Сокровище чистоты и благодати. Поучения святых старцев

Тот, кто осуждает других, впадает в те же грехи:

Признание своих ошибок приводит Бога в умиление:

Один из лучших текстов по христианской бхакти:

Огонь любви Божией

- Геронда , почему у меня к Богу нет такой же любви как к человеку, ведь если я кого-то люблю, то хочу быть с ним всё время вместе?

-   Это приходит постепенно в результате борьбы, а ина е люди бы загорелись и горели бы любовью Божией. Вокруг был бы холод, а они думали бы, что горят, и бежали бы в горы. Один солдат во время войны оставил свою часть  и убежал в горы. В его сердце зажглась такая любовь, что он не мог её сдержать, хотел уйти и молиться. Забыл обо всём. Нашёл одну пещеру, вошёл в неё и стал молиться! Когда другие солдаты пошли на задание, они нашли его и кричали; "Дезертир". Потом его вызвал на допрос командующий частью.

"Как это называется?" - спрашивает.

"Я горю, господин командующий, горю любовью ко Христу. Знаете, что значит «горю» ?"

"А я что по твоему не горю ?" - спрашивает командующий.

"Я горю, господин командующий, понимаете или нет ?" - повторял он и словно говорил: "Если горишь, то беги!"

Бог помог ему, и он избежал трибунала. Тут в мирное время, если солдат убежит из части, ему грозит трибунал, а что говорить о войне!

- Геронда, когда человек находится в таком состоянии, то он чувствует тепло во всём теле ?

- Да, но больше всего в области груди. Когда возгорится духовная любовь, то полыхает огнём вся грудь. Вся грудная клетка превращается в пламя. Горит человек сильным сладостным огнём любви Божией, парит, любит истинной, материнской любовью.

Этот внутренний огонь, который зажигает Сам Христос Своей любовью, согревает тело сильнее вещественного огня. Он имеет силу сжигать любой мусор, любой злой помысел, и любую похоть и любое неподобное зрелище. Тогда душа ощущает божественное наслаждение, которое несрав­нимо ни с каким другим наслаждением!

Как жаль, что этот огонь ещё не вошел в вас! Если он вспыхнет и разгорится в вашем сердце, то вас не будут прельщать никакие суетные вещи. Желаю, чтобы Бог попалил Своей любовью ваши сердца!

Паисий Святогорец продолжает о пара-бхакти:

 

Божественный эрос

- Божественный эрос - это любовь к Богу?

- Божественный эрос - это нечто высшее, чем любовь Божия, - это безумие. Любовь-эрос-безумие как зависть-ненависть-убийство. Великая любовь к Богу, соединённая с жертвой, сладостно распаляет сердце, и, как пар, выбрасывается Божественный эрос, который невозможно сдержать, и соединяется с Богом.

Божественный эрос размягчает твердые кости, которые делаются настолько мягкими, что человек не может устоять на ногах и падает! Он становится как свеча, помещённая в тёплое место, которая не может стоять прямо и наклоняется то в одну сторону, то в другую. Её поправляешь, а она снова наклоняется, снова падает, потому что вокруг тепло, очень тепло... Когда человек находится в таком состоянии, и ему нужно куда-то идти или что-то делать, он не может, ему приходится бороться, он старается выйти из этого состояния...

- А человек, охваченный Божественным эросом, чувствует боль ?

- Если боль очень сильная, то она стихает и делается терпимой, если слабая - исчезает. Видишь, люди, когда влюблены, находятся в таком восхищении, что и про сон забывают. Один монах мне говорил: 'Теронда, мой брат влюбился в цыганку, даже спать перестал. Только и слышно «Параскевушка моя, Параскевушка моя». Заколдовали его, что ли? Не знаю! Я столько лет монах и не люблю Божию Матерь так, как мой брат любит свою цыганку! Я, например, совсем не чувствую в сердце никакого веселья".

К сожалению, есть духовные люди, которых смущает слова Божественный

эрос". Не понимают, что такое "Божественный эрос", и хотят убрать это

слово из Миней и Октоиха, потому что оно их смущает. Вот до чего мы

дошли! И, наоборот, миряне, которые знают, что такое человеческий эрос, когда им говоришь о Божественном эросе, сразу отвечают: "Это должно быть что-то высшее". Со многими из ребят, которые познали мирской, человеческий эрос, я быстро нахожу общий язык, если начинаю им говорить о Божественном эросе! "Вы когда-нибудь от большой любви падали без сил на землю ? Вы когда-нибудь чувствовали, что не можете пошевелиться, не можете ничего делать ?" Они сразу догадываются, что это что-то высшее, и мы начинаем понимать друг друга. "Если на нас, - говорят они, - так действует простая, мирская любовь, то можно себе представить, что такое любовь небесная!"

Святое безумие

- Геронда, как можно сойти с ума от любви Божией ?
- Общаться с... сумасшедшими, чтобы они заразили тебя своим духовным безумием! Надеюсь увидеть тебя... сумасшедшей по Богу! Аминь.
И у меня есть небольшой опыт духовного безумия, происходящею от Божественного эроса. Тогда человек приходит в состояние священной
рассеянности и не хочет думать ни о чём, кроме Бога, кроме святого, духовного и небесного. Находясь в состоянии божественной любви, он горит сладостно изнутри, изливает себя внешне в безумии, в границах священного благочестия, как ангел, прославляя день и ночь своего Бога и Создателя.
- Это называется исступление?
- Да, тогда человек находится вне себя, в хорошем смысле. Это и есть...
"Ужаснися бояйся небо..."!

Священное безумие поставляет человека вне земного притяжения, возносит
его к престолу Божию, и человек начинает ощущать себя, как собачка при
ногах своего хозяина, которая радостно и почтительно лижет ему ноги.

Божественное опьянение

- Геронда, я боюсь, что не спасусь.

- Не бойся, будем вместе подниматься наверх. Только скажи настоятельнице,
пусть даст нам две большие пластиковые бутылки в дорогу. Смотри,
пластиковые, а не стеклянные, чтобы не разбились по пути!.. Мы наполним их
водой и будем пить из них на пути к Небу, когда будем уставать! Оставим в
них воды только на три пальца, и попросим Христа, чтобы Он её
благословил, превратил в вино. Выпьем его и духовно опьянеем рядом со
Христом.

- Геронда, а что это за вода такая ?

- Это любовь ко Христу и к братьям.

- А опьянение?

- Опьянение от Святого Духа. Опьянённые Святым Духом все время
радуются нежной любви Бога, своего Отца.

Если человек духовно опьянеет от небесного вина, то его жизнь здесь на
земле становится мученической, однако, в хорошем смысле. Он становится
негодным для мира, его не волнует ничто земное, и он всё вменяет в уметы,
сор.. Видишь, люди, когда много выпьют, пья­неют, и потом их ничего не
волнует. "Дед Фанасий, твоя хижина горит", - кричали люди одному деду, у
которого загорелась хижина. "Ну её, пусть горит", - отвечал он, по­тому что
напился и был пьян !..

Другое, небесное пьянство - хорошее, но человек всё время должен быть там,
возле бездонной бочки с небесным вином. Желаю вам найти заветный
райский священный кран, пить и постоянно упьяняться райским, вином.
Аминь!
 

Красивая песня, прекрасный видеоряд:

Тебя ударили по щеке? Почему же допускаешь, чтобы другая твоя щека оставалась без приобретения? Если первая потерпела это непроизвольно - невелика заслуга, и тебе, если хочешь, остается сделать нечто большее, а именно: произвольно подставить другую щеку, чтобы сделаться достойным награды. С тебя сняли хитон? Отдай и другую одежду, если она есть у тебя; пусть снимут даже и третью: ты не останешься без приобретения, если предоставишь это дело Богу. Нас злословят? Будем благословлять злых. Мы оплеваны? Поспешим приобрести почесть у Бога. Мы гонимы? Но никто не разлучит нас с Богом; Он – единственное, неотъемлемое наше сокровище. Проклинает тебя кто-нибудь? Молись за проклинающего. Грозит сделать тебе зло? И ты угрожай, что будешь терпеть. Приступает к исполнению угроз? А твой долг – делать добро. Таким образом приобретешь две важные выгоды: сам будешь совершенным хранителем закона, да и оскорбляющего тебя твоя кротость обратит к кротости, и из врага он сделается учеником.

Святитель Григорий Богослов

Ом Шри Саи Рам

Лен, спасибо за это сокровище! 

Я сейчас читала похожее (только наоборот):

Настоящее духовное преуспеяние наступает тогда, когда человек не помнит

сделанное им добро.

Наступает духовная чуткость: он не помнит совершенные им благодеяния и считает,

что не совершил ничего доброго.

--Паисий Святогорец.

Если соединить обе цитаты, то получится Свамино указание на то,

что нам следут помнить добро сделанное нам другими

и забывать добро, сделанное нами другим.

Здорово, Маханечка! Спасибо и тебе! Ом Саи Рам!

ОМ ШРИ САИ РАМ!!!

 Искусились сокровищами?Да? И меня сюда манит. Куда ж я от вас.

ДА БУДУТ СЧАСТЛИВЫ ВСЕ МИРЫ!!!

О, Премананда!    ВСЕ МИРЫ УЖЕ СЧАСТЛИВЫ!!!

Тебя тоже сюда манит, потому что Адвайта без этих сокровищ суха и пресна? 

Поразительно, только что постила про сокровища в другой теме:

«Зачем просить о том, об этом? Верьте в Бога, Он делает всё,
Он – единственное нужное вам сокровище.

Он даст вам счастье и удовлетворение».

( Сатья Саи Баба "Йога отрешённости", с.298).

Еще про сокровища

Преподобный Ефрем Сирин:

Все сокровища заключены в смирении. Все блага, все духовные богатства можно найти в нем. Сочти и перечисли их, если можешь; потому что в смирении есть все.

Любишь ты чистоту? смирением приобретешь чистое сердце; жаждешь ли святости? оно сделает тебя святым; желаешь ли стать совершенным? оно - путь совершенных.

Господь наш верхом всех добродетелей называет любовь, но кто же богат любовью, как не смиренный? Смирением приобретается как любовь, так и надежда и вера.

Как открытое сокровище оскудевает, так и добродетель,

узнаваемая и разглашаемая, помрачается;

как тает воск от огня, так и душа от похвал рассеивается

и теряет свою силу.

--Преп. Синклитикия

Подвиг смирения

Из Святого Палладия

На Тавенне в женском монастыре, что напротив мужского, было около

четырехсот насельниц. Среди них подвизалась ради Христа юродивая по

имени Исидора. Она постоянно смирялась и унижалась перед всеми. Сестры гнушались ею и даже есть не хотели вместе с ней, но она принимала это с радостью. Добродетельная Исидора была весьма полезна для монастыря, ибо всем помогала, всех слушалась, как рабыня, что бы от нее ни потребовали, и со всею кротостью работала на сестер, не покладая рук, и была для них ничтожнее половой тряпки. Как сказал Господь: Кто хочет быть большим между вами, да будет всем слугою (Мк. 10,43) и если кто... думает быть мудрым.., то будь безумным (Ср.: 1 Кор 3,18).

Все прочие сестры стригли волосы и носили куколи, а юродивая покрывала

голову тряпкой и так совершала свое послушание. Никто из четырехсот

сестер не видел ее за едой или с куском хлеба в руках. Она собирала крошки, когда вытирала губкой столы, и довольствовалась остатками пищи в котлах, которые мыла. Блаженная всегда ходила босиком, никогда не ругалась и не роптала, не говорила ни долго, ни кратко. При этом многие ее бранили, били, проклинали и отворачивались от нее.

Об этой преподобной (явившийся) Ангел сказал святому Питируну,

опытнейшему мужу и прославленному анахорету (отшельнику):

-Почему ты так гордишься своими подвигами, тем, что ты благоговеен и

живешь в таком месте? Хочешь увидеть жену, которая благоговейнее тебя?

Пойди в женский монастырь на Тавенне и увидишь деву с венцом на голове. Она намного лучше тебя: служит и работает на всех, но никогда не позволяет своему уму отойти от Бога, хотя сестры и смотрят на нее с брезгливостью. А ты сидишь здесь и представляешь в уме целые города, хотя никогда не видел мира.

Великий Питирун встал и отправился на Тавенну. (На берегу реки) он

попросил отцов перевезти его в женский монастырь. Так как он был

почитаемым аскетом, состарившимся в подвигах, монахи охотно согласились переправить его на остров. После прибытия в монастырь святой помолился вместе со всеми и сказал, что хочет видеть всех насельниц. Сестры пришли, но юродивой среди них не было. Он сказал сестрам:

-Я просил, чтобы все пришли.

-Мы тут все, - ответили сестры.

Питирун сказал:

-Нет одной, на которую мне указал Ангел.

Сестры сказали:

-Есть тут у нас одна на кухне, но она безумная.

-Приведите - я хочу на нее посмотреть, - сказал святой.

Но Исидора не хотела идти, поняв, зачем ее зовут (а, может быть, ей было это открыто). Тогда ее повели силой, сказав, что ее хочет видеть святой Питирун (его имя было всем известно).

Когда ее привели, великий святой взглянул на юродивую и, увидев тряпку на голове девы, спадавшую на лоб, пал к ее ногам и произнес:

-Благослови меня, амма.

Она тоже стала перед ним на колени со словами:

-Ты меня благослови, господин мой и отец.

Девы изумились и сказали старцу:

-Авва, зачем ты унижаешься перед ней? Она же безумная.

-Вы все безумные! - сказал святой. - Она лучше вас и меня. Она амма, то есть духовная мать. Я молюсь, чтобы вместе с ней оказаться достойным в день Суда.

Услышав эти слова, сестры пали перед ним на колени, плача и исповедуя, как каждая из них огорчала святую. Одна сказала:

-Я всегда над ней смеялась.

-Я глумилась над ее убогим видом, - говорила другая.

-Я часто обливала ее помоями, - вторила ей третья.

-Я ее била.

-Я часто тыкала ей в нос горчицей.

Так, все покаялись в том, что подвергали ее всяческим издевательствам.

Когда святой принял их исповеди и помолился о них вместе с Исидорой, то

настоятельно попросил честную рабу Христову помолиться о нем и ушел.

А через несколько дней честная преподобная Божия, не вынеся высоких

почестей, внимание к себе, славы и извинений, тайно ушла из монастыря.

Куда она пошла, где поселилась и где умерла, никто не знает.

Василий Великий:

«Об отсутствующем брате нельзя говорить ничего с намерением

очернить его — это есть клевета, 

хотя бы сказанное было и справедливо».

чем не адвайта?  

Тот только и знает себя наилучшим образом,

кто думает о себе, что он ничто.

Святитель Иоанн Златоуст.