О речи, словах и языке

«Я неизменно говорю, что очищение речи (Ваакшуддхи) ведёт к чистому разуму (Мано-шуддхи). Вот почему Я настоятельно рекомендую говорить спокойно, говорить мягко и говорить мало, т.е. говорить саттвически. Без гнева, возбуждения и ненависти. Такой разговор не вызовет ссоры, повышения кровяного давления и разногласий. Он будет способствовать взаимоуважению и любви».

ССГ 1.28: 21 сентября 1960

Наполните каждое ваше слово и каждое ваше действие Любовью. Слово, которое сходит с вашего языка, не должно резать подобно ножу, вонзаться подобно стреле и бить как молот. Оно должно быть сладким нектаром, советом утешительной Ведантической мудрости и нежным цветком; оно должно излучать покой и радость.

[Божественная беседа, 29 июля 1969 года]

"...Любите свой родной язык, и тогда вы обнару­жите, что все языки так же красивы, как ваш, ибо любая речь приятна настолько, насколько чист язык говорящего на ней человека."
                                                                                                                         Сатья Саи говорит, том 12, глава 8

Люди переживают радость и испытывают горе посредством слуха. Поэтому, избегайте острых стрел резких слов, используйте мягкие и приятные слова. И к этой мягкости добавьте сладость истины. Смягчая слова ложью, вы только расчистите путь для новых страданий. Человек, ставший духовным искателем, должен произносить очень мягкие, правдивые, приятные и сладкие слова. Такого человека можно узнать по его хорошим качествам. 

(Према Вахини, гл. 43)

     "Язык сердца - един, но когда на нем начинают говорить, он может принимать различные формы. Когда осознают, что Единый проявляет Себя в виде множества существ, и что Он носит множество имен, то исчезает всякая не­нависть и непочтительность"

Сатья Саи говорит, том XIII, глава 39

     "Существует  множество  противоречивых мне­ний по вопросу первого, второго, третьего языка, а также языка межнационального общения...

...Пер­вый, второй и третий язык - это любовь, служение и садхана (духовная дисциплина)"

Сатья Саи говорит, том XIV, глава 28

Говорящие резкие слова - поистине демоны. Если вы задели чужие чувства, вы пострадаете вдвое больше. Вы не можете избежать последствий своих действий. Вы должны помнить об этой истине. Ваша жизнь станет освящённой, если вы будете вести себя так, чтобы не причинять вреда другим!

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Божественная речь, 19 ноября 2002 г.

     "Помните, что каждое произнесенное или услышанное нами слово отпечатывается в нашем сознании и вызывает реакции, которые могут быть как благотворными, так и вредными. По этой причине очень важно находить­ся в обществе благородных людей и божественных личностей"

Сатья Саи говорит, том XV, книга вторая, глава 5

     "Язык - это инструмент, который Вы можете использовать, чтобы дать выход чувствам, высказать свои мысли, идеи, желания и просьбы, поделиться радостью и горем. Если вы сердиты, то используете язык, чтобы громко браниться. Если вы всем довольны, то пользуетесь им, чтобы говорить нежные слова тихим, ласковым голосом. Я хочу, чтобы вы использовали свой язык только во благо себе и другим. Когда вы резко и сердито разговариваете с другим человеком, он также повышает голос и начинает вам грубить, грубые слова вызывают в ответ еще большую грубость. Но если вы ответите мягко и ласково, когда другой вас бранит, ваш обидчик успокоится и пожалеет, что использовал свой язык таким неподобающим образом"

Сатья Саи говорит, том XVII, глава 21

Благодаря силе речи (Вак) можно приобрести целое царство или огромное богатство. С помощью речи можно также обрести друзей и родственников. Посредством речи человек попадает в узы и теряет свою свободу. Даже смерть может быть результатом речи. Речь – это жизненная сила человека. Речь – это опора жизни. Она обладает невероятной мощью. Святой Джаядева обращался к своему языку такими словами: «О язык! Ты знаешь всё о сладости речи! Ты наслаждаешься истиной и благостью. Поэтому займись повторением сладостных и священных имён Господа: Говинда! Дамодара! Не позволяй себе хулу на кого бы то ни было. Говори нежно и мягко». «Пусть твоя речь будет правдивой, приятной и благостной, и пусть она никому не наносит обиду», — говорит Кришна в Гите. К сожалению, в силу того, что такая священная и мягкая речь стала редкостью, общество насквозь пропитано горечью и раздором. Попустительство, царящее в безумной цивилизации, уничтожило дисциплину и нравственность, превратило общество в пекло.

- Божественная беседа, 22 июля 1994 г.

     "Что такое бхакти? Это приближение к Бхагавану (Богу), преодоление расстояния между Ним и вами. Это осознание того, что Божественное - вездесуще и отделить себя от Бога невозможно. Чтобы помнить о вездесущем Боге, петь Ему хвалу, превозносить Его, вам нужна сила речи, выражающая себя через язык. Джаядева прославлял язык как инструмент, данный Богом для воспевания Его величия. Это священное орудие не должно быть неправильно использовано — для злословия и причинения боли людям. В Гите сказано, что нужно избегать неприятных слов и следить, чтобы речь была правдивой, мягкой и приносящей утешение. Резкие слова не следует допускать в свою речь. Только при таком использовании язык становится чистым и святым инструментом. Когда освящена ваша речь, становится священной и сама жизнь" 

Сатья Саи говорит, том XXII, глава 2 "Нет" - зависти, "Да" - правде

Обращение к студентам в общежитии Шри Сатья Саи,
Прашанти Нилаям, 19 января 1989 года

     «Победа всегда за правдой». Царь Бали вопрошал: «Может ли быть грех страшнее, чем нарушение слова?» Если вы дали обещание, отступаться от него нельзя ни при каких обстоятельствах. Бали продемонстрировал этот закон на собственном примере. Если вы дали зарок или обещание, нужно сдержать его даже ценою жизни

Сатья Саи говорит, том XXII, глава 2 "Нет" - зависти, "Да" - правде

Обращение к студентам в общежитии Шри Сатья Саи,
Прашанти Нилаям, 19 января 1989 года

     "С древних времен Бхарата предлагала миру великие идеалы и высочайшую мудрость. Ее заботило не только телесное и материальное благополучие человека, она делала упор на Божественность, пронизывающую вселенную. Человеку нужно распознать эту Божественность и с почтением относиться к каждому существу как к Богу во плоти. Формы разные, но живущий внутри Дух один и тот же во всех, и поэтому никому не следует желать зла. Самое важное — это контролировать свою речь. Не говорите слишком много, следите, чтобы речь была приветливой и благожелательной"

Сатья Саи говорит, том XXII, глава 8 "Пусть каждый момент будет святым"

Беседа в «Кальяна-мандапе», 
Бриндаван, День Югади,
7 апреля 1989 года

     "...Наш язык священен. Мы не должны позволять плохим словам складываться на нем, особенно словам, осуждающим других. Мы не должны судачить о недостатках других людей, высмеивать их или унижать. Если можете, помогайте другим; если нет, си­дите спокойно и никому не вредите. Это тоже большая помощь!"

Сатья Саи говорит, том XXIV, глава 7 "Призыв Бхагавана к студентам"

20 мая 1991 года, вступительная беседа перед началом
Летней школы по индийской культуре и духовности,
Студенческий городок, Бриндаван

     "В действительности любовь к Богу имеют многие. Но они не живут согласно указаниям Бога. Те, кто следуют указаниям Бога формально, не действуют с любовью к Богу. Только когда есть соединение люб­ви и смирения, к человеку возвращается покой ума.
    В этом контексте ведический афоризм утверж­дает: «Вадах правадхатам» (дайте высказать аргу­мент). Существуют три типа вады (аргументов). Высказывание мнения без ненависти или привязанности, с желанием осознать Атмический принцип, с чистым сердцем, намерением разобраться в истине, называ­ется дискуссией, или вадах (целенаправленной по­лезной аргументацией). Это значит, что человек уча­ствует в обсуждении с чистосердечным намерением узнать истину и обладает чистым умом, полным бла­городных мыслей"

Сатья Саи говорит, том XXVI, глава 7 "Служите Богу — воспевайте имя"

Лекция в аудитории Пурначандра 20-2-1993