Необходимость в развитии силы воли

В своем послании, звучавшем ранее, доктор Г. Венкатараман упомянул, что Бог, сотворив мир, не держит все бразды правления Сам, но отдает часть их человечеству. Это правда.

("Сатья Саи говорит", Том 25 )

Человеческая воля начнет действовать, когда “подует” божественная воля.

(из беседы 1.01.1993)

***

Дурга представляет могущественную пракрити шакти (силу природы). Как противоположность этой силе природы существует пара шакти (духовная сила).

Когда преобладает духовная сила, сила природы держится под контролем. Когда духовная сила слаба, силы природы становятся господствующими. Это можно проиллюстрировать на примере огня и дыма. Когда преобладает дым, огонь подавляется. Когда огонь пылает, исчезает дым. Следовательно, чтобы увеличить силу духа и ограничить силу природы, человеку необходимо воспитывать вайрагью (отречение).

В той самой степени, в которой вы ограничиваете силы природы, возрастает ваша духовная сила.

Ичча шакти (сила воли) возникает из мыслей. Эта ичча шакти — источник некоторых других сил, таких как сила ума, сила различения и других. Чтобы развивать эту ичча шакти, человеку следует почитать Деви. Это требует, в свою очередь, развития тьяги (отречения или непривязанности). Например, если человек имеет потребность в различных напитках, он может поставить желания под контроль, отказавшись, для начала, от стремления к некоторым из них. Тогда ичча шакти возрастет и, само собой, окажется легче избавиться от остальных желаний.

По выражению Веданты — это вайрагья (отказ от всех привязанностей). Вайрагья — это не отказ от домашнего очага и уединение в лесу. Она означает развитие божественных мыслей и уменьшение земных чувств. Именно путем такого гармоничного развития человек достигает пракрита шакти (контроля над силами природы). Когда эти силы получены, в человеке увеличивается и сила ума.

("Сатья Саи говорит" т.25, гл.32)

"Развитие добрых качеств воспитывает иччха-шакти (силу воли). Сила воли питает прану-шакти (жизненное начало), медха-шакти (интеллектуальную силу), грахана-шакти (силу понимания), нирнайя-шакти (силу решимости) и вак-шакти (силу речи).  Тот, кто использует свою силу воли правильным образом, сияет как добродетельный человек. Тот, кто использует ее неправильно, становится грешником. Сила воли возрастает, по мере того как человек сокращает желания. Когда возникают излишние желания, сила воли убывает. Избавившись хотя бы от одной привычки, такой как курение или потребление кофе, вы почувствуете увеличение силы воли и интеллектуальных способностей. Когда сила воли слаба, даже сидя в медитации невозможно остановить свой ум, и это занятие обращается в пустую трату времени. Следует сокращать желания, чтобы добиться прогресса в садхане."

Лекции в Кодаиканале , апрель 1993 года.

Посеешь поступок-пожнёшь привычку
Посеешь привычку-пожнёшь характер
Посеешь характер-пожнёшь судьбу.
Поэтому надо развивать силу воли,чтобы пожать красивую судьбу.

***
Сильная воля-это самое лучшее тонизирующее и укрепляющее средство.Воля становится сильной,когда человек узнаёт,что он-дитя бессмертия или же он стяжал милость Господа.

Сатья Саи говорит, том 7, гл.49

В действительности люди полны Божественной силы воли. Когда вы попусту тратите свою силу воли, ваш разум слабеет. Когда вы занимаетесь ненужными мыслями, ненужными разговорами и ненужными действиями, вы теряете силу воли.

Маленький пример. Вот радиоприемник. Включив и настроив его, вы слушаете  новости. Если радиоприемник включен в течение получаса, тратится много энергии.

Наше тело подобно радиоприемнику.

Наша концентрация - это настройка механизма.
Наши мысли - программы.

Если вы говорите и говорите, тратится много энергии.
Когда теряется энергия, разум ослабевает.

Оттого, что разум ослабевает,  появляются умственные болезни.

Вот почему в западных странах большое количество людей заболевает умственными болезнями. Они ни на минуту не могут успокоить свой ум. Заработанные деньги они тратят на пищу и развлечения.

Лучше  умереть, чем вести подобный образ жизни. Зачем жить? Надо жить ради идеала.
Если идеалов нет, нет и смысла жизни.

(из беседы 21 августа 1984 года в Саи Кулвант Зале в Прашанти Нилайям)

Ставьте высокие цели в жизни. Следуйте примерам великих мужчин и женщин, которые вошли в историю нашей страны и мира. Извлекайте уроки из их жизней, отмеченных самопожертвованием и героизмом. Для того, чтобы смело встречать все вызовы жизни, наполненной взлетами и падениями, успехами и неудачами, радостями и печалями, вам требуется решимость. Эти вызовы следует встречать с верой в Бога. Нельзя позволять уму колебаться и скакать с одного объекта на другой. Устойчивый ум – признак истинно образованного человека. Жизнь должна быть упорядочена определенными правилами. Для праведной жизни чрезвычайно важен самоконтроль. В нашей культуре всегда особое внимание уделялось благосостоянию всех и каждого. 
Вам не следует позволять трудностям, которые могут встретиться на вашем жизненном пути, одержать над вами верх. Они все временны, приходят и уходят. Источник непреходящего блаженства находится в вас самих. Не уступайте слабости воли. (Божественное выступление 21 января 1988 г.)

     "Готов­ность к отказу от удовольствий, ради того, чтобы облег­чить бремя других - вот главный показатель сильного характера"

Сатья Саи говорит, том XIII, глава 21

      С помощью силы воли можно научиться обуздывать любые желания. Мудрецы древности могли побеждать желания с помощью сурового аскетизма, отказываясь от всего мирского. Волю нужно использовать, стремясь к Богу

Сатья Саи говорит, том XIX, глава 14

     «Мне дорог тот преданный, который ничего не ждёт, чист, способен, беззаботен, не подвержен страданиям и отрекается от всех начинаний». (Бхагаван начал Своё выступление этой шлокой из 12 песни Бхагават Гиты.)
     Первое качество, упоминаемое в этой шлоке, это анапекша. Это понятие означает «быть свободным от всех видов апекши, ожидания или желания». Можно ли человеку, обладающему телом, умом и разумом быть полностью свободным от желаний? Это невозможно. К такому состоянию можно прийти, только приложив усилие воли

Сатья Саи говорит, том XXIII, Какой преданный дорог господу?"

Выступление на V Всемирной конференции
Организаций Сатья Саи по служению
стадион Хилл Вью, 20 ноября 1990 года