Медитация и сила Кундалини

хотелось бы более подробно сконцентрировать мысль на том, что Свами говорит о медитации и о силе, которую называют Кундалини
как взаимосвязана Кундалини и Медитация
есть ли взаимосвязь между этими двумя понятиями
отрывки, изложенные ниже, взяты из книги "МЕДИТАЦИЯ, В ИЗЛОЖЕНИИ БХАГАВАНА ШРИ САТЬИ САИ БАБЫ", перевод Василия Вернигора
текст этой книги на английском : MEDITATION AS EXPLAINED BY BHAGWAN SRI SATHYA SAI BABA

Сила духовности необъяснима и бесконечна. Организация или индивидуум, не способные добыть ее, вырождаются в животных. Сила духовности может преобразовать животное в человека и человека в божественное существо. Пути духовности должны вознести человека, ведя его от человеческого состояния до божественного. Человек пытается постичь всё. Он пытается научиться множеству вещей. Однако он всё ещё не сделал усилия, чтобы выяснить свою настоящую природу. Вся учёность - ничто, если она не может помочь ему осознать свою собственную сущность. Знание без практического аспекта сродни лампе в руке слепого человека.

Можно привести в пример Нараду, который овладел 64-я типами учений и наук - 4-я Ведами, 6-ю Шастрами, 20-ю Упангами, живописью, скульптурой, танцем, музыкой, литературой и т.д. Никто не мог превзойти Нараду в пении. Несмотря на такие достижения, Нарада не мог справиться с беспокойством. Нарада изучил Гаджа Карну и Гокарну, которыми не владел никто во всём мире. Стремясь обрести удовлетворённость, Нарада пришел к Санат Кумару. Он высказался о своём беспокойстве. Санат Кумара спросил Нараду о его квалификации. Нарада ответил, что он изучил всё. Тогда Санат Кумара спросил Нараду, узнал ли он о своей собственной сущности. "Это единственное, чего я не узнал", - ответил Нарада. После этого Санат Кумара указал, что это и есть причина его неудовлетворённости.

Сегодня человек хочет знать обо всём, что происходит в мире. С того момента, когда он встаёт, он хочет знать новости всего мира, не обращая внимания на беспокойство, идущее изнутри. Если бы он понял свои внутренние принципы, он мог бы лучше понимать мир. В нашем штате Анд'ра Прадеш есть пословица: "Покори себя, и деревня покорится тебе". Если кто-то не может найти себя, он не может обеспечить духовное спасение другим. Философия и образование могут дать вам пищу, но не освобождение. "Поэтому, Нарада, если ты желаешь познать себя, ты должен пробудить дремлющую в тебе силу", - сказал Санат Кумара. ...

* * *

Каждому необходимо разбудить Кундалини, спящую внутри него. Санат Кумара учил тому, что Кундалини необходимо вести надлежащим образом к цели реализации собственной жизни. В Йога Шастрах Б'араты было упомянуто, что существует 7 типов лотосов в позвоночном столбе, помогающих людям вступить на правильный путь. Они известны как Наади Мандалы или Чакры (Нервные центры или диски). Энергия Кундалини начинает своё движение из Мулад'ары диска в основании позвоночного столба. Этот нервный центр расположен в области копчика. Он имеет 4 лепестка.

Свадхиштана расположена в области мочевыделительных органов. Она имеет 6 лепестков. Манипурака находится в области пупка (Нааб'и) и имеет 6 лепестков. Дальше идёт Анахата с 16 лепестками, расположенная около сердца. Затем энергия проходит через Вишуддха чакру, расположенную около горла. Исходя из неё, она попадает в Аджнею, расположенную между бровями. Она имеет два лепестка. Затем она идёт к Сахасраре, которая расположена на верхушке головы. Она имеет 1000 лепестков.

Муладхара, Свадхиштана, Манипуракам, Анахата, Аджнея, Вишуддха и Сахасрара - это семь Чакр. Каждая следующая находится на более высоком плане по сравнению с предыдущей. Кроме этих чакр, с обеих сторон позвоночного столба пульсируют нервные токи Ида и Пингала. В центре позвоночника находится нерв под названием Сушумна. Все они действуют в соответствии со своим предназначением. Как пробудить энергию Кундалини? Все полагают, что она находится около Муладхара чакры в форме дремлющей змеи. Мирские змеи считаются ядовитыми. Змея (Кундалини), дремлющая в человеке, подобна мирским желаниям. Эти желания становятся ядом.

Мирские змеи едят лягушек, крыс и т.д. Змея Кундалини поглощает только жизненный принцип человека. Чтобы разбудить эту змею, необходимо управлять потреблением этого жизненного принципа. Когда мы задерживаем дыхание в процессе йогических практик, энергия Кундалини не получает пищи возле чакры Муладхара. В поиске пищи она активизируется и продолжает подниматься. Во время медитации, когда мы препятствуем её питанию, она путешествует вверх от Муладхары до Манипураки, Свадхиштаны и прибывает к горлу. Но даже возле горла ей нечем насытиться. Затем она достигает Аджнейи. Неспособная утолить свой голод и там, она течёт в Сахасрару. Таким образом, пробуждение жизненного принципа или сознания в Муладхаре и слияние его с Сахасрарой было описано в Веданте как "освобождение".

В наши дни Дхьяна, как в Индии, так и за границей, приняла самые различные формы. Считается, что это сосредоточенность (концентрация). Но это нечто другое. С самого рассвета и до заката любые совершаемые нами действия выполняются с сосредоточенностью. Ходить, есть, читать книгу, писать письмо - для всего этого необходима сосредоточенность. Она естественна для человека. Зачем впустую тратить время на такую концентрацию, сидя где-то отдельно. Но каждый должен задать себе вопрос: "Что является источником концентрации?" Мы держим в руке книгу. Мы можем видеть её своими глазами. То, что мы видим, мы отправляем на исследование интеллекту - Буддхи. После исследования ум начинает отражать (воспроизводить) это.

Книгу держат "индрии" (инструменты или чувства). Другие индрии наблюдают за предметом. Ещё одни индрии отражают материал. Благодаря совместным усилиям всех этих индрий мы способны воспринимать материал. Следовательно, концентрация находится ниже чувств. Бессмысленно называть медитацией концентрацию, которая стоит ниже чувств. Медитация находится за пределами чувств. Существует граница между концентрацией, которая находится ниже чувств, и медитацией, которая вне чувств, известная также как созерцание. Про созерцание говорят как про вторую стадию интеллекта. Интеллект же считается сущностью Сатвы. Это лучше уяснить на примере.

Существует некий розовый куст. У него есть листья, шипы и цветы. Концентрация помогает вам определить, где находятся шипы, а где цветы. Сосредоточившись, мы рассматриваем как цель только розу, и, желая сорвать ее, не собираемся дотрагиваться до шипов. "Любовь - это цветок; вожделение - это шип". Нет такой розы, у которой не было бы шипов, но мы должны сорвать цветок, не дотрагиваясь до них. Для какой цели срывать розу? Избавить любовь (цветок) от мирских желаний (шипов) - это созерцание. Концентрация распознает местоположения шипов и цветов при рассматривании растения. Предложить срезанный таким образом цветок Господу - это медитация. В нашем теле, уподобленном такому розовому кусту, мы имеем чистую любовь в форме розы. Она пропитана ароматом добродетели. Но прямо под ней находятся шипы мирских желаний. Истинная медитация - это обнаружение и отделение этих шипов мирских желаний от бескорыстной любви и предложение этой бескорыстной любви Господу.

В Б'арате с древних дней медитация рассматривалась как наивысшая цель. Сегодня медитация рассматривается и используется как некое средство сродни саридону, удаляющему головную боль. Медитация, сводящаяся к такой простой форме, не может называться таковой. Такие люди как Нарада, Санака, Санандана, Санат Кумара и Тумбура полагали, что медитация - это процесс направления энергии Кундалини из Муладхары в Сахасрару. Во время медитации нельзя привязываться к мирским желаниям, необходимо рассматривать в качестве цели только бескорыстную любовь.

* * *

Ум очень подвержен колебаниям. Полностью сознавая вредный характер некоторых вещей, он, тем не менее, склонен делать это. ... Мы должны преподать ему урок.

"O уши! Зачем вы слушаете всё и вся? Почему вы не прислушиваетесь, когда воспевается имя Господа?"

Вы должны учить уши слушать такие рассказы, которые делают всех счастливыми, и такие истории, которые прославляют Господа.

"Вы снова и снова смотрите фильмы, которые не делают вас хорошими. Но вы не желаете созерцать Господа даже мгновение. O глаза! Обратите на это внимание".

.. вы должны преподать уроки чувствам и управлять ими. Когда ум начинает блуждать там и сям, ему необходимо найти занятие. Если уму нечем заняться, то он будет бродить по всему свету. ...Поэтому, перед тем как сесть для медитации, нужно дать уму определённую работу. Какую работу? Хорошо известно, что ум - это сумасшедшая обезьяна. Чтобы занять обезьяну на то время, пока уличный артист исполняет свои трюки, он закрепляет в земле палку и просит обезьяну безостановочно забираться на эту палку и спускаться с нее. Подобным образом, мы должны назначить ум наблюдателем за той областью лба, которая находится возле места соединения бровей. Через постоянную практику мы можем научиться удерживать ум в одном месте. Если постоянно отслеживать звучание дыхания, т.е. "Со-хам", то дыхание становится управляемым. Это и есть великая сила Йоги. Не существует какого-то особого отдельного усилия, необходимого для того, чтобы поднять Кундалини. Когда весь жизненный (витальный) воздух остается снаружи, то Кундалини поднимается в поисках пищи. Некоторые используют "лампу" в качестве объекта концентрации. Это проливает свет на принцип "Единства в разнообразии" и "Множества в Одном". Это не может быть легко понято всеми, и блаженство, получаемое от этого, не является легко достижимым.

* * *

Мы должны уяснить (рассмотреть) три типа картин - воображаемую, ментальную, или основанную на чувствах, и реализованную.

Пример первой картины - вы смотрите на Свами. Если вы закрываете свои глаза и начинаете визуализировать волосы и одежду Свами, тогда вы получите картину, созданную воображением или "Уха". Эта картина исчезает через мгновение. Она кажется видимой, но всё же исчезает через мгновение, когда вы начинаете визуализировать дальше.

Второй тип создания образа - "Б'ава" - не похож на первый. Он требует определенного количества времени. Вы можете создать образ Свами, двигаясь от ног к верху - стопы, мантия, одеяние, руки, шея, глаза, нос, рот, уши и корона волос. Если вы будете рисовать всё это в своем воображении подобным образом, то это может занять довольно длительное время, например полчаса.

Если вы непрерывно продолжаете этот процесс, вырисовывая образ Свами с ног до головы и обратно, то это ведет к Сакшаткаре, то есть фактическому проявлению. Продолжая выполнять эти упражнения, вы обнаружите, что вы способны видеть форму еще какое-то время спустя, пока она не исчезнет. Но это - еще не цель. Нельзя идти одним воображением. Нужно проникнуться чувствами. Нужно разрисовывать каждую часть тела. "Один глаз с одной стороны и другой глаз с другой стороны" - вы не должны думать таким образом. "Расположен ли этот глаз точно напротив другого?" - в такой манере нужно скрупулезно раскрашивать картину. Ум должен быть полностью поглощен участием в этом процессе.

"Познавший Бра'мана сам становится Бра'маном". Если вы расплавили серебро и залили его в литейную форму, изображающую Господа Кришну, то ноги, руки, глаза, рот и даже волосы должны получиться из этого серебра. Точно так же, когда кто-то концентрируется и разрисовывает ум какой-либо формой, то и ум также преобразовывается в эту форму. Если вы зададите вопрос о том, где находится ум, то получите такой ответ - в стопах Свами, в волосах Свами, в глазах Свами и т.д., то есть ум полностью погружен в форму Свами. Следовательно, медитация - это то, что преобразовывает ум в форму, а не наоборот.

* * *

... В каждом теле течет ток. Этот ток течет (расходуется) через ногти, волосы, глаза и речь. В старые времена люди позволяли ногтям и волосам расти, потому что они не хотели расходовать ток напрасно. Этот ток является причиной роста волос и ногтей и функционирования глаз и других органов. Какова причина того, что Муни соблюдают молчание? Они поняли, что ток теряется через слова, и поэтому хранят молчание. Не понимая этого, мы начинаем строить домыслы о том, что в лесу у святых нет никаких средств для того, чтобы обрезать волосы и ногти, и поэтому они имели неопрятный вид. Они прилагали усилия к тому, чтобы преобразовать ток в своем теле в Божественную Энергию, и это и есть причина их внешнего вида. Нельзя иметь контакт с кем-либо больше, чем это необходимо. Привязанность к объекту или к кому-либо может перерасти в более глубокие отношения. Они ведут к разного рода желаниям. Если желания исполняются, эго начинает расти. Если желания не находят осуществления, тогда появляется гнев. Поэтому желания порождают зло в любом случае. Когда желаний становится много, то это приводит к истощению интеллекта. Это в свою очередь приводит к потере контроля над речью, и неуместные слова исходят от человека, критикуя окружающих и причиняя им вред. Это ведет к оскорблению окружающих. Оскорбление - это топливо огня греха. Следовательно, первопричина греха - взаимоотношения. Поэтому в первую очередь нельзя допускать излишних контактов.

* * *

Пробудить и поднять Кундалини, сидеть в медитации - это очень трудно. Самый легкий путь - это чистая любовь. Никакая медитация не может превзойти или сравняться с ней.

Мы хотим приготовить самбар. Мы получили утром свежие овощи из Бангалора. Мы получили свежий тамаринд (индийский финик), чистую белую соль, безупречный дал также заготовлен. Повар - исключительно квалифицированный. Мы сделали самбар. Но когда он был роздан для употребления, он оказался ядом. Причина? Ни один из компонентов не был дефектен, повар был в порядке. Сосуд, в котором всё это было приготовлено, не был чистым!

Точно так же, мы медитируем, поем б'аджаны, фактически мы даже покачиваемся во время б'аджанов, но мы далеки от достижения покоя. Это из-за того, что у нас нет чистой незапятнанной любви в наших сердцах. Многие поражаются относительно того, почему они не получили покой, несмотря на выполнение медитаций, б'аджанов и т.д. Причина этого - они не очистили свои сердца чистой любовью.

Другой пример. Возьмем дерево манго. Сотни спелых и неспелых плодов манго растут на дереве. Вы поливаете дерево и вносите удобрения. Внезапно в одно прекрасное утро дерево оказывается высохшим, в чем причина? Разве вы не поливали его и не вносили удобрений? Какова причина того, что дерево, которое блистало своей зеленью вчера, потускнело на следующий день? Корни были съедены вредителями! Точно так же мы можем медитировать, повторять мантры на четках и посещать б'аджаны внешне; но плохие качества могут разъедать сердце.

Поэтому прогоните плохие качества; наполните себя добродетелью; развивайте любовь. Медитация - это не какое-то положение тела, принятое для фотографа. Это не для других. Это для вас самих.

* * *

Чтобы не испортить свой ум во время занятий медитацией, вам желательно поместить перед собой изображение той формы, которая интересна вам, и внимательно созерцать его. Во время глубокого созерцания закройте глаза. Теперь начните рисовать форму, которую вы рассматривали, внутри вашего ума. Тогда ваш ум будет полностью поглощен формой. Постепенно, даже тогда, когда вы откроете глаза, вы начнёте видеть эту форму повсюду. Это - проявление (манифестация), или Сакшаткара. Она не будет происходить, если вы будете это выполнять только время от времени. Вы должны ежедневно выполнять это утром и вечером, а также всё остальное время. Тогда вы начнёте видеть форму, распространяющую себя по всем частям тела и всем телам.

Необходимо обратить внимание на то, что ум молодёжи больше всего подвержен колебаниям. В течение дня молодёжь должна проводить своё время в чтении учебников и усваивании их. Причина этого в том, что ум не будет блуждать в ненужных направлениях, когда он будет занят большим количеством работы. Мы должны погрузиться в работу, чтобы не допускать соединения ума с внешним миром. Пусть ум будет погружён утром и вечером в дхьяну (медитацию) вышеупомянутым способом. Медитация - это путь достижения святости. Это - процесс достижения единства; путь переживания божественности. Ваш ум должен раствориться в Господе, также как река растворяется в океане. Тогда ум не существует как таковой. Тогда вы выйдете за пределы ума. Река имеет форму, имя и вкус перед слиянием с океаном. После слияния она теряет все свои отличительные признаки.

* * *

Веды, шастры, пураны, итихасы и т.д. необходимы только до тех пор, пока не познана своя собственная истинная сущность. Все они становятся ненужными после того, как человек осознал себя. Следовательно, невозможно отказаться или отделить себя от общества, если не познана своя собственная истинная сущность. Вы должны осознать себя, живя в этом мире. Некоторые существа, например гусеницы, ползают с одного листа на другой. В этом процессе гусеница хватается за лист, на который она хочет переползти, и только после этого она отпускает тот лист, с которого она уходит. Она не покидает свою теперешнюю опору до тех пор, пока не ухватится за следующую. Подобно этому, мы должны оставить мир только после обретения божественности, а никак не раньше. Иначе мы потеряем оба мира.

Не поддавайтесь иллюзии термина "Медитация". Это не просиживание нескольких минут или часов. Это должно происходить всегда и повсюду (созерцание Господа). Медитация не должна быть привязана только к Мандиру (храму) или медитационной комнате. Куда бы вы ни шли, будь это рынок или школа, нужно быть полностью поглощенным в это. Наши чувства должны быть абсолютно священными. Это возможно только на пути любви. Говорите со всеми людьми с любовью. Но даже такая речь должна ограничиваться. Причина этого в том, что ум начинает меняться, когда увеличивается количество слов.

* * *

Сегодня человек стремится победить, подчинить или взять под контроль свой гнев. Это неправильный подход. Он должен развивать терпение. Тогда гнев будет успокаиваться автоматически. Если необходимо изгнать тьму, то тогда должен быть привнесён свет. Точно так же, чтобы устранить гнев, необходимо развивать терпение. Поэтому прилагайте усилия к тому, чтобы развивать терпение. Терпение или святость могут быть достигнуты только через любовь. Нет ничего, чего нельзя было бы достичь любовью. Любовью можно достичь всего. Всё посвящено и подчинено любви. Вот почему можно сказать: ЛЮБОВЬ - ЭТО БОГ; ЖИВИТЕ В ЛЮБВИ. Если концепция любви вполне уяснена, это само по себе становится Медитацией. Медитируйте о любви. Но эта любовь должна быть бескорыстной. Она должна быть посвящена Господу. Если любовь является подношением Господу, то какой бы она ни была, она становится освящённой.

* * *

Имеется небольшое условие, касающееся медитации. Все не могут выполнять один и тот же тип медитации. Медитация отличается от человека к человеку в зависимости от их состояния развития и способностей. Если бы все выполняли один и тот же тип медитации, это было бы неправильно. Каждый имеет свою собственную форму поклонения, и его образ действий при этом может отличаться от других. Одни поклоняются Богу как Матери Вселенной; другие рассматривают Его как Отца Вселенной, в то время как третьи полагают, что Бог - их друг. Есть такие, которые поклоняются Богу как Господу (Правителю). Рамакришна Парамахамса, Гауранга - это примеры такого рода. Джаядева и Гауранга не выполняли никаких медитаций. Они не испытывали потребности в медитации, поскольку они могли видеть Бога повсюду.

....

Для истинного искателя знаки Бога заметны всюду. Так как Бог пронизывает всё мироздание, то нет ничего такого, что не было бы священным. Но мы вынуждены использовать это единое различными способами. Благодаря этому мы можем производить определённые изменения в обществе, в своём доме и в тех людях, с которыми мы имеем дело. Только тогда возможно достижение покоя ума. Это не медитация, если кто-то неподвижно сидит в позе лотоса с закрытыми глазами. Наиболее важный фактор в медитации - это необходимость заполнить сердце любовью. Эта любовь - это и есть Сам Бог. Наряду с этой любовью вы также должны сидеть в позе лотоса и вышеописанным способом пробудить энергию кундалини, и таким образом придать большее значение своим жизням.

Вы можете идти куда угодно и делать всё что угодно. Но ваше сердце должно быть наполнено чистой любовью. Гаурангада, Тукарам, Наммалвар и т.д. жили именно так. Если кто-то чист сердцем, он имеет все основания спрашивать о путях Господних. Мы получили это человеческое рождение благодаря многочисленным заслугам. Если мы не будем использовать его на благо, тогда оно будет совершенно бесполезным расточительством.

Драгоценные камни, находящиеся в океане, не легко достать. Необходимо глубоко нырять, испытывая большие трудности, выдерживать нападение акул, и только тогда удастся добыть редкий жемчуг, скрытый в глубинах океана. Если жемчуг, полученный в результате таких напряжённых усилий, будет утерян, то его нельзя будет вернуть назад, как бы вы не жаждали этого.

... Каждый человек, желающий превратить находящуюся в нём энергию в божественность, должен принимать участие в молитвах. Молитва так же необходима для ума, как пища для тела. Хорошая пища усиливает тело. Несвежая пища вызывает болезни. Точно так же, если мы принимаем участие в молитвах, наше сердце становится чистым. Если, с другой стороны, кто-то увлекается напыщенностью, эго и внешними эффектами, это будет подобно плохой пище, наносящей вред уму. Поэтому молодежь должна перейти от дремоты и бездеятельности к эпитимии. Что бы мы ни делали, мы должны делать это с решимостью. Нельзя прекращать занятия медитацией через два дня после их начала. Вся жизнь должна быть преобразована в медитацию. Мы пришли сюда именно для этой цели. Мы должны исполнять свои обязанности. Наряду с этим знанием мы должны стремиться также и к мирскому образованию. Необходимо получить фундамент мирского образования. Я говорил об этом много раз. Я повторяю, внимательно прислушайтесь к посланию.

Если нам удастся поймать сосуд, т.е. Божественность, то и всё его содержимое, все науки с лёгкостью достанутся нам. Сегодня мы готовы охватить мироздание и исследовать его, но мы даже не задумываемся об исследовании природы создателя. Даже те, кто причиняют нам вред, станут дружественными в присутствии Господа.

Змея (кобра) украшает шею Господа Шивы. Поскольку она находится вокруг шеи Господа, мы поклоняемся также и ей. Та же самая змея, будь она замечена на базаре, умерла бы от ударов, полученных от нас. Несмотря на то, что это ядовитая змея, она становится достойной поклонения, так как она украшает шею Господа.

Однажды Господь Вишну послал Гаруду (Орёл, Вахана Вишну) к Ишваре с посланием. Тело Ишвары имеет очень необычные особенности. Оно намазано виб'ути (пеплом). В качестве своих регалий Ишвара имеет луну, а также змей в качестве других украшений. Когда Гаруда прилетел к такому Шиве и приземлился возле Него, то дуновение, созданное его крыльями, потревожило священный пепел Господа, и этот пепел попал в глаза змеи, украшающей Его шею. Змея в гневе зашипела на Гаруду. Гаруда произнёс: "О змея! Поскольку ты украшаешь шею Господа, ты спасена. Если бы ты находилась на базарной площади, я бы схватил тебя своими когтями, и разорвал бы в клочья. Но благодаря твоей близости к Господу ты заслужила право быть прощённой".

Точно так же, пока вы наслаждаетесь близостью Свами, люди восхваляют вас. Как только вы покидаете Свами и уходите, люди абсолютно перестают интересоваться вами. Куда бы вы ни шли, вы должны усвоить всё то, что преподавалось здесь, и придерживаться дисциплины, как своей собственной тени, и Свами, пребывающий в вашем сердце, должен создать умиротворённость вокруг вас. Время от времени для того, чтобы зарядить свои духовные аккумуляторы, вы можете приходить к Свами. Следуя этому пути, вы можете наслаждаться Любовью и Милостью Свами.

Наука Кундалини йоги учит тому, как пробудить и поднять жизненную энергию человека, которая дремлет, подобно свернувшейся кольцами змее, у основания позвоночника, в нижней чакре - Муладхаре, в Опорном Колесе, чтобы затем она проследовала через шесть других колес (центров высшего сознания) и достигла колеса тысячелепесткового лотоса на самой макушке головы. Кундалини проходит по каналу, называемому Сушумной, расположенному в центре позвоночника. Поклонение Змее, осмеянное как суеверие, символически представляет эту великую йогическую садхану, которая пробуждает мощь и жизненную энергию.

(Саи Баба, Садхана)

Возьмем для примера святое место паломничества Тирупати. Там поклоняются Господу Венкатешваре, которого еще называют Господом Семи Холмов, ибо для того, чтобы достичь храма, нужно перейти через семь холмов. Очевидно, это указывает на шесть чакр и Сахасрару, так как согласно Раджайоге, высшее открывается только тогда, когда человек поднимает Жизненную Энергию, Кундалини Шакти, до седьмой ступени. Один из холмов называется Шешагири, что значит "Змеиный холм". При взгляде с равнины цепь этих холмов напоминает змею с поднятым капюшоном.

(Саи Баба, Садхана)

Свами об опасности подъема Кундалини:

САИ: Рамакришна использовал чакры как символы для обозначения точек большей чувствительности вдоль позвоночного столба. Очень много неверного в понимании так называемой кундалини-медитации. Чакра - это круг. На позвоночном столбе нет кругов. Круг взят как символ, потому что циркуляция крови кругообразна. Диски позвоночника также круглой формы. Помещая круг в различные точки вдоль спинного хребта и давая этим точкам определенные названия, человек способен фиксировать свой ум на этих условных зонах и перемещать ум от одной из них к другой.
ХИСЛОП: Но, Свами, а как же относительно идеи о том, что змея кундалини пробуждается в основании позвоночника и активизирует каждую чакру по мере движения вверх?

САИ: Эта энергия - прана. Она представляется поднимающейся по позвоночнику в практике пранаямы. Практика пранаямы опасна, если все обстоятельства в точности не будут соблюдены. Она не нужна, и Свами не советует заниматься ею. Область между 9-м и 12-м позвонками особенно чувствительна. Повреждение этой области может привести к параличу. Медитация, описанная Свами, - это царская дорога, это легкий путь. Зачем беспокоить себя другими видами практики?

ХИСЛОП: Мистер X. занимается Крийя-йогой.

САИ: Он занимается плохой Крийей.

ХИСЛОП: Он много занимается медитацией и практикует Кундалини-йогу.

САИ: Кундалини-Шакти - это равновесие ума и действия.

ХИСЛОП: Но, Свами, в Кундалини-йоге предполагается поднятие через позвоночник силы кундалини.

САИ: Этого нет на самом деле. Это только слова. Люди утверждают, что им это удается и хвастают этим. Это большое Эго.

ХИСЛОП: Имеет ли в виду Свами, что нет никакой силы или энергии кундалини, которая находится в копчике и поднимается по позвоночнику?

САИ: Да, такой вещи не существует. Это только много слов и много Эго.

Дж.С.Хислоп "Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой"

На форуме есть ещё одна тема, посвящённая Кундалини, обсуждение и расказы о собственном опыте: