Легенда Любви, или Миссия, воплощенная в жизни

по-моему, мальчик с мячиком очень похож на этого малыша на облаке

Так и я о том же - очень узнаваемо.   

Tat:

На правой фотографии, возможно, все дети семьи: две сестры и три брата. Если это так, то на руках старшего брати самый младший брат Свами Джанакирамаиах. А Сатья стоит на подножке машины. Это только мои предположения в отношении второй фотографии.

ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ

Эпизод 14: Появление Дхармакшетры

Дхармакшетра – это резиденция Бабы в индийском городе Мумбаи, называвшемся раньше Бомбей. В выборе этого названия – Дхармакшетра – Баба опять связал настоящее с отдалённым прошлым. В этот раз это был Кришна Аватар и Бхагавад Гита. Баба подчеркнул важность названия и заявил, что является всеми именами и всеми формами.

«Дхармакшетра», архитектурное сокровище, построенное в форме лотоса, была открыта 12 мая 1968 года.

Внутреннее значение «Дхармакшетры»

Ни одно слово Бабы не лишено духовной энергии. Поэтому Он назвал так это здание тоже не без достаточных на то оснований. «Дхармакшетра» – это первое слово первой шлоки Бхагавад Гиты, оно описывает поле сражения, где могучие Кауравы были уничтожены Господом, и где на победоносных Пандавов была излита Его Милость. «Название этого здания является призывом, сокровенным приглашением вам слушать Гиту», – сказал Баба.

Изо всех частей Индии и из дальних стран тысячи собрались, чтобы стать свидетелями торжественного открытия Дхармакшетры. Это величественное здание было построено за 108 дней после того, как первый мастерок раствора был заложен в основание строительства. (Число девять является темой священного здания: восемнадцать лепестков лотоса окружают здание, где останавливается Бхагаван, количество колонн, ступеней и клеточек решётки – всё является произведением числа 9 – числа Брахмы)

Баба сказал, что каждый живёт, двигается, действует и накапливает достоинства или недостатки на своём личном поле битвы, т.е. Курукшетре, потому что «Куру» означает «делать». «Если ток дхармы освещает каждый момент жизни, тогда Куркшетра становится Дхармакшетрой. Именно этот урок Дхармакшетра будет распространять во всём мире».

Всемирная конференция Саи Сева организации

Через несколько дней после открытия Дхармакшетры в кампусе Бхаратия Видья Бхаван Бомбея состоялась Первая Всемирная конференция Саи Сева организации. Баба заявил, что впервые в истории мира Всемирная конференция преданных Аватара проводится в непосредственном физическом присутствии и под непосредственным контролем и наблюдением Самого Аватара!

Когда в тот день на рассвете делегаты потоком устремились в холл, их встретил аромат дружбы, которого до этого никто не знал, и тёплое приветствие, мало встречавшееся ранее. Позади сцены на стене находились две картины. Одна изображала Чайтанью, погружённого в Санкиртан, т.е. воспевание Бога. На второй был изображён Тьягараджа, святой, всем сердцем воспевавший величие и сострадание Рамы. Позади кресла, которое должен был украсить Собой Баба, было изображение лампады: Пламени Любви и Света, которое никакой ветер не может ни потревожить, ни задуть!

В 9:00 Баба вошёл в холл, освещая всех присутствовавших Своей милостивой улыбкой. Его образ, излучающий Свет и Любовь, глубоко взволновал толпу. После божественного пения Ведических гимнов и вступительной части Баба дал знак делегатам выступить на тему об организационных аспектах садханы (духовной практики) в местностях их проживания. В ответ юристы, вице-канцлеры, учёные, доктора, поэты, администраторы и бизнесмены вставали и представляли свои отчёты о деятельности групп, выполняющих служение, учебных кружках и группах бхаджанов, занимающихся садханой в местах их жительства.

Мир обращается к Бабе

Говард Мёрфет из Австралии сказал: «Австралия нуждается в Твоей Любви, в Твоём Свете».

Тайдеман Йоханессен из Норвегии признал: «Твоё Учение, Твоё руководство крайне необходимы в Скандинавии, где догма почти подавила истинное духовное стремление».

Доктор Наллаинатхан с Цейлона обратился с мольбой: «Мы – дети, бредущие на ощупь в темноте. Сделай нас видящими!»

Доктор Ц.Г. Пател из Кампалы молил: «Африка очень нуждается в Тебе».

Индра Дэви из Текате, Мексики, сказала: «Когда я говорю о Бхагаване студентам Санта Барбары, Беркли, Чикаго и других колледжей, они отказываются расходиться после выступления, пока я не пообещаю им, что привезу Бабу в Америку; они изголодались по Нему».

Чарльз Пенн из Лос-Анджелеса заявил: «Мы обращаемся к Индии за духовным руководством, мы молим, чтобы Баба приехал к нам. Когда Он будет с нами, Он будет и с каждым тоже!»

На собрании, состоявшемся позднее вечером присутствовало более 100 000 человек, И можно было видеть, что Саи утвердился в сердцах каждого из присутствовавших.

Вице-премьер-министр Индии мистер Морарджи Десаи, доверенное лицо Махатмы Ганди, председательствовал на собрании. Ранее он встретился с Бабой в Дхармакшетре и ощутил Его Божественное Сострадание к миру, страдающему и погрязающему всё глубже и глубже в топкое болото ненависти и жадности. Он был заметно растроган, когда увидел перед собой квадрат за квадратом, плотно заполненные искателями. Мужчины сидели с левой стороны, а женщины с правой, они были молчаливыми, ожидающими, наполненными рвением и благоговением. Они, приехавшие со всего мира, принадлежавшие к разным вероисповеданиям, услаждали свои глаза очаровательным лицом Бабы. Мистер Десаи сказал, что самым лучшим учителем человека является Гита, потому что она увещевает его работать ради благополучия мира, используя все свои способности наилучшим образом, и в то же самое время не быть озабоченным ни успехом ни неудачей. Потому что Бог, которому посвящается вся работа, лучше знает, какой награды она заслуживает.

Свами обращается к конференции

Комментируя это событие, Кастури сказал: «Баба начал Своё обращение на санскрите! Он велел мне переводить Его речь на английский, и я стал позади микрофона с другой стороны сцены. Но, поскольку санскрит, язык Богов, тёк так мелодично с тех Божественных губ, я онемел от восхищения и признания. Как, удивлялся я, смогу я перевести эту вздымающуюся Гангу в Темзу?»

В воодушевлённом выступлении о Божественности, присущей Мирозданию, Баба продолжил на телугу: «Тело – это храм, в котором находится «Я»; страна – это храм «Мы», коллективной воли; мир – это храм «Он», полная сумма «Я» и «Мы». Это собрание людей разных вер, и поэтому оно подходит для Моего заявления, что каждая вера – это только попытка очистить импульсы и эмоции, как часть процесса обнаружения Истины, как видимой, так и невидимой, поиск одного и того же сокровища; вершина одна, только путей много. Также много и проводников, создающих шум и соревнующихся в погоне за деньгами и престижем. Даже те, кто клянутся, что не находят никаких следов Бога в глубинах космоса, или утверждают, что Бог мёртв, или, даже если жив, Его польза для человека изжита, что Он всегда был помехой и дорогостоящей неприятностью для человека, они тоже должны согласиться, что существует нечто необъяснимое, беспричинное, нечто, что наполняет мир и проявляет себя в Любви, Отрешённости и Служении. Это нечто и есть Бог».

Затем доктор В.К. Гокак обратился к собранию, сказав о миссии Аватара Бабы: «Мы собрались здесь с общей целью утвердить превосходство сознания над материей, субъекта над объектом, видящего над видимым, колесничего над колесницей, трансцендентного над обыденным, поэтому мы не будем сбиты с толку, как другие, феноменом Человеческой Формы, которую принял Бесформенный Абсолют».

Баба говорил об имени Бога, о любом имени Бога, и устойчивом благоприятном влиянии, которое оказывает на человека его повторение: «В этой эпохе материализма постоянное повторение имени Бога является единственной надеждой для человека подняться или приблизиться к Нему. Повторение Имени приносит Его Милость. Освятите каждую минуту своего дня и ночи непрерывным памятованием Имени. Я не хочу, чтобы вы думали, что Я желаю рекламировать это Имя и эту Форму. Я пришёл не для того, чтобы создать новый культ. Знайте, что эта Форма Саи является Формой для всех различных Имён, которые человек использовал и использует сейчас для идентификации Единого Бога и поклонения Ему. Поэтому Я учу, что между именами не нужно делать различий, все они являются Моими Именами. Многие из вас молят Меня о послании! Что ж, Моя Жизнь – это Моё Послание. Вы будете придерживаться Моего послания, если будете жить так, чтобы ваша жизнь ясно демонстрировала бесстрастность, мужество и уверенность, свидетельствовала о рвении служить тем, кто находится в бедственном положении».

Только майя удерживает человека от видения истинной Формы Бога

Бхагаван посмотрел Своими наполненными Милостью глазами на жаждущие лица, находившиеся перед Ним, страстно желающие испить Истины. Неожиданно Его лаза смягчились состраданием. Громкость Его голоса усилилась, скорость речи удвоилась и утроилась. Каждый присутствовавший чувствовал почти инстинктивно, что настал самый великий момент в их жизнях. В восторге с глубоким волнением они приготовились услышать великое Откровение, Благословение, которое мир может надеяться получить, но это случается нечасто в его истории.

Он сказал: «Поистине, вы не способны понять природу Моей Реальности ни сегодня, ни спустя тысячи лет непрерывной аскезы или страстного исследования, даже если всё человечество объединится в этих усилиях. Но вскоре вы узнаете о Блаженстве, изливаемом Божественным Принципом, который принял на себя это священное Тело и это священное Имя. Вы более удачливы в получении этого шанса, чем это было доступно отшельникам, монахам, мудрецам и святым, которые олицетворяли грани Божественного Великолепия! Поскольку Я двигаюсь среди вас, ем, разговариваю с вами, вы впадаете в заблуждение, что это всего лишь человеческий феномен. Остерегайтесь этой ошибки. Я также ввожу вас в заблуждение, когда пою и играю с вами, а также участвую с вами в деятельности. Но в любой момент Моя Божественность может открыться вам, вы должны быть готовы к этому моменту. Поскольку божественность обёрнута человеческой формой, вы должны пытаться преодолеть майю, которая скрывает её от ваших глаз.

Через эту Человеческую Форму проявляется каждое Божество, каждый Божественный Принцип, т.е. все Имена и Формы, приписываемые человеком Богу. Не позволяйте сомнениям отвлекать вас. Если только вы утвердите в алтаре своего сердца веру в Мою Божественность, вы сможете обрести видение Моей Реальности. Если вместо этого вы будете колебаться как маятник часов от веры к сомнению, вы никогда не преуспеете в понимании Моей истины и обретении того Блаженства. Удачливы вы, что теперь, в этой самой жизни вы имеете возможность испытать Блаженство Сарвадейватва Сварупам (Формы Бога, который воплощается во всех Формах).

Позвольте Мне также привлечь ваше внимание к другому факту. В прошлом, когда Бог воплощался на земле, Блаженством узнавания Его в Воплощении, несмотря на бесчисленные проявления Его Милости, удостаивались только после того, как физическое воплощение покидало мир. Более того, верность и преданность, которые требовали эти воплощения, пребывая в физической форме, возникали из-за страха или благоговения перед их сверхчеловеческими силами и умениями или из-за их верховной власти карающего авторитета. Но задумайтесь на мгновение об этом Воплощении Сатья Саи. В этой эпохе необузданного материализма, агрессивного безверия и непочтительности, что именно вызывает в ней обожание миллионов со всего мира? Вы убедитесь, что основной причиной этого является факт, что это Бог, воплощённый в Человеческой Форме. И ещё, какие вы счастливые, что можете наблюдать, как все страны мира выражают почтение Бхарату, что вы можете слышать, даже пока это тело существует, выражение любви к Имени Сатья Саи, звучащее во всех уголках мира, когда эта Форма находится среди вас, с вами, перед вами!»

Это заявление ошеломило делегатов, каждый чувствовал себя благословлённым Уникальным Видением. Баба часто говорил о том, что является Воплощением Бога, о том, что является Самим Богом в человеческой форме, но на этот раз Он подчеркнул свою идентичность со всеми Именами и Формами, которые человек когда бы то ни было создавал в своём уме в истории земли!

Все имеют разные роли в обществе

На следующий день Баба говорил прямым и строгим языком об основном подходе служения в Саи организации. «Это не правильно», – пояснил Он, – «верить, что все имеют одинаковые права и обязанности, гарантии и ответственность. Вы не можете сказать, что все коровы одинаковые, и покупать их дюжинами. Некоторые могут быть недойными, некоторые могут требовать больше корма, некоторые могут давать меньше молока, некоторые молодые, некоторые дряхлые, некоторые прирученные, некоторые дикие. Так же и люди неодинаковые. Правила поведения каждого по отношению к каждому определяются изменяющимися факторами, такими как возраст, профессия, статус, авторитет, учёность, пол и соображениями, кем является человек: учителем или учеником, господином или слугой, отцом или сыном, больным или здоровым. Что касается Меня, существует только одно правило, которое Меня связывает: Любовь. Эта Любовь успокоит вас, утешит вас и вдохновит вас слиться со Мной».

Заключительное заседание конференции началось в 10:00 утра 19 мая. Баба хотел, чтобы приехавшие издалека и из близких мест получили информацию о важных решениях конференции. Это были редкие директивы, направленные на духовное возвышение обычного человека.

Слишком потрясённый, чтобы молчать, литературный титан своего времени доктор Винаяк Кришна Гокак, сыгравший впоследствии ведущую роль в реформах Саи Образования, обращаясь к аудитории, сказал: «Саи – это врата ко всему величию, всему сиянию духа. Саи – это не сбивающее с толку слово, Саи – это не связывающее слово, Саи – это не ограничивающее слово. Вначале было слово! Это слово – Он».

Баба говорил об острой необходимости для человека знать о своём бессмертии и черпать из этого мужество, как это сделал Арджуна, когда был охвачен отчаянием.

Дхармакшетра, где Баба жил во время конференции, каждый день была местом проведения различных собраний, на которых Баба независимо от времени и утомления Своего физического тела объяснял, конкретизировал, обучал и делал ударение на основах духовной дисциплины. В дополнение Баба проводил здесь молодёжный лагерь Прашанти для выпускников более 65-ти университетов. Во время специального собрания знаменитостей города Бомбея, участники просили Его руководства по основным положениям, которые помогут их деятельности, и по философии, которая может поддерживать их. Было замечено, что Баба даровал аудиенцию иностранным делегатам чаще, в основном потому, что у них меньше возможности иметь личный контакт с Ним, и они стремились находиться близко от Него так долго, сколько Он позволял.

«Мой уникальный признак… Любовь» – Баба

Восхождение Солнца Саи заставило определённые укоренившиеся заинтересованные круги чувствовать себя не в своей тарелке. Смущённые тем, что миллионы едут к Бабе, где бы Он ни находился, подсчитывающие деятели, зарабатывающие на религии, боялись, что традиционные десятины и подношения вскоре прекратятся, что создало бы для них угрозу потерять средства к существованию. Вряд ли они знали, что Баба пришёл, чтобы полить каждое растение в Саду Веры, что Он был не сеятелем критицизма, а Великим Координатором, Вершиной Горы, которая некоторым казалась Шивой, некоторым – Вишну, некоторым – Христом, некоторым – Аллахом или Буддой в соответствии с их точкой зрения.

Жёлтая пресса поддавалась искушению богохульства и уступала торговцам скандалами, в то время как более ответственные периодические издания пытались проверить и понять. Большинство издательств требовали, чтобы их представители встретились с Бабой и попытались измерить глубину редкого феномена, находящегося среди них. Около 30 специальных корреспондентов, представляющих ведущие газеты, выходящие на английском и индийских языках, прибыли в Дхармакшетру 21 мая. Задаваемые ими вопросы, естественно, побуждались любопытством; они хотели знать цель и способ совершения Бабой «чудес».

В ответ Баба заявил, что чудеса являются свидетельствами, а не демонстрациями Бога. «Только Любовь побуждает Меня давать. И когда Я хочу дать, вещь готова», – сказал Он. – «Я по Своей Воле могу превратить землю в небо, а небо в землю, но это не единственный знак Божественного Могущества. Любовь, Сострадание, высшее Терпение в обращении со всеми этими пороками и фанатичностью, Решение исцелить их всех – вот Уникальные Признаки», – объяснил Баба. Те, кто пришли провести расследование, прощупать почву, почувствовали побуждение сесть и учиться. Он советовал газетчикам делать ударение на индийской культуре и подчёркивать ценности индийского образа жизни, вместо того чтобы демонстрировать различия и дефекты. Он хотел, чтобы они не потакали ни подхалимству, ни клевете. Он просил их не курить фимиам, а отражать и выделять примеры служения и жертвенности

По дороге в Хайдарабад Баба остановился в Шолапуре, где Он побуждал людей делать ставку на свои собственные внутренние ресурсы и учиться развивать их. «Развивайте непоколебимую веру в себя, в свою способность жить хорошо и долго, в свою возможность быть полезными другим», – увещевал Он.

В Хайдарабаде тоже Его выступление стало укрепляющим средством для сбившихся с пути и сомневающихся: «Будьте весёлыми и энергичными, развивайте веру в Бога, общайтесь с добродетельными людьми, поддерживайте дисциплину и лелейте высокие идеалы служения. Контролируйте чувства, избегайте смотреть на плохое, слушать плохое, наслаждаться плохими мыслями, зрелищами, словами и новостями. Идите прямыми, а не извилистыми путями. Не читайте всякий вздор и не смотрите грязные фильмы. Дисциплинируйте колеблющийся ум посредством бхаджанов, Нагарсанкиртана и Намасмараны (Воспевания славы Бога и памятования Имени Бога)», – указывал Баба.

10 июня 1968 года Баба вернулся в Прашанти Нилаям.

Вечный Освободитель

Эта часть вполне может быть завершена выдержкой из письма, написанного Чарльзом Пенном по его возвращении в Америку после того, как он был воодушевлён своим первым физическим даршаном Бабы, и после того, как его вера и преданность были обогащены переживаниями в Дхармакшетре и на Всемирной конференции в Бомбее, особенно откровением Бабы о том, что Он является Единым Божественным Принципом, пришедшим в человеческой форме.

Когда он вернулся в США, форма Бабы появилась перед ним в его резиденции и сказала: «Ты, Чарльз, видел в Бомбее десятки тысяч искателей Освобождения, пытающихся хотя бы краешком глаза увидеть Меня. Это количество – всего лишь капля в океане по сравнению с бесчисленными невидимыми душами, пытающимися достичь Меня вне пределов смертных ограничений. Всем Я даю Свой Свет и Свою Любовь и помогаю каждому идти вперёд к освобождению.

Все, кто приходят ко Мне в своей конкретной форме счастливо достигли уровня, на котором они начинают «видеть» реальность. Те, кто плачут о возможности видеть Меня в конкретной форме, получают ответ на свои молитвы. Каждому Я даю возможность получить даршан, потому что они заслужили получить Мою Любовь.

Далее, Чарльз, есть много тех, кто может никогда не увидеть Меня в конкретной форме. Они достигли Меня либо через друга, либо через книгу или фотографию. Каждому из них, если они очень сильно хотят и тоскуют, Я даю Свой даршан внутри. Их тоже Я очень люблю, потому что они начали видеть себя как существ, находящихся за пределами своих тел, как Божественные души. Это настоящее продвижение к самореализации. Освобождение и Спокойствие могут прийти к ним через Любовь к Богу и медитацию. Все, кто медитируют на Меня, как на Единого с множеством Имён и Форм, обретут Шанти, спокойствие».

Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Vol_08/01NOV10/05-L4_14.htm

пятнадцатая серия фильма :

Образцовое образование для нашего времени. - Уникальное сочетание светского и духовного

( Exemplary Education for The Modern Age. - A Unique Blend of the Secular and the Spiritual)

ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ

Эпизод 15: Божественная одиссея в Африку

Ответная любовь, которую Баба получил от жителей Африки во время Своего единственного путешествия за границу, подтвердила Его заявление, приведённое в предыдущем эпизоде, что Он является всеми именами и всеми формами. Годами преданные умоляли Бхагавана посетить их дома, города и даже страны. Свами часто уступал просьбам первых трёх типов, но в этом физическом теле Бхагаван не ездил в другие страны. Когда бы преданные постоянно ни обращались с просьбой, что Стопы Свами должны освятить их страну, в ответ Он только улыбался и говорил: «Сахарный леденец не ходит в поисках муравьёв; скорее муравьи приходят в поисках сахарного леденца!» Однако Бхагаван сделал одно исключение: это произошло в 1968 году, когда Он поехал в Восточную Африку. Баба путешествовал в молодые республики континента, которые только появлялись. Он должен был вселить мужество и дать утешение подавленным сердцам и ускорить распространение любви.

Путешествие Любви

Во время подготовки к африканскому сафари, божественная мать Ишварамма начала волноваться. В те дни мало что было известно об Африке, и она была очень озабочена, потому что слышала, что чёрный континент был наводнён дикими животными и племенами дикарей. Когда кто-то мягко указал ей, что это не совсем так, и, даже если это правда, со Свами ничего не случится, потому что Он – Бог, Ишварамма отпарировала: «Я знаю, что Он – Бог, ты знаешь, что Он – Бог, но разве те дикие животные и дикари знают, что Он – Бог?»

Покойный профессор Кастури написал чудесный отчёт об этом экстраординарном заморском путешествии Бхагавана: «Жители Бомбея в огромном количестве собрались в Дхармакшетре 29 июня 1968 и устроили Ему проводы. На следующий день в аэропорту множество людей заполнили газоны, тысячами прорывались на бетонированную площадку аэродрома и со всем энтузиазмом приветствовали Его, когда самолёт взлетел.

При скорости полёта 590 миль в час на высоте более 35 000 футов Баба был занят, даруя другим пассажирам знаки Своей милости, такие как: автографы на книгах и фотографиях, материализовывал вибхути или давал разъясняющие ответы для разрешения всевозможных личных проблем. Небо не всегда было голубым. В действительности, оно, в основном, было серым благодаря большому скоплению дождевых туч, медленно двигавшихся на восток к Индии. Море отражало небо, на его поверхности временами появлялись зигзаги серебряной зыби. Создавалось ощущение, словно самолёт повис в воздухе, когда море и земля исчезали из виду, словно убранные невидимой рукой. Вскоре, насколько мог видеть глаз, взору предстали блестящие полосы скал, камней и пятен зелени. «Гора Кения», – было объявлено. Видна была только её зазубренная верхушка, возвышавшаяся над морем молока. Наконец, море исчезло из виду, и внизу, отсвечивая на солнце, появилось лоскутное одеяло красных и коричневых крыш – Найроби, столица Кении».

В дверях Бабу встретило спонтанное приветствие: «Нандалала, Яду Нандалала!» – вырвавшееся из тоскующих сердец тысяч людей, умостившихся на всех свободных местах. Пока группа шла по коридорам, заполняла бланки, проходила пограничный контроль, ждала, пока в документы будут поставлены штампы и подписи, преодолевала барьеры рутины, доктор Ц.Г. Пател увёз Бабу в украшенном цветами автомобиле в собрание, певшее бхаджаны.

Баба сказал: «Это был праздник для глаз и ушей – сцена, где они дождём сыпали цветы и вращали лампадами с зажжённым огнём под мелодичное пение, исходившее из глубин их сердец. Это напомнило Мне дни, когда Джаядева и Гауранга воспевали Славу».

Маленьким караваном машин они начали путешествие в 407 километров до Кампалы, столицы Уганды, страны, известной как жемчужина Африки. Машины быстро ехали по прекрасной ровной дороге, проходящей многие мили среди восхитительной природы.

Неумирающий дух прекрасной Африки

Они путешествовали по Кении на запад, пока ночь не окутала землю. Девиз страны – «Мараби», что означает: «Давайте сплотимся». Этот дух был виден вдоль всего пути на пшеничных полях, на скотоводческих фермах, плантациях и в группах до краёв наполненных жизненной силой крестьян, встречавшихся по дороге. Они счастливо танцевали, неся свои покрытые листьями ноши, выражая свою радость под широко раскинувшимся небом.

Утомительная монотонность путешествия уменьшалась, когда Баба и Его свита проезжали по участкам дороги, обсаженной красивыми деревьями. Успокаивающая зелень улучшала настроение путешественников. Поднимаясь всё выше и выше, они ощущали прохладу воздуха, а также встречали журчащие ручьи и озёра с чистой водой.

Здесь в англоязычном источнике помещён видео клип с эпизодом посещения Африки.

Все увидели долину ущелий, с расселиной глубиной 2000 футов с абсолютно отвесными стенами. Затем в поле зрения появилось углекислое озеро Накару, а также город, названный его именем. Там Бабу ждало большое собрание страстно желавших видеть Его африканцев и индийцев. Свами ходил среди них, благословляя и материализуя вибхути для некоторых, кому это было необходимо.

От Малабы на границе Уганды перед машиной Бабы ехал внушительный сопровождающий автомобиль, как знак и символ, что Его приветствует правительство этой страны. Машины ехали до города Джинджа, где Нил берёт начало из озера Виктория и, направляемый турбинами, течёт на север, выполняя свой обет совершения паломничества в 3500 миль к Средиземному морю. В Кампалу приехали в 1.30 ночи, едва ли подходящий час для тёплого приёма радостной толпой. Но у Бабы Свои Собственные категории. Люди неистово размахивали шёлковыми приветственными транспарантами, растянутыми поперёк улиц. Через каждые несколько метров стояли цветочные арки, сияющие огнями, и Баба проезжал под ними. Кто-то из группы сосчитал арки, их было ровно 108. На улице около коттеджа доктора Патела более 2000 человек с неослабевающим пылом пели бхаджаны в надежде, что Баба даст им долгожданный даршан. И Баба не разочаровал их. Выйдя из машины, Он медленно прошёл среди них, радуя глаза и услаждая сердца. Их сдержанность и почтительность были образцовыми.

Солнце сияет в Кампале

Никогда ранее Кампала не ждала рассвета так, как в ту ночь. Город знал, что Баба приехал, и что Он дарует даршан, когда взойдёт солнце. Баба вышел рано утром следующего дня. Он стоял лицом к беспрецедентно огромному собранию. Он двигался изящно и грациозно по дорожке между ограждёнными блоками людей, изливая на каждого Своё высшее сострадание. Он дошёл до рядов африканцев стоявших в конце. Многих Он взял за руку и привёл в тень, где находились другие, чтобы они могли сидеть удобно, слушая совместное пение бхаджанов.

Доктор Пател уговорил Бабу посетить индуистский храм, молитвенный дом Бахаи и телевизионную вышку на холме. По дороге вниз Баба подозвал полицейского констебля ростом шесть футов, ехавшего в эскорте на мотоцикле. Зная, что этот человек христианин, Он материализовал на месте красивый медальон с изображением Христа, чтобы носить его на шее.

Во время бхаджанов Он выбрал больных и недееспособных и, приведя их в коттедж, поговорил с каждым ласково и с любовью. Он разговаривал на суахили, английском или хинди и дал каждому знак Своей Милости – вибхути, талисманы, медальоны со Своими портретами, изображениями Христа или какими-нибудь священными символами. Каждый выходил из комнаты с улыбающимся лицом, сияющими глазами, солнечными лучами в сердце и шёл уверенным шагом. Совершенно глухой мужчина, вошедший в «Комнату Надежды», вышел из неё потрясённый удивительными звуками мира. Поражённый полиомиелитом мальчик, вприпрыжку выбежал из комнаты, больной, которого привезли в инвалидном кресле, вышел своими ногами, опираясь на плечи своих сопровождающих, а доброволец выкатил из ворот пустое инвалидное кресло.

Памятные уроки, полученные от природы

Третий день июля стал памятным. Сначала был полёт к кратеру Нгоронгоро, который является крупнейшим заповедником дикой природы в Африке. Приехав на машине в международный аэропорт Энтеббе, Баба с несколькими членами Своей группы в 9:00 утра сел в двухмоторный самолёт. Полтора часа они летели над огромным, окружённым со всех сторон сушей, морем – озером Виктория – которое безуспешно пытается иссушить Нил. Пока самолёт медленно летел над национальным парком Серенгети, можно было видеть сотни пасшихся газелей, зебр и диких зверей. Кратер представляет собой огромную округлую равнину около 127 квадратных метров с лугами, кустарниками и лесом, дающим убежище огромной массе диких животных.

Когда они с полевого аэродрома ехали к чаше кратера, семья диких слонов приветствовала их, нежно хлопая своими большими ушами и выставляя свои слоновьи бивни, блестевшие на пред-полуденном солнце. Лэнд Роуверы везли группу к большим стадам диких буйволов, зебр и антилоп гну.

Вскоре они доехали до места, где находился симба, лев. Находясь в безопасности в машине, они любовались из неё огромным львом, зевавшим на холме, и чуть не переехали двух тучных самок, спавших в траве. Они встретили ещё несколько таких львиных семейств, и вскоре они полюбились группе, поскольку, по-видимому, Баба прибыл, чтобы благословить их. Поднявшись почти ниоткуда, царственная львица величаво пошла к группе лоснящихся жирафов. Об этой опасности длинношеему братству сообщили какие-то птицы, а жирафы в свою очередь подали сигнал тревоги буйволам, зебрам и гну. Через несколько секунд все исчезли вдали, а знатная леди стояла, нюхая воздух.

Баба привлёк внимание к этой демонстрации взаимного служения. Он сказал, что человек подчёркивает преимущества конкуренции и борется за выживание, но звери учат его сотрудничеству и служению как идеальным средствам для выживания.

Баба посещает Кампалу

7 июля 1968 года Баба выступил на первом публичном собрании в Кампале. Он сказал собранию, состоявшему из представителей многих рас и многих религий: «Так же как одна и та же кровь циркулирует во всех частях тела, Один Божественный Принцип приводит в действие всё мироздание».

Это вдохновляющее послание было принято с восторженным одобрением мусульманами, христианами, бахаи, индуистами, парсами. На следующий день Баба выступал перед другим огромным собранием в Кампале. Он сказал: «Здесь в Кампале Я подробно остановлюсь на основных средствах для хорошей, удовлетворённой и счастливой жизни: Любовь – это Сила; Любовь – это Блаженство; Любовь – это Свет; Любовь – это Бог».

Благодаря этим выступлениям Баба стал ближе сердцам африканцев. Люди считали Его другом, советчиком, руководителем и Светом. Но разнеслись слухи, что Баба уезжает в Индию 10 июля – в день Гуру Пурнимы. Вечером, когда Баба ходил среди тысяч, сидевших под навесом, ряды африканцев встали на колени, протягивая Ему записки и письма, некоторые со слёзной мольбой. Глядя в окно коттеджа доктора Патела на лица, выражающие обожание, Кастури не мог сдержать слёз. Он пишет: «Я переполнился восхитительным чувством благодарности за возможность, которую Баба дал мне, возможность наблюдать спонтанный всплеск преданности на новом континенте. Баба пробудил меня от мечтательности лёгким похлопыванием по спине и спросил: «Из-за чего слёзы?» Это было из-за того, что записки и письма были наполнены печалью. Африканцы узнали, что Баба планирует улететь в Бомбей 10-го. Все обращались с мольбой: «Отец, не уезжай так скоро». Уступая сильному желанию африканцев, Баба реши провести весь день в Кампале. В Индию по телефону сообщили, что возвращение откладывается.

Более 25000 людей собралось в то утро на бхаджаны. Африканцы участвовали в хоре, в котором запевал танзаниец мистер Зуду. Более двух часов Баба медленно ходил между рядами тоскующих, ищущих любовь жаждущих сердец, давая каждому человеку пригоршню сладостей и пакетик вибхути. К удивлению получателей большинство из них нашли в пакетиках лежащие среди пепла эмалевые или металлические изображения Христа, креста, Кришны или Самого Саи Бабы. Не только в тот день, но ещё четыре дня Баба благословлял людей Африки Своим Божественным Присутствием. Куда бы Он ни направился, толпы людей, жаждущих ещё раз увидеть Его сияние, собирались у ворот или на тротуаре и стояли часами.

Господь радуется Своему прекрасному творению

12 июля Баба поехал в национальный парк у Мерчисонского водопада, один из самых красивых и самый богатый фауной регион Восточной Африки. Профессор Кастури рассказывает следующий случай: «Прямая дорога соблазнила нашего водителя состязаться в скорости и обгонять каждую машину, идущую впереди. Мы мчались так быстро, что на неожиданном повороте дороги машина как веретено несколько раз перевернулась и, наконец, остановилась на своих заблокировавшихся колёсах в производящем тягостное впечатление молчании.

Здесь в англоязычном источнике помещён видео клип

Мы бились о крышу и пол, получив удары, шишки, синяки и порезы. Водитель выпал из машины, друг с левой стороны от него пытался открыть заклинившую дверь своей повреждённой левой рукой. Подушка с заднего сидения была у меня на голове, вклинившись между нею и вогнутой крышей. Я обнаружил себя сидящим на груди своего товарища, на его рубашку струйкой текла кровь из глубокой раны у меня на лбу. Третья машина подъехала, и друзья в совершенном недоумении осторожно вытащили нас из машины». Машина Бабы уже проехала Масинди, находящийся на расстоянии около 30 милей. Он сказал людям в Своей машине: «Вторая машина в затруднительном положении. Они продолжат своё путешествие на такси». Кастури продолжает рассказ: «Мы погрузились в третью машину и доехали до Масинди. Оттуда мы наняли такси и поехали к Бабе».

Доехав до парка, они увидели радушное объявление: «Слоны имеют право прохода». Машины на пароме перевезли через широкий зелёный Нил, и, проехав между двумя живыми тембо (слонами на суахили) с острыми белыми бивнями около пяти футов длиной, они подъехали к приюту Пра Сафари. Увидев, что группа прибыла, Баба подошёл, чтобы поприветствовать и утешить их, слушая их описание аварии, о которой Он уже знал. Через несколько минут они поехали на лодочную прогулку вверх по Нилу около 15 миль к Мерчисонскому водопаду и обратно.

Лодка проходила через «стаи» бегемотов, лежавших близко друг к другу, высовывавших из воды только свои глаза, кончики ушей и иногда носы.

Некоторые из них были на земле с красными похожими на бочонки детёнышами, выглядывавшими из густых зарослей папируса. Там были также и крокодилы с разинутыми пастями, но ни ужасный хвост, ни хищные пасти нисколько не пугали гиппопотамов.

Вернувшись в Пра Сафари и опять переправившись через Нил, группа на машинах поехала через землю слонов к Нилу выше водопадов. Стада из 30-40 слонов выглядели издалека как стада овец, пасущихся на склонах. Подъехав ближе, они были удивлены, увидев огромного самца, стоявшего в нескольких метрах. Баба вышел из машины и стоял на подножке, чтобы дать ему даршан. Казалось, что слон был очень благодарен, потому он что стоял и смотрел несколько минут, наполняя свои большие глаза оранжевым очарованием. Затем, повернувшись, он спокойно присоединился к своему стаду.

Мерчисонские водопады неистовые и очаровательные. Нил, пенясь, быстро течёт вниз по ступеням непрерывным каскадом, пока русло неожиданно не сужается тесниной скал с расстоянием между ними всего шесть ярдов, пройдя через этот сдавливающий проход, огромная река стремительно низвергается с высоты 160 футов единым потоком, вызывая чувства ужаса и восхищения. Баба был счастлив, что они смогли увидеть это великое зрелище.

Возвращаясь в Масинди по дороге, покрытой грязью из-за сильного ливня, им пришлось снизить скорость, чтобы избежать заносов. Слоны, пересекавшие дорогу, были ещё одной причиной задержки. Из Масинди они поехали Ккондо, находящееся в 80 милях, где должен был быть открыт мандир для пения бхаджанов, построенный преданными в типично африканском архитектурном стиле. Это было большое поместье, где выращивались рис, сахарный тростник и бананы. Мандир был полон сидевшими на корточках африканскими рабочими, которые испытывали благоговение перед Бабой как перед Богочеловеком с Востока. Баба сел на специально приготовленное для Него место, но вскоре Он был среди работников фермы, материализуя и раздавая сладости и целебные средства.

Он сказал собравшимся африканцам и индийцам, что среди всех существ только человек уклоняется от своего предназначения. Остальные при любых обстоятельствах не отходят от предписанной им дхармы. Тигр никогда не наклоняется, чтобы есть траву. Слона никогда не привлекают мясо или рыба. Но человек, венец творения, не только увяз в трясине скотства, но гордится этим. В Камапалу они приехали в 1.00 ночи. Позднее время и долгое ожидание только усилило желание даршана тысяч людей, сидевших там весь день и певших бхаджаны. Баба даровал им долгожданный подарок, Он ходил между ними и стоял на украшенном возвышении достаточно долго, чтобы удовлетворить их.

Африка со слезами прощается с Бабой

13 июля стал днём возрастающего уныния. Из Мазвы, Дар-эс-Салама, Момбасы и Элдорета приехали люди, чтобы убедить Бабу посетить их места. Майор Кампалы умолял Бабу остаться ещё ненадолго. Баба всегда находится повсюду. Он открывает Своё присутствие всем, кто зовёт Его, или даже многим, кто не знает, что Бог находится среди них ради их блага. Для Бабы не существует ни приходов, ни уходов, ни приездов, ни отъездов. И всё же Его физическое присутствие создаёт такую сильную привязанность, что без него человек чувствует себя сиротой.

14 июля ещё до рассвета вся Кампала была у дверей доктора Патела. Поток машин и самолётов привёз людей из Джинджи, Мбале, Какиры, Кабале, Икайе и Капилы, где активно действовали Сатья Саи Сева организации и проводились бхаджаны.

Баба говорит: «У Меня нет желания потрясать или шокировать людей, склоняя их к подчинению или лести. Я пришёл, чтобы утвердить Истину и Любовь в человеческих сердцах».

Когда Баба садился в машину, даже дюжие полицейские, сдерживавшие волнующиеся толпы горожан, вытирали слёзы, текущие из их глаз. Баба похлопал их по спине, но это только обострило боль. Дорога до Энтеббе была забита машинами, грузовиками, мотоциклами и велосипедами. У самолёта Восточноафриканских авиалиний, который должен был доставить Бабу в Найроби, при движении по взлётной полосе произошла поломка, и поэтому Кампала была награждена ещё двумя часами пребывания Бабы на своей земле. В Найроби они прилетели в 2:30 дня, и тысячи собравшихся там, чтобы на прощание ещё раз увидеть Бабу, были вознаграждены даршаном, но кратким, потому что предыдущая задержка вынудила службу аэропорта незамедлительно вывести самолёт Айр Индии на взлётную полосу.

Самолёт пролетел над Эфиопией и Сомали, пересёк Красное море на высоте более двух с половиной миль и в 5:15 вечера приземлился в Адене. Хотя Баба не выходил из самолёта, и дата вылета была отложена ещё в Кампале, они были удивлены увидеть длинную очередь преданных и поклонников, индийцев и арабов, входивших в самолёт и касавшихся Лотосных Стоп Бабы. Баба разговаривал с ними с нежной любовью. Он материализовывал для них вибхути. В 12.45 ночи по индийскому стандартному времени самолёт, которому выпала уникальная удача нести самый драгоценный в мире груз, приземлился в международном аэропорту Санта Круз, вызвав неоднократное приветствие «Джей», прозвучавшее хором из 10 000 учащённо бившихся сердец. Бхагаван вернулся в Бхарат и с того времени больше никогда не покидал эту священную землю.

Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Vol_08/01NOV10/05-L4_15.htm

Шестнадцатая серия фильма :

Сущность образования – сострадание ( “The heart of Education is Compassion”)

ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ

Эпизод 16: Священный Сомнатх снова пробуждается

В ранних эпизодах мы рассказывали, как Баба совершил знаменательный визит в Бадринатх и посетил различные другие святыни Северной Индии. Целью этих путешествий было перезарядить духовные батареи священных храмов Индии, что являлось частью Его мисси по возрождению дхармы.

В этом выпуске Н2Н Он воспламеняет божественной энергией священный храм Господа Шивы в Саманатхе в штате Гуджарат в Западной Индии. Когда Бхагаван совершает Путешествия, уезжая из Путтапарти, переживания преданных, сопровождающих Его, часто наполняются Его сверхъестественной игрой, приводя к божественному восторгу.

Океан поклоняется Господу

В предыдущих эпизодах мы описывали случай, произошедший во время Его путешествия в Каньякумари, где у самой крайней южной точки Индии встречаются три моря. Был вечер, небо окрасилось в розовые и пурпурные цвета, а облака украсились золотой бахромой. Баба со Своими спутниками пошёл на берег моря. Каждая набегающая волна, казалось, больше чем предыдущая жаждала коснуться Его лотосных стоп.

Неожиданно, словно осознав стремление моря, Баба повернулся, посмотрел на воду и сказал, находившимся рядом с Ним: «Смотрите! Океан приветствует Меня гирляндой». В нескольких метрах от берега вздымалась волна, величественно приближавшаяся к берегу. Вскоре она накатилась на Стопы Бабы. Когда она откатилась, стопы Бабы были обвиты чарующей жемчужной гирляндой, мягко покачивающейся на волнах вокруг неё. Эти жемчужины, соединённые золотой нитью, были полупрозрачными и бесценными. Их количество было ровно 108. Такими были божественные происшествия, покорявшие и восхищавшие преданных.

Даже неодушевлённые предметы тоскуют по Богу

Сразу после полудня 9 мая 1970 года Баба уехал из Бриндавана в Бомбей. Сопровождение состояло из трёх машин, третью, тщательно отремонтированную машину, привели два члена Сева Самити (организации служения), которые прибыли, чтобы сопровождать Бабу и Его свиту. Баба спросил членов более подробно, чем обычно, о выполненном ремонте, и оба заверили Его, что всё было в порядке. Когда они проехали около 30 миль, что-то из машины с глухим звуком выпало на дорогу. Бдительный шофёр остановил машину, поднял упавшую часть и тихо положил её себе под ногу, словно это была запасная деталь. Кода они проехали ещё 50 миль, он услышал визг; он остановился, поднял капот, заглянул внутрь и заверил себя, что всё было в порядке. Когда они проехали ещё несколько миль, он остановился опять и немного принюхался. Он вышел из машины и обошёл её, с выражением мужественного бесстрашия запрыгнул в машину и поехал.

Покойный профессор Кастури, который был одним из пассажиров, комментирует: «Друзья из Бомбея, ехавшие вместе со мной были беспечны, но моя нервозность возрастала с каждой остановкой». Проехав небольшое расстояние, они встретили Бабу, остановившегося на обочине дороги в пустынном месте.

Кастури с мольбой спросил Бабу, может ли он пересесть в другую машину, он подозревал, что машина скоро развалится. Баба со смехом описал выступления клоунов, которые часто показываются в цирке: они едут по кругу круг за кругом в машине, а её части отваливаются одна за другой. Наконец, они обнаруживают, что передвигаются по земле на корточках. Баба сказал: «Не волнуйся. Если ты выпадешь, мы проследим, чтобы кто-то поднял тебя и опять посадил в машину».

Машина работала хорошо и к утру доехала до Дхарвара, находившегося в 250 милях от того места. Отдохнув, они поехали дальше на той же машине в Пуну, а затем в Бомбей без визга и поломок. В Бомбее, когда машину отправили в мастерскую на осмотр, механик спросил водителя: «Как ехавшие на этой машине могли живыми доехать до Бомбея? Опорные диски передних колёс лопнули!» Кастури присутствовал, когда владелец машины рассказывал об этом чуде Бабе и, словно объясняя, сказал: «Водитель является преданным», Кастури быстро добавил: «Пассажиры – тоже преданные, Баба!» Баба ответил: «Не вы. Машина преданная, великая преданная!» Он объяснил, что у машины есть личность. Она молилась о милости Бога и получила её. Он сказал: «В действительности, каждый предмет имеет человеческие чувства. Машины устают. Даже горы плачут».

Баба с Кастури

Позднее в Бомбее Он попросил кого-то принести Ему сари, чтобы Он выбрал их и купил на подарок женщинам-рабочим, которые помогали строить Сатья Саи колледж в Анантапуре. Он отобрал 96 и четыре отбраковал. Он отложил в сторону забракованные сари, чтобы их вернули. Когда Баба вернулся час спустя, Он обнаружил следы слёз на столе, где лежали отвергнутые сари. Он привлёк к этому наше внимание и сказал: «Плохо дело. Они опечалились, что Я отложил их в сторону. Хорошо. Я возьму их с Собой в Анантапур».

Через месяц Он рассказал эту историю на собрании в Прашанти Нилаям, когда рассказывал историю из Пуран о холме Говардхан: «Рама решил построить мост через море на Ланку. Божественные обезьяны отрывали огромные горы от земли и передавали их по цепи обезьян, стоявших плечом к плечу, до моря, где горы бросали в воду. По завершении строительства моста некоторые горы были не уже нужны. Поэтому, каждая обезьяна бросила их на том месте, где стояла, и поторопилась к мосту. Один холм, оторванный от своего родного места и унесённый от него на какое-то расстояние, начал плакать. Рама услышал его стенания и успокоил его, сказав: «Подожди! Я использую тебя в следующем воплощении и буду держать тебя как зонт, чтобы спасти Ядавов от гнева Бога Индры. Плачущим холмом был Говардхан».

В Бомбее 12 мая 1970 года ровно через два года после торжественного открытия Дхармакшетры огромное собрание ждало выступления Бабы. В то время газеты пестрили заголовками о массовых столкновениях между индуистами и мусульманами в Бхиваниди. Ссылаясь на это и на появление веры в насилие как в средство разрешения проблем жизни, Баба сказал: «Посмотрите на дерево. Его корни, ветви, прутики, кора, древесина, рыхлая сердцевина, сок, листья, бутоны, цветы, фрукты и семена – каждое из них имеет различный вкус, цвет, ощущение на ощупь, запах и великолепие. Но вы не отрицаете, что всё это появилось из одного и того же семени. Каждая часть имеет своё собственное применение и свою функцию. Все были выращены землёй и солнцем. “Я – семя всего в творении говорит”, – Господь в Бхагавад Гите. Печально, что человек для удовлетворения своего эго потакает искусству злословия и интриг, клеветы и разрушения характера, ненависти и войне. Любовь – это наилучшее средство, чтобы утихомирить гнев».

Саи Сомешвара перезаряжает Лингам Сомнатха

Пятнадцатого Баба поехал, чтобы посетить несколько городов в Катхиавар Пенинсула в Гуджарате. 17 мая Он прибыл в Сомнатх, расположенный на побережье Аравийского моря. Сомнатх расположен в месте, прославляемом в Ведах и эпосах. Он был одним из самых богатых храмов Индии. Когда мусульмане победили и стали править в Пенджабе и Синдхе, храмы стали привлекать множество грабителей. Ограбление, осквернение, разрушение, перестройка и перепосвящение стали частыми главами в его длинной истории. Печально известный рейд Махмуда из Газни в 1026 году нашей эры был третьей катастрофой в длинном списке трагедий. Пять храмов тоже столкнулись с той же самой участью от рук султана Дели.

В день Дивали в 1947 году индийская армия освободила область, где находилась вызывающая тягостное впечатление груда камней, которую многие считали Сомнатхом. Она была спасена от тех, кто не признаёт ценность и действенность изваяний, изображений и символов Неизвестного и Непознаваемого. Сардар Валлабхбхаи Пател, вице-премьер министр Индии под радостный гул и волнение людского и солёного морей объявил в тот день: «Мы решили, что Сомнатх должен быть восстановлен. В этой священной работе все должны принять участие».

Сома – это сочетание слов «Саи» и «Ума», обозначение Шива-Шакти. Теперь Гопурам, главные врата, через которые искатели будут входить в порталы Сомнатха, должны были быть торжественно открыты Самим Сомешварой – Шива-Шакти в человеческой форме, пришедшим как Сатья Саи.

Баба заявил, что Он покажет в этот день настоящий Сомнатх. Это заявление наполнило всех удивлением и огромным энтузиазмом. Поэтому вдоль всех дорог, ведущих от Джамнагара до Сомнатха, выстроились люди, возбуждённо кричавшие: «Джей (Слава)». Доверенные лица храма встретили Бабу под украшенным навесом, установленным перед Гопурам. Под звуки храмовой музыки Он шёл по красному ковру, постеленному на ступени храма, и серебряным ключом открыл замок на изысканной резной двери, украшенной чеканным серебром. Затем Он прошёл по украшенной фестонами дорожке между рядами свежих банановых деревьев к главному алтарю Сомешвара, средоточию веры миллионов в течение тысячелетий!

Он вошёл в Святая Святых. Брамины пандиты (знатоки священных писаний) произносили нараспев Ведические гимны, которые гулко звучали, многократно отражаясь от изогнутого свода конической крыши, расположенной на высоте 150 футов над землёй. Баба велел принести серебряное блюдо. Он выпрямил пальцы Своей правой руки и потряс ею над блюдом; 108 серебряных листьев и такое же количество золотых цветов высыпались из Его руки звенящим дождём. К ним с почтением прикоснулись преданные, потому что это в их интересах и ради них выполнялся этот процесс зарядки лингама высотой три фута. Этот лингам был установлен, когда в недавнее время был открыт храм. Теперь Баба осыпал серебряными листьями и золотыми цветами этот лингам.

Профессор Кастури в написанной им биографии Бабы рассказывает: «Затем последовало движение Божественной руки, смотрите! Шаровидное тело сияющего света появилось в Его руке! Я в то время произносил про себя стихи во славу 12 «Лингамов Света», которые каждого индуса убеждают благоговейно помнить. Самым первым в списке находится Совраштра Сомнатха. Сомнатха Линга – только один из 12, которые почитают как Джйотирмайам, насыщенные сиянием света. А теперь этот Линга Света Баба держал в Своей руке. Какой великий момент, думал я. Затем я вспомнил, как Баба объявил: «Я покажу вам сегодня настоящий Сомнатх».

В брошюре, изданной министерством по туризму, говорится, что Сканда Пурана тысячи лет назад упоминала, что лингам Сомнатха, появившийся сам по себе, выполненный с большим искусством, сияющий как солнце, размером с куриное яйцо находится под землёй. Он является характеристикой Вайю (воздуха). Другие лингамы представляют другие элементы.

Овальное шарообразное тело света в руке Бабы было настоящим Сомешваром. Он решил достать его из подземной ниши, в которой он много столетий хранился, укрытый от грабежа и осквернения. Этот лингам тысячи лет находился под видимым лингамом, установленным в алтаре. Эту информацию дал нам Баба, а также священники и доверенные лица. Баба опять сделал движения Своей рукой и создал серебряную подставку, на которую лингам должен был быть помещён. Он отдал это главному священнику со словами:

«Пусть впредь он находится на свету. Пусть благочестивые глаза обожают его великолепие и запечатлевают его сияние в своих сердцах. Больше нет необходимости прятать его. Аватар пришёл, чтобы удалить все страхи».

Баба поднял флаг над центральным алтарём как символ триумфального появления Сомешвара. Затем под радостные возгласы: «Джей Бхагаван», – срывавшиеся с тысяч губ, Баба покинул Сомнатх в 2 часа дня.

Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Vol_08/01NOV10/05-L4_16.htm

Семнадцатая серия фильма :

Образование и его священные фундаментальные принципы ( “Education and Its Sacred Fundamentals”)

ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ

Эпизод 17: Богооткровение Аватара через акт Его Божественного сострадания

В сегодняшнем эпизоде мы расскажем вам, как однажды Баба взял на себя смертельную болезнь, чтобы защитить преданного. Его внезапное выздоровление за несколько минут до Его предстоящего выступления перед тысячами, не только рассеяло огромное как Гималаи горе в сердцах тысяч людей, но также явилось конкретным доказательством Его сверхчеловеческого триумфа.

Был декабрь 1970 года. Ныне покойный профессор Кастури заблаговременно получил разрешение от Бабы принять приглашение посетить Ланку. Билеты были куплены, и накануне своего отъезда он пошёл к Бабе с багажом, чтобы получить Его благословение. Баба спросил его, куда он едет. «На Шри Ланку», – ответил Кастури. Баба спросил: «Почему на Шри Ланку? Пошли им телеграмму, отменяющую твой визит, и поедем со Мной завтра на Гоа». Это внезапное изменение планов Бабой предвещало предстоящую трагедию.

Божественная драма разворачивается

Джун Шуйлер, американка, которая описывает себя как простую женщину среднего возраста, учителя маленьких детей, имела счастье быть одной из тех, кто путешествовал в машине Бабы. Она пишет: «Дорога была неровной, усыпанной камнями, поэтому нас в машине трясло и подбрасывало. Это побудило Бабу сделать замечание водителю, что он недостаточно осторожно ведёт машину. Он сказал: «Ты не знаешь, какую боль Я испытываю в животе, когда машина подскакивает». Все удивились, почему Баба, который лучше переносил худшие дороги, настаивал в тот день на медленной езде. Была почти ночь, когда машины приехали в Гоа. При въезде в город их встретил тогдашний лейтенант-губернатор Накул Сен. Баба сел в его государственную машину и поехал во дворец губернатора, остальные машины следовали за Ним.

Джун продолжает: «С утра мы проехали 385 миль по хорошим и плохим дорогам. Баба выглядел грациозным и подобным лилии, когда быстро поднимался по покрытой красным ковром лестнице с 28 ступенями в украшенные цветами апартаменты, предназначенные для Него. Очень скоро Баба сидел во главе обеденного стола, к которому Его подвёл лейтенант-губернатор. Несмотря на уговоры хозяйки, миссис Сен, Баба отказался кушать. Затем Он велел всем приехавшим с Ним отправляться спать, потому что они, по всей вероятности, устали от путешествия. Сам Он удалился в отведённую Ему комнату, сказав, что Он на следующее утро будет пить кофе в восемь часов, на два часа позже Его привычного времени».

Описывая события той ночи, Баба позднее написал: «В ту ночь, 7-го, произошли странные события. Я не мог лежать на постели. Я не мог сидеть на ней, не мог повернуться с одного бока на другой. Не мог говорить и не мог никого позвать. Я не хотел никого ни волновать, ни беспокоить. Поэтому я молчал, делая вид, что со Мной всё хорошо».

В своём рассказе Джун Шуйлер продолжает: «На следующее утро стало ясно, почему Он отказался от ужина, отсрочил кофе и поторопился лечь в постель. Я поняла, почему Он давал указания водителю. Всё стало ясно, Он был болен».

Таинственная болезнь Бабы

Утром 8-го Баба выглядел страдающим от сильной боли. Накул Сен позвал врачей из медицинского колледжа Гоа и нескольких ведущих медиков города. Вскоре впечатляющая группа врачей окружила постель больного. Они писали: история болезни – боль в правой нижней части живота с 3 часов дня 7 декабря. С этого времени боль быстро распространилась по всему животу, её интенсивность нарастала. К ночи она сосредоточилась в пупочной области и правой части, есть трудность в выпрямлении правой ноги. К этому моменту боль сильно увеличилась, 8 декабря тошнота и высокая температура.

Никто не мог определить болезнь; было слишком много экспертов, и Баба был удивлён противоречиями в их диагнозах.

Супруги Сен были ошеломлены поворотом событий. Кроме всего прочего местная Сатья Саи Сева организация объявила, что Он выступит на огромном собрании на площади в сердце города в 5 часов того вечера.

Джун Шуйлер продолжает делиться своими переживаниями в своих записках: «Мы ели ланч без Бабы. Это было печальное занятие. Каждый удивлялся, почему Он не пришёл. Я не знала, что некоторые из присутствовавших знали, но были слишком огорчены, чтобы говорить. Было необычно для Бабы не выйти из Своей комнаты. В Прашанти Нилаям или везде, где бы Он ни был, Он всё время щедро отдаёт Себя. Я знала, что Баба должен был выступить в тот вечер на публичном собрании. Утром мы заметили людей, устремлявшихся к месту, где Он должен был выступать. Я мужалась, потому что мы увидели бы Его тогда. Возможно, мы поехали бы вместе с Ним на это собрание! Без десяти минут пять мы собрались на крыльце, одетые в самую лучшую свою одежду. Моё сердце билось громко и учащённо, по мере того, как двигались стрелки часов, потому что приближалось время, когда мы увидим Его впервые в тот день. Я пристально смотрела на дверь Бабы».

Между тем, боль, тошнота и жар держали Бабу в постели весь день. Пришло сообщение, что на площади собралось 20 000 человек в ожидании Бабы. Половина прибыла из отдалённых деревень. Баба попытался подняться и надеть чистую одежду, чтобы не отменять собрание. Он не хотел разочаровывать тысячи людей. Но во дворце не было лифта. Чтобы добраться до места, Бабе необходимо было спуститься по 28 ступеням и пройти некоторое расстояние, чтобы дать даршан людям, а затем подняться по нескольким ступеням на возвышение.

Кастури сообщает: «Баба велел мне сказать собравшимся спокойно разойтись, что Он выступит перед ними через несколько дней на том же самом месте. Я должен был сказать им, что Он взял на себя болезнь преданного, потому что я в прошлые годы наблюдал такие случаи исцеления и спасения».

Об этом Джун Шуйлер пишет: «Дверь Бабы открылась! Вышел мистер Кастури! Почему мистер Кастури? Почему не Баба? Мы сидели печальные, наблюдая, как кроваво-красное солнце погружается в океан».

Собрание с удивлением услышало объявление Кастури. Они слышали много историй о Бабе и Его чудесах, но эта мистерия принятия на Себя болезни и спасения преданного от её последствий была чем-то, о чём они никогда не слышали и даже не подозревали, что такое возможно. Разве может существовать такое сострадание? Как Баба принял эту болезнь, и как Он освободится от неё? Как Он делал это в прошлом? Многие искали ответов на эти вопросы у Кастури. Он рассказал им о великом чуде на Гуру Пурниму, когда Баба взял на себя церебральный тромбоз и сердечные приступы одного преданного. Иссушённый восьмидневной болезнью, Он был буквально принесён к собравшимся 4000 человекам непохожим на того Саи Бабу, которого все знали. Затем, как видело множество людей, он в одно мгновение стал свежим, свободным от болезни и полностью Самим Собой. Спасение добродетельных тоже входит в миссию Аватара, как и наказание безнравственных. Он искупает кармические долги преданных, когда они искренне молятся о милости, сказал Кастури. Так велико Его Божественное сострадание.

В 8 часов вечера того дня врачи писали в своём отчёте: «Лежит на спине в постели с выпрямленными ногами. Осмотр показал, правая сторона живота не движется при дыхании, живот с правой стороны мягкий, нижняя сторона: точка максимальной мягкости внизу сбоку, нет уменьшения мягкости. Был поставлен диагноз: острый аппендицит с перитонитом.

Пресса обратилась к врачам, обеспокоенная тем, чтобы сообщить причину откладывания собрания. Они были встревожены новостью о болезни всемирно известной личности. Врачи сказали им, что Баба страдает от приступа острого аппендицита. Новости мгновенно распространились по всей Индии и заполнили утренние выпуски и газеты Бомбея, Дели, Калькутты, Мадраса, Бангалора и Мадураи. Телеграммы и телефонные звонки посыпались со всей страны, с молитвами, мольбами, отрицаниями, неверием, надеждами, плачем и стенаниями. Поступало много предложений принять на себя эту «болезнь» Бабы, некоторые преданные говорили, что будут поститься до того времени, пока Баба не избавится от этой болезни. Преданные, твёрдо верившие в Его божественность, были уверенны, что так же, как болезнь была взята мистическим образом, таким же мистическим образом она будет и сброшена.

Баба с любовью мужественно переносит страдания

Врачи сказали нам, что Баба переживает мучительные страдания, но Он сказал: «Если бы Я знал, что это будет причинять Мне страдания, как бы Я взял это на Себя? Я принял это с любовью, а любовь не знает страданий!»

Джун Шуйлер пишет: «Миссис Сен сообщила мне, что молилась весь день Бабе, прося, чтобы ей позволили разделить эти страдания. Мы все поддержали эту идею, и пришли все вместе в комнату Бабы с той же просьбой. Он отослал нас со словами: «Я не чувствую никаких страданий, и, даже если бы Я их чувствовал, у Меня нет привычки раздавать страдания как прасад». Неожиданно меня озарило, что мистера Кастури попросили отменить встречи на Шри Ланке и присоединиться к нам в путешествии в Гоа именно по этой причине. Чтобы распространять уверенность везде, где змея сомнения раскрывает свой ужасный капюшон! Его ролью было смехом прогнать змею сомнения и вернуть мужество. Мы попросили мистера Кастури рассказать нам историю о том, как Баба взял на себя удар паралича, и он с неподдельным энтузиазмом погрузился в ту историю восьми жутких дней и ночей, с последующим неожиданным снятием ужасных симптомов и окончательной победой! Безграничное сострадание – безграничная сила!

Я услышала, что мистер Накул Сен посоветовал нам войти в комнату Бабы. Мы полувыжидательно переступили порог, устремив свои глаза на кровать, где страдал Учитель. Его там не было! Он стоял перед нами болезненный и слабый, и, несмотря на всё это – очаровательный, глаза Его были наполнены любовью и состраданием. Он поднял оранжевое одеяние и позволил нам коснуться тех драгоценных стоп. Восхитительные стопы были горячими из-за жара. Любимое лицо было бледным и несло отпечаток страданий. Щёки впали, свидетельствуя о необходимости сна и восстановления сил. Но Он стоял там ради нас. «Не волнуйтесь», – мягко сказал Он нежным успокаивающим голосом, указывая на правую часть Своего тела, – «небольшое недомогание и ничего более».

«Баба, согласись с предписанием врачей», – умоляли мы. – «Что врачи знают? Что они могут предписать? Я хочу только вашу любовь», – сказал Он тихо, почти шёпотом. Он вышел из комнаты в соседнюю комнату, где находилось ещё несколько человек, ожидавших с волнением. Он постоял несколько минут, глядя на них томно, с любовью, заверяя неуверенных и вселяя в них мужество. После этого Он вернулся в постель. Никто из нас не знал, что аппендицит вот-вот лопнет, и врачи велели Ему ни коем случае не подниматься с постели».

9 декабря врачи решили ввести через нос трубочки, чтобы облегчит икоту, которая усугубляла состояние, и вывести газы из желудка. Они также говорили о возникшей крайней необходимости проколоть припухлость и шприцем вытянуть гной из абсцесса. Икота, должно быть, причиняла Бабе ужасно сильную боль, потому что из-за неё мышцы напрягались и давили на абсцесс вокруг воспалённого аппендикса! Однако врачи остались со своими трубочками и бутылочками, потому что Баба отказался от их предложений.

Божественный Чародей делает движения Своей магической рукой!

10 в доме губернатора было организовано проведение бхаджанов, и прошёл слух, что Баба будет присутствовать на этом собрании! Баба тоже сказал: «Да! Организуйте!» Врачи не могли поверить своим ушам. Они не знали заранее ни о какой возможности появления на публике в тот день. В умах различных людей возникли сомнения, удивления и изумления, только немногие верили, что, всё, что Он говорит, случится. Во время чая миссис Сен выглядела довольно серьёзной, поскольку время истекало, и люди уже сходились к месту собрания. Гоа, шокированный ранее новостями о мучительных страданиях, теперь сотрясался этими хорошими новостями.

Состояние Бабы можно описать Его собственными словами: «Врачи были единодушны в том, что необходима немедленная операция, иначе они не отвечают за последствия. Они сказали, что воспалённый аппендикс лопнул, и гной попал в кровь – ситуация фатальная для всех смертных!»

Врачи были в панике; они были решительно против того, чтобы Баба принимал участие в этом собрании. Поняв, что Бабу невозможно было убедить, руководитель группы врачей начал искать пути, чтобы облегчить Его физическое напряжение, уменьшая расстояние, которое Он должен был пройти, срезая углы и исключая возвышение, на которое Ему пришлось бы взбираться.

В 5:00 вечера Его повели в ванную комнату, и через двадцать минут Он вышел из неё чисто выбритым и в новой одежде! Свежий, как только что расцветшая роза!

Когда врачи осмотрели Его снова, они не смогли найти никакого абсцесса, они также не смогли найти ни следа большой опухоли рядом с ним. Вся область аппендикса была мягкой и нормальной.

Джун Шуйлер пишет: «Бхаджаны начались, и моё сердце колотилось в радостном ожидании. Любовь к Бабе наполняла весь зал. Ах! Вот и Он, величественно движущийся к залу. Хотя весь день Он нуждался в помощи двух человек, теперь Он двигался, словно ничего никогда не происходило. Его шаги были такими же уверенными и грациозными, как всегда. Щёки, которые были ввалившимися, когда я последний раз видела Его, были полностью округлыми. Его любовь наводнила весь зал. Она была всепоглощающей. Он непринуждённой походкой вошёл в комнату и, увидев, что кто-то с больным ребёнком прислонился к стене, начал выполнять знакомые движения рукой, чтобы создать средство для исцеления.

Глаза Бабы, проникающие в самые глубины, Его глаза, изливающие любовь и сострадание, Его глаза, которые горят огнём, когда Он говорит о жестокости, лжи, лицемерии и несправедливости, глаза, которые могут быть наполнены смехом, были такими же красноречивыми, как и всегда. Он занял Своё место на диване перед собранием и постукиванием Своей руки и качанием головой поддерживал ритм певшихся бхаджанов».

Разве Бог не подвержен простым физическим болезням?

Баба говорил о значении болезней и их роли в миссии Аватара: «Есть многие, которые подвергают сомнениям переживание Бога, или распространяют ложные идеи о Боге, как о глупом изжившем себя религиозном предрассудке. Чтобы заставить их отказаться от своей заносчивости, Бог обнаруживает Своё сверхчеловеческое величие. Сомневающиеся получают ответ, не задавая вопросов, дверь открывается даже без стука. Те, кто отрицают, не будут стучаться. «Религиозный предрассудок» будет поднят до божественного статуса конкретным переживанием и неопровержимым фактом.

Человеческое тело заболевает в результате плохой пищи или легкомысленного поведения, или глупой опрометчивости, или эмоций нетерпимости. Болезнь, которую наблюдали вы в течение последних двух дней, была совершенно иной. Эту болезнь Я взял на Себя добровольно, чтобы спасти жертву, которая её не перенесла бы! Его продолжающаяся жизнь в хорошем здравии желательна для работы, которая дорога Мне. Одной из функций Аватара является излияние милости на преданного. Аппендикс воспалился, воспаление перешло в абсцесс, который врачи могут лечить только удалением. Он не смог бы пережит этого. Я пришёл с этим Телом, чтобы спасать от боли «другие тела». Это тело всегда свободно от боли. Болезнь никогда не может поразить его. Я должен был прийти на помощь человеку, который отдал Мне даже свои суждения. Я взял на Себя его болезнь и прошёл через неё. Она никогда к нему не вернётся.

Атеист отрицает Бога, хотя само дыхание дано ему Богом! Он закрывает внутренний глаз, божественный дар человеку, и заявляет, что Бога нет. Поэтому такие поразительные события должны происходить и должны становиться известными человеку повсюду, чтобы человечество могло быть спасено от своей склонности вовлекаться в мир и было привлечено к Господину Мироздания».

Драма, которую Баба ставит на мировой сцене, волнует тех, кто пробудился к Высшей Истине, а сомневающимся и критикам бросает вызов выполнить невыполнимую задачу доказать то, что доказать невозможно. Только как благоговение и удивление можно описать наши переживания Аватара.

Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Vol_08/01NOV10/05-L4_17.htm

Восемнадцатая серия фильма :

  Обильный поток Божественной Любви. Как священный Анантапур был благословлён чистой водой.  ("Тhe Copious Flow of Divine Love. (How Arid Anantapur was Blessed with Pure Water)")

ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ

Эпизод 18: Мать Бога: Благородные желания Ишвараммы

В этих сериях до сих пор рассказывалось, как продвигалась миссия Бхагавана от весёлых игр Его детства к Божественным чудесам Его юности, раскрывая Его Божественность, о возрождении дхармы через распространение знания Вед и перезарядку священных храмов. Этот эпизод будет посвящён личности Ишвараммы, Его земной матери. Она была основной силой в Его Божественной миссии, поскольку три её желания для улучшения жизни в Путтапарти, стали фокусом Бабы для улучшения жизни в Индии и примером для всего мира.

Ишварамма – воплощение чистоты

Баба: «Ишварамма была избранной. Я избрал её своей матерью. Таковы близкие отношения между Матерью Ишвараммой и Мной».

День 6 мая известен как День Ишвараммы. Именно в этот день 1972 года Божественная Мать оставила физический план и незамедлительно объединилась с Господом.

Бхагаван рассказывает об этом моменте: «В Бангалоре проводились летние курсы. Утром студенты участвовали в Нагар Санкиртане (воспевание Имён Бога с обходом по улицам) и вернулись в 6 часов утра на Мой даршан. Затем я пошёл в ванную искупаться. Тем временем Ишварамма закончила принимать душ. Она села на внутренней веранде и счастливо, как обычно, начала пить кофе. Неожиданно, направившись к ванной комнате, она закричала: «Свами, Свами, Свами!» На это Я ответил: «Иду, иду». В это время она вздохнула в последний раз. Какой нужен ещё более великий знак добродетели? Она не нуждалась ни в слугах, ни в уходе. В такой момент о Свами вспоминают немногие. Ум обычно ищет и фокусируется на тех или иных объектах, каких-нибудь украшениях или ценностях. С первого этажа она позвала: «Свами, Свами!» Я ответил: «Иду, иду», – и она отошла, два провода соединились, освобождение произошло мгновенно».

Каждый человек должен стремиться к такому надёжному завершению. В то время рядом с Ишвараммой находилась её дочь Венкамма и её внучка Саиладжа, но она позвала только Свами. Такое стремление в последний момент является результатом святой чистоты. Это признак идеальной, достойной восхищения жизни. Такое отношение должно появиться само по себе, а не по принуждению какой-то внешней силы. Ишварамма является примером, которому нужно следовать.

Не случайно Арджуне во время смерти советовали думать о Кришне и только о Кришне. С таким сосредоточением мыслей путь к освобождению заканчивается. Баба указывает здесь, что Мать Ишварамма, которая всю жизнь не чаяла души в Нём, добилась успеха в самом конце.

Баба: «Никто не может избежать смерти, но целью каждого в последние минуты должно быть напоминание себе о Боге, или обдумывание каких-нибудь священных мыслей. Всем известна важность дня смерти. Вот высказывание на телугу: «Доказательством добродетели является способ умирания». Истинная преданность становится очевидной в последние моменты жизни».

Тревоги Матери о своём Божественном Сыне

Кем была мать Ишварамма, что она смогла преодолеть обычные препятствия к освобождению во время смерти?

Мы видели, что Бхагаван был необычным ребёнком, создав божественные происшествия даже через несколько минут после Своего рождения. Мать Ишварамма жила обычной жизнью в обычной деревне. Поэтому такое странное поведение юного Сатьи беспокоило её. Мать Ишварамма молилась о Божественном вмешательстве, чтобы её Сатья стал нормальным мальчиком, так же, как это делала Мать Яшода в отношении Кришны. Ишварамма всё ещё видела в Нём будущего поэта, певца, танцора, драматурга или режиссёра и надеялась, что Он добьётся успеха в этой области. И театральные способности Сатьи, на самом деле, были такими хорошими, а Ишварамма обладала такой простотой, что каждый раз, когда она видела Его исполняющим роль персонажа, которому причинялся вред, или который страдал от пыток, она громко плакала и вскакивала с места, чтобы защитить Его. Так же, как спокойствие Яшоды нарушалось попытками демонов убить её любимого ребёнка, Ишварамма тоже сталкивалась с горестными и необычными переживаниями. После демонстрации Сатьей Своих сверхчеловеческих сил, её беспокойства только увеличивались. Она полагала, что эти проявления привлекут негативные силы.

Интуиция Матери оправдывается

Такой случай произошёл, когда Баба ушёл из родительского дома и поселился в старом мандире. Вот что Баба рассказывает о её переживаниях:

«Однажды собралось необычно большое количество людей. Чувствуя опасность, Ишварамма подошла ко Мне и сказала: «Эти люди, кажется, имеют какие-то скрытые мотивы. Я боюсь, что они могут причинить Тебе вред. Я не могу спать спокойно» Я вселил в неё мужество, сказав: «Будь бесстрашной. Рано или поздно тело обязано умереть. Поэтому отбрось привязанность к телу». В те дни Я обычно спал один в находящейся рядом хижине. В ту ночь, как и боялась Ишварамма, какие-то злонамеренные люди подожгли хижину со всех сторон. Пламя бушевало вокруг. Ишварамма и Суббамма побежали туда. Когда они прибежали, то к своему великому изумлению увидели, что над хижиной идёт сильный ливень. Над окружающей местностью не пролилось ни капли дождя. Когда Я вышел из хижины, обе они были вне себя от радости видеть Меня целым и невредимым».

Он всё ещё был её Сатья…

Через несколько лет после её смерти Баба рассказал один случай, свидетельствующий, как трудно было Ишварамме принять Божественность Бхагавана. Это произошло во время последнего посещения Его дедушки, мудрого Кондама Раджу.

Баба рассказывает: «На следующей неделе Я пошёл снова повидать Кондама Раджу после посещения дома Суббаммы. Он узнал, что Я иду в его дом. Он тут же позвал Ишварамму и сказал ей: «Я скоро умру. Узнав, что мой конец приближается, Бог идёт, чтобы излить Свою милость на меня». Она невинно ответила: «Где Бог? Откуда ты знаешь, что Он идёт?». Затем Кондама Раджу сказал: «О, глупая женщина, ты всё ещё обманываешься чувствами матери к своему сыну. Посмотри туда, Бог идёт». Сказав это, он указал на Меня, когда Я входил в дом. Она тоже знала о Моей Божественности, но её отвлекали материнские чувства ко Мне. То же самое было и с Яшодой. Хотя она видела Меня во всех 14-ти мирах во рту Кришны, она думала, что это был сон или иллюзия.

Ишварамма – олицетворение простоты

Поистине, у Ишвараммы было золотое сердце. В ней не было ни малейших следов самомнения из-за того, что она была «Матерь Бога». Она общалась со всеми без всяких условностей. Она оставалась простой деревенской женщиной, избегавшей особого признания, чрезмерного привлечения к себе всеобщего внимания.

В конце 60-х годов вокруг мандира было построено несколько кирпичных домов. Однажды утром одна женщина, жившая в одном из этих домов, несла уголь для приготовления пищи, и её окутал дым. Она упала на пол без сознания. Когда она до десяти часов так и не вышла, некоторые люди почувствовали что-то неладное и, выбив дверь, нашли её лежащей на полу без сознания. Когда об этом сообщили Бабе, Он не был доволен и дал указания Своим преданным: «Это ваш долг узнавать о благополучии своих соседей. По крайней мере, вы можете спросить, как у них дела, что им нужно, и как они себя чувствуют. Каждое утро узнавайте, как дела у ваших соседей. Это приятное занятие по утрам».

Эти слова Бхагавана тронули сердце Ишвараммы. С того дня она по утрам заходила в каждый дом и лично узнавала, всё ли в порядке. Однажды, когда Мать совершала свой ежедневный обход, ходя от дома к дому и проверяя, всё ли хорошо, по пути она споткнулась о груду кирпичей и растянула ногу. Она испытывала сильную боль и не могла стоять. Преданные сразу же принесли её в ближайший дом и сообщили Бабе. Придя туда, Он весело спросил: «Зачем ты ходишь от дома к дому?» К тому времени она уже меньше относилась к Нему как к своему сыну и больше как к Воплощению Бога. Она не могла больше называть Его данным Ему именем и обращалась к Нему, называя Его Свами. Она ответила: «Свами, для Тебя нет ничего невозможного. Ты можешь делать работу, не ходя никуда. Но для меня это невозможно». Баба только улыбнулся, материализовал ей вибхути и сказал, что боль скоро пройдёт. На следующий день она чувствовала себя прекрасно.

Её желание стало Его велением

Существует одно предание, которое всегда будет окружать святое имя Ишвараммы. Именно она являлась вдохновителем огромных социальных проектов, благодаря которым имя Сатья Саи сияет во всём мире. Много раз по разным поводам Баба вспоминал эти внушающие восхищение грани её жизни. «Однажды она сказала Мне: «Свами, наше Путтапарти – маленькая деревня. Поскольку здесь нет школы, дети вынуждены проделывать долгий путь, чтобы посещать школы в соседних деревнях. Я знаю, Ты – океан сострадания. Пожалуйста, построй маленькую школу в этой деревне». Я спросил её, где бы она хотела, чтобы была построена школа. Она сказала, что позади её дома есть участок земли, и она может быть построена там.

По её желанию Я позаботился, чтобы это здание было построено. Хотя это была маленькая школа, праздник её открытия был грандиозным, на нём присутствовало много преданных. На следующий день Ишварамма выразила свою радость по поводу церемонии открытия и сказала, что у неё есть ещё одно желание. Она хотела, чтобы в этой деревне был построен госпиталь. Она сказала: «Свами, я не хочу причинять Тебе беспокойства. Если Твоё спокойствие нарушится, весь мир погрузится в страдания, а если Ты будешь счастлив, всё человечество будет счастливо. Итак, если это доставит тебе радость, пожалуйста, построй маленький госпиталь»

Опять согласно её желанию Я позаботился, чтобы госпиталь был построен. На открытии присутствовали тысячи человек из соседних деревень. Ишварамма не предполагала, что это будет такое тщательно спланированное дело. На следующий день она подошла ко Мне и сказала: «Свами, не имеет значения, если я умру прямо сейчас. У меня нет больше желаний; Ты исполнил мои желания и в большой мере облегчил страдания жителей деревни», Я сказал: «Если у тебя есть ещё желания, проси Меня сейчас». Она нерешительно ответила, что у неё есть ещё одно небольшое желание. Она сказала: «Ты знаешь, что река Читравати наводнена только в сезон дождей. Но летом она иссыхает и течёт тоненьким ручейком, и люди не имеют питьевой воды. Поэтому, пожалуйста, позаботься, чтобы в этой деревне были выкопаны несколько колодцев». Я сказал ей, что не остановлюсь на этих маленьких колодцах и обеспечу питьевой водой весь регион Раяласима. Ишварамма сказала: «Я не знаю, что такое Раяласима. Я буду удовлетворена, если наша деревня будет обеспечена питьевой водой».

Идеал для поклонения миллионов женщин всего мира

Ишварамма, возможно, была единственным самым благодарным человеком, когда Баба объявил, что на холме к югу от мандира будет построен госпиталь на 12 коек. Для себя она могла получать квалифицированные медицинские советы доктора Лакшми, известного врача-гинеколога из Неллоре, которая приезжала на несколько недель, чтобы находиться в присутствии Бабы. Всегда, когда она, её дочери или кто-то другой из семьи получал сердечное внимание этого врача, Ишварамма просила её осмотреть, продиагностировать и других женщин деревни тоже и назначить им лекарства. Она очень хотела, чтобы какая-нибудь женщина-врач могла оставаться в Прашанти Нилаям весь год и помогать женщинам, когда им это крайне необходимо. Когда появились новости, что строительство госпиталя началось, она была переполнена счастьем.

Ишварамма созвала женщин-преданных переносить песок, камни, кирпичи и цемент с дороги до места строительства и поднимала кирпичи сама, отметая протесты более молодых и более сильных женщин. Когда больничные палаты были готовы, она искала больных женщин, приводила их к врачу, умоляла, чтобы они были приняты, и ухаживала за ними, пока они могли сами двигаться и выполнять работу по дому и на полях. Скромность Божественной Матери не была пустым позёрством. Она очень смущалась перед фотоаппаратом и постоянно протестовала против того, чтобы её фотографировали. Многие гордятся, что у них нет самодовольства, и протестуют против похвалы, но в тайне печалятся, если их не признают. Но Ишварамма бурно выражала неприязнь к тому, чтобы находиться в центре внимания. Она выросла в удалённой деревне и уважала установленные её предками нормы поведения женщин.

Однако из-за того, что она была матерью Аватара эпохи, женщины изо всех уголков мира, говорящие на сотне языков, женщины всех каст, классов и вероисповеданий приходили к её двери. Она позволяла им войти и говорить о том, что они хотят, но редко пыталась узнать, что именно они говорили, потому что была убеждена: «Зачем беспокоиться себя желаниями, которые ты не можешь исполнить, и проблемами, которые ты не можешь разрешить?» У Ишвараммы не было желания вводить в заблуждение посетителей, что у неё есть особый доступ к Бхагавану, и она может получить для них Его милость. Она знала, что есть миллионы, заслуживающие Его милости, а она была всего лишь ещё одним кандидатом, стремящимся этому соответствовать. Но когда она не могла переносить страдания преданного, она была вынуждена пойти к прямо к Бабе и умолять о нём. Если когда-либо она и использовала свой свободный доступ к Бхагавану, то это было только ради какой-нибудь страдающей и безутешной души.

В одном случае это была пара из Западной Годавари, приехавшая с тяжело больным ребёнком и ожидавшая в Путтапарти неделю. Из-за финансовых ограничений они не могли остаться дольше. Удручённая семья собиралась уезжать. Как к последней надежде они обратились к Ишварамме, и когда Мать услышала об их положении, она взяла мальчика за руку и сразу же отвела его наверх в комнату Бабы и начала умолять исцелить ребёнка. Баба внимательно выслушал её, а затем спокойно сказал: «Я посмотрю». Ишварамма, неудовлетворённая ответом, настояла, чтобы Баба прямо сейчас излил милость на бедную семью. Баба, в конце концов, уступил её мольбе и исцелил ребёнка. Молитва матери никогда не остаётся неисполненной.

Мягкосердечная Ишварамма обнимает страдающих преданных

После смерти своего мужа Венкама Раджу Ишварамма решила жить в Прашанти Нилаям. Это была награда для преданных, которые получали огромную помощь от её успокаивающего совета, заботливого утешения и всегда готовой помочь натуры. К ней могли прийти все. Преданные находили в ней кого-то, кто искренне интересуется их благополучием.

В те дни в Путтапарти приезжали целые семьи, и поскольку Ишварамма свободно общалась со всеми, они могли доверить ей свои проблемы и волнения. Однажды она была настолько растрогана, что привела семью из 20 человек на интервью к Бабе. Свами милостиво позволил семье выполнить Ему падапуджу, поклонение стопам Господа с осыпанием их цветами и окроплением розовой водой. Выполнив церемониальные ритуалы, они стали умолять Его даровать им возможность выполнить пуджу Матери Ишварамме, сидевшей рядом с Ним. Сначала Баба отказал, сказав: «Не зовите её, потому что она начнёт советовать». Но преданные настаивали, пока Баба не уступил, а Мать Ишварамма с неохотой согласилась на их просьбу. Всё время, пока продолжалась пуджа, мать внимательно наблюдала за членами этой семьи из Западной Годавари. И, как и предсказывал Баба, начала советовать: «Свами, этот мальчик не учится. Пожалуйста, дай ему вибхути, чтобы он получал хорошие отметки… Свами посмотри на эту бедную девочку. Она так долго страдает. Ты должен вылечить её».

Ишварамма сочувствовала женщинам, ставшим вдовами и из-за этого изгнанными из общества, словно их несчастье было заразным. Она также выискивала молодых женщин, брошенных своими мужьями и оставленных одинокими и беспомощными. Многих из таких женщин привозили их родители или родственники, чтобы они могли оправиться от шока и начать жизнь заново. Она обнаружила, что огромное количество женщин, привезённых в Путтапарти, были одержимы «духами», и эти жертвы тёмных сил вызывали в её сердце доброту и нежность. Любовь, которую она испытывала к этим женщинам, расцветала, когда она наблюдала, как Баба исцелял несчастных. Он изливал сострадание на них и накладывал вибхути им на лоб. Когда они приходили в нормальное состояние и возвращались домой, Баба обычно рассказывал причины, почему их мысли путались, а слова были наполнены злобой. Слушая Его, Ишварамма решила, что не будет осуждать или высмеивать ни одну женщину из-за её видимых ошибок или неудач. Она знала, что это было причиной гонений и бедности. Мать, таким образом, стала матерью для всевозрастающего числа сестёр, находящихся в горе.

Мать Ишварамма обладала источником огромной врождённой мудрости, с помощью которого она утоляла жажду покинутых и неимущих. Она не только знала простые средства исцеления физических недугов, но также использовала умственные стратегии, взятые из народной мудрости, которые могли снять депрессию и удалить страх из умов того невыразимого количества людей, приходивших к ней, взывавших к ней всем сердцем и изливавших ей свои печали. Они доверяли ей то, что не рассказали бы собственным матерям. Симпатия, с которой она слушала их, открывало тайники их сердец, где скрывались их страдания. Она терпимо относилась к длинным рассказам, никогда не подавая и намёка на нетерпение, скуку или осуждение. Таковой была красота её добродетели. Её посетители обнаруживали, что их горести и волнения тонули в божественных слезах, появлявшихся на глазах Ишвараммы.

Последнее желание Матери

Она слушала терпеливо и не только помнила их проблемы во всех подробностях, но доводила их до сведения Бабы всякий раз, когда находила возможность. Говоря о ней, Баба однажды рассказал:

«Это было за день до её ухода, и Я среди обычной беседы неожиданно спросил её: «Скажи Мне, есть ли у тебя ещё какие-нибудь желания?» Она ответила: «Я закончила свои паломничества по всем храмам. Я видела самый большой храм из всех и Бога, который находится там. Я больше ничего не хочу». Но Я знал, что одно маленькое желание всё ещё скрывалось в уголке её ума. Она хотела подарить подарок внучке на её день рождения. Поэтому Я настоял, чтобы она приняла 500 рупий, оправилась на базар и купила всё, что хотела. Я послал её с сопровождающим, и она вернулась счастливая от своей покупки».

Она ценила в молодых серьёзность и энтузиазм. Её внуки были очень способными, и она настаивала, чтобы они поступили в старшие классы и получили самое высокое образование, на которое были способны. Она также любила подбадривать сыновей и внуков других людей. Она добивалась того, чтобы Баба соглашался с её выбором, и посылала им деньги, чтобы оплатить их расходы на обучение и стоимость книг. Когда она обнаруживала, что имя мальчика отсутствует в списке, потому что он оставил школу, она пыталась убедить родителей вернуть его в школу.

Мечты Ишвараммы о Путтапарти

Хотя Ишварамма была неграмотной и вышла из простой деревни, её первоначальна просьба о деревенской школе стала стимулом для развития бесплатного образования на всех уровнях. Начальная школа, о которой она просила, была быстро построена. Чтобы увековечить её интерес к образованию детей деревни, через два месяца после её смерти по указанию Бхагавана в Путтапарти была построена средняя школа. Спустя некоторое время появился колледж, который теперь является уникальным университетом. Всё это находится в Путтапарти и доступно бесплатно деревенским детям, а также всем, кто готов там учиться. Эта модель воспроизводится в других местах с рассветом новой философии об образовании, которое делает ударение на создании характера.

Несмотря на то, что Ишварамма знала народные средства исцеления от болезней и их применение, она видела ценность медицинской помощи, оказываемой врачами и госпиталями. Её просьба о деревенском госпитале стала стимулом бесплатного медицинского обслуживания для нищих. Как она просила, по указанию Бхагавана в Путтапарти госпиталь был построен и обеспечен персоналом. В дополнение к госпиталю для больных и нуждающихся, на краю деревни был построен супер-специализированный госпиталь, где лечение предоставляется всем бесплатно. Эта модель тоже воспроизводится в других местах, демонстрируя новую философию здравоохранения.

В летние месяцы, когда Читравати высыхает, чистая питьевая вода становится недоступна. Озабоченная этим бедственным положением деревенских жителей, Ишварамма попросила Бабу выкопать колодцы, чтобы облегчить страдания жителей. По её просьбе в Прашанти Нилаям был пробурен колодец, который обеспечивает водой всех круглый год. Но Бхагаван также пообещал, что проведёт воду не только в Путтапарти, но во всём Раяласиме, большом засушливом регионе Андхра Прадеш и частях Карнатаки. Этот гигантский проект, который был закончен по указанию Бхагаван и при Его финансировании, доставил чистую питьевую воду миллионам в доведённых до нищеты деревнях региона. Позднее ещё много миллионов получили чистую воду в мегаполисе Ченнаи. Этими проектами Бхагаван привёл в исполнение то, что даже правительство находило трудным для себя, продемонстрировав, таким образом, что может быть достигнуто благодаря решимости, сосредоточенности и силе воли.

Три великих стремления предоставить бесплатное образование, медицинское обслуживание и чистую питьевую воду нуждающимся были вдохновлены состраданием Божественной Матери.

Бхагаван, чья доброта обнимает всех, даровал эти блага миллионам. И делая это, Он показал пример, которому мир должен следовать. В следующих эпизодах мы более подробно расскажем об этих институтах.

Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Vol_08/01NOV10/05-L4_18.htm

Девятнадцатая серия :

  Каскад божественной Заботы. - Ченнай и районы Годавари, пропитанные Его Любовью.   ("The Cascade of Divine Concern - Chennai and the Godavari Districts Are Drenched in His Love")

ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ

Эпизод 19: Открытие первой школы Саи

Исследуя микрокосм школ Саи Бабы, мы уверены, что макрокосм Его многочисленных образовательных институтов, теперь даёт и в будущем будет давать такие же результаты.

Был март – самое загруженное и самое решающее время для каждого ученика 12-го класса. Им предстояло второе и последнее участие в государственных экзаменах – испытании, которое влияло на их будущее, делая его успешным, или портя его. В Индии для всех школ, дающих законченное среднее образование, эта общенациональная оценка знаний, проводимая коллегией для учеников десятого и двенадцатого классов, подобна Священному Граалю.

Обучение нравственным ценностям

Во время пика этого загруженного и напряжённого периода обстановка в Сатья Саи общежитии для старших мальчиков, естественно, была лихорадочной. В одном углу Сатиш интенсивно готовился для своего трудного письменного экзамена, который предстояло сдавать всего через два дня. Неожиданно он заметил, что его одноклассник Рамеш, лежит в постели укрытый с ног до головы. Сатишу пришло в голову, что последний час его обычно не такой уж и спокойный одноклассник молчит. У него на душе заскребли кошки.

Его одноклассник и сосед по общежитию был болен. Рамеш, очень ослабленный, с высокой температурой, был не в состоянии готовиться к экзаменам. Сатиш сам больше не мог сосредоточиться на своих занятиях, когда его одноклассник находится в таком беспомощном состоянии. Поэтому он сообщил о состоянии Рамеша тем, кто об этом заботился. Несмотря на назначенные лекарства, слабость Рамеша не уменьшалась. На душе Сатиша лежал тяжёлый груз из-за его затруднительного положения.

Не беспокоясь о том, что он не закончил подготовку к своему предстоящему экзамену, Сатиш сел рядом с Рамешем и начал вслух медленно и отчётливо читать все главы, вопросы и ответы, объяснение каждой детали, пока не убедился, что содержание хорошо запечатлелось в уме Рамеша. Для Сатиша не имело значения, что он может плохо сдать свой письменный экзамен, для него было важнее находиться рядом с Рамешем и помогать ему в этот самый трудный момент его жизни. Поступая так, Сатиш поистине жил в соответствии со словами Бхагавана: «Только тогда, когда образование сочетается с культурой, оно будет сиять как истинное образование. А что такое культура? Это развитие способности отличать в своей повседневной жизни хорошее от плохого, грех от добродетели, правду от неправды. Истинное образование никогда не меняется. Сердце, наполненное состраданием, становится священным и стремится к благополучию всех и каждого».

Бхагаван Баба также сказал: «Образование может принести спокойствие и процветание только тогда, когда вместе с техническими навыками и объективной информацией учеников обучают нравственным идеалам, праведному поведению и духовной проницательности».

Подставляя плечо своему другу, Сатиш стал достойным учеником учения Свами. Недавно средняя школа Шри Сатья Саи в очередной раз добилась хороших успехов в общенациональных государственных экзаменах учеников 10 и 12 классов. Однако академическая успеваемость – это только верхушка айсберга целостной системы образования Шри Сатья Саи, посвящённой развитию личности учеников Саи.

Учиться любить Бога

Иллюстрируя глубокое влияние, которое эта простая, но безупречная система оказывает на юных учеников, мистер Б.К. Мисра, учитель английского языка, говорит: «Однажды я задал одному мальчику очень простой вопрос. Этот юноша проучился в школе два года и собирался поступить куда-то на профессиональные курсы. Я спросил: «Теперь, когда ты покидаешь школу, не мог бы ты мне сказать, чему ты здесь научился?» Не моргнув глазом, мальчик спонтанно сказал: «Я научился любить Бога». Я был ошеломлён! Я никогда не ожидал такого от мальчика, который всего два года находился под влиянием Свами и Его системы. Его ответ был действительно правильным. Всё плохое, что мы видим в мире, происходит из-за того, что мы удалили Бога из своей жизни. Но тот мальчик научился любить Бога. Я почувствовал, что, если он будет нести эту любовь к Богу повсюду, он обязательно достигнет исполнения всех желаний в своей жизни». В системе образования Сатья Саи любовь к Богу становится второй натурой каждого ученика. Один аспект, который в большой мере поддерживает и усиливает это состояние ума, – молитва, вот почему день в общежитии начинается и заканчивается молитвой.

Образовательная система Сатья Саи

Каждый день в 5 часов утра ребята собираются в молитвенном зале на утреннюю молитву и Супрабхатам (молитва пробуждения Господа). После этого все идут на просторную площадку для пробежки, выполнения упражнений на растяжение и могущественного йогического комплекса упражнений «Приветствие Солнцу». Этот Сурья Намаскар (приветствие солнцу) позволяет учениками поклоняться солнцу посредством выполнения 12 йогических позиций и считается наилучшим способом создания в теле устойчивости против любой болезни.

Баба Сам ввёл этот утренний распорядок. Вспоминая события, которые побудили Свами сделать это, мистер Хаббу, бывший директор, вспоминает: «После празднования Гуру Пурнимы в июле 1983 года, когда добрая половина учеников слегла с высокой температурой, Баба был озабочен и сказал, что мы должны принять меры для повышения иммунитета ребят. Так возникли пробежки и занятия йогой». После утренних занятий ребята принимают душ и садятся завтракать.

Как только ребята собираются в школе, они занимаются успокоением ума, что считается первой необходимостью перед началом занятий. Это достигается пением ведических гимнов в молитвенном зале школы. Вся школа, собравшись вместе, разучивает и читает нараспев Веды. Это тоже было введено Бабой лично. Однажды утром в июне 1983 года Он дал указание мистеру Веда Нарайану, который только что закончил факультет философии, разучивать Веды с учениками школы. Для мистера Веда Нарайана это было подобно мечте, ставшей явью. Он говорит: «Здесь ученики все вместе поют Веды, не так, как в других местах, где только некоторые интересуются разучиванием гимнов. Я был потрясён. Ученики имеют счастье получать древнее и современное знание: Баба так прекрасно соединил это».

Джефф, американец, окончивший среднюю школу, говорит: «Баба всегда поощрял меня петь эти гимны и был очень счастлив, когда я делал это совершенным образом с правильными интонациями. Знание Вед принесло мне много уверенности. Я знаю, что могу сделать всё, если вложу в это свою душу». Именно с таким отношением и с бдительным умом ребята, наконец, расходятся по своим классам, где они изучают мирские учебные дисциплины с доброй половиной духовности, добавленной везде, где это уместно. Как только во второй половине дня занятия заканчиваются, они бегут в общежитие, быстро моются и организованным строем направляются в мандир. Здесь начинаются их уроки для жизни, которые преподаёт Божественный Учитель, Баба, своим собственным таинственным образом – иногда голосом, иногда безмолвно, иногда прямо, иногда неуловимо.

Жизненные уроки от Свами

Мистер Хаббу рассказывает об одном специфическом переживании, произошедшем в то время, когда он занимал пост директора средней школы Шри Сатья Саи: «Это был один из лучших дней из девяти лет моего служения. Шёл 1991 год. Впервые школа получила 100% высших оценок – каждый ученик двенадцатого класса не только сдал экзамены, но и получил первый разряд. Моё лицо сияло радостью, когда Баба открыл дверь, и я сразу же представил Ему протокол результатов.

Это было кульминацией усердной работы многих лет. В действительности, Баба намного раньше просил нас достичь этого. Но мы немного не дотягивали. В 1986 году 100% учеников сдали экзамены, 89 из 96 получили первый разряд. Я думал, что школа работает действительно хорошо. Свами будет доволен. Но Его заботили четыре ученика, получившие второй разряд, и трое остальных, получивших третий разряд. Он спросил об этом. На следующий год перед выпускными экзаменами Он сказал: «Найди слабых по учебным дисциплинам учеников и организуй для них дополнительные занятия. Ни один не должен быть пропущен». Для Бабы 98% или 99% успевающих учеников – не повод для празднования, Он заботится о самом последнем мальчике. Именно так Он возвёл это учреждение.

Свами много раз посещал школу, чтобы вдохновлять учеников и вселять в них энтузиазм. Однажды на выставке по естественным наукам, организованной ребятами, Свами был восхищён экспонатами и обстоятельно побеседовал с каждым учеником. В то же самое время Он преподал им ценный урок.

Одним из экспонатов выставки было устройство охранной сигнализации. Как только кто- то помещал руку перед этим прибором, сигнализация срабатывала. Желая продемонстрировать работу устройства, ребята с энтузиазмом попросили Бабу поднести руку. Он великодушно сделал это, но к удивлению ребят сигнализация не сработала. В панике ребята проверили устройство и обнаружили, что оно работает хорошо. Они попросили Его проверить устройство ещё раз. Он второй раз повиновался. И снова сигнализация не сработала! Ребята были озадачены и пали духом. Тогда с озорной улыбкой Баба сказал: «Я вор не такого сорта. Я Читтачора, похититель сердец».

Интеллектуальное и эмоциональное развитие

Комментируя школьную успеваемость учеников, доктор Шаилеш Шривастава, учитель физики, говорит: «Нужно помнить, что ребята в этой школе достигают таких превосходных результатов в учёбе только за два часа выполнения заданий каждый вечер. Это относится и к ученикам десятого и двенадцатого классов. Я как-то слышал, как не состоящий в штатах экзаменатор сказал: «Я удивляюсь, как эти ребята показывают такие хорошие результаты всего за два часа учёбы каждый день. Возможно, они в те два часа действительно учат и впитывают много».

Шивам, выпускник двенадцатого класса, красиво ответил на это замечание: «Мы больше учим интенсивно, нежели экстенсивно (внутренне, а не внешне). Наш режим спланирован таким образом, что у нас есть время для всего. Это подобно включающемуся и отключающемуся выключателю. Находясь на спортплощадке, мы энергично играем, но когда наступают часы учёбы, мы концентрируемся полностью. Если мы не сделаем этого, мы знаем, что у нас не будет на это другого времени. В начале из-за умственной инерции мы, возможно, не были способны мгновенно переключать своё внимание с одной деятельности на другую, но со временем система просто входит в вас. Уровень вашей концентрации автоматически повышается».

Давая сравнение со школами всего мира, которые дают образование исключительно для развития ума, мистер Мисра, учитель английского языка, обращает внимание: «Человек – это не только тело и ум, он имеет чувства и эмоции, и, что более важно, сознание, базирующееся на душе. Школы Бабы стараются развить всю личность человека, представляющую собой самый прекрасный аспект. Вместе с развитием тела и ума происходит обогащение сердца и души, развитие эмоций и сострадания. Поэтому то, что вы видите как результат, является следствием интегрированного развития личности, в котором человечество сейчас нуждается больше, чем когда-либо.

Однажды я сидел в мандире на веранде со скрещенными ногами и что-то писал. Мне нечего было подложить под лист, у меня не было ни картонки, ни доски для письма, поэтому я писал, положив лист на колено. Хотя это было неудобно, я, наклонив голову, продолжал писать. Один ученик, сидевший в нескольких метрах от меня, заметил это, подошёл ко мне, молча, положил мне на колени доску для письма и, молча, ушёл. Когда я поднял голову, он уже сидел, поэтому я действительно не знал, кто это был. Никто не говорил ему, я не просил его. Наиболее примечательным в этом жесте было то, что ученик даже не хотел быть узнанным. Это чувство осознанности – ощущать других и откликаться спонтанно и всем сердцем – делает учеников этой школы экстраординарно особенными. И это, я верю, поистине создание Бабы. Его Любовь творит чудеса, и каждый камень, каждый кирпич, каждый ученик и каждый учитель этой школы могут поручиться за это».

Мистер Сурендранатх, координирующий программу выявления талантов в школе, говорит о своих ценных открытиях: «Годами я наблюдаю, как ребята, испытывающие неловкость при выступлении, неуклонно становятся великолепными ораторами. Те, кто вертели в руках табла (барабан), не зная, что с ним делать, становятся превосходными ударниками, уверенно играющими перед Бабой. Другие, которые боялись встать и произнести слово, теперь исполняют главные роли в спектаклях на ассамблее университета, и т.д.

Я вспоминаю студента одиннадцатого класса, который пел только тогда, когда находился один в комнате. У него был прелестный голос, но он никогда не пел, если кто-то находился поблизости. Я много раз воодушевлял его выйти из своей раковины, но это не оказывало на него никакого влияния. Однажды мы узнали, что на следующий день Баба должен был посетить общежитие. Я позвал этого парня, дал ему кассету и сказал: «На этой кассете есть красивая песня, которая подходит для твоего голоса. Пожалуйста, выучи эту песню. Если ты потренируешься, ты сможешь спеть её, когда Баба будет сидеть на качелях во дворе общежития. Это великая возможность. Если ты почувствуешь себя неуверенно, мы сможем отменить это даже в самый последний момент. Поэтому нет причины волноваться. Просто попробуй. Баба пришёл, и Ему так понравилось выступление мальчика, что Он попросил его начать петь бхаджаны в мандире со следующего дня. Теперь он профессиональный певец».

Любовь и уважение – образ жизни в школе Саи

Мухаммед Фалзуддин из Карнатаки, ученик двенадцатого класса, рассказывает о своём личном переживании: «Все мои соседи по комнате такие добрые и отзывчивые. Каждый раз, когда я в течение дня сажусь выполнять Намаз, в комнате неожиданно наступает тишина. И все учителя тоже поощряют меня выполнять ежедневные молитвы и поститься во время священного месяца Рамазан. Один раз во время месяца Рамазан я был очень скрупулёзен в соблюдении Розы, т.е. поста, который требует, чтобы пища принималась до восхода солнца. Поэтому в первый день Рамазана я оставил немного пищи от ужина в своей тумбочке для завтрака на следующее утро. Когда мой учитель в общежитии узнал об этом, со следующего дня он стал организовывать для меня свежий завтрак до 5 часов утра. Я чувствую себя благословлённым учиться в такой обстановке. Когда один из моих учителей узнал о трудном времени, которое переживала моя семья в то время, из-за чего я не мог платить минимум платы за общежитие, он сказал мне не волноваться. Мой долг был оплачен. Пребывание в этом общежитии действительно сон, ставший для меня явью».

Мистер Джанардхан, комендант общежития Шри Сатья Саи для старших мальчиков говорит: «Единственная наша цель – вселить любовь в сердца мальчиков. Мир наш маленький, в нём каждый живёт для другого, и все живут для Бога. Это наш девиз. Мы в общежитии и на территории его двора заботимся обо всех нуждах мальчиков. Им не нужно выходить за территорию ни за чем. В действительности, общежитие управляется мальчиками, мы только даём им советы».

Мистер Венкатешварлу, учитель математики, рассказывает об интересном опыте: «Несколько лет назад один из наших учеников ехал автобусом из Ченнаи в Путтапарти. По дороге автобус попал в небольшую аварию. Никто не пострадал, только фары автобуса не работали. А была середина ночи. По понятным причинам водитель автобуса отказался ехать дальше. Пассажиры просили его ехать медленно, но он не соглашался. Тогда наш студент попросил у водителя набор инструментов. Через несколько минут к большой радости пассажиров ему удалось починить фары. Но водитель был ошеломлён. Он спросил мальчика: «Ты работаешь в какой-нибудь мастерской?» Мальчик сказал: «Нет. Я ученик, живу в общежитии Свами. Нас учат многим ремёслам. Я работаю в ремонтной службе общежития».

Целью образования является характер

Рассматривая с масштабной точки зрения назначение школы и её важность для современной жизни, мистер Шиврамакришнаиах, нынешний директор средней школы Шри Сатья Саи, говорит: «Задача нашей жизни вплетена в грандиозную образовательную миссию Бхагавана. Не существует отличия. В действительности школа является частью Его божественного генерального плана, в соответствии с которым Он представляет человечеству альтернативную и наиболее эффективную систему обучения, которая может спасти современное образование от поразившего его в настоящее время кризиса и поднять его на уровень, на котором оно сможет воспитывать просвещённые личности, имеющие способность и компетентность вести человечество к новой и благородной судьбе».

Возможно, мысли, которыми поделился мистер Т.М. Гопикришна, выпускник, прекрасно отражают суть школ Сатья Саи. Он говорит: «Совершенно ясно, что мы, как ученики Свами, имеем преимущество перед другими из-за одного фактора – уверенности в себе, основой которой является абсолютная вера. Мы знаем, что Свами всегда с нами, всегда направляет нас. Это позволяет нам рисковать и в профессиональной, и в личной жизни в вопросах, в которых мы глубоко уверены. В терминах внешности и личности это сделало меня более чувствительным по отношению к другим. Я осознал, что нужно смотреть на равенство личностей с точки зрения другого человека, и это именно то, что Свами тоже делает. Поистине всё, чем я сегодня являюсь, создано благодаря моему пребыванию со Свами в Его школе».

Это священное место обучения остаётся чистым, потому что оно не связано с финансовыми сделками. В течение четырёх десятилетий всё Саи образование от детского сада до степени доктора предоставляется бесплатно. Звучит невероятно, но тысячи учеников, закончивших школу, вносили плату только за проживание в общежитии и питание. Никакой платы за обучение никогда не взималось.

Всё больше и больше учеников, родителей, преподавателей, высокопоставленных политиков и правительственных органов по всему миру видят в средней школе Шри Сатья Саи модель образования, которую следует перенимать для подготовки здравомыслящих учеников, которые с более глубоким чувством социальной и духовной ответственности смогут встретиться лицом к лицу с проблемами нашего времени.

Найдя новое определение цели образования, сказав, что она состоит в расцвете внутренней сущности и развитии характера человека, Баба переписал судьбу человеческой расы. Сегодня не только в современной Индии, но также по всему миру Шри Сатья Саи Эдьюкэре (Sri Sathya Sai Educare) признаётся панацеей от болезней современного общества.

Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Vol_08/01NOV10/05-L4_19.htm

двадцатая серия фильма :

  Непрерывный поток Сострадания.. ( The Ceaseless Stream of Compassion ..)

The Avatar Serves so that We May Serve Too - Аватар служит так, чтобы мы могли служить также.

Эти замечательнейшие эпизоды видео, которые, хоть и идут на английском языке, но абсолютно понятны для сердца,

и эти не менее прекрасные переводы фрагментов жизни Саи и Его Организации, демонстрирующие божественную Любовь в действии,

необходимо не только читать или смотреть, -

более того

НАДО ВЫДЕЛИТЬ ДЛЯ СЕБЯ ИНСТРУКЦИЮ К ДЕЙСТВИЮ

Мне кажется, Свами такие мощные наставления заложил для нас в этом проекте, посвященным Его юбилею, - что не сразу все можешь заметить!

Я собираюсь выписать из этих строчек все, что увижу, как ОБРАЩЕНИЕ К СЕБЕ ЛИЧНО...

Любимые! Лучший подарок для Бабы к Его Дню рождению, если слушать, что Он нам говорит посредством той информации, которая сейчас так обильно льется со страниц Саи-форума...

и самое главное, уметь видеть слова, которые обращены ИМЕННО К ТЕБЕ

- и применять их в своей жизни...

Вот посмотрите, на вскидку, сколько инструкций только в последнем эпизоде 19.

Цитата

Для Сатиша не имело значения, что он может плохо сдать свой письменный экзамен, для него было важнее находиться рядом с Рамешем и помогать ему в этот самый трудный момент его жизни.

Отложи все свои дела и помогай тому, кто оказался рядом с тобой в нужде...

А этот эпизод:

Цитата

Б.К. Мисра, учитель английского языка, говорит: «Однажды я задал одному мальчику очень простой вопрос... «Теперь, когда ты покидаешь школу, не мог бы ты мне сказать, чему ты здесь научился?» Не моргнув глазом, мальчик спонтанно сказал: «Я научился любить Бога». Я был ошеломлён! Я никогда не ожидал такого от мальчика, который всего два года находился под влиянием Свами и Его системы. Его ответ был действительно правильным. Всё плохое, что мы видим в мире, происходит из-за того, что мы удалили Бога из своей жизни. Но тот мальчик научился любить Бога. Я почувствовал, что, если он будет нести эту любовь к Богу повсюду, он обязательно достигнет исполнения всех желаний в своей жизни». В системе образования Сатья Саи любовь к Богу становится второй натурой каждого ученика. Один аспект, который в большой мере поддерживает и усиливает это состояние ума, – молитва, вот почему день в общежитии начинается и заканчивается молитвой.

Каждый день в любой ситуации учись любить Бога. Это самое главная цель, ради которой мы живем.

Дальше буду без цитат выписывать наставления, которые заложены в каждом абзаце!

Вставай рано утром и молись...

Выполняй упражнения, поддерживающие хорошее самочувствие (спорт, йога и т.п.)...

Читай священны тексты и разучивай молитвы...

Нет более важных и менее важных. Заботься обо всех одинаково...

Можно достигнуть лучших результатов за меньшее время. Уделяй тому, чем занимаешься максимум внимания.

Отложи все другое и полностью погрузись в одно действие...

И т.д. и т.п.

Что ценно, что даются прямые инструкции, ЧТО ДЕЛАТЬ ПРЯМО СЕГОДНЯ, не откладывая.

Следуя наставлениям Бабы, нужно применять их в СВОЕЙ жизни, никому не навязывая своих взглядов...

Жизнь такого человека становится ЛЕГЕНДОЙ ЛЮБВИ.

Саи Рам!

ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ

Эпизод 20: Университет Саи – олицетворение современного божественного образования

В октябре 1980 года в день Виджаядасами Баба торжественно открыл колледж Шри Сатья Саи в Прашанти Нилаям. Он сказал: «Этот колледж будет превращён в университет. Воля Свами всесильна. Правительство Индии согласилось, чтобы мы открыли здесь университет. Поэтому на следующий год в этот день Виджаядасами колледж в Прашанти Нилаям и колледж в Анантапуре будут подняты до статуса Университета».

«Неосуществимый университет» появляется

Колледжу требовалось несколько лет, чтобы достичь статуса университета. Бюрократическая волокита требует нудных проверок учебного плана комиссиями. Также должна быть подтверждена история достижений в обучении. Далее, Путтапарти находилось в удалённой области, и к нему не были проложены постоянные дороги. Поэтому многие в сфере образования, включая известных людей, таких как доктор Бхагавантам, бывший научный советник правительства Индии, полагали, что это было абсолютно невозможно, один год – слишком маленький срок для такого предприятия.

На следующий год в день Виджаядасами Баба объявил, что университет Шри Сатья Саи будет торжественно открыт 22 ноября в канун Его 56-й годовщины со дня рождения. И действительно в этот день изумительное величественное здание – чудо архитектуры, находящееся на вершине холма, засияло божественным светом, потому что оно получило статус университета.

Во время церемонии Баба сказал: «Студенты – это корни. Дерево будет расти, со всех сторон окружённое ветвями, расцветёт бесчисленное множество цветов; это принесёт миру всевозрастающие спокойствие и безопасность».

В соответствии с Его обещанием с того времени расцвели прекрасные цветы, и благодаря аромату своего бескорыстного служения и идеальных жизней они стали предвестниками будущего, наполненного надеждой, гармонией и добродетелью. Комментируя это выдающееся событие, профессор Кастури, биограф Бабы, написал: «Это рассвет эры Саи, эры переобучения человека для установления мира на земле и доброжелательности между людьми». Учебный комплекс Путтапарти был объединён с мужским колледжем в Бриндаване (ашраме Бабы под Бангалором) и женским колледжем в Анантапуре. Впоследствии все три учебных комплекса достигли статуса университета.

Институты Саи – резервуары духовного знания

Колледж для девушек в Анантапуре был первым, он был учреждён в 1968 году. Преимущество, которое Баба отдал высшему образованию девушек, указывает на Его особое внимание к всеобщему образованию независимо от касты, вероисповедания, национальности и пола. И это в стране, где девушкам традиционно дают очень небольшой доступ к образованию. Поступившие в учебный комплекс Анантапура считаются дочерьми Индии, которые учатся уважать свои священные традиции, сестрами, которые служат нуждающимся и притесняемым в деревнях своей страны, жёнами, наделёнными простотой и искренностью, и матерями, которые вкладывают в сердца своих детей идеалы служения и духовные дисциплины. Но парни тоже не были забыты.

Камень в основание строительства Сатья Саи колледжа был заложен 16 марта 1972 года, он был построен на просторном участке земли рядом с Бриндаваном под Вайтфилдом. Он стал ещё одной жемчужиной, спланированной Бхагаваном, сравнимой в своём великолепии с величественным зданием женского колледжа в Анантапуре.

Здесь в англоязычном источнике помещён видео клип

Баба сказал в то время: «Родители, политики и учителя ответственны за ухудшение системы образования. В образование, как и во все области современной жизни заимствованные идеи, привнесённые системы и неустойчивые привязанности принесли бедствия. Все советуют и критикуют, но никто, в действительности, не делает ничего, чтобы подавать пример. Когда студенты этого колледжа станут руководителями и учителями, количество людей, способных счастливо путешествовать по этому переворачивающему вверх дном лодки штормящему морю жизни, увеличится. Несправедливость, ложь и безнравственность будут считаться постыдными».

Школа Саи по управлению бизнесом – другой класс

Через пять лет после появления университета Бхагаван шокировал вице-канцлера доктора С.Н. Сарафа Своим объявлением, что хочет ввести программу «магистр делового администрирования». Не только это, Он также сказал о Своём решении начать обучение по этому курсу со следующего учебного года. В течение шести месяцев необходимо было создать учебный план, набрать персонал, принять студентов и получить одобрение от независимой комиссии.

Так, как и желал Свами, 21 августа 1986 года Он открыл программу МВА (Masters in Business Administration – магистр делового администрирования). Во время открытия Он сказал: «В институте Саи мы уделяем особое внимание культурным и этическим ценностям. Среди них приоритет отдаётся «индийскому духу и индийским ценностям». В курсе будут изучаться такие вопросы, как экономическая обстановка в Индии, руководство персоналом, организационное поведение и деловые связи. Особое внимание будет уделяться руководству персоналом и человеческим ценностям, которым сейчас не уделяется большого внимания в программах обучения других институтов управления».

Так с самого начала школа управления бизнесом очень отличалась от других подобных институтов. Кроме обычных дисциплин, изучающих производство, финансы и рынок, были включены специальные дисциплины по изучению ценностей в управлении, руководстве и национальных перспектив. В то время ни один институт по управлению в мире даже не думал об этих вопросах. Значение этого станет очевидным, если мы внимательно пронаблюдаем контуры изменений в корпоративной области за несколько последних десятилетий.

Текущее ухудшение деловой этики

Хотя бизнес, как область деятельности, изначально появился как способ служения обществу, обеспечивая его товарами и обслуживанием, за последние около ста лет с возникновением капитализма его цель опасно изменилась, его целью стало гарантирование достижения богатства акционерами. В 1970 году Мильтон Фридман, экономист, нобелевский лауреат, напористо пропагандировал идею, что «единственной заботой бизнеса должна быть максимизация выгоды», и что он не должен включать массу других «противоречащих интересов». Компании никогда не были настолько глупыми, чтобы включать это изречение в свои заявления о цели организации. Эти заявления часто содержат такие политически корректные фразы, как «объединённая социальная ответственность», «устойчивое развитие» и другие подобные ничего незначащие слова, чтобы обойти проверку, стремясь, тем не менее, извлекать выгоду. И в результате их деятельности обществу постоянно наносится вред.

Ракеш Курана, адъюнкт-профессор Гарварда, пишет: «Школы бизнеса, которые были организованы, чтобы сделать бизнес профессией, связанной с обязательствами использовать знания на благо общества, сегодня превратились в «предмет торговли», со студентами, часто воспринимаемыми как «покупатели». Некоторые социологи рассматривают эту ситуацию как опасную для будущего человечества. Оно содержит в себе долгосрочную опасность для здоровья современного общества. При таком сценарии для многих менеджеров оплата пошлин за товары и дополнительные льготы становятся важнее этики. Экономические ценности превалируют над вечными ценностями, и деньги становятся центром внимания.

Истина, Любовь и Праведность – настоящая прибыль

Один прорицатель изменил роль, цель и ответственность деловых людей. Он бесстрастно освободил всеобщее процветание от не стесняющейся в средствах идеологии получать выгоду любой ценой. Этим прорицателем является Вселенский Учитель и самый заинтересованный поборник воспитания характера Бхагаван Шри Сатья Саи Баба.

Баба говорит: «Настоящий бизнес ведётся в духе истины и праведности. Выгода, полученная без этих двух основных принципов, должна считаться потерей, а не приобретением. Жить жизнью истины, любви и праведности – настоящая выгода».

Замечание, что это является жизненным дыханием множества выпускников, покидающих школу делового управления Саи Бабы каждый год, воодушевляет. Действительно стоит вопрос: «Может ли кто-то преуспеть в этом беспощадном мире, не подрывая эти священные ценности?» Исходя из данных им наказов и их ограничений, выпускники школы делового управления вступают в деловой мир с удивительно интересными результатами.

Один из них мистер Джитендра Пенджаби, работающий в настоящее время макро аналитиком в фондовой группе в Сингапуре рассказывает: «На работе возникла ситуация, когда старшие коллеги попросили нашу группу сделать отчёты, датированные задним числом и подшить их к делу. Многие из коллег согласились сделать это, но я отказался. Я считал, что составлять отчёты, датированные задним числом, – неправедное занятие. Я лично чувствовал, что мы должны быть честными в своей деятельности и принимать, что процесс необходимо менять. Это, однако, не убедило заинтересованного человека. Мои коллеги, согласившиеся с указаниями, были вознаграждены, в то время как меня вскоре удалили из группы с негативными последствиями. Страдания, через которые я прошёл, за принятие этой позиции, мучили меня несколько месяцев, пока однажды это не достигло ушей исполнительного директора. Большой начальник немедленно рассмотрел вопрос и попросил меня обходить официальные каналы и впредь докладывать ему лично о таких делах. Через несколько лет, когда тот же самый исполнительный директор искал человека старшего поколения для назначения его руководителем нескольких новых, но важных начинаний, он выбрал меня, обойдя других пользовавшихся преимуществами работников организации. Высшее управление хотело человека, который смог бы отстаивать праведность перед лицом силы и власти. Моя приверженность принципам была красиво вознаграждена, хотя и спустя некоторое время».

Основанная на ценностях программа управления

Самый первый курс по программе управления, предлагаемый в институте Саи в Путтапарти, это не «принципы управления», как заведено в любой школе управления. Вместо этого первым преподаётся курс «управления, основанного на ценностях». И это остаётся тенденцией во всех других предметах и делах, как в учебной аудитории, так и за её пределами. Поэтому не удивительно, что, когда выпускник института вступает в деловой мир, он также пылко относится к ценностям и этике, как к работе и продвижению.

Обращаясь к опыту своего обучения в этой школе, мистер Манодж Гаутам, выпускник, служащий консультантом по финансовым вопросам в консультации Синхази в Бангалоре, говорит: «В школе мы учились не получать доход, а сочувствовать, давать указания, а не приказывать, быть искусным, а не конкурировать (здесь игра слов на английском языке: we learnt not to earn but to yearn, to command and not demand; to be complete and not to compete). Нас учили выразительности и сочувствию, смотреть на каждое событие жизни через призму гуманности. В других местах студентов учат быть безликими во имя профессионализма, но мы придаём личностный оттенок всему, что делаем, и именно это отличает нас от остальных. Трудно быть другим? Конечно, это легче сказать, чем сделать. Вы должны сражаться, когда отстаиваете принципы. Люди ценят то, что вы делаете, но не отваживаются поддерживать вас, когда их личные интересы подвергаются опасности. В одном из моих прежних офисов я вёл секцию счетов одного офиса частной компании. Там превалировало много должностных злоупотреблений. Строгими мерами мне удалось прекратить и изменить несколько практик на уровнях ниже моего в организационной иерархии.

Но были другие инциденты с попустительством более высоких авторитетов. Я представил эти дела моему высшему начальству и попросил их изменить свой образ действий ради блага клиентов и компании. Но они были глухи к моей озабоченности. Мне сказали, что это должно быть сделано таким образом, поскольку это давно так делалось. Теперь у меня не было выбора, я хотел следовать тому, чему меня учили: «Если ты не можешь изменить свою компанию в лучшую сторону, беги прочь от такой компании». Когда у вас недостаточно сил, чтобы изменить других, вы должны собрать силы, чтобы изменить себя и выбрать правильный образ действий. Поэтому я оставил работу. Это было трудное решение, и многие, включая тех, кто помогал мне получить место в той компании, убеждали меня не делать этих на вид поспешных шагов. Но это решение усилило мою уверенность в себе и решимость следовать своей совести. Ни один институт управления не учит этим ценностям и не вкладывает их в вас, но это, я верю, является большим отличием, которое выделяет школу бизнеса Саи из числа подобных школ».

Когда его спросили, откуда он черпает такую уверенность и страсть, чтобы следовать голосу своей души и бескомпромиссно придерживаться принципов, Манодж сказал: «Самой большой нашей силой является Бхагаван. В любой трудной ситуации мы, выпускники, обращаемся к Нему за поддержкой. Он учил нас и готовил нас для мира как профессионалов. Мы должны внести изменения. Мы начинаем с изменения себя, а затем начинаем менять окружение и, наконец, мир. Моя альма-матер дала мне силу знания и характера. Это позволяет мне двигаться вперёд по жизни с уверенностью и убеждённостью, что мы находимся здесь для более великой цели»

Студенты Саи – сияющие примеры духовного знания

Выступая перед студентами по поводу этого важного события открытия университета Шри Сатья Саи в 1981 году, Бхагаван сказал: «Этот колледж учреждён не только для того, чтобы готовить вас для получения степеней. Главная цель – помочь вам развить знание себя и уверенность в себе, чтобы каждый из вас мог научиться самопожертвованию и достиг самореализации. Преподавание предметов учебного плана университета, подготовка вас к университетским экзаменам и награждение университетскими степенями – только средства к достижению цели, называемой духовным возвышением, самоисследованием и служением обществу в духе любви и отрешённости. Мы надеемся, что ваши жизни будут сияющими примерами духовного знания и благотворными последствиями его для человека и общества».

Сегодня, когда человек смотрит на опыт этих выпускников Саи школы управления бизнесом, он видит достижения, каких бы размеров они ни были, и великую дальновидность университета. Это дарует надежду на новый мир бизнеса, в котором честность также важна, как аналитические способности, люди и методы руководствуются этикой и моралью, а единственная цель бизнеса не продавать всё, что он производит, преследуя свои эгоистические интересы, а служить всем нуждам общества с крепкой экономикой, с экологическим балансом, с дружественными чувствами по отношению к окружающей среде и быть гуманно управляемым, потому что, истинно говоря, профессиональное занятие бизнесом не отделено от причастности к жизни.

Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Vol_08/01NOV10/05-L4_20.htm

двадцать первая серия фильма :

Правильно ли мы понимаем Его послания? (Do We Really Understand His Message?)

ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ

Эпизод: 21 «Неосуществимый» госпиталь

Человек должен освободиться от сознания тела, чтобы слиться с Абсолютом. Именно это духовное правило было передано нам. Контролируя требования чувств и сокращая желания, мы пытаемся освободиться от привязанности к телу. Однако это не означает, что мы должны игнорировать тело и не уделять ему внимания. В противоположность этому Баба говорит, что о теле нужно тщательно заботиться, потому что оно является храмом души.

Может случиться, что, несмотря на заботу, мы всё же можем страдать от проблем со здоровьем. А больное тело требует к себе внимания. По Своей милости Бхагаван относится к больным тремя следующими способами:

Он может взять болезнь преданного непосредственно на Себя. В некоторых случаях преданный может даже и не знать, что болезнь поразила его тело.

В других случаях Он просто исцелят больного, изливая Свою Милость. Эти чудесные исцеления описаны преданными.

А для других, тысяч из тех, кто нуждается в медицинской помощи, Баба построил четыре госпиталя: два в Путтапарти и два в Бангалоре.

И благодаря Его покровительству сотни госпиталей Саи, мобильных амбулаторий и медицинских лагерей работают под руководством Шри Сатья Саи проекта здравоохранения. Все эти госпитали предоставляют бесплатную медицинскую помощь, и в них нет кассы для оплаты услуг.

Семена миссии здравоохранения

Первый госпиталь был построен в Прашанти Нилаям в 1957 году рядом с мандиром. Продолжая выполнение Своей миссии и удовлетворяя желание Матери Ишвараммы, Баба построил скромный госпиталь, поистине ставший подарком Бога для жителей Путтапарти, потому что он был единственным в округе. В 1976 году Баба обеспечил завершение строительства обычного, неспециализированного госпиталя в Вайтфилде. Он с любовью был назван «маленький госпиталь» Свами, потому что был предназначен преимущественно для оказания первой медицинской помощи. Сегодня, и это следует отметить, госпиталь расширился, в нём работает много специалистов, и он принимает около 500 пациентов ежедневно. 23 ноября 1990 года Свами начал новую эру в истории здравоохранения в мире. Это произошло в день Его 65-летия, когда море людей собралось в Прашанти Нилаям.

Здесь в англоязычном источнике помещён видео клип

Бхагаван Баба сказал: «В этой стране живёт множество людей, которые не могут позволить себе заплатить огромную сумму, чтобы поехать за границу сделать операцию на сердце. Полностью оборудованный современный госпиталь стоимостью 1 000 000 000 рупий будет построен здесь в Путтапарти на следующий год. Кардиологическим больным здесь будет предоставлено полностью бесплатное лечение. В дополнение пациенты и ухаживающие за ними будут обеспечены бесплатно предоставляемыми удобствами, питанием и проживанием. Первая операция будет выполнена 22 ноября следующего года».

Невыполнимое задание

Когда Баба сделал это грандиозное заявление, многие громкими возгласами приветствовали его. Но довольно большое количество медиков сомневалось в этой возможности. И для этого у них были основания, потому что в тот день не было даже начерченного на бумаге проекта госпиталя. Когда студенты института Бхагавана поехали на практику во Всеиндийский институт Медицинских Наук в Нью Дели, медицинские специалисты высмеяли их. Скептики говорили: «Ваш Баба ничего не знает, Он не представляет, что значит построить госпиталь, содержать его и предоставлять лечение полностью бесплатно. Он не продержится долго». Их насмешки исходили из недостатка веры в Санкальпу (Высшую Волю) Бога.

Для Своей священной миссии Баба собрал людей, имевших хорошие знания и способности – руководителей в соответствующих областях знаний. В группу входили: ведущий специалист по религиозной архитектуре из школы архитектуры принца Уэльса в Лондоне, главный инженер по строительству из прославленной строительной компании в Ченнаи, известный кардиохирург, заведующий кардиологическим отделением Всеиндийского института Медицинских Наук в Нью Дели, известный бизнесмен и нескольких других специалистов. Созванная группа экспертов, включавшая преуспевающих промышленников, с усердием принялась за огромную трудную работу по созданию Супер Специализированного Госпиталя, который должен был быть построен по последнему слову техники менее чем за год.

Однако прямо с самого начала обстоятельства, казалось, благоприятствовали противникам. Отношения между Лондонской архитектурной фирмой и индийской строительной бригадой были неустойчивыми. Серьёзная деятельность на площадке для строительства не начиналась до мая 1991 года, когда оставалось всего шесть месяцев до срока окончания строительства. Даже те, кто возглавляли проект, периодически впадали в сомнения. Доктор Анумолу Рамакришна, главный инженер, испытывая неуверенность из-за оставшегося срока для выполнения порученного ему задания, сказал: «Свами, мы пытаемся сделать всё, что в наших силах».

Баба ответил: «Не говори: “Я пытаюсь”, – скажи: “Я закончу”, – Я уверен, ты закончишь проект в срок».

Примерно в то же самое время видели, как однажды ночью Джога Рао из центрального траста Сатья Саи, руководивший строительством, сидел в состоянии крайнего отчаяния, подпирая свою голову руками. Он поделился с доктором Рамакришной: «Я волновался о супер специализированном госпитале. Осталось мало времени, а у нас нет достаточных средств, чтобы закончить строительство. Даже после его завершения, где мы возьмём средства для содержания бесплатного госпиталя таких масштабов на стабильной основе?» На следующее утро Баба заговорил с ним и спросил: «Ты плохо спал прошлой ночью. Я прав?» Джога Рао ответил: «Да, Свами. И Ты знаешь, почему». Баба сказал: «Это Я дал обещание, что супер специализированный госпиталь будет открыт в ноябре. Почему ты волнуешься об этом?»

С этим заверением Бабы и доктор Рамакришна, и Джога Рао принялись за работу с обновлённой энергией. Они собрали 2000 мужчин и женщин, которые работали круглосуточно. Всю выполнявшуюся работу связывала воедино одна нить, пронизывавшая деятельность и умы всех работающих – от самого высшего до самого низшего уровня – мысль, что они выполняют работу Бога: строят супер специализированный госпиталь для бедных.

Срок окончания строительства приближается

Доктор Сафая, руководитель госпиталя вспоминает: «18 ноября за три дня до намеченного срока я вернулся в свою комнату в полночь уставший и унылый. Неожиданно у меня по щекам покатились слёзы, и я начал тихо всхлипывать. Такое со мной никогда раньше не происходило. Я сказал своей жене: “Я подвёл моего Учителя, моего Свами. Осталось только три дня. Мы не сможем открыть госпиталь для проведения операции 22 ноября. Мы не сможем закончить работы в срок. У нас ещё не готовы стерильная операционная, реанимация и диагностические лаборатории. Банк крови ещё не готов, у нас должно быть, по крайней мере, 30 комплектов должным образом рассортированной по группам и проверенной крови. Ничего невозможно сделать теперь, и я подвёл Его. Давай складывать вещи и бежать в Дели”.

Когда я вернулся в госпиталь на следующий день рано утром, всё изменилось полностью. Все зоны были в желаемом виде, и тампоны отосланы на бактериологическую проверку. Процесс стерилизации операционной и других зон, который обычно занимает неделю, был завершён за 36 часов».

Здесь в англоязычном источнике помещён видео клип

Санкальпа Саи заставляет происходить невероятное

Утром 22 ноября 1991 года мистер П.В. Нарасимха Рао, бывший в то время премьер-министром Индии, подошёл к Бхагавану со сложенными руками и предложил свои поклоны.

Они вдвоём прошли по красному ковру к массивной и изысканной резной двери, ведущей в центральный холл здания. Премьер-министр разрезал ленточку и вошёл в зал.

Там под многокрасочным сводом потолка Бхагаван представил его врачам и другим лицам, находившимся там, чтобы оказать ему приём.

Бхагаван благословил операционную, и ножи хирургов коснулись кожи первого оперируемого пациента в 9:00 утра.

Произошло именно то, что предсказывал Бхагаван год назад в Своём публичном заявлении. Воля Бабы, Его Санкальпа, не может быть отменена. На следующее утро по случаю Своего 56-летия Баба выступал перед огромной аудиторией на стадионе Видьягири: «Правительство собирается обеспечить деревни различными благами. Но одно дело заявлять о своих намерениях совсем другое – исполнять их. Говорить легко, делать – трудно. Ни администрация, ни руководители не кажутся заинтересованными бедственным положением деревенских жителей.

Здесь в англоязычном источнике помещён видео клип

Деревенские жители тоже равнодушны. В Бхарате нет недостатка в ресурсах. Он хорошо обеспечен во всех отношениях. Если бы это было не так, он не привлекал бы так много оккупантов из зарубежных стран. Сегодня Бхаратийцы сами считают свою страну бедной и принижают её статус. Это само по себе не приносит большой беды. Большую опасность приносит развитие цинизма. Только тогда, когда пессимизм людей превратится в твёрдый оптимизм, страна зашагает вперёд. В этой деревне Путтапарти живёт только 800 человек. Думать об университете в такой деревне – фантастическая мечта. Ещё один удивительный феномен – строительство аэродрома рядом с такой деревней. Путтапарти стал путеводной звездой для всего мира.

Вы можете спросить, почему такой в высшей степени изысканный и самый современный госпиталь, который должен был бы располагаться в хорошо развитой метрополии, построен здесь, в этой сельской местности. Но именно бедные селяне не могут далеко уехать от своих деревень для медицинского лечения. Именно ради таких бедных простых людей и учреждён этот госпиталь. Я сказал врачам обследовать сердечные заболевания деревенских жителей в округе. Сегодня должно быть сделано благоприятное заявление. Через 15 минут после того, как госпиталь был открыт нашим премьер-министром, первая операция началась. За три часа было выполнено четыре операции. Одна была очень сложной. Все операции закончились успешно, и все пациенты чувствуют себя хорошо».

Новейшая технология для всех

К этому дню в госпитале Прашанти Нилаям выполнено уже 10 000 операций. Многие из них – операции на сердце. Через несколько лет во время торжественного открытия в Вайтфилде второго супер специализированного госпиталя Баба заявил, что в деревнях, окружающих Путтапарти, больше никто не страдает от сердечных заболеваний.

В госпитале проводятся и другие сложные операции. Давайте рассмотрим случай Нарайана Редди, жителя Сурарана Палли, деревни, расположенной справа от шоссе, соединяющего Анантапур и Бангалор. Однажды вечером в сумерках он поехал в Пенуконду на своём мопеде. Всего в нескольких километрах от своего дома он увидел фургон, приближающийся по встречной полосе. Неуправляемый он ехал прямо на него. Пытаясь спасти себя, Редди свернул влево, но фургон свернул в ту же сторону и врезался в его мопед, Редди отбросило в сторону. Придя в себя, он понял, что находится в скорой помощи с мучительной болью в правой руке. Не трудно догадаться, почему. Правая рука Нарайана Редди была в ужасном состоянии. Кисть была отсоединена от предплечья и висела только на коже. Кости проткнули мышцы и торчали, кровь текла ручьём. Редди был быстро отвезён в госпиталь, находящийся рядом с Пенукондой, городом, расположенным в 50 километрах от Путтапарти.

Редди вспоминает момент, когда он осознал серьёзность несчастного случая. Он говорит: «В госпитале персонал наложил повязку и сказал, что всё будет хорошо. Его рана скоро заживёт. Но когда повязка была снята, моя рука выглядела так же причудливо, как и сразу после аварии. Между запястьем и ладонью был промежуток. Она выглядела ужасно неуклюжей и отвратительной. Моя ладонь почти болталась на конце запястья. Тогда я понял, что не смогу больше владеть своей правой рукой. Большинство врачей, которых посещал Редди, давали мало гарантий на восстановление повреждённой руки. Большинство из них резко говорило: «Нет», в то время как другие говорили, что, даже если он заплатит им круглую сумму за требующуюся операцию, есть только ничтожный шанс, что его правая рука станет такой, как была раньше.

Редди рассказывает: «Я был фермером, а с недействующей правой рукой я не мог выполнять работу. Я не мог нормально помыться, не мог кушать правой рукой. Даже держать стакан или кусок мыла было трудно. Я был удручён и волновался о своём будущем и будущем семьи. Я всегда мечтал быть хорошим отцом и мужем и быть способным обеспечивать своих двух сыновей и жену. Когда произошла авария, мой старший сын учился в 10-м классе, а младший – в 4-м. Я не мог работать на своей ферме и не мог заработать ни копейки. Однако я не мог поставить под угрозу будущее моих сыновей и семьи. Я взял заём и отправил их в школу. Вскоре я погряз в долгах. Казалось, выхода нет».

Луч надежды для Редди

Именно тогда один знакомый рассказал ему об ортопедическом отделении в Шри Сатья Саи институте Высших Медицинских Наук в Путтапарти.

Доктор Каилаш Рао, главный врач ортопедического отделения этого института вспоминает, что запястье Редди было изогнуто, а рука была абсолютно негибкой. Он говорит: «Его рука сильно болела. Придя в госпиталь, он уговаривал нас помочь ему, чтобы он опять мог владеть своей правой рукой и зарабатывать на жизнь.

Для нас это был действительно тяжёлый случай. На самом деле, мы видели только несколько случаев такой сложности. Даже приехавшие эксперты, находившиеся здесь, были поражены, когда осматривали его. Они сказали, что вернуть работоспособность правой руке Редди – настоящее испытание нашего мастерства.

Во время консилиума один врач посоветовал зафиксировать запястье. Хотя подвижности запястья не будет, но часть функций руки останется, и пациент сможет хоть как-то пользоваться этой рукой. Однако надежда пришла в форме русского метода лечения, известного как система профессора Гаврила Абрамовича Илизарова». Последующие слова доктора Каилаш Рао о его случайном знакомстве с системой лечения Илизарова оставили мало сомнений в том, что исцеление Редди было ничем иным, как маленьким чудом.

Чудесное исцеление

«Я считаю себя счастливым благодаря счастливому стечению обстоятельств и милости Бхагавана Бабы, что я получил возможность посетить Россию в 1997 году во время 10-дневных международных курсов. Не только это, благодаря чистому Божественному вмешательству мне продлили пребывание на три недели, и поэтому я смог остаться и изучить тонкости новой системы. Именно милость Бабы привела меня туда». Лечение Илизарова требует использования проволоки и колец. Проволока проходит через кости и закрепляется кольцами. При манипуляциях кольцами, кости растягиваются, и деформации постепенно исправляются. Это процедура минимального вмешательства, при котором проволока вставляется через небольшие надрезы в ткани. Поскольку коррекция медленная, требующая продолжительного времени, тело естественным образом создаёт ткани, сухожилия, кровеносные сосуды и нервы, чтобы приспособиться к мельчайшим изменениям скелетной структуры. Доктор Рао сообщает: «Когда деформация исправлена, это исправление остаётся постоянным с естественным образованием всех тканей».

С того времени ортопедическое отделение широко использовало метод Илизарова. Детям выпрямляли деформированные ноги, не сраставшиеся сломанные кости сращивались, ненормально короткие руки и ноги, удлинялись, и объявленные «неизлечимыми» в других местах отклонения, исправлялись. Доктор Рао говорит: «Детям, рождённым с несрастанием – когда кость не соединена с ногой – могла быть восстановлена рука или нога исключительно благодаря этой системе. И такие случаи являются для нас золотой возможностью, потому что после этого лечения ребёнок бежал к нам бегом».

Рука Нарайана Редди теперь работает прекрасно. Когда его спросили, что он думает об этом переживании, и он ответил: «Мы в долгу перед Бабой за создание такого госпиталя. Величие госпиталя Бабы состоит в том, что ко всем пациентам относятся одинаково, независимо от социального положения, расы и религии. Все: врачи, медсёстры, севадалы – великолепно заботятся о пациентах. Их чувства подобны любви родителей. Я без колебаний твёрдо могу сказать, что человек может пойти в любой частный госпиталь и заплатить деньги за лечение, но нигде он не найдёт такой заботы и внимания, какие проявляют врачи и персонал этого госпиталя. Врачи здесь как боги».

Когда врачи проявляют любящую заботу о своих пациентах, пациенты отвечают любовью и исцеляются посредством этого. Это ежедневный распорядок в супер специализированном госпитале Бабы и различных Саи госпиталях, которые появились недавно. Здесь единственная плата за медицинское обслуживание – любовь. Эти учреждения меняют методы лечения, и это приносит успех. Тысячам, чья жизнь превратилась в непрекращающийся кошмар, они возвращают надежду и радость.

http://media.radiosai.org/Journals/Vol_08/01NOV10/05-L4_21.htm

двадцать вторая серия фильма :

Можем ли мы делать такие же невероятные вещи, как Бог? (Can We Too Do Incredible things Like God?)

ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ

Эпизод 22: Храмы здоровья в Бангалоре и за его пределами

По случаю Своей 65-й годовщины в 1990 году Бхагаван Баба открыл новую эру в истории всемирного здравоохранения, заявив о строительстве супер специализированного госпиталя для оказания медицинской помощи бедным в деревнях, окружающих Путтапарти, – госпиталя который будет оказывать бесплатную помощь пациентам. Он сказал, что строительство величественного здания госпиталя, оснащённого по последнему слову техники, начнётся с нуля и будет закончено и подготовлено для первой операции на сердце через один год. Было много таких, кто смеялись над этим и говорили, что это невозможно сделать. Даже собственный персонал Бабы на мгновение пал духом и спрашивал, откуда придут средства для обеспечения такого гигантского проекта. Не останавливающийся ни перед чем Баба сказал, если намерение будет праведное, и если бедным будут служить с любовью, деньги будут. Это чудо Бога.

Внушающий благоговение храм здоровья в Банаглоре

Через неполные восемь лет после открытия супер специализированного госпиталя в Путтапарти и проведения в нём за это время нескольких тысяч успешных операций 28 июля 1999 года, выступая в Саи Кульвант холле, Бхагаван объявил о Своих планах продолжить. Он сказал: «В прошлом месяце, когда Я был в Бангалоре, главный министр Карнатаки подошёл ко Мне и сказал: “Свами, Ты построил в Путтапарти супер специализированный госпиталь, который приносит огромное благо бедным. Но болеют и богатые, и бедные, и горожане, и сельские жители. Если Ты будешь достаточно добр, чтобы построить здесь ещё один супер специализированный госпиталь, это окажет огромную помощь жителям Бангалора”. Я просто улыбнулся и ничего не сказал. На прошлой неделе главный министр, министр финансов, министр департамента налогов и многие другие высокопоставленные лица приехали сюда с документами на участок в 70 акров земли, расположенный напротив комплекса зданий Информации и Технологии.

Если вы готовы выполнять благородные задачи, весь мир придёт вам на помощь. Американский преданный по имени Синклер (Sinclair) пожертвовал деньги на этот госпиталь. Раньше он делал пожертвования на супер специализированный госпиталь в Путтапарти. Я никому не говорил об этом проекте, иначе посыпался бы золотой дождь, потому что в этом мире много жертвующих людей. Но Я не люблю никого просить. Никогда не нужно раздумывать, принесёт хорошее дело результаты или нет».

Строительные работы начались в сентябре 1999 и завершились в октябре 2000. Супер специализированный госпиталь был официально открыт 19 января 2001 года. Он был таким же изумительным величественным зданием, как и госпиталь в Путтапарти, оборудованный по последнему слову техники и технологии. Строительные, электрические и другие работы – всё было выполнено в соответствии с непогрешимым изысканным эстетическим вкусом Бабы.

Кроме функциональных аспектов госпиталя, соответствующих мировым стандартам, его невероятная красота наводит на мысли скорее о храме, чем о госпитале. Центральная часть здания, увенчана куполом 23 метра в диаметре, и высота свода достигает более 100 футов. Купол, поддерживаемый восьмью колоннами, является впечатляющим зрелищем.

Цветные витражи, установленные на сторонах купола, служат источниками естественного освещения и создают разноцветные узоры на стенах из песчаника и отполированном гранитному полу. Обстановка предназначена вызывать у очевидца благоговение, почтение и смирение, приводя к всеохватывающему чувству спокойствия и умиротворённости. Это начало выздоровления. Это Храм Исцеления.

Здесь в англоязычном источнике помещён видео клип

В день открытия 19 января 2001 года Баба сказал: «В жизни здоровье является самым большим богатством. С древних времён йоги, мудрецы и провидцы проводили исследования, чтобы узнать способы поддержания хорошего здоровья. Они считали, что человек может работать спокойно и безопасно в мире только тогда, когда у него хорошее здоровье. В настоящее время многие люди полностью доверяют аллопатической медицине. Другие чувствуют, что важны аюрведические принципы. Аллопатия даёт только временное облегчение, она не исцеляет болезнь полностью. Но Аюрведа может дать такое исцеление навсегда.

Сердце – самая важная часть тела. Если сердце останавливается, тело становится безжизненным. Сердце закачивает кровь в лёгкие, где она очищается, а затем течёт ко всем частям тела. С каждым своим ударом сердце посылает кровь в 12-мильное путешествие по всему телу. Кто наделил сердце такой способностью? Разве учёные, инженеры или йоги, или любые сделанные руками человека машины могут выполнить такое грандиозное задание? Нет, только Божественная Сила является основой для всего этого. Без помощи Бога человек не может выполнить даже маленькой работы.

Аллопатия не может навсегда вырвать с корнем проблемы, служащие причиной болезней. Она может контролировать их только до определённой степени на определённый ограниченный промежуток времени. Всегда есть риск рецидива. Хотя аллопатия развивается, число заболеваний тоже увеличивается. Болезнь не делает различий. Она может поразить любого, будь это бедняк или миллионер. Мы тоже не делаем таких различий. Здесь, в госпитале, лечение будет предоставляться абсолютно бесплатно как богатым, так и бедным. Не только это, даже пища будет предоставляться бесплатно. Наша цель – лечить пациентов от их болезней и отправлять их домой здоровыми и счастливыми. Это учреждения будет служить бедным всегда. Некоторые могут иметь ошибочные представления, что это будет временно. Все институты, учреждённые Саи – вечны».

Исцеление начинается

Супер специализированные госпитали в Путтапарти и Вайтфилде начали принимать пациентов не только из прилегающих к ним местностей, но также и из отдалённых районов Индии и со всего мира.

Свапан Гараи из Западной Бенгалии, чьё лечение в госпитале в Вайтфилде открыло новую страницу его жизни, рассказывает: «Я родом из Калькутты, Западной Бенгалии. Мои родители, младший брат и две младшие сестры живут в Калькутте, где мой отец работает на государственной работе. Я работаю в Нью Дели в частной компании, производящей шлемы для мотоциклистов, и получаю 4500 рупий в месяц. Мои проблемы начались в начале января этого года. Я начал испытывать приступы сильной головной боли и тошноты. Думая, что это незначительные проблемы, я начал принимать таблетки, и симптомы на некоторое время исчезли. Но они не ушли навсегда.

Через несколько дней я заметил, что зрение левого глаза стало нечётким. Медленно, но неуклонно я начал терять зрение. Только тогда я начал воспринимать своё состояние более серьёзно. В то время я жил в Дели один и ничего не говорил своей семье о своих проблемах. Я обращался во многие госпитали, предлагающие лечение глаз, но результата не было. Я имел огромную веру в Мать Кали (Богиню Кали) и верил во вселенский закон, что хорошие действия дают хорошие результаты, а плохие действия – плохие результаты. Я позвонил своему отцу и рассказал ему о своей болезни. К тому времени зрение левого глаза снизилось на 50%. Я поехал в Калькутту и сделал компьютерную томографию, которая подтвердила наличие опухоли мозга.

Мы начали искать госпиталь, где мне могли провести лечение. Мы обращались во многие институты Калькутты и Нью Дели. Ситуация была ироничной. В государственных госпиталях не было либо врачей, либо оборудования для выполнения операции, а на лечение в частных клиниках у нас не было денег. Это было трудное для нас время. Мы не знали, куда идти, и к кому обратиться за помощью. Мы чувствовали себя потерянными и беспомощными, но продолжали молиться и отдавать нашу ситуацию Матери Кали, каждый день моля Её о Её Божественной Милости.

Здесь в англоязычном источнике помещён видео клип

Свапан видит свет в конце туннеля

Надежду нам вернул учитель школы, в которой училась моя младшая сестра. Он был севадалом и регулярно ездил в Путтапарти, чтобы участвовать в добровольном служении. Он также знал о госпиталях Бабы и регулярно направлял пациентов в эти уникальные учреждения. Он также убедительным тоном говорил о качестве лечения, предоставляемого там абсолютно бесплатно. Он даже сказал, что, если меня не смогут вылечить там, мне не стоить надеяться ни на один другой госпиталь в стране. Вера того человека в госпитали Бабы, в конечном итоге, привела нас сюда».

Свапан и его семья ошеломлены

Свапан приехал в Банагалор в мае 2007 года со своим отцом, младшим братом и сестрами. Спросите его о его первом впечатлении, и он скажет: «У меня нет слов, чтобы описать, что я почувствовал, когда впервые увидел госпиталь. Для меня он выглядел как дворец. Обстановка больше походит на храм, нежели на что-то ещё. Из-за состояния моего здоровья мы посетили много госпиталей, но войдя в этот «Храм Любви», мы испытали неописуемое спокойствие. Я чувствовал неподдельную озабоченность врачей моим состоянием. Не было никакой оплаты ни за регистрацию, ни за исследования и консультации. Мы были очень растроганы. Учитель из школы моей сестры был прав, и мы ругали себя за то, что сомневались в его словах о госпиталях Сатья Саи Бабы. Он также заверил нас, как только меня примут в госпиталь, нам не нужно волноваться ни о чём. Мы увидели, что это правда. Мы видели другие госпитали, и контраст слишком разительный. Там вы находитесь в постоянном напряжении от необходимости привести в порядок это, заплатить за то, заполнить кучу бланков. Здесь у нас не было даже проблемы с переливанием крови. Это такая милость быть пациентом здесь».

Профессор А.С. Хегде, директор Саи института в Вайтфилде и руководитель отделения неврологии, сказал, что тот тип опухоли, от которой страдал Свапан, был самой злокачественной формой рака и имел самую большую вероятность рецидива. Послеоперационная терапия включала направление в другие центры для химиотерапии и радиационной терапии, которая обычно обходится от 200 000 до 400 000 рупий, что соответствует 5 000-10 000 долларам США. Современные исследования методов лечения этой формы рака проводятся в настоящее время врачами Саи института, потому что стало много поступать пациентов с такими случаями. Это послужило причиной того, что правительство сотрудничает с ними в продолжающемся проекте исследований. Пациенты, участвующие в этой программе, получают последующее медицинское наблюдение бесплатно в частных клиниках, которые оказывают такой уход.

Свапан снова обретает потерянное зрение

После двух операций у Свапана восстановилась большая часть зрения пострадавшего глаза. Через два месяца после операции у него не было никаких признаков рецидива. По милости Бабы он смог вернуться на работу и жить нормальной жизнью».

Покидая госпиталь, Свапан излучал счастье, удовлетворённость и благодарность. Милостивый Бог Своим собственным образом наблюдал за лечением мозга того, чья работа связана с изготовлением шлемов для защиты головы и мозга других людей.

Новая страница в жизни сборщика ветоши

Для Говиндана, 70-летнего сборщика ветоши, жизнь не была лёгкой. С рассвета до захода солнца он изо всех сил трудился, зарабатывая на жизнь, очищая пустые консервные банки, убирая кучи мусора и собирая макулатуру, которую он продавал за гроши. Он получал всего пять или десять рупий за всю тяжёлую и грязную работу, которую он выполнял весь день. Это была ужасная жизнь, и трудно было представить себе, что она станет ещё хуже. Но, к сожалению, это произошло. Однажды утром он обнаружил, что по какой-то непонятной причине постепенно теряет зрение. Жизнь стала невыносимой, потому что он был одинок, и обратиться ему было не к кому. Общество просто признавало его существование, и всё. Зарабатывание даже на простое поддержание своей жизни теперь стало невозможным. Были дни, когда он просто лежал на улице голодный и слабый. Часто у него была высокая температура. Казалось, его тело умирало, но душа всё ещё цеплялась за него. Вряд ли кто-то знал о нём.

Свами показывает ему путь

Но однажды мистер Рамамурти, член Сатья Саи Сева организации центра Корукупет в Ченнаи заметил его на улице беспомощного и ужасно больного. Озабоченный он подошёл к нему и спросил о его состоянии. Он понял, что у Говиндана катаракта обоих глаз, и ухудшение зрения вследствие этого было одной из основных причин его пустого желудка и проистекающей из этого болезни. Рамамурти сказал: «Из-за катаракты обоих глаз он не мог больше работать. Он решил просить милостыню, и это причиняло ему физические и эмоциональные страдания. Мне тяжко было видеть его плачевное положение. Я немедленно передал Говиндана на попечение проекта здравоохранения Шри Сатья Саи». Теперь Говиндан опять молод душой. После удаления катаракты он не только восстановил зрение, но и обрёл большую и заботливую семью. Каждый день кто-то из Саи братьев заботится о его личных нуждах. Когда спрашивают Говиндана, как он себя чувствует, всё, что он говорит сдавленным голосом и с глазами, полными слёз: «Баба…, Баба…, Баба!»

Проект здравоохранения Сатья Саи

А что это за «удивительное медицинское обслуживание» – проект здравоохранения Шри Сатья Саи? Это супер специализированный госпиталь в Ченнаи или те, что распложены в Путтапарти и Вайтфилде? Что ж, ответ и «да», и «нет»: «да», потому Говиндану была дарована новая жизнь в супер специализированном госпитале в Ченнаи, и «нет», потому что этот госпиталь не такое громадное здание, какие величественно стоят в Путтапарти и Вайтфилде. Поясним: Это произошло зимой 1995 года. Выдающиеся медицинские работники из Индии и из-за рубежа собрались в Прашанти Нилаям на международную конференцию по сердечнососудистым заболеваниям.

В конце конференции Бхагаван выступил со Своим заключительным посланием: «Наполните любовью капсулы, которые вы даёте своим пациентам. Когда к вам приходит ослабленный пациент, не удовлетворяйтесь назначением ему глюкозы или какого-то другого лекарства. Сделайте ему инъекцию любви. Это немедленно придаст ему сил. Разговаривайте с ним с любовью, давайте лекарства с любовью и поддерживайте в нём хорошее чувство юмора. Это способ сделать его счастливым. Счастье – это единство с Богом». После этой интригующей доктрины любви Баба дал практические советы и даже обратился к аудитории, предлагая пересмотреть истинную цель их профессии. А затем трогательным жестом Он нежно протянул Свою руку и сказал: «Вы все глубокоуважаемые люди с широким кругозором и мягким и добрым сердцем. Вы можете получать плату от своих богатых клиентов, но лечите бедных бесплатно. Посвятите хотя бы один день в неделю для бесплатной медицинской помощи людям независимо от вероисповедания и национальности. Такое служение принесёт вам ничем не обусловленную радость и сделает вас способными испытать Божественность».

Мистер Рамани президент Шри Сатья Саи Сева организации штата Тамил Наду присутствовал при этом. Он сказал: «Свами всегда даёт и даёт, но здесь Он просил что-то с протянутой рукой. Хотя я и не врач, я сразу решил, что мы должны что-то сделать в отношении того, что Он сказал. Я не могу быть спокоен до тех пор, пока мы не сделаем несколько шагов вперёд. Эта мысль постоянно была в моём уме». На это же был настроен и доктор М.С. Сундарараджан, специалист по пластической хирургии из Ченнаи. Он сказал: «Я тоже был благословлён принимать участие в этой конференции. Хотя я и не кардиохирург, я получил приглашение, возможно, потому, что несколько месяцев назад я начал своё добровольное служение в общем госпитале Свами в Вайтфилде. Во время той конференции мы буквально были гостями Свами. Нам не позволили даже поднять свои чемоданы, как только мы приземлились в Путтапарти. Свами хорошо заботился о нас и изливал так много любви…, а затем в последний день, когда Он произнёс такой трогательный призыв, моё сердце стало мягким как вата. Я знал, что начну действовать немедленно».

Революционная идея родилась – виртуальный Саи госпиталь

Вернувшись в Ченнаи доктор Сундарараджан сразу же пошёл с этой новой идеей к мистеру Рамани. План был организовать на постоянной основе несколько коек в госпитале третьего ранга в Ченнаи. Мистер Рамани принял эту идею всем сердцем. Для него это было так, словно Свами говорил через этого Саи доктора. Вскоре они связались с доктором К. Сентилантаном, руководителем Шри Деви госпиталя, первого многопрофильного госпиталя. Он сразу же согласился с предложением. Таким образом, через несколько недель в начале 1996 года в госпитале Шри Деви появилось «Отделение Прашанти» на четыре койки. Доведённые до безысходности и притесняемые пациенты, найденные Саи врачами, направлялись в это отделение. В то время как Шри Деви госпиталь предоставлял эти койки бесплатно, Саи врачи, а также врачи из Шри Деви госпиталя выполняли операции как работу любви. Саи добровольцы заботились о транспортировке, расходах, пище и других вещах, необходимых для пациентов. Вот что значит виртуальный Саи госпиталь.

Когда Баба посетил Ченнаи в 2007 году, жители города собрались, чтобы выразить Ему свою благодарность за проведённую чистую воду в эту столицу и разрешение столетней проблемы с водой. Различные группы, организации и профессиональные сообщества – все пришли выразить своё почтение Бхагавану. В «День Врача» братство медиков представлял доктор Рангабхашьям, известный почётный хирург президента Индии. Он сказал: «Свами, хотя и поздно, но я хотел бы участвовать в Твоей грандиозной миссии здравоохранения, застрельщиками которой являются великолепные супер специализированные госпитали в Путтапарти и Вайтфилде. В настоящее время 63 медицинских института, включающие госпитали, томографические и диагностические центры, вышли с предложением лечить и проводить исследования полностью бесплатно.

Все эти госпитали предложили обеспечить одну полностью бесплатную койку в области своей специализации, будь это кардиология, неврология, урология, отоларингология, офтальмология или любая другая специализация. Диагностические службы, такие как получение изображения методом магнитного резонанса, компьютерная томография, рентген, анализ крови, переливание крови тоже будут предоставлять свои услуги пациенту бесплатно. Свами мы не просим Тебя построить ещё один супер специализированный госпиталь в Ченнаи. Вместо этого мы в короткий срок увеличим количество госпиталей, вовлечённых в это благородное дело до 200. Начиная с Ченнаи, мы постепенно охватим весь штат Тамил Наду, а впоследствии даже всю Индию, и будем предоставлять тысячам бедным пациентам такую необходимую им медицинскую помощь бесплатно, с любовью».

Баба назвал проект «Шри Сатья Саи проект здравоохранения». Было ли трудно получить согласие руководителей госпиталей предоставлять бесплатное обслуживание? Член комитета проекта доктор Е. Прабху отвечает: «Что ж, мы подходили к врачам, которые владеют госпиталями или диагностическими центрами, и вы не поверите, каждый врач, к которому мы приходили, сразу же соглашался участвовать в этом божественном проекте. В действительности, доктор Субраманьям из V.S. госпиталя предложил четыре такие койки. Казалось, все они только и ждали, чтобы к ним обратились». Доктор Рам Манохар Рао добавил: «Я должен признаться, вначале я не был уверен, сколько медицинских институтов согласится поддержать этот проект, но был приятно удивлён. Многие захотели присоединиться к нам, такие как доктор Эммануэль, руководитель Bharat Scans, христианского института, который лично подошёл к нам». Доктор Прабху продолжает: «И благодаря Свами мы теперь имеем супер специализированный госпиталь в Ченнаи, так же как в Путтапарти и Вайтфилде, но без расходов на строительство, оборудование, персонал или инфраструктуры».

В настоящее время бесплатное лечение предоставляется каждый день, облегчая страдания тысячам пациентов. Вместе со Шри Сатья Саи супер специализированными госпиталями в Путтапарти, Вайтфилде и Раджкоте (город в штате Гуджарат на западе Индии) и различными другими общими госпиталями под руководством интегрированной программы деревня Шри Сатья Саи (Sri Sathya Sai Village Integrated Programme) проводятся медицинские лагеря по оказанию медицинской, зубоврачебной и офтальмологической помощи по всей сельской части Индии и даже по всему миру. Этот безмолвный медицинский ренессанс, начатый и вдохновлённый исключительно Бхагаваном Бабой, развивается каждый день. Он принимает на себя более высокую ответственность, включая изучение новейших медицинских исследований, поиск методов долговременного исцеления болезней, вместе с тем облегчая боль бедных и больных.

Сочетая свою социальную ответственность перед братством медиков со своим сосредоточением на целостном лечении, система здравоохранения Сатья Саи держит свои двери открытыми для заброшенных и попранных. Она предоставляет каждому пациенту соответствующее лечение и заботу. Это единственная система, где оплата производится исключительно банкнотами бескорыстной любви, где ко всем переступившим порог относятся как ко Всевышнему. Так же, как Свапан Гараи, изготовитель шлемов, с которым мы встречались ранее, излеченный от опухоли мозга, тысячи были благословлены хорошим здоровьем и вместе с этим, что более важно, хорошим отношением, тёплой заботой и внимательным обхождением.

Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Vol_08/01NOV10/05-L4_22.htm

двадцать третья серия фильма :

Наша связь с природой. - Одеяние Бога (Our Connection with Nature. - God's Vesture)

ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ

Эпизод 23: Вода приходит от Бога

Часть – I

Мы видели, как Бхагаван , побуждаемый Своей матерью построил школу и госпиталь в Путтапарти, чтобы они приносили пользу деревенским жителям. Эти начинания выросли в обширные образовательные и медицинские проекты и повсеместно доступны людям бесплатно. У Матери Ишвараммы было и третье желание: Путтапарти нужен источник воды во время засушливых сезонов. Чтобы удовлетворить эту необходимость Бхагаван просверлил скважину на территории Прашанти Нилаям. В следующих двух выпусках Н2Н мы увидим, как это инициатива послужила началом для создания проекта обеспечения питьевой водой миллионов людей.

Эликсир жизни

Восемьдесят процентов человеческого тела составляет вода. Человек может прожить несколько дней без пищи, но без воды его жизнь измеряется часами. Вода – один из величайших подарков Бога, из своей безграничной милости подаренный Им человечеству и всем живым существам. Бог не только создал воду, но и создал искусную систему доставки этого дара в течение всего года из моря на землю. Он создал озёра, для хранения воды, реки для переноса её и огромные подземные водоносные пласты для дополнительного запаса.

Человек не в состоянии оценить физические тонкости круговорота воды в природе. Он часто упускает из виду созидательную силу позади него. Обладающие властью направляют воду на свои собственные нужды. Они побуждаются жадностью и эгоизмом. Другие нерачительно обращаются с данной им водой. По этим причинам многие регионы на земле иссушены, хотя они не обязательно должны быть такими. В западной части Индийского полуострова идут сильные ливни во время сезона дождей, но огромное пространство земли к востоку, где выпадает мало осадков, страдает от недостатка воды и засухи.

Самыми засушливыми районами на юге Индии являются Беллари, Анантапур и Раяласима. Здесь люди зависят от колодезной воды. Но фториды в воде создают серьёзные проблемы, такие как деформации костей.

Здесь в англоязычном источнике помещён видео клип.

Более столетия жители Раяласимы требовали питьевую воду, но их обращения никто не слушал. Даже в независимой Индии эта ситуация сохранялась почти полстолетия, пока Баба не вмешался.

Вызов правительству

Утром 22 ноября 1994 года в Пурначандра аудитории проводилось особое мероприятие в честь выдающегося хирурга доктора Венугопала. Этот врач провёл первую операцию на сердце в день открытия супер специализированного госпиталя в Путтапарти и множеством способов помогал госпиталю. В Пурначандра аудитории присутствовал мистер П.В. Нарасимха Рао, бывший в то время премьер-министром Индии, и который за несколько лет до этого открывал супер специализированный госпиталь. В Своём выступлении в тот день Бхагаван сослался на многолетние проблемы с питьевой водой в Раяласиме.

Он сказал: «Премьер-министру следует напомнить об одном факторе. 45 лет в этой стране существует проблема с водой. Реки – это дары Бога. Они не принадлежат никому. Водам рек Кришна и Годавари позволяется течь в море, в то время как жители Раяласимы не имеют питьевой воды. Вместо того чтобы терять их воды, их следует отвести, и это не принесёт никакого вреда. В реке Кришна много воды. Реки Кришна и Тунгабхадра могут быть использованы, чтобы обеспечить водой Раяласиму. Если будет вода, тогда можно будет выращивать урожай. Для обеспечения водой Я готов дать десять миллионов, двадцать миллионов и даже миллиард рупий. В Раяласиме не должно быть недостатка в воде. Есть много преданных, готовых сделать пожертвования, но Я не обращаюсь за помощью ни к кому».

Это было прямым вызовом индийскому правительству сделать что-нибудь с этой проблемой. Он предлагал возможную помощь со Своей стороны, если правительство решит взяться за такой проект. Спустя несколько месяцев со стороны администрации не наблюдалось никаких действий. Тогда Баба спокойно сказал Шри Сатья Саи центральному трасту: «Давайте выполнять проект», – и начал воплощать то, что казалось невозможным. Члены траста были потрясены. Он удивлялись: «Одно дело построить госпиталь или даже аэропорт. Но обеспечить водой весь район Анантапура с населением более миллиона человек и много сотен деревень, разбросанных на территории более сотни квадратных километров? И притом в такой короткий срок? Где деньги для всего этого? А рабочие, экспертиза и т.д.?

Решимость отвергает все препятствия

Реакция членов траста была типичной, она была продиктована способом, каким люди рассматривают вопросы и проблемы. Но у Бабы подход совсем другой. Сначала приходит решение, а проблемы разрешаются позднее. Когда стало ясно, что Баба абсолютно непоколебим в желании двигаться вперёд, независимо от того, что говорят другие, планы сразу же начали вычерчиваться. И чудо из чудес, всё завертелось с невероятной скоростью! Несмотря на удивление от этого начального развития вещей, оставалось много настроенных скептически. Один человек прокомментировал: «Правительству требуются годы, чтобы рассмотреть и принять такой проект, ещё несколько лет, чтобы изучить его, ещё несколько лет, чтобы составить план, затем ещё несколько лет, чтобы найти средства, и множество лет для выполнения. Поэтому, как Баба собирается воплотить такой гигантский проект и в такое короткое время, как Он обещал?»

Примерно девять месяцев спустя во время празднования Гуру Пурнимы в июле 1995 был проведён праздник в честь пуска первой очереди проекта обеспечения питьевой водой жителей Раяласимы, особенно соседней деревни Буккапатнам. После обычных выступлений заинтересованных чиновников Баба нажал на кнопку. Дистанционное управление запустило насос в Буккапатнаме, и питьевая вода потекла там из крана. Рядом с этим местом был установлен микрофон, через который были слышны радостные возгласы собравшихся жителей деревни, и вскоре руководство деревни говорило по микрофону слова благодарности. Всё это слышали тысячи людей, собравшихся в Божественном Присутствии в Прашанти Нилаям.

Впоследствии темпы ускорились, и всё происходило с удивительной скоростью. Баба непосредственно руководил процессом и буквально ежедневно контролировал продвижение работ. Работа шла не всегда гладко. Многие преданные удивлялись, почему так происходило. Разве Бог не руководит? Да, Он руководил. И если бы Он захотел, всё произошло бы по мановению Его руки. Но Он не хотел делать этого. Проект выполнялся так, чтобы преподать некоторые важные уроки: человек должен изо всех сил стараться помогать другим и, не слишком беспокоясь о препятствиях, встающих на его пути, решительно двигаться вперёд к цели. Люди должны были также научиться, что невозможное становится возможным, если человек принял твёрдое решение. На короткий период деньги закончились. Он, кто материализовывал золото и банкноты мановением Своей руки, теперь взял ссуду в банке! Было также множество и других проблем. Но Бхагаван как всегда был постоянно спокоен, демонстрируя совершенную невозмутимость.

Где есть Его Воля, существуют миллионы способов

Это было не столько разрешение Им проблем, сколько магия Его премы (любви). Правительство штата, где у власти были марксисты, не колеблясь, оплатило расходы на прокладку трубопровода и доставило другие изделия, изготавливавшиеся в их штате. Железной дороге был отдан приоритет доставлять к месту работ различные грузы, особенно металл и цемент. Баба делал несколько обзоров с воздуха всего региона. Он был настолько заботливым, что делал эти осмотры между утренним и вечерним даршанами, и преданные в Прашанти Нилаям никогда не знали, что Баба летал над этой частью страны, когда они отдыхали. Многими способами Баба демонстрировал, как следует выполнять проект, с постоянным личным наблюдением сверху и неослабным вниманием к мельчайшим деталям.

Шёл ноябрь 1995. Опять в Пурначандра аудитории проводилось собрание. И снова мистер П.В. Нарасимха Рао присутствовал при этом. Он был здесь, чтобы торжественно ввести в действие Шри Сатья Саи проект обеспечения питьевой водой. Вот что говорили высокопоставленные лица по этому поводу:

Мистер К. Чакраварти, представлявший Шри Сатья Саи центральный траст, по поводу завершения проекта обеспечения питьевой водой сказал: «Я имею честь представить короткий отчёт о Шри Сатья Саи проекте водоснабжения. Мы начали выполнение проекта на второй неделе марта. Три инфильтрационных колодца в одном секторе и два в другом были построены к концу мая 1995 года. Поскольку протяжённость трубопровода составляла 2500 километров, нам пришлось использовать тяжёлую наземную технику для копания траншей и прокладки труб, и эта работа была завершена за короткий срок в два месяца май и июнь 1995 года. Это была гигантская работа. В проект было включено строительство 275 высоких резервуаров, 175 наземных резервуаров и установка более 1000 цистерн заводского изготовления, многое из этого близится к завершению. Проект будет полностью завершён к середине января 1996.

Проект такого размаха и короткий период его воплощения требовали принятия на себя обязательств и преданности. Лучшее агентство, которому было поручено строительство, т.е. бригада строительной компании L & T, обладает такими качествами. Они, работая долгие часы под палящим солнцем и дождём, выносили многие трудности, выполняя работу по различным чертежам. Самое большое чудо – Сам Свами. Все самые большие чудеса, собранные вместе, не достигнут даже Его щиколотки. Бхагаван является перфекционистом и ожидает высокого стандарта работ всех связанных с этим лиц. Поэтому мы получили благословение выполнять этот проект по ожидаемым Им стандартам».

Шри Сатья Саи проект обеспечения питьевой водой является самым большим проектом служения, воплощённым где-либо в мире благотворительной организацией.

Следующим выступал премьер-министр П.В. Нарасимха Рао, который опять занял пост министра в правительстве штата Андхра Прадеш и руководил районом Анантапура. Он хорошо знал не только различные проблемы людей района, но и трудность их разрешения. В своём обращении он сказал: «Этот район Анантапура по статистике относится к районам с малым выпадением осадков. Во многих местах вода не пригодна для питья из-за загрязнения. Я знаю район очень хорошо. Я знаю каждую деревню, потому что работал министром этого района. Здесь очень трудно работать из-за большого количества неудобств, а сегодня этот район принял совсем новый облик. Этот район известен недостатком воды, отсутствием питьевой воды. А сегодня вода подаётся. Это явное свидетельство милости Бхагавана. Мы заявляем, что благодаря милости Бхагавана мы сегодня пьём воду. Это наше счастье и удача».

Затем выступил Сам Баба. Он сказал: «Что касается проекта водоснабжения, нужно заметить, что многое было сделано за короткий срок. В выполненный проект нужно было внести изменения по просьбе жителей разных деревень. Из-за этого проект полностью не завершён. В некоторых деревнях ещё нет воды. Это не должно служить причиной разочарования. Что бы ни случилось, все деревни получат воду, и проект будет выполнен полностью. Торжественный ввод в эксплуатацию проекта премьер-министром не означает, что остальная работа не будет выполнена. Мы готовы на любые жертвы, чтобы сдержать своё обещание. Работы продолжатся с завтрашнего дня, и мы увидим, что к январю весь район будет обеспечен водой. Мы не оставим работу, и ни у кого не будет причин жаловаться, что нет воды.

Воплощения любви, это радость, что министр, связанный с Андхра Прадеш, торжественно вводит в эксплуатацию проект водоснабжения района Анантапура. Все должны жить дружно, не делая никаких различий и оказывать своё содействие правительству. Не только нация получит благо от вашего единства, но вы также послужите примером для мира. Освободитесь от ненависти и зависти. С любовью принимайте участие во всех мероприятиях, которые правительство проводит ради благополучия людей. Любовь может добиться всего».

Его любовь течёт повсюду

Из-за непредвиденных изменений в середине строительства некоторые деревни ещё не получили воду к обещанному сроку. Однако во время церемонии ввода в эксплуатацию управляющий насосной станции Анантапура позвонил и сообщил, что жители Анантапура уже обеспечены чистой питьевой водой. Он сказал по телефону: «Ом Шри Саи Рам. Насос и двигатели включены. Жители города Анантапура действительно благословлены даром Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы – питьевой водой благодаря системе летних накопительных резервуаров. Мы уверены, они тоже счастливы, что премьер-министр милостиво ввёл в эксплуатацию систему летнего накопления в Анантапуре. Мы выражаем свою благодарность Бхагавану Бабе и особую сердечную благодарность премьер-министру».

Несколькими месяцами ранее в день Гуру Пурнимы только соседняя деревня Буккапатнам была благословлена подачей воды. Теперь весь район был благословлён водообеспечением.

Здесь в англоязычном источнике помещён видео клип

Баба обратился к сказанному Им утром в день Своего рождения в 1995 году и сказал: «Вы, должно быть, слышали перечень пожертвования золотых украшений, сделанного одним из преданных. Что является драгоценностью для Бхагавана? Только блаженство. Зачем засыпать Его дождём драгоценностей? Скульптор высекает красивое изваяние. Зачем прятать эту красоту под одеждой, украшениями и гирляндами? Всё это неестественно. Только естественная красота приносит настоящую радость. Не трудитесь приносить такие украшения. У вас вообще не должно возникать таких мыслей. Я попросил центральный траст выставить на аукцион все украшения, подаренные преданными. Деньги, полученные от этого, должны быть использованы на нужды траста. Эти украшения не следует привозить в Прашанти Нилаям. В дополнение к украшениям были также пожертвованы деньги. Все эти средства будут использованы на завершение проекта обеспечения питьевой водой.

Я ничего ни у кого не прошу. Но Я буду счастлив любым видом выполняемого вами служения. Тратьте свои деньги на помощь нуждающимся. Участвуйте в обеспечении водой. Оказывайте людям помощь в образовании и лечении болезней. Делайте всё ради блага общества и человека. Думайте о благосостоянии нации. Проблема с питьевой водой в Раяласиме будет полностью решена. Это засушливая зона. Питьевой воды не хватает. Как могут деревья расти в такой местности? Без деревьев у людей не будет достаточно кислорода. Поэтому вода очень необходима для жизни. Я рассматривал эту проблему долгое время. Для здоровья важно сердце. Для знаний важна голова. Для тела важна вода. Лечение, знания и вода должны предоставляться бесплатно. Они не должны быть предметом торговли. Всё это приходит от Бога. Любовь важна для жизни так же, как масло для лампады. Без масла любви воцарится темнота. Служите всем с любовью. Поймите, что Бог находится внутри вас, и вы имеете все потенциалы для выполнения великих дел».

Сатья Саи проект обеспечения питьевой водой – демонстрация единства мысли, слова и дела

Два года спустя 11 октября 1997 в день Виджаядашами Бхагаван, который полностью Сам завершил этот проект, передал его и его активы губернатору Андхра Прадеш. Проект был выполнен для людей, и теперь Баба хотел, чтобы правительство владело им, а также сохраняло его. Поэтому случаю в Прашанти Нилаям присутствовал главный министр Андхра Прадеш и несколько высокопоставленных политиков, приехавших на церемонию передачи.

Первым выступал мистер К. Чакраварти из Шри Сатья Саи центрального траста. Он сказал: «В Своём Божественном выступлении 22 ноября 1994 года Бхагаван Баба привлёк внимание премьер-министра и главного министра штата к тяжёлой проблеме с питьевой водой во многих частях страны. Бхагаван добавил, что, если необходимо, Он готов оказать финансовую помощь для воплощения проекта. Но завершив, на самом деле, весь проект Сам, Свами доказал миру, что слово Бога действительно истинно. Хорошо известно, что Аватар обладает всеми силами. Однако при выполнении этого проекта Его целью было показать пример людям в мире, как принимать и разрешать проблемы, с которыми сталкивается человечество. Шри Сатья Саи проект обеспечения питьевой водой обошёлся в 3 100 000 000 рупий. Чтобы оплатить эти огромные расходы Бхагавану пришлось взять ссуду 1 000 000 000 рупий в Канара банке. Он даже думал продать аэропорт в Прашанти Нилаям. Посредством этой целеустремлённости Свами на практике продемонстрировал единство мысли слова и дела».

Затем выступил Рамакришна из Larsen & Toubro (L & T), строительной фирмы, осуществлявшей проект: «Бхагаван показал нам в L & T Свою любовь, обеспечивая нас многими возможностями реализации в рекордное время таких проектов как строительство супер специализированного госпиталя, жилых домов, столовой, аэропорта, Кальяна Мандапам в Хайдарабаде и прекрасного Саи Кульвант холла.

Здесь в англоязычном источнике помещён видео клип

L & T участвовала во многих проектах по всей стране и во многих местах за границей. Но нигде мы не были способны выполнить проект с такой скоростью как здесь. Единственная причина для этого – благословение и милость Свами. В больших проектах, таких как этот, обычно случаются несчастные случаи. Но этот проект обеспечения питьевой водой был завершён в рекордный срок без единого несчастного случая. Это всецело благодаря милости Свами».

В своём заявлении главный министр Андхра Прадеш сказал: «Люди района Анантапура переживали огромные трудности с питьевой водой. Свами разрешил эту проблему в рекордное время, другие в других местах не могут выполнить то же самое за такое же время. Вся эта работа должна была быть выполнена центральным правительством и правительством штата. Но Баба Сам выполнил её. Как сказал Рамакришна из L & T, такая грандиозная работа не могла бы быть выполнена в такое короткое время без милости Бабы. По этому случаю я хочу заверить: правительство штата будет поддерживать этот проект в том же самом священном духе, в котором этот проект был начат и закончен. Это моё публичное обещание Тебе, Бхагаван Баба».

Явилось ли это завершением огромного проекта водоснабжения, начатого Бхагаваном Бабой, проекта, благодаря которому питьевая вода была доставлена всему району Анантапура с его сотнями деревень, рассеянными на нескольких сотнях квадратных километрах, и с населением более миллиона человек? Закончилось ли задание теперь? Было ли выполнено третье желание Матери Ишвараммы? Ответ: «Нет». История продолжается и расширяется на большую территорию и большее население.

Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Vol_08/01NOV10/05-L4_23.htm

двадцать четвёртая серия фильма :

Ограничение желаний – путь к Богу (COD – The Way to God) (COD – Ceiling Of Desires)

ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ

Эпизод 24: Вода приходит от Бога

Часть – 2

В соответствии с третьим желанием Матери Ишвараммы чистая питьевая вода была доставлена в сотни деревень и миллиону испытывавших жажду жителям района Анантапура. Этот проект водоснабжения полностью осуществил и оплатил Бхагаван Баба.

«Я никогда никому не скажу: ‘Нет’». – Баба

В день Виджаядашами в 1997 году весь проект водоснабжения вместе со всеми его активами был официально передан правительству Андхра Прадеш. Делая это, Баба сказал: «Воплощения любви. Вы слышали выступления многих руководителей. Они говорили от всего сердца и выражали свою озабоченность благополучием людей. Сегодня Виджаядашами, благоприятный день для передачи проекта водоснабжения правительству Андхра Прадеш.

Главный министр взял на себя ответственность за его должное поддержание. Я уверен, мы будем хорошо выполнять эту программу. Благодаря его согласию мы были освобождены от обременительной ответственности. Осталось ещё много, что необходимо сделать в Бхарате. Вода является основной потребностью в стране. С самых ранних лет, с самого начала Я думал о трёх основных необходимых вещах: образовании для головы, здоровье для сердца и воде для тела. Эти три составляющие нужно обеспечить. Все эти три вещи должны быть доступны всем абсолютно бесплатно. Это Моя воля, чтобы чистая питьевая вода была доступна всем. Это Моё решение.

Каждый должен вложить свою энергию в разрешение подобных проблем. Каждый должен выполнить свой долг перед обществом, которое воспитало его/её. Везде, где необходимо, люди должны собираться вместе, чтобы разрешить общие проблемы совместными усилиями. Я готов помочь каждому из любой деревни, любого штата, любого сообщества. Я не чувствую никаких различий. Я заверяю вас, что признаю только одну касту – касту человечества, только одну религию – религию любви, только один язык – язык сердца. Я никогда не скажу: «Нет» никому, кто просит у Меня помощи, к какой бы касте, региону или вероисповеданию человек ни относился бы. В Бхарате или любой другой стране, недостатка в ресурсах нет. Ресурсы имеются повсюду. Только отсутствует стремление осуществлять проекты, направленные на улучшение жизни людей. Если такая инициатива есть, всего можно достичь. Если люди могут ходить по Луне, разве они не могу осуществить путешествие в свои сердца? В районе Анантапура осталось несколько деревень, которые ещё нужно охватить этим проектом. Работы ещё не закончены. Но мы их завершим. Мы позаботимся о тех, кто остался без воды. Не расстраивайтесь и не испытывайте уныния. Вы довели это до Моего сведения, и Я гарантирую, что всё, что необходимо сделать, будет сделано. Я принадлежу вам, а вы принадлежите Мне. Наши отношения – это духовные отношения. Вы имеете право обратиться ко Мне, а Я обязан удовлетворить ваши желания. Нисколько не сомневайтесь в этом. Я благословляю всех вас».

Образование, здравоохранение и вода – подарки Свами каждому

Итак, мы видим, что Баба распространяет Свою милость на всех, кто искренне стремится к Нему. Но Он также предостерегает правительство и просит их отодвинуть в сторону свои особые интересы, смотреть на своих подданных с состраданием и сотрудничать друг с другом, обеспечивая человека необходимыми ему благами. Многие размышляли, каким образом Бхагаван оплачивает эти грандиозные проекты. На Кришна Джаянти (Джанмаштами – день явления Господа Кришны) в 2001 году Он дал полный отчёт об источниках и расходах на все Его проекты.

«Чтобы отдать ребёнка в начальную школу, человек должен заплатить 20 000 рупий. В институтах Саи образование от детского сада до аспирантуры предоставляется бесплатно без всяких дискриминаций. Даже докторские диссертации защищаются бесплатно. Наши институты не берут ни копейки со студентов. Тысячи студентов наслаждаются этими благами. В области здравоохранения каждая операция на сердце стоит около 200 000 – 300 000 рупий. Разве такое лечение доступно для бедных? Откуда они возьмут такие крупные суммы? Это бедственное положение. Я построил супер специализированный госпиталь в Путтапарти, чтобы высококачественное медицинское обслуживание было доступно всем. Никто не оказывает никакой помощи, даже правительство. Однако зарплата учителям полностью выплачивается. Мои институты полностью выплачивают заработную плату в соответствии с постановлениями правительства. Человек не должен нарушать нормы и инструкции.

Ранее в этом году Я открыл ещё один супер специализированный госпиталь в Бангалоре. За шесть месяцев там успешно проведено более 1 500 операций. Врачи-специалисты имеют высокую зарплату. Некоторые из них получают 100 000 рупий. Я сказал, что никаких компромиссов с оплатой не должно быть. Теперь проект водоснабжения Анантапура: Я потратил 3 000 000 000 рупий и провёл воду на возможно доступное расстояние. Содержание госпиталя в Бангалоре требует 30 000 000 рупий в месяц. Особые лекарства и искусственные клапаны сердца необходимо импортировать из Америки. Содержание госпиталя в Прашанти Нилаям обходится 20 000 000 рупий в месяц. В Прашанти Нилаям, Анантапуре, Бангалоре, Мудденахали и Раджамундри есть образовательные институты. Они обходятся в 10 000 000 рупий в месяц. Общая сумма расходов на содержание всех этих проектов составляет 60 000 000 рупий ежемесячно.

Откуда всё это берётся? Это требует вложения в банк 6 000 000 000 рупий, чтобы получать с процентов вклада сумму, достаточную для оплаты расходов на госпитали и образовательные институты. Если это сделано, можно поддерживать программу бесплатного образования и медицинского обслуживания. Вас здесь тысячи, и Я никогда ни у кого не просил никакой помощи. Моя рука протянута только для любви, но никто не понимает этого в полной мере. Что было необходимо – это 6 000 000 000 рупий, и сегодня Я получил известие, что сумма в 6 000 000 000 рупий поступила из США – один человек внёс на счёт 6 000 000 000. У Меня нет прямого контакта с этим человеком. В послании говорится: «Свами, Ты получишь сумму в понедельник в полдень». Возможно, трудно найти полностью бескорыстных людей, но если вы выполняете работу бескорыстно, ресурсы придут сами по себе. Только дух жертвенности делает грандиозные достижения возможными».

По указанию Бхагавана вода была проведена в засушливые районы северной части Андхра Прадеш. Затем Он объявил о даже более претенциозных намерениях. Это было 19 января 2002 года во время собрания по поводу первой годовщины со дня открытия супер специализированного госпиталя в Бангалоре.

Любовь Свами течёт в Тамил Наду

Он объявил: «В этот священный момент жизни Я хочу начать ещё одно дело. В штате Тамил Наду нет воды. Богатые люди могут позволить себе купить воду, привезённую издалека. А что делать бедным? Как они будут продолжать жить? Они пьют загрязнённую воду из прудов и луж, оставшихся после дождя, и этим портят своё здоровье. Пусть это будет трудно. Пусть это будет огромная работа. Я решил обеспечить питьевой водой Мадрас. Так много воды рек Кришны и Годавари расходуется зря, поглощаясь океаном. В Раяласиме люди страдают от нехватки воды. Районы Беллари, Анантапур, Куддапах и Курноол считаются районами, отстающими по вопросу водоснабжения. Все эти регионы будут обеспечены питьевой водой. Этот проект будет успешным. В этом нет сомнений».

В 18-м веке британцы высадились на восточном побережье Индии в бывшей в то время маленькой деревне, называвшейся Ченнаипатнам. Здесь они построили форт. Под управлением британцев Ченнаипатнам стал Мадрасом и вырос в городок, затем в большой город, а теперь это метрополия. Около Мадраса нет больших рек, и поэтому в конце 19-го века здесь была острая проблема с водой. В 1884 году британские инженеры предложили построить небольшую дамбу через протекающую поблизости реку. Эта река большую часть года безводная, но наполняется во время северо-восточного муссона. Дамба была построена, и вода подавалась по каналам в два водохранилища. Вода использовалась для питья и орошения полей окружающей сельской местности.

Здесь в англоязычном источнике помещён видео клип.

Спустя годы подача воды для орошения была прекращена, и запасаемая вода использовалась исключительно для питья. Несмотря на это, объем водохранилищ был недостаточен для нужд возрастающего населения города. Было построено ещё одно водохранилище, на этот раз в Поонди, но вскоре воды опять стало не хватать.

Непреодолимая нехватка воды в Ченнаи

В 20-м веке были разработаны планы обеспечения Мадраса питьевой водой, но они не были воплощены. Некоторые проекты начинали воплощаться, но не доводились до завершения из-за коррупции и скандалов. Затем был создан проект доставки воды из реки Кришна, она должна была накапливаться в водохранилище около дамбы Шрисаилам в Андхра Прадеш к югу от водохранилища Кандалеру тоже в Андхра Прадеш, и оттуда подаваться к границе Тамил Наду по каналу длиной 150 километров. Главный министр Андхра Прадеш охотно выразил согласие. Он хотел провести воду для полива в южные засушливые участки своего штата. Дополнительные капиталовложения, на которые согласился Тамил Наду, позволили ему продолжить работу. План был назван Телугу Ганга.

В 1996 году после 13 лет строительства проект был завершён. Однако количество подаваемой воды было разочаровывающим. Это происходило из-за того, что канал не был должным образом укреплён, образовались дыры из-за эрозии, существовала значительная утечка, а фермеры вдоль всей трассы легко прокапывали отводные каналы через земляные берега.

Всё это истощало подачу воды. Тем временем проблема с водой в Мадрасе ещё более обострилась. Именно в это время Бхагаван сделал то драматическое и абсолютно неожиданное объявление в январе 2002 года, что Он обеспечит жителей Мадраса питьевой водой. Были проведены изыскательные работы, и было решено перестроить весь канал Телугу Ганга. Это означало выполнение работ по усовершенствованию водохранилища Кандалеру, чтобы оно могло вмещать достаточное количество воды, и её хватало бы даже в засушливые сезоны. Требовалось углубление и расширение канала, и прокладка его по новейшим технологиям, полностью устраняющим утечку. Траст Бабы взял на себя ответственность по оплате всего проекта.

Свами наполняет водохранилище водой, а сердца миллионов Своей Любовью

Как всегда Баба проявлял личную заинтересованность, постоянно контролируя продвижение работ. Выражая благодарность Бхагавану Бабе, правительство Андхра Прадеш переименовало проект, он стал называться Канал Саи Ганга. Это было экстраординарное развитие в истории нации. В то время, когда споры между штатами по вопросу воды являются обычным делом, здесь был случай, возможно, единственный в своём роде, когда частный благотворительный траст, поддерживаемый любовью людей, смог выполнит проект, доставив воду реки, текущей по одному штату, людям другого штата.

Здесь в англоязычном источнике помещён видео клип.

Почти через 13 месяцев после начала строительства работы закончились. Но по какой-то причине бог дождя не подчинялся, и это происходило до ноября 2004 года, когда в водохранилище накопилось достаточно воды, чтобы пустить её в Ченнаи.

Заслонки были открыты в день рождения Бабы того года. В Мадрасе, называющемся теперь Ченнаи, более семи миллионов жителей. Благодаря Бабе воды реки Кришны теперь обеспечивают питьевой водой это население, в то же самое время, орошая триста тысяч гектаров сельскохозяйственных угодий по пути. Этот проект стоит более 6 000 000 000 рупий. Только благодаря личной заинтересованности Бабы и Его благословениям огромный город Мадрас смог получить воду. В этом не может быть никаких сомнений.

Не только это, вода Сатья Саи сегодня стала «водопроводом жизни» для людей региона Раяласимы, районов Медак, Мехабообнагар, Восточной и Западной Годавари и города Ченнаи. Посредством Саи Ганги Свами погрузил людей этих регионов в Према Гангу – Поток Своей Любви.

Чтобы отпраздновать спасение от несчастья, более 3000 преданных из Ченнаи приехали 12 декабря 2004 года в Прашанти Нилаям. Он приехали, чтобы лично выразить свою благодарность Бхагавану Бабе. Баба сказал им: «Вода не принадлежит никому; она является собственностью Бога. Люди воюют друг с другом из-за воды, которой, в действительности, владеет Бог. Поэтому они не имеют права спорить. Вода – это дар Бога человеку. Каждый имеет на неё равные права».

По этим четырём крупным проектам водоснабжения Шри Сатья Саи центральный траст проложил в общей сложности 5 200 километров трубопроводов или полтора расстояния от Кашмира до Каньякумари (северной и южной точек Индии), расстояние между ними составляет 3 496 километров! Четыре проекта, завершённые с 1994 по 2006, вместе обеспечили питьевой водой более 10 миллионов человек, что эквивалентно всему населению Джамму и Кашмир. Третье желание Матери Ишвараммы было исполнено. И обеспечив питьевой водой миллионы, Бхагаван продемонстрировал Своё сострадание к человечеству и интенсивное желание облегчить страдания.

Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Vol_08/01NOV10/05-L4_24.htm

двадцать пятая серия фильма :

Как уравновесить наши жизни правильным способом? (How to Balance our Lives in the Right Way?)

Боже.. ребят, кто-нибудь может сказать, о чём говорят с пятой по шестую минуту фильма?

там, где на экране рисуют цепочки ДНК

вообще, просто чуть не упала со стула, на фоне этих цепочек почему-то показывают фотографию нашего университета (!!???)

в целом серия о том, что только Господь может принести в нашу жизнь счастье

кадры из фильма

(вообще, они так контрастируют с тем, что вначале там показывают про современную жизнь, и даже, вот, просто через фотографии идёт такой заряд внутреннего умиротворения и покоя
очень чувствуется )

.