Ахам Брахмасми

пройдя обжиг в горниле печи очищения,

наш ум становится умом Джняни...

собрав эссенцию очищенных энергий в тигле аскезы,

мы становимся бхактами Бхагавана...

Спасибо, Пуруша, очень понравилось!

Надо же, как красиво пишет...

А вдруг грязи нет?

Вообще. Нигде.

"Для чистого все чисто..."

Хороший вопрос.

Даже на житейском уровне мы можем сказать: "как грязно!" глядя на разбросанные ребенком игрушки. Хотя все игрушки при этом могут быть чистыми и даже не сломанными.

"Грязно" - значит не на месте.

А если задуматься, то и всюду так. Грязь не существует! Всё, что есть в этом материальном мире где-нибудь нужно. И там, где оно нужно - это будет называться не грязь, а по-другому. Грязью мы называем то, что не на месте. Вот, проехал грузовик не по дороге, и от его колес на асфальте остались грязные следы. Но там, где эта грязь лежала прежде, она называлась земля или даже чернозем, и вовсе не была грязью. Вот ребенок поел и на полу вокруг его стула стало грязно. Но что это за грязь? Это же еда, вкусная и полезная! Пока она была в тарелке - это была еда, а на полу теперь уже - грязь.

Так значит, что нужно, чтобы не было грязи?

Держать всё на своем месте. Согласны?

Это не всегда удается во внешнем мире, а если мы устремим взор внутрь себя, то эта задача станет куда сложнее!

Поэтому я считаю хорошей садханой уборку. Дома или на работе... Если вдруг я обнаруживаю в мыслях беспорядок или эмоциональный шторм, то просто начинаю прибирать там, где я нахожусь. Неважно, есть беспорядок или его не видно. Просто привести в совершенство какой-то участок пространства. А внутри при этом тоже порядка становится больше.

Таинство дней от 22 апреля говорит о Духовном Свете. Представляется, что лучше всего его рассматривать в контексте четырех Махавакьи. Это сложнейший вопрос и хочется рискнуть поделиться с вами своим видением, которое , как всегда , есть лишь собственное заблуждение на данную тему. Итак, у каждого свой путь к Свету , но, наверное, большинство все-таки начинает видеть Его первоначально внутри самого себя , как Божественное Присутсвие, как Атмана. Затем садхак воспринимает и внешнее монгообразие , как Свет, как Свет Брахмана. И тогда он приходит к тождеству между внутренним и внешним Светом. Но внешнее многообразие состоит из отдельных обуектов-сущностей, каждый из которых ограничен именем и формой. Каждый объект-сущность находится на определенной ступеньке духовной эволюции. Но он имеет некую индивидуальность, которая после получения опыта в данной форме и ее разрушения, получает другую форму и имя вплоть до человеческого воплощения. То есть, изначально каждый объект-сущность обладает внутренним светом Атмана. Но глядя на многообразие изнутри , мы видим Свет Брахмана. Опять мы пришли к Тождеству и ЕДИНСТВУ Духовного Света- Святого Духа.

Тимур 02*10*2008 г. писал:

*Я признаю свою божественность, но своей божественности не знаю. Но если бы знал, молчал бы.*

Это и есть Веды, текстъ которых приведены выше.

Когда-то один не искушённый в эзотерике православный Христианин спросил, что такое *Ахам БрахмаАсми* и почему ещё есть *Тат Твам Аси*.

Пришлось ответить (вкратце), что *Ахам БрахмаАсми* именно потому что *Тат Твам Аси*- Ведический аналог Первой Заповеди Христовой о Единосущности Господа.

Друг не только сразу понял Веды, но и повесил надпись в своём кабинете в офисе- *Ахам БрахмаАсми*.

Rustam07 09*02*2011 привёл здесь Притчу подвиге Мансура из Варанаси, записанную со Слов самого Свами. Именно отождествления себя с Нетленным Абсолютно Истинным- Атманом, Адвайтам- и ждёт от нас Любимый Учитель. Объективным проявлением понимания этого отождествления есть единство мысли, слова и действия. Само Мироздание так устроено.

Майя- преходящее, мешает увидеть Нетленное.

Плотноматериальное- деньги, вещи, телесные болезни,

тонкоматериальное- астральное, чувства, нагромождения привычек и желаний, "враги" такие как гнев, ревность (см. у Свами),

ментальное- сорные мысли и побуждения, особенно духовные болезни-

это майя.

Медитация- по-русски молитва как процесс- помогает сквозь майю прикоснуться сознанием к Искре Божьей внутри своей души и почувствовать общность её с Великой Родиной- Сердцем любимого Учителя.

Бхакти йога названа Свами высшей из йог (28 том Сатья Саи Баба Говорит), потому что Преданность и Любовь- как два глаза сердца, видящие сквозь всю майю саму Сущность Господа, потому что они и есть Он Сам.

Бхакти легко узнать: в их глазах, словах и действиях горит Завет Свами: *я- ничто, Ты- всё!* Эго нет в их бытовом словаре. Как в конце молитвы Франциска Асизского:

***ибо кто даёт, тот обретает,

кто сам себя забывает, тот находит,

кто прощает, тот прощён будет,

и кто сам в себе умирает, тот возродится к Жизни.

И если мы в Тебе умираем, мы входим в Вечную Жизнь.*

Кстати, последняя строчка на санскрите:

*** 'Мритьор Муксиом АмриТАТ ***

Саи Рама!

Ахам Брахмасми.

Легко ли применить этот принцип в жизни?

на сегодняшний момент стало ясным следующее:

каждый является Брахманом в своей вселенной...

и необходимо понять свое предназначение -

это самое главное

со стороны звучит так много рекомендаций,

как жить в том мире, который творишь ТЫ сам:

утюги поучают кофеварки, как правильнее разогреваться)))

хлебопечки размышляют о правильности сквашивания бактерий в йогуртнице....

швейные машинки дают советы стиральным собратьям... - типа, как лучше отбеливать хлопчатобумажное белье....

воспитатели детского сада хорошо знают, как необходимо управлять страной,

а матери-героини предполагают, что они могут понять монаха-схимника

и мало кто осознает простую истину:

что хорошо для одного - для другого смерть

не нужно думать за хирурга, как ему удалять опухоли -

необходимо жить такой жизнью. чтобы не отрастали эти самые наросты.....

и думать о том, как прожить этот день... этот час...это самое мгновение - БОГОМ

первое, что нужно человеку, чтобы стать Богом -

это "понять себя и миссию свою,

и выполнить ее, не отступая"

у каждого свой неповторимый Путь в Единое

В 26 томе *Сатья Саи Баба Говорит*, глава 20: *За предлами ума*- и далее до главы 22- можно найти всё: от наивысшего Истинного объяснения Уровня, где начинается Запредельный Ум, описания качества Ахамкары (как это действует у индивидуума), до красочного примера из Бхагавад Гиты - до простого Дружеского Совета: ***Не упрекай Бога, измени свою точку зрения.***

Практически можно, как это делают многие, на ночь глядя посмотреть на свои действия, слова, мысли за день глазами сердца, непредвзято, и сортировать события в сознании- какой шаг был в сторону Света, а какой- в теневую сторону. Потом для очищения сознания в мыслях произнести Имя Господне или помолиться. И кошмары не будут сниться, и утром чистота мыслей достигается проще.

Если у Вас другой опыт начала применения *Ахам БрахмаАсми*, пожалуйста, поделитесь практическими наработками.

ОМ Саи Рам!