Гуру и ученик

В качестве Гуру может быть принята только такая великая личность, в сердце которой запечатлена Атмическая истина. В качестве Ученика может быть принят только такой индивидуум, который способен принять эту Истину и стремится узнать её. Семя должно содержать в себе жизненный принцип, скрытый внутри него. Поле должно быть вспахано и сделано пригодным для сева. Духовный урожай будет обильным только в том случае, если выполнены оба эти условия. Слушатель должен обладать ясным восприимчивым интеллектом, в противном случае философские принципы, формирующие основание Джнаны, не будут постигнуты. И Гуру, и Ученик должны обладать этими высокими качествами. Другие, не имеющие такой квалификации или компетенции, могут только бесцельно барахтаться и забавляться вокруг духовной области.

Существуют Гуру с гораздо более высокими качествами и гораздо более продвинутыми способностями, чем у этих обученных и развитых мастеров. Они - Аватары, Человеческие Воплощения Бога. Они простым своим пожеланием даруют благословение духовной силы. Они приказывают, и самой силой этой команды самое низшее из низшего поднимается до статуса Того, кто достиг (Сиддхапуруша). Такие личности - это Гуру всех гуру. Они - наивысшие проявления Бога в человеческой форме.

Видья Вахини, гл. VI

Учителя показывают направление и цель. ... Учителя должны посвящать свои знания и мудрость великой задаче духовного подъёма учеников на более высокие уровни знания и действия. Достоинства, которые они помогают прививать своим ученикам, необходимы также и для духовного подъёма всего общества. Когда достоинства укоренились в сердце, тогда человек сияет во всей его славе. Жизнь без хорошего характера - это алтарь без света, это монета, которая является фальшивой, это бумажный змей с разорванной нитью.

Учителя, которые во время учебного процесса думают о получаемом ими жаловании, и студенты, которые во время учёбы думают о том, какую работу они могут после этого получить, - и те, и другие следуют неправильному пути. Фактически, задача учителя заключается в исполнении своих обязанностей по наставлению и вдохновению студентов таким образом, чтобы они развивали свои скрытые таланты и продвигались в совершенствовании своих навыков. Задача студента состоит в том, чтобы раскрыть божественное в себе и обеспечить себя всеми необходимыми знаниями и навыками для служения обществу.

Видья Вахини, гл.XVIII

Буква "гу" в слове гуру означает гунатита - тот, кто превзошёл три качества - невежество (тамас), страстность (раджас) и добродетельность (саттва), а буква "ру" означает рупа варджита - тот, кто находится за пределами формы. Гуру разрушает иллюзию и проливает свет. Его присутствие утешает и излучает спокойствие. Он приходит для того, чтобы напомнить людям о том, что они утратили самую драгоценную часть внутри себя и не осознают этого! Гуру - это врач, излечивающий болезнь, которая от рождения до смерти заставляет человека страдать. Он знает, какое лекарство необходимо для того, чтобы излечиться. Если у вас ещё нет такого гуру, молитесь Господу о том, чтобы он указал вам путь, и Он, несомненно, спасёт вас!

Сатья Саи Баба, мысль дня от 01 марта 2013.

Используйте различение даже тогда, когда выбираете гуру. Не из всех туч идёт дождь. Истинный гуру притяжением своей личности способен издалека привлечь тех, кто его ищет. Ему не нужно, чтобы о нём говорили красивые слова. Его присутствие ощущается, и духовные искатели устремятся к нему как пчёлы к распустившемуся лотосу. Вдохновенно идите по духовному пути. Равнодушие и нерешительные шаги не принесут плоды. Такое отношение подобно попытке вымыть грязь небольшой струёй воды. Грязь невозможно устранить, если вода течёт медленно. Для того чтобы хорошо вымыть грязь, поток воды должен быть сильным и быстрым, смывающим всё на своём пути.

Сатья Саи Баба, мысль дня, 8 июня 2013

Лучший гуру сейчас - Бог. В духовном мире гуру - врач, который измеряет температуру духовно ищущего и по температуре способен оценить его состояние и определить, что для него наилучшее. Но если гуру сам имеет температуру, тогда температура ученика будет искажена температурой гуру. Поэтому лучший гуру сейчас - это Бог. 

Дж.Хислоп, книга «Беседы с Бхагованом С.С.Бабой», стр18.

Извлеките как можно больше пользы из общения с гуру. Благодаря гуру овладейте навыками для обретения покоя ума и блаженства (шанти и сантоши), милости Бога, уроков духовной практики (садханы) и плодов общения с добродетельными и святыми людьми (сатсанга).

Сатья Саи Баба, из мысли дня, 21 июля 2013

Свободу, которая помогает человеку осознать Истину, можно обрести только с помощью слушания наставлений Гуру, размышления над услышанным и медитацией над его ценностью и смыслом. Только те, кто смогли освободить свой ум от желаний, могут извлечь пользу из наставлений Гуру. (Сутра Вахини, глава 1)

В былые времена духовный учитель собирал своих учеников в лесу и давал им различную работу, выполнение которой длилось иногда 10 или 12 лет. Это делалось с определённой целью. Цель такой работы - очищение сердца (читты). Если сердце очищено, оно готово воспринять наставления духовного учителя. Поэтому раньше ученикам сначала давалась работа для того, чтобы они постепенно очистились. Учитель начинал обучать Брахма Видье (высшему знанию) только тогда, когда видел, что ученик стал зрелым и готов воспринять духовное наставление.

(Из выступления Бхагавана 7 июля 1985 года)

ГУРУ ПУРНИМА ~ САИ БАБА ОБ УЧИТЕЛЯХ

Мы должны учить человеческим принципам истины, долга, веры, любви, ненасилия просто и доступно. Именно так. В противном случае, не будет никаких сдвигов к лучшему. Если это не будет ясным и понятным, от этого будет только вред и никакой пользы.

Если мы говорим, что применяем систему человеческих ценностей, обучая многие тысячи студентов, это говорится лишь для собственного удовлетворения. Положение дел во всём мире на сегодняшний день очень печально.

Истинный смысл термина "Гуру" такой: «Тот, кто находится за пределами атрибутов и форм, Высшее Я (Брахман)». Если это Высшее Я внутри вас, зачем нужно искать Гуру где-то ещё? У учителя, который учит других, тоже был учитель. Тот, над кем нет гуру - истинный Гуру. Строфа на санскрите, которая провозглашает, что гуру есть Брахма, Вишну, Махешвара и Парабрахман,- неверно истолкована. Правильный подход заключается в рассмотрении Брахмы, Вишну и Махешвары, как Гуру. Они символизируют три гуны или атрибута: Брахма – это раджа, Вишну – это саттва, а Шива представляет тамас. Весь космос состоит из трёх гун, и гуны присутствуют в вас. Триединый присутствует в виде трёх гун в сердце каждого человека. Следовательно, вы - являетесь своим собственным Гуру. Вам не нужно искать Его в другом месте. Вы всегда должны чувствовать свою внутреннюю божественность, которая также присутствует в каждом. Когда вы помогаете кому-то или кормите кого-то, вы должны чувствовать, что Бог в вас кормит Бога в других.

- Божественное выступление, 30 июля 1996 года

Поиски гуру не терпят спешки.

Гуру - посредник между тобой и Богом. Если ты считаешь Высшее Сознание своим гуру и практикуешь духовные дисциплины с неизменной любовью в душе, то Господь сам явится тебе и даст советы, так же как и гуру. Услышав твои молитвы, Он может дать тебе Свое благословение, и тогда ты встретишь гуру, способного посвятить тебя в высшие истины.

В слове гуру "гу" означает человека, превзошедшего три качества в природе, а "ру" означает, что этот человек постиг не имеющий формы аспект Божества. Гуру - врач, исцеляющий болезнь, приносящую страдания, проистекающую от рождения и смерти. Он умеет лечить эту болезнь. Если у тебя нет такого гуру, моли Самого Господа указать тебе путь, и Он придет на твой зов.

Не старайся обрести себе такого гуру, который сам страдает от ложного зрения и внутренних проблем. Не проси подаяния у того, кто сам нищ. Избегай гордости и соперничества с идущими, как и ты, по пути духовного самосовершенствования. Пусть все идут с разной скоростью; Господь указывает лишь направление пути.

http://scriptures.ru/teach_s.htm#Гуру

Стань своим собственным гуру, своим собственным учителем, внутри тебя находится лампада. Зажги ее и иди вперед, не зная страха.

Представьте себе, что вы читаете, и в это время к вам приходит друг. Вы просите у него взаймы десять рупий. Друг готов дать вам деньги, но перед этим он хочет посмотреть книгу, которую вы читаете. Друг взял книгу, перевернул несколько страниц и обнаружил, что в ней лежат десять рупий. Он спрашивает вас, почему вы просите у него взаймы, если в книге лежат десять рупий. Вы тут же отвечаете: «Я забыл о тех десяти рупиях, которые положил в книгу! Мне больше не нужно просить у тебя деньги». Вы чувствуете себя очень счастливым. Десять рупий принадлежат вам, но вы забыли о них. Ваш друг указал вам на них! Подобно этому истинный духовный учитель указывает на божественный аспект внутри вас и привлекает ваше внимание к источнику силы и мудрости, находящемуся в ваших сердцах.

(Из выступления Бхагавана, «Летние ливни в Бриндаване. 1974», том 1, глава 5)

Люди сегодня склоны быть наивными в своих действиях. Они следуют за сомнительными наставниками и ждут наставлений от них. Когда эти наставники сами запутались в зависимости, как они собираются сделать свободными вас? Как может кто-то, сам полный иллюзий, освободить вас от ваших иллюзий? Некоторые люди постоянно ищут каких-то духовных посланий (мантр). В какой мантре вы нуждаетесь? В понимании своей истинной природы. Эта мантра внутри вас. Каждый внутри имеет мантру, тантру и янтру (духовное послание, способ практики и инструмент для воплощения этого). Воистину ваш процесс дыхания содержит в себе мантру, в которой вы нуждаетесь: Со-Хам (Я есть То). Что является янтрой (инструментом)? Ваше физическое тело! Что такое тантра? Ваше сердце! Когда у вас есть все три, почему вы идете к кому-то за указаниями? Это признак слабости и невежества. Не блуждайте в поисках Гуру.

Божественная речь, 7 июля 1990 года

Аватар Господа является истинным Гуру, намного выше и сострадательнее всех остальных Гуру. Он может простым изъявлением Своей воли даровать высшее достижение духовной жизни. Даже самые низменные души могут обрести высшую мудрость в мгновение ока. Такова мощь Гуру всех Гуру. Настоящий гуру похитит ваше сердце, а не ваше богатство. Когда полное воплощение Бога нисходит на землю в форме человека, вам также следует развить силу, способную притянуть дарующего свет, чтобы Он удостоил вас Своей милостью. Вам следует сосредоточиться на служении Гуру и размышлять о Его учениях. Вы должны наполниться решимостью превращать Его учение в повседневную деятельность и практические дела. Вы должны наполнить свое сердце преданностью и посвятить все свои способности претворению в жизнь советов Гуру. Лишь такой человек заслуживает звания ученика (шишья).

(Сатья Саи Вахини, гл. 13)
 

Некоторые Гуру посвящают своих учеников в мантру и советуют повторять её. Но они не придают особого значения Божественности, присущей их ученикам, которую они не могут отрицать. Они также не настаивают на нравственном возрождении своих учеников, которое так необходимо для раскрытия их внутренних способностей. Учителя, которые раздают мантры ученикам, являются начинающими (дикша Гуру). Но те, кто возвышают людей, меняя их характер, называются сикша Гуру. Именно таких учителей Священные Писания благоговейно восхваляют тысячами способов. Ведь они устраняют ошибочное мировоззрение и рассеивают тьму невежества. Они открывают человеку внутренне присущую ему Божественность (Атму) и освобождают его от привязанностей. Праздник Гурупурнима посвящён именно таким учителям. В этот день на небе сияет ясная полная Луна (Божество, управляющее умом), которая дарит яркий прохладный свет! На ней нет пятен или затмений, уменьшающих её сияние. В этот день Гуру почитают и восхваляют как безупречного, любвеобильного, обладающего полным знанием. Сегодня вы должны принять решение с помощью интенсивной духовной практики, (садханы) взять под контроль ум, чувства, эмоции, желания и мысли.

(Из Божественного выступления 27 июля 1980)

В каждом из вас скрыта огромная энергия, шакти, принадлежащая Атме. Некоторые умеют черпать из нее; другим только известно, что она тут; но есть и такие, кто не ведает, как до нее достучаться, или вовсе не знают о ней. Всему свое время — при соблюдении надлежащей духовной практики, садханы. Дитя вырастает и становится отцом, затем дедом и даже прадедом. Садхак восходит шаг за шагом, следуя наставлениям своего гуру. Скажите своему наставнику: "Если ты можешь помочь мне, то сделай это! Если нет, то не подавай мне ложных надежд и не вводи в заблуждение. Признайся в своей некомпетентности! Тогда я буду искать другого учителя. Не притворяйся наставником, когда ты даже еще не ученик!" Засыпьте его вопросами, исследуйте всю его повседневную жизнь, проясните всё, в чем сомневаетесь — и только тогда начинайте растить свою веру в гуру, которая досталась вам так нелегко. Есть множество гуру, идущих на поводу у своих учеников и последователей, которые не позволяют им высказывать свое мнение по каким-то вопросам. Такие гуру действуют по указке "власть предержащих" или просто богатых людей. Истинный гуду должен быть как Сада-Шива-Лингам, полный блаженства, истекающего из его осознания Божественности.

(Прашанти Нилаям, 22.10.1961)

В древней Индии учителя молились вместе с учениками: «Укажи нам путь и защити нас. Пусть все мы достигнем через наши занятия духовного расцвета. Пусть никакие следы неудовольствия или беспокойства не омрачают наши отношения». Любящий учитель, посвящающий жизнь призванию, становится примером для восхищенных учеников. Учитель может обеспечить или загубить будущее ученика, потому что он для учеников герой, примеру которого они стремятся следовать и подражать в одежде, привычках, стиле жизни и мышления. Когда учителя начинают делиться на фракции, враждовать или упиваться политическими играми, студенты легко поддаются всем этим вредоносным тенденциям. Дисциплина среди учащихся утверждается только тогда, когда учителя подают пример. «Какие ведущие, такие и ведомые». А когда преподаватели сбиваются во враждующие группы в борьбе за власть и влияние, студенты делают то же самое! Поэтому учителя должны держаться на высоте, как в наставлениях, так и на практике, поддерживать высокие идеалы товарищества, сотрудничества, взаимной любви и духовного прогресса.

Божественная Беседа, 22 мая 1982

     Истинный гуру обязан преодолеть иллюзию (майю) и собственное эго, он должен освободиться от желаний и чувства неполноценности. Нельзя считать гуру того, кто встал на путь садханы ради личного блага или желания извлечь выгоду.

     ...Господь есть высший Гуру, непреходящий, неизменно сострадательный, пребывающий в сердце Свидетель всему

Сатья Саи говорит, том XVIII, глава 14

Добродетели учителей отражаются в учениках; вера старших вдохновляет молодых. Погубят ученики свои и чужие жизни в бесплодных усилиях или, наоборот, проживут счастливую жизнь, делая счастливыми других, - и в том, и в другом случае все в руках учителей. Жизнь без характера бесплодна, как храм без лампы, фальшивая монета или воздушный змей без привязи. Учитель, преподающий, держа в уме размер оклада, и ученик, обучающийся с прицелом на будущую должность, одинаково упускают из вида свое призвание. Преподаватель обязан помочь ученику раскрыться и проявить присущие ему навыки и качества, воодушевить его к максимальному уровню достижений, на которые он способен. Бог пребывает в сердцах и учителя, и ученика. Образовательный процесс должен помогать людям осознать эту истину и способствовать использованию этой скрытой силы.

Божественная Беседа, 22 мая 1982

БАБА

     "Сегодня, как и прежде, человек желает знать все, что происходит в США, России, Пенджабе и Дели. Но он не знает, что происходит у него внутри. Только тот, кто преобразился сам, может благотворно влиять на других"

Сатья Саи говорит, том XVII, глава 6

Преподаватели! Учите своих юных учеников идеалам великих мудрецов, героев и героинь Бхараты, которые отстаивали высшие добродетели и служили живым примером для всего мира. Они должны научиться вести себя как идеальные сыновья, подобные Шраванакумару. Один хороший сын может искупить грехи всей семьи. Экалавья олицетворяет высшую преданность Гуру. Прахлада послужит высшим примером всецелой веры в Бога. Учителя должны прививать молодежи такую преданность Богу. Учителя также должны привести детей к постижению истинной цели образования. Образование должно быть подготовкой к праведной жизни, а не к зарабатыванию денег. Праведные качества ценнее денег. Сатьябаме пришлось осознать, что Имя Господа и предложенный Ему лист Туласи имели большую ценность, чем все ее драгоценности, взвешенные на весах для Кришны. Учителя должны сами воплощать на практике заповеди, которым они учат детей.

- Божественная беседа, 22 июля 1994 г.

     "Из всех профессий в мире самая ценная - профессия учителя. Он должен учить учеников тому, что принесет им добро и благо. В этом состоят истинные взаимоотношения между учителями и учениками"

Сатья Саи говорит, том XXIII, глава 1 "Спорт и духовность"

Выступление в зале Института, 14 января 1990 года

     Понимание собственной истинной природы. Эта мантра находится внутри них самих. Каждый обладает мантрой, тан­трой и янтрой (духовным наставлением, знанием о том, как его практиковать, а также соответствующими инструментами для этого). В вашем дыхании заключена необходимая вам мантра: «Со-хам», «Со-хам». (Бхагаван продемонстрировал, как это делать.) «Я есть То», «То есть Я». Это мантра. Что такое янтра (инструмент)? Это ваше физическое тело. что такое тантра? Ваше сердце! Зачем же обращаться к кому-то за наставлением, если внутри вас содержатся все три необходимых составляющих? Это признак слабости и невежества.
     Только Бог является вашим истинным гуру. Он превосходит все гуны. Он за пределами всех форм. Только Он может рассеять тьму невежества и зажечь светильник высшей мудрости (праждняну)

Сатья Саи говорит, том XXIII, глава 25 "Внутренний Гуру"

Выступление в зале Пурначандра на Гурупурниму,
7 июля 1990 года