"Праведы" и "Образ"

Пока мы считаем себя обладателями свободной воли и в тоже время говорим : " Все есть Бог " эти слова Свами как раз и адресованы нам. Отношение же ко Всему , как к Божественному, приводит к пониманию Единой Божественной Воли на все события , происходящие во Вселенной.

Все берет начало в Боге (потому что больше не в чем)=все божественно.

Свами:

"Не нужно думать, что только высшее является Божественным,

а низшее - нет. Весь объективный мир с его саттвичными,

раджастичными и тамасичными объектами, реакциями и импульсами -

все берет начало в Боге.

Если все есть Бог, если Бог - это внутренняя Атма во всех,

как может быть двое: хороший и плохой?

Вера в то, что ничто не делается вами, что все - воля Господа,

совершаемая через вас, должна быть непоколебимой.

Ум, слова и действия должны быть исполнены веры в то,

что все является Его Игрой".

Мне представляется вполне уместным приведение цитат из различных Источников. Посмотрим , что из всего этого получится. А что касается Правед, как продукта измышления ума человеческого, то могу сказать , что мы все разные и по-разному воспринимаем Нов-Ос-ти, коими являются для нас и Праведы. Скажу честно , я еще не прочитал их до конца. Но те выдержки , с которыми ранее познакомился , очень созвучны моему внутреннему миру и даже выражены в одинаковых словах. Если я пишу на форуме , заглядывая внутрь себя, то в Праведах вижу эти же мысли уже выраженные в словах . Иной раз , как это часто бывает , Источник выражает мысль точнее и она резонирует утвердительно новым откровением.

Но по большей части я пока также не понимаю о чем идет речь. Проблему вижу не в Праведах , а в себе самом. Установившаяся практика атмадхьяны является доминирующей в моем сознании. И только личность-Александр стремится объять необъятное. Поэтому буду говорить лишь о том , что созвучно моим представлениям. Это не значит , что другая - большая часть неправильна, не- Истинна. Она пока просто не понята.

" Вселенная

Ты говоришь -вселенная.

Но такли это?

В центре твоей вселенной,

Которую ты из себя обозреваешь,-ты сам.

Потому, правильнее говорить- мой мир.

Мы все-миры.

Мы составляем многомирность,

Иначе- миро-здание, здание миров, наш дом,

На-Род."

С этим полностью согласен и сам постоянно об этом говорю- внешний мир есть лишь отражения нашего внутреннего мира. Наш общий дом- На-Род. Внешний мир входит в наш внутренний мир , как НОВ-Ос-ть- сам Господь. И мы окрашиваем , облачаем , ограничиваем Его своей собственной мерой.

" Раз-Мер

Что ищещь Господа

Ты где-то во вселенной?

Когда Он-ты, когда Оно - в тебе?

В центре твоей вселенной-Троица,

Или сосредоточенная Душа,

Душа -вот имя Господа.

Душа , Троица- в центре Мира,

Образ Что Есть в Середине миров.

Что ж удивляешься тогда размерам

Своей вселенной ?

Сказано: вечность и бесконечность.

Вселенная-Раз- Мер,

Иначе- Первый Мир.

Постигни: это Ты. Или Я.

Мы - Одно, Господь в пути по жизням."

Как хорошо и красиво сказано : " Господь в пути по жизням". По жизням всего сущего , что наделено Сутью- самим Господом.

" У Господа:

Есть Закон, есть Система. Это-Те.

У Господа:

Нет Закона, нет Системы.Это Тот.

Вот Высшее, иначе Неограниченность."

Мы опять встречаемся с Парадоксом: Да это нет и нет это да. У Господа нет ограничений нашего узкого эгоистического восприятия. ОН- Неограниченность. Вспоминается мудрец из детской сказки : " С-Он ( Он- Господь ) есть не сон, несон ( мнимость , миражи майи ) есть сон ".

" Постигни- вот где тайна Жизни:

Неограниченность.

Нет границ у Рода ( Господь , иначе Род, рыбак )

Род безграничен в желании и мощи.

Род безграничен в воле и совбоде."

Желание и свобода атрибуты Диавола- майи. Мощь и воля аспекты Бога. Господь -Абсолют проявляет Себя во ВСЕХ Ипостасях.

" Судь-Ба

Рожденные из Троицы миры все имеют меру- Сути,

Времени,

Пространства.

Мера у каждого своя , заслуженная перед Господом.

..Отраженный мир. как образ Троицы,-

Чем выше , ближе его душа к Первым,

Тем интереснее и краше жизнь.

Чем тяжелее мир , чем ближе он ко дну,

Тем мнимее, бед-нее, тем извращенней жизнь

Его хозяев и существ, далеких от Истины и Идеала"

Все это о нас с вами

" Постигни, что есть отраженный мир.

Это только мера

Образа.

Потому: мир-мер.

Отраженные миры живут меж собой в мире,

Лишь тогда, когда их меры равны между собой,

Или же подобны.

Но выше или ниже-уже нет равенства,

Один другому мир-не ровня.

Еще постигни: Троица- за Пре-Делом!

Но каждый Раз-деленный, отраженный мир

В меру Подобен Первым, пре-подобным.

Он- часть Совершенной Личности и Лика,

По своей мере заслуживший участь , честь и часть."

Мы все есть отраженные от Господа миры. Мы подобны Ему, ибо "- часть Совершенной Личности и Лика". Но мы не подобны межды собой..." один другому мир-не ровня", поскольку имеем разную меру Сути, то есть духовного опыта. Наше подобие Господу соответствует нашей " мере , заслужившей участь , честь и часть".

Наше подобие Господу тем совершеннее .,чем более и более наша мера будет ПОЛНЕЕ .

" Постигни:

То, что ты считаешь своей жизнью,

Есть только про-явление Господа в миру.

Господь хозяин твой, твоей души и тела.

И имя у Него- Господь,

Иначе Господин , Начальник.

Постигни:

Вся твоя жизнь- Господь в пути по жизням.

Но ты и сам есть Троица,

Иначе -ты Господь.

Его неотраженное подобие! "

"Господь в пути по жизням" это наша духовная эволюция через множество инкарнаций , у которой есть Хозяин и Начальник- Сам Господь.

"Жизнь ораженного мира-мера.

Ис-полнив меру, у-мирают.

Умереть-значит вернуться и только

Вернуть ся в Троицу, в Мир , к Родителям-

Вечным и бесконечным, Первым"

У-мере-ть это значит ис-ПОЛН-ить, на- ПОЛН-ить Сутью данную меру-жизнь. То есть вы- ПОЛН-ить свою духовную задачу в данном воплощении.

"Каждому - свое, и Суть-для тех, для кого оно

ЗнающиеСуть не ищут.

Им Господом дается Время и Пространство_

Управлять. То есть -быть в Праве.

Знающие суть имеют право от Господа-

Править жизнью.

Имеющим право есть имя-Знать.

Иначе Знатные, бог-атые Знанием "

Каждому свое , потому что все мы по-разному, не равно наделены, вернее накопили Суть - познание Господа- Духовный опыт на протяжении предыдущих миров ( воплощений ). Чем ПОЛН- ее Суть в нашей мере ( жизни ) , тем мы БОГ-аче, тем более мы Знатные.

" Сила -сверху. Как имя Верхнего?

О Тот Кто Держит.

Это имя Бога и составлено так: СамОдержавие, Закон.

Слабость -снизу. Как имя Нижнего?

О Тот Что Отпускает.

Это имя Диавола: О-держание, Система.

" Как имя Высшего?

О Сам,

Всегда и во всем-Суть,

Иначе сОдержание:

ведение,

отношение мер,

состав частей,

кормление, наполнение.

Господь имеет имя-ВсеДержитель, Право.

Вот Троица:

Господь-сОдержание ( Суть , рыбак).Это Встреча.

Бог- самОдержавие.Это Дело.

Диавол-Одержимость.Это Тело.

Не приведи Господь быть одержимым властью

Не по праву!

Сам, Высший Образ, О Вездесущий-

Содержание. Сам есть Венец, Корона"

" Первых зовут-Ты.Они имеют на это право.

Они -от Одного.

Последние откликаются на вы.

Их- много."

Если мы в ближнем стремимся видеть Мадхаву, то само собой обращаемся к нему на " ты "., потому что не видим разницы между нами. Мы ровня. Но если видим перед собой множество частей, то и обращение наше выражено соответсвенно на "вы".

"Диавол-Вы, Два ( много , рыбак )

Бог-Ты, Раз.

Вот ты как обращаешься к Богу ? На вы или на ты?

Постигни троицу:

Бог-Ты или Т.

Диавол-Вы или В.

Господь-Т и В:

ТВ- Сам Творец,

Сам Творение,

Сам Тварь"

Адвайта в чистом виде. Сравните: Сам- Познающий , Сам- Процесс Познания и Сам -Знание ( СО-ЗНАНИЕ- Знание ВСЕГО , рыбак)

Постигни троицу:

Адвайта в чистом виде.

А КТО же должен познать троицу?

Разве Адвайта говорит что есть КТО то, КТО должен ЧТО то познать?

Нет разницы между КТО , ЧТО и ПОЗНАТЬ. ВСЕ- Едино. И Троица Едина. Ее раз-ДЕЛЕ ( ДЕЛО)-ние мнимо. Как и все другие Учения и Системы , Праведы предназначены для миров( нас с вами ) , живущих в Системе-Диаволе-Мнимости, где присутствует ЧЕТ-ность (двойственность ). Господь же всегда Один, Од , О !

Господь- Сам Творец , Сам - Творение и Сам -Тварь. Существует ли что-либо , вне этих Категорий? В Кибалионе мы говорили , обсуждая Божественный Парадокс " ВСЕ во ВСЕМ ", что Все многобразие форм -Творение находится в Едином, что ничто не может иметь место быть вне Единого Творения. Творение это все многообразие имен и форм- миров языком Правед , а Тварь это отдельный мир-часть языком Правед, в которой одновременно выражены явь и мнимость, Бог и Диавол. И все это Господь- Абсолют в нашем понимании.

" Первых зовут-Ты.Они имеют на это право.

Они -от Одного.

Последние откликаются на вы.

Их- много."

Если мы в ближнем стремимся видеть Мадхаву, то само собой обращаемся к нему на " ты "., потому что не видим разницы между нами. Мы ровня. Но если видим перед собой множество частей, то и обращение наше выражено соответсвенно на "вы".

"Диавол-Вы, Два ( много , рыбак )

Бог-Ты, Раз.

Вот ты как обращаешься к Богу ? На вы или на ты?

Постигни троицу:

Бог-Ты или Т.

Диавол-Вы или В.

Господь-Т и В:

ТВ- Сам Творец,

Сам Творение,

Сам Тварь"

Адвайта в чистом виде. Сравните: Сам- Познающий , Сам- Процесс Познания и Сам -Знание ( СО-ЗНАНИЕ- Знание ВСЕГО , рыбак)

Все что пока можно здесь прочитать, скорее говорит что Праведы моническое учение, стоящее в ряду с Исламом, Христианством, Индуизмом... но по сути далеко не Адвайта в чистом виде...

Пусть будет так. Учение Свами это тоже адвайта, только сокрытая покрывалом многочисленных понятийных планов для универсальности восприятия любым человеком. Если садхак видит адвайту , то другие планы для него уже пройденный этап. Истина много-ЛИК-а. Каждый из нас исповедует , верует в тот Ее аспект, который готов переварить , усвоить. Истина равна нашему духовному опыту, тому Потенциалу Сути, который нам дан в данной мере нашего мира. мы все разные и не-равны между собой.

Пока ассоциация с организмом тело-ум не исчезнет джива и Ишвара будут существовать на космическом плане как разные существа, хотя по сути они Один и тот же Брахман

Пусть будет так.

Аминь

o:)

" Бог- много-Образен и все-Лик

Он -пол-ный.

Постигни: Сила есть просто полнота.Диавол-одно-Образен и без-Лик.

Диавол пуст, иначе пол-ый. Здесь все просто: Бес-силие это пустота.

Полность, полнота есть разность.

В Раз-ности сила Бога.

Полость, пустота-равенство. Здесь бес-силие.

Но это не слабость ! Это сила Беса ( Бес-силие , значит без Бога , рыбак )

Диавола.

Постигни:

Всесилие истинно,

Бессилие мнимо-

Что полно-тому надо изливаться,

Чтобы жить дальше.

Что поло-то готово жить

И давать жизь другим

Сила истинна.

Бессилие мнимо.

Потому жизнь вечна и нет смерти.

Достойный радуйся: ты будешь вечно жить .

Что полно-то может.

Что поло-то хочет.

Кто может-тот и мощный, Он чует свою силу.

Знает , как от-толкнуться от основания.

От-Разиться-иначе с-делать Пару.

Кто хочет-тот желает силы,

Но сам не знает , не может взять в толк,

Где основа.

Он -одинок, он ищет Пару и -он от-ражает.

Кто может-тот подобен,

Потому-он не отражает. Ибо-Истина.

Кто хочет-тот бес-подобен ( не-истиннен, рыбак ),

Она-отражает. Ибо-Идеал.

Господь- подобен и бесподобен. ( Ибо есть ВСЕ , рыбак)

Оно-Сам Творец "

Праведы по отношению к Господу употребляют средний род. Он Середина между мужским началом -Чином и женским. Муж-Чина. Жен-Чина. Он вбирает в себя и То и Другое.

Спасибо, брат Рыбак, так интересно!

Если, к примеру, попробовать части слов *образ* и *сила* заменить корнем *свет*, - не отличить от настоящей передачи Вед!

Веды пишутся на скрижалях пространства (пятый элемент, где четыре других: земля, вода, воздух, огонь).

Веды передаются *от сердца к сердцу*.

Веды - объединение сердца и ума, это способ восприятия реальности и осмысленного ответного мысле-слово-действия.

Веды передаются от применившего их к преемнику, собирающемуся применить.

Если таким взглядом посмотреть на представленные накануне братом Рыбак Праведы -

по-бхаратийски мысль звучала бы так:

*ЗДЕСЬ ЕСТЬ ВЕДЫ !*

Просто замечательная тема.

ОМ Саи Рам

"Вот Троица:Желание-Опора, Ложе.

Мощь-Пора.

Творение-Пра.

Творить-иначе Пра-вить!

Равить имеет право Правый.

Постигни. это важно:

Троица, Среда и Середина,-истинна и мнима.

Постигни:

Господь, хозяин истинного и мнимого,

Творит Все из Ничего, (Принцип Полярности по Кибалиону , рыбак )

И творит шутя.

Ведь Он не тратит силы.

Да и самой-то силы нет, но нет и бес-силия.

В этом тайна

Ничтожества Троицы,

Всемогущества Троицы."

Здесь мы бы сказали : " Экам эва адвитьям Брахма "

" Об-единяет все сущее

Любовь.

Потому Любовь-Да: Бог.

Раз -единяет все сущее

Ненависть.

Потому Ненависть-Нет: Диавол."

" Постигни: Господь-сразу Ничто и Все,

Что значит: Господь- и Среда и Середина.

Постигни Троицу:

Господь- Среда и Середина. Это Суть.

Бог-Середина. Это Время.

Диавол-Среда. Это Пространство.

У Господа нет верха , нет и низа,

Нет центра , нет краев,

Но только -Среда и Середина.

Так чист Господь и честен

Перед каждым отраженным миром

Всем разным-равные права "

Посмотрите , как удачно и точно подобраны Понятия ! Отсутствие центра и краев предпологает равные возможности и права для всех отраженных миров.Бог- Середина напоминает наш внутренний мир единый для всех - Атмана, равно находящегося во всем сущем. Среда же- видимый нами мир , да и мы сами , наши тела у всех разные. Однако же Господь , Абсолют , ВСЕ, вбирает в Себя и Среду и Середину. Вспомним Божественный Парадокс " Все во Всем"

" Душа-во всем, что существует, то есть имеет Суть. ( Джива , рыбак )

Иначе чувствует.

Она-Обна Среда и Вечно Середина,

Поэтому все мы Одно,

Иначе души.

Мы чувствуем, иначе существуем,

Мы-Об-щее, но Раз-ные пути-

Миры Раз-Личны, миры Разно-Образны.

У каждой личности свой Об-Раз.

Кто выбрал что , что заслужил, тот то получит.

Это будет мерой Души,

Иначе мерой чувств."

Туть я бы сказал о мере Души в данном конкретном воплощении. Иначе получится, что бессмертная Душа имеет Меру , то есть ограничена Временем и Пространством.

Постигни:

Об, Диавол-тьма, или Идеальная Система.

Что несет , распространяет свет в Просранстве.Р

Раз , Бог-свет , или истинный Закон , иначе Время.Тьму освещает Сутью Господа -Право ( Дхарма , рыбак )

Все едино.

Так светят звезды- отраженныеиз мира миры.

Так играет Образ "

Вспомним , что мы из- Мер-яем Пространство до звезд количеством световых лет, то есть единицами Времени. Еще в Кибалионе я говорил о приорететности Времени над Пространством.

"Что есть Закон (Дхарма , рыбак )?

Закон есть Воля.

Что есть Система?

Система есть Свобода.

Постигни: Воля и Свобода

Вовсе не одно и то же.

Кто владеет волею-тот может,

Кто свободен-тот хочет.

Хотеть и мочь способен только Высший,

Подобный Троице- простой Созидатель."

"...Закон есть Воля,

..Система есть Свобода,

... Постигни:Воля и Свобода

Вовсе не одно и то же."

Воля от Бога и Она Истинна. Свобода от Диавола и она мнима. Это вполне согласуется с моими представлениями.

"Воля есть Закон.

Свобода же-Система.

Тогда в самой середине царит Закон.

,Иначе Истина.

В среде ж царит Система,

Иначе Идеал"

Это ещё как понять.

Свобода волеизъявления - от Бога.

Это Великий Космический Закон Свободной Воли.

Стремящееся к Свету существо усматривает Волю в дисциплине -

помочь свершить деяние по Совету Учителя, в этом слияние Воли, объединение Устремлений,

как результат - Сотрудничество, построение (эволюция) и настоящая Свобода -

кармическая в том числе.

.

Светлые силы никогда не преступают Закона Свободной Воли.

Этим занимаются только тёмные.

Когда волеизъявление человека в свободе от Дел, слагаемых Учителем, его последствия - движение в сторону тьмы, разрушение (инволюция), хаос, анархия

и рабство у нечистого.

*Не может быть уговора с сатаною, может быть только рабство у сатаны* -Агни йога.

Таким ОБРАЗом, праВЕДЫ учат МЫСЛИТЬ СЕРДЦЕМ, и это развивает сознание.

ОМ Саи Рам

" Что значит во-образить?

Это значит пред-ставить ( по поводу стояния пояснения в дальнейшем, рыбак ) перед собой Образ.

Иначе от-Разить Господа из собственной души.

А ты что думал?Но если кто отразил Господа в своем мире,

То он отразил Силу и Бес-силее!

Постигни:Суть Силы и Бес-силия-

Во-ОБ-Ражение, Иначе Чувство чуять Образ "

Великий и РОД-ной Пра-язык ! Как по -нашенски сказано ".. Чувство чуять Образ ". А ведь это про работу, про-Яв(ь)-ление Будхи -Разума- Интелекта. Кто тот второй , кто во-Об-Ражает.? Это Об-Раз! Иначе, отраженный мир , иначе мы с вами. Мы отражаем Господа каждый по-своему в зависимости от силы Его чуять. Пока мы есть отраженный образ , то и сами вовне отражаем .." Силу и Бессилие ", то есть двойственный взгляд на внешний мир. Поэтому мы говорим о паритете Воли и Свободы.

" Три , Мельница, три!

В Троице Сила и Бес-силие

Спешат всегда навстречу, как жернова,

Удаляясь и приближаясь с каждым мигом.

Потому , постигни,- всегда есть Пара сил ( Принцип Полярности по Кибалиону , рыбак )

Силы Троицы зовутся:

Чувство могущества Бога.

Чувствожелания Диавола,

Чувство жизни Господа"

" Вот ты говоришь : Бог,

И смотришь на небо.

Зачем? Ведь сказано: не-Бо- нет Бога.

Но сказано и :не-Беса-нет Диавола.

Твой Бог и твой Диавол-

Внутри тебя, в твоейдуше,

Что в середине тела, та , где живот-

Иначе жизнь"

Нет Бога без Его альтернативы -Диавола. Таков Чет-ный ( дуалистичный, двойственный ) мир. Но все это Одно и Диавол это также Ипостась Господа. Где-то давно я об этом уже говорил.

"Постигни: у Господа

Все стремится вовне и внутрь

По Образу Троицы.

Потому нет низших , высших-

Где верх , где низ?_

Но есть первые и последние.

Первые миры-те ближе к Первым.

Высшим и Вершащим.

Последние миры-от первых дальше.

Первым мирам при-суща честь.

Последние миры, все , как один -части.

Чем далее от Середины-Тем мельче часть , тем болше частей."

Как все это расшиыровать ? Человек есть микрокосм. Вся Вселенная и все Вселенные , все Планы Бытия находятся внутри нас, нашего со-Знания. Поэтому можно говорить , что все внешнее, Нов-ое стремится внутрь нашего со-Знания. В то же время мы сами экспортируем себя самих вовне и видим внешний мир таким , каковы сами. Внешний мир есть от-ражение нашего со-Знания, иначе той меры Сути , которой мы сегодня наделены.

Чем больше наша мера Сути, тем ближе мы к Первым мирам , иначе Мудрым людям. И тем более нам при-суща честь. Те же , у которых мера Сути невелика и чести мало, составляют большинство в Кали юге и называются Праведами частями ( чего? Думается , что Сущего , иначе Господа. ) У них нет паритета в восприятии Бога и Диавола. Они уповают на Идеал Свободы.

"Вторая пара сил такова:

Смелость и Страх-действие и без-действие.

Что есть стра? Боязнь за свою жизнь.

Но ведь это глупо-жизнь вечна, смерти в Мире нет.

Страх присущ всем низшим-

Безнадежным.

Смелость-у-веренность в своем праве

Пред Господом. Надежда в своей избранности.

Смелость доступна лишь тогда,

Когда тебя ведет истинная Вера,

Иначе-не смелость это , но гордыня.

Вот Первая пара Сил:

Вера и Безверие-

Иначе Знание и не -Знание.

Истина и Ложь.

Кто Знает-тот и смел , и не боится, и тот любит.

Он-настяший.

Кто не знает-тот трус, боится и ненавидит

Он-мним."

" В Середине (Боге , рыбак) чувства целостней и целей.

В самой Сути (Духе, рыбак), на Вершине,

Чувство вообще Одно и носит имя-Жизнь.

В Среде ( Диаволе , при-Роде , рыбак) чувств много,

Чем далее от Середины, тем они мельчают,

Они сплош-нецелые, иначе части "

Чем больше в отраженном мире- объекте-индивидуальности Сути-Духа , тем он полнее . Если вспомнить Кибалион , то можно сказать , что на Великом Духовном Плане есть сущности-отраженные миры, которые очень близко подошли к наполнению Сутью , к Полноте, к Духу. А на Великом Физическом Плане все индивидуальности полые, не наполненные Сутью. Праведы их называют частями. У них мало Чести. Честь это мудрость.

Еще вот на что хотелось бы обратить внимание. Мы говорим о единстве в многообразии. Единстве чего? Индивидуальностей-ровней словами Правед. Понятие индивидуальность не подразумевает продолжение -Единое. А вот часть имеет продолжение в Целом. Часть неотъелемая составляющая Целого. Так что Праведы Правы в своем определении. О ровне и равенстве , Целом и Едином будет разговор позже.

Чувства Первых всеохватны

Силы Их-потоки,

Текущие не сверху вниз,

Но внутрь и наружу.

Где верх , где низ вселенной ?

Но что внизу-то и вверху ( Кибалион, рыбак),

Иначе-от Середины вовне.

И из Среды- вовнутрь.

Что здесь непонятного:

Одно и есть одно-по образу и подобию.

Мир есть мена меры. "

Имеется ввиду , что отраженный мир- часть обладает меной- "стоимостью"- величиной меры- меры Сути.

"Что здесь непонятного?"