Счастье и несчастье

".. человек ищет только счастья и радости; ни при каких обстоятельствах он не захочет горя и несчастья! Он относится к счастью и радости как к своим лучшим друзьям, а к горю и несчастью - как к прямым врагам. Это великая ошибка. Когда человек радостен, велик риск скорби; страх потери радости будет преследовать человека. Несчастье порождает поиск, распознавание, самопознание и страх еще худших вещей, которые могут случиться. Оно пробуждает вас от лености и самомнения. Счастье заставляет человеческое существо забывать свои обязанности перед самим собой. Оно вовлекает человека в эгоизм и в грехи, к которым приводит эгоизм. Горе же делает человека чутким и осторожным.

Поэтому несчастье - настоящий друг; счастье расходует запас заслуг и пробуждает низкие страсти. Поэтому оно, в действительности, - враг. Несчастье открывает глаза, оно способствует размышлениям и самоусовершенствованию. Оно наделяет новым и ценным опытом. Счастье набрасывает покров на впечатления человека, что делает его бесчувственным и несговорчивым. Поэтому к трудностям и проблемам следует относиться как к друзьям; по крайней мере, не как к врагам. Но лучше относиться и к счастью, и к несчастью как к дарам Бога. Это - самый легкий путь к освобождению.

Не знать этого - самое большое Неведение. Столь невежественный человек слеп; в действительности, счастье и несчастье подобны слепцу и сопровождающему его зрячему человеку. Когда ты приглашаешь слепого человека, ты неизбежно должен пригласить и зрячего, потому что он - постоянный спутник слепого. Так и счастье, и страдание не разделимы; ты не можешь избрать что-либо одно. Кроме того, несчастье позволяет понять ценность счастья. Ты чувствуешь счастье по контрасту с несчастьем". Так сказал Кришна Арджуне..

ГИТА ВАХИНИ, Гл.4

Желания и привязанность к мирским вещам и отношениям неизбежно ведут людей от счастья к несчастью. Счастье есть промежуток между двумя несчастиями....САТЬЯ САИ ГОВОРИТ. Том XXV. :luck: :luck: :luck:

Иногда вам кажется, что Бог посылает вам страдания, иногда вам кажется, что Он посылает вам счастье, но Бог не посылает ни счастья, ни страданий. Все это – иллюзия человека. Человек страдает из-за своих плохих качеств, таких как ревность, ненависть, гнев и напыщенность. <...> все они [качества] исходят из нас. Вы думаете, что у Бога есть форма. Но Бог не имеет формы. Бог - позитивен, человек – негативен. Негативное приходит и уходит, а позитивное – постоянно. Верьте в позитивное, а не в негативное.

Люди стремятся к мирскому счастью. Если тщательно разобраться, то это само по себе болезнь, а страдания - это лекарства, которые мы принимаем. Среди этих мирских удовольствий у человека редко возникает желание достичь Господа, потому что из такого анализа рождается дух отречения. Без этого трудно прийти к отречению. Скупость напоминает поведение собаки; это качество должно быть трансформировано в какое-то другое. Гнев для садхаки - враг номер один, он как плевок и так должен рассматриваться. А ложь? Она еще более отвратительна; она подрывает жизненные силы. На нее надо смотреть как на копание в мусоре. Воровство губит жизнь; оно делает бесценную человеческую жизнь дешевле творога. Оно как разлагающееся зловонное мясо! Умеренная еда, умеренный сон, према, стойкость - вот какие качества будут способствовать здоровью тела и ума. Кто бы он ни был, в каких бы условиях ни находился, если человек не падает духом, если он бесстрашен, если он помнит Господа и непоколебимо верит в Него без каких-либо скрытых мотивов, страдание и печаль уйдут от него прочь.

:luck:

«Один только Бог - ваш верный друг, который все время находится с вами, защищая вас. Когда вы разовьете такую точку зрения, вы можете смело встретить любую ситуацию в жизни. Главная цель заключается в том, чтобы поддерживать близкое и постоянное общение с Божеством, которое находится в вас также как и во всей вселенной, частью которой вы являетесь. Приветствуйте разочарования, поскольку они - испытание для вашей силы духа!»

из кн. "Саи Смаран. Д. Гадхиа"

© Dr. D.J. Gadhia, 2004

Радость и и горе приходят вместе. Радость - это голова, горе - ноги.
Бог дает их вам в паре. Когда приходит горе, думайте о счастливых днях
и становитесь радостными.

Не жалуйтесь постоянно на жизненные невзгоды. Они сжигают вашу карму.
Если вы приперты к стене, будьте уверены, что выход где-то рядом.

"Дарующий блаженство" Карунамба Рамамурти

"Сукхам (состояние наслаждения и счастья) подобны раю. Удовольствия, получаемые от мирских объектов с помощью чувств, преходящи, тогда как настоящее счастье заключается в переживании блаженства от осознания Внутреннего "Я". Люди несчастливы из-за тришны, ненасытной жажды мирских удовольствий. Желания постоянно и бесконечно умножаются. Единственный путь преодолеть скорбь и печаль - это обуздать желания".

Из выступления Сатья Саи Бабы 20 апреля 1993 года.

Фактически счастье и несчастье преходящи по своей природе.
Долг человека – осознать божественность в единстве счастья и несчастья.
Даже когда вы в восторге от перспективы счастья вы столкнётесь с несчастьем.
Точно так же даже если вы подавлены горем, вас манит счастье.
С древнейших времён великие мудрецы совершали усилия,
чтобы подняться выше чувств несчастья и счастья.
Они осознавали, что только во времена печали в человеке проявляется божественная природа.
Гораздо больше чем счастье именно несчастье помогает человеку.
"На Сукхаат лабхате Сукхам" (Счастье не происходит из счастья).
Счастье возникает только из несчастья.
Несчастье – основной источник счастья для человека.
Мы должны приветствовать несчастье, точно так же как мы приветствуем счастье.

Божественное выступление 23 июля 2002 года

Не расстраивайтесь, когда происходят несчастные случаи;
лучше относитесь к ним как проявлениям милости.
Если человек потерял руку, ему следует верить в то,
что милость Бога спасла его от смерти.
Если вы верите в то, что ничто не происходит без Его воли,
то вы поймёте, что всё происходящее в вашей жизни имеет ценность.

-- Мысль дня 16 мая 2002 года

Неудачи не являются валунами, преграждающими путь; помните, что они являются ступенями к вашей победе.

(Прашанти Вахини)

"Krodham hitwaa na sochathi". (Уничтожая гнев, освобождаешься от печали.) До тех пор пока кто-то заполнен гневом или ненавистью (Krodha), он не может быть счастлив. В этом мире люди предпринимают все виды садхан, чтобы избавиться от печали или несчастья. Но какое бы покаяние, джапа или жертвы они бы ни совершали, они неспособны избавиться от несчастья. Причина - они не были способны избавиться от своей ненависти. Равана (Ravana) был доблестным человеком со многими талантами и достоинствами. Но из-за того что он был заполнен ненавистью он не мог быть счастлив. Предоставляя кров ненависти человек делает свою жизнь несчастной. "Сердитый человек терпит неудачу в каждом его начинании." [Высказывание на Телугу]. Гнев приносит в его движение все виды несчастий. Преследуемый дурной славой, он не может иметь счастья.

- Божественное віступление 23 сентября 1997 г.

Только когда мы страдаем, мы понимаем, что такое радость! Иногда, чтобы устранить боль и страдания тела, врачу необходимо сделать операцию. Хирургическая операция - это болезненная процедура. И все же, не пережив эту кратковременную боль, вы не сможете избавиться от длительных страданий. Поэтому в писаниях ясно говорится, что счастье не может быть получено из счастья. Без благости жизнь не имеет смысла. Без печали, счастье не имеет ценности.

-Баба, Божественная беседа "Мои дорогие студенты", том 2, глава 1

Все должны узнать секрет счастья, заключающийся в отказе проливать слёзы о чём-то менее значительном, чем Бог. 

                              Жизнь человека подобна кровати,
                              в которой кишат клопы.
                              Его тело - прибежище болезней.
                              По правде говоря, в его жизни
                              нет настоящего счастья.
                             Не забывайте эти мудрые слова.
                             (стихотворение на телугу)

Жизнь человека находится в таком плачевном состоянии, потому что человек забыл свою истинную природу, истинную форму и источник своего происхождения. Он не может осознать ценность своей жизни, подобной драгоценному бриллианту, и разменивает её как уголь.

Для всех живых существ естественно вернуться к своему источнику, а не в другое место. Это назначение и цель жизни человека. Забывая эту истину, человек усердно работает от рассвета до заката для того, чтобы заработать богатство, муж заботится о своей жене и детях, заслуживает имя и славу и наслаждается покоем и счастьем. Но человеку нужно вернуться к своему источнику и достичь цели жизни. Основная цель жизни человека заключается в том, чтобы пройти назад по этому пути. Если у вас возникает вопрос, куда вы должны идти, задайте себе другой вопрос - откуда вы пришли? Вы должны вернуться туда, откуда пришли. Неверно сворачивать с этого пути. Попытайтесь узнать, кем вы являетесь. Ишавасьям Идам Джагат (весь мир пронизан Богом). Природа Бога всеобъемлющая. Вот почему Его называют Брахман. Куда бы вы ни посмотрели, повсюду вы обнаружите принцип Брахмана. В этом мире нет места, где Он бы не существовал. В этом мире нет ни одного предмета, который бы ни являлся Его формой. Он находится в вас и в каждом человеке. Тем не менее, не все твёрдо верят в этот принцип единства. В Упанишадах провозглашается: "Экохам Бахусьям (Единый пожелал воплотиться во множестве форм)". Есть только Один. Это реальность. Единый принял множество форм. Вы сможете пережить счастье тогда, когда осознаете эту истину.

( Из беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы 29 августа 1996 года)

            Для того чтобы человек мог пережить истинное счастье, важны три фактора. Первый и самый важный: ему следует узнать то, что он должен знать. Второй: ему нужно избавиться от того, от чего ему предписано избавиться. И последний: ему следует достичь того, что он должен достичь. Только тогда он сможет пережить истинное счастье.

Из беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы 4 сентября 1996 года (часть 1)

      Мысль дня от 5.01.2015
Для каждого существа жизнь - это согласия и отказы, радости и печали, получение благ и утраты. Относитесь ко всему, что происходит с вами, как к дарам милости. Конечно, вы должны совершать действия, используя все свои умения и преданность, и выполнять свои обязанности с такой же искренностью, с какой вы поклоняетесь Богу. И тогда оставьте результат всемогущему, всезнающему и милостивому Господу. Почему вы берёте на себя ответственность за результаты? Он побуждает к действию, Он совершает действие через вас. Он наделит вас таким результатом, каким Он считает нужным! Будете ли вы хранить золото в золотом сейфе? Нет. Вы храните его в стальном или железном сейфе, не так ли? Подобно этому поймите, что дар радости вы получаете в кожуре печали. Не молитесь Богу о том, чтобы Он дал вам только радость. Это глупо. Молитесь о силе духа для того, чтобы осознать, что печаль и радость - это две стороны одной медали.(Из выступления Бхагавана 27 марта 1971 года)

Вы видите, как на ваших глазах многие люди рождаются, и многие умирают. Слово Джа-гат (приходить и уходить) означает, что в этом мире (Джагат) всё появляется и исчезает. Как только вы поймёте преходящую природу этого мира, вы переживёте счастье. Именно это вам следует знать. Это путь мира.

От чего вам нужно избавиться? От Бхранти (иллюзии). Вы верите в иллюзию, считаете нереальные вещи реальными и переживаете печаль, привязываясь к ним. В результате, вы думаете, что Майя и печаль схватили вас и не отпускают. Есть ли у печали руки, ноги, глаза, нос и т.д.? Только у вас есть такие части тела. Поэтому это вы ухватились за печаль, а не наоборот. У печали нет рук, чтобы ухватиться за вас. Но вы думаете, что вы попались в тиски печали, которая является причиной ваших страданий. Это невежество, и именно от этого вам нужно избавиться. Только тогда вы сможете пережить истинное счастье.

И последнее, куда вы должны прийти? Вы должны прийти туда, откуда вы пришли. Для всех живых существ естественно вернуться к своему источнику. Вы появились из Атмана, вы должны вернуться в Атман. В этом заключается истинное счастье. Это же утверждается в Ведической молитве: Асатома Садгамая, Тамасома Джьётиргамая, Мритьёрма Амритамгамая (веди меня от нереального к реальному, от тьмы к свету, от смерти к бессмертию). Это молитва Богу о том, чтобы Он вёл духовного искателя от неистины к истине. Неистина следует за истиной подобно тени. Тамасома Джьётиргамая. Что такое свет и тьма? Есть только свет. Если вы не видите света, то вы пребываете во тьме. Свет и тьма не существуют отдельно друг от друга. Отсутствие света - это тьма. Вы можете обрести счастье только тогда, когда осознаете это. Мритьёрма Амритамгамая. Что рождается и умирает? Только тело, но не вы. Вы не рождаетесь и не умираете. То, что рождается, должно умереть. Поэтому рождение и смерть относятся к телу, а не к Атману. Только Атман истинный, вечный и бессмертный. Когда вы поймёте эту истину, вы сможете пережить настоящее счастье.

Каждый день вы повторяете Ведические молитвы, но вы не пытаетесь узнать то, что вам нужно знать. Поэтому вам нужно узнать то, что вам нужно знать, избавиться от того, от чего вы должны избавиться, и прийти туда, куда вы должны прийти. Только тогда вы сможете пережить истинное счастье. А пока вы переживаете только временное, а не постоянное счастье. Состояние постоянного счастья называется бессмертием. Это состояние счастья описывается в Ведах как Ниргунам, Ниранджанам, Санатана Никетанам, Нитья, Шуддха, Буддха, Мукта, Нирмала Сварупинам (не имеющее качеств, незапятнанное, последняя обитель, вечное, чистое, просветлённое, свободное и воплощение святости). Чтобы пережить истинное и вечное счастье, вам следует развивать твёрдую веру в Бога.

Беседа Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы 4 сентября 1996 года (часть 2)

Боль и удовольствие, которые переживают люди, это результат их поступков, а не следствие действий Божественности. Бог - только свидетель, почтальон! Он приносит любое письмо, адресованное вам. Печаль или радость, которые вы чувствуете, читая письмо, предназначены вам! Подобно этому страдание или счастье, переживаемые человеком, это результат его плохих или хороших поступков! Тем не менее, когда вы молитесь Богу с чистым сердцем и священными чувствами, без тени эгоизма, Он изливает на вас особую милость. Если в предыдущей жизни или когда-либо в прошлом человек совершил поступок необыкновенной жертвенности, то в определённое время Божественность награждает его. Господь Кришна пришёл на помощь Драупади, когда Дурьодхана попытался раздеть её, и сделал её сари бесконечным. Это был ответ на спонтанный поступок Драупади: она оторвала кусок ткани от своего сари, чтобы с его помощью остановить кровь, которая лилась из пальца Кришны. (Из выступления Бхагавана 30 июня 1996 года)

       Счастье, которое переживает человек, наделённый добродетелями, намного превосходит счастье, обретаемое благодаря обладанию богатством.

                              (Из выступления Бхагавана 19 ноября 2002 года)

Сегодня вы превратились в клубок желаний, и проводите всё своё время, прилагая все усилия для их осуществления. Вы ошибочно думаете, что исполнение желаний дарует вам счастье. Осознайте, что только избавление от желаний приведёт вас к высшему блаженству. Истинное счастье заключается в состоянии отсутствия желаний. (Из выступления Бхагавана 13 апреля 2002 года)

     "Когда во всех присутствует только единый Атман, как может возникнуть ненависть? Кто должен прятаться и от кого?...
...В поисках своего собственного счастья человек в невежестве своем находит успокоение, отделившись от других, забыв о том, что он не сможет обрести счастье, пока не станут счастливы все"

Сатья Саи говорит, том XIV, глава 35

     "Жизнь священна, божественна. Идите по ней радостно и счастливо. Не нужно демонстрировать другим свое мрачное, несчастное лицо. Счастье - это единение с Богом"

Сатья Саи говорит, том XIV, глава 54

     Только непривязанность может дать счастье

Сатья Саи говорит, том XV, книга 1, глава 6

     "Сдержанность наделяет властью, умеренность дает большую силу, дисциплина раскрывает боже­ственность. Люди мечтают о счастье. Но можно ли его обрести, дав полную свободу чувствам? Можно ли стать счастливым, если есть четыре раза в день, ездить на модных машинах или жить в многоком­натном особняке? Нет. Счастье состоит в помощи другим. Оно приходит, когда вы отдаете, а не тяне­те на себя"

Сатья Саи говорит, том XV, книга первая, глава 7

    "Как грунтовые воды прорываются фонтаном из-под земли, когда скважина прорыта достаточно глубоко, так и вы, с беспрерывным «Рам, Рам, Рам» доберетесь до Божественного источника, и настанет день, когда он забьет прохладным фонтаном и подарит вам неиссякаемое счастье"

Сатья Саи говорит, том XV, книга вторая, глава 16

     "Наилучший способ обрести счастье - выбрать Бога руководителем и проводником. В этом, случае Он станет вести и оберегать вас прямо из глубины вашего сердца"

Сатья Саи говорит, том XVIII, глава 31

     "То, что не могут видеть глаза, но благодаря чему глаза видят, - это Бог. Божественное нельзя охватить умом или описать словами. Божественное превосходит все доказательства. Оно - одно. «Я один, да стану многим». Бесчисленные формы во вселенной произошли от санкальпы (волевой мысли) Единого. Чтобы распознать Одного во многом, мудрецы предписывали человечеству пути кармы, бхакти и упасаны (действия, преданности и поклонения) и в своих изречениях утверждали, что этот процесс ведет к самореализации («Ты есть То, тат твам аси»).
     Они призывали индивидуума к осознанию того, что по сути своей вещественный мир есть отраженный образ его самого. Но человек, забывая о своем истинном «Я», отождествляет себя с телом и органами чувств и совершает много неправильных действий ради удовольствий, поставляемых чувствами, которые оборачиваются страданиями. Каждый человек мечтает о неомраченном счастье и пытается достичь его теми или иными способами, прикладывая бесконечные усилия. Но чистое счастье ускользает от него, поскольку он не представляет его настоящей природы и не знает, где его искать. Блаженство (ананду) не найти в проявленном мире, его не дадут материальные объекты - особняки, деньги, машины, а также родные и близкие.
     Блаженство, которое ищет человек, - это его врожденная суть, его природа; так что толку искать его где-то еще? Истинное счастье состоит в открытии своей внутренней реальности"

Сатья Саи говорит, том XX, глава 22