видео о Саи

"Страна Бхарат является учителем всех стран мира. Где, кроме священной страны Бхарат, мог воплотиться Господь Шива? Эта яджна проводится на благо всего мира. В ней есть ещё один важный аспект. Ати Рудра Маха Яджна защищает и взращивает в людях божественную природу, устраняя и уменьшая демонические качества. Так она работает на благо всего человечества".

Вот что заявил Свами 9 августа 2006 года огромному собранию преданных, съехавшихся для того, чтобы получить беспрецедентный и в высшей мере вдохновляющий духовный опыт – на Ати Рудра Маха Яджне (ритуальное жертвоприношение, посвящённое Господу Шиве).
…
Вот что сказал главный священник яджны Веда Брахма Шри Б.С. Нанджунда Дикшит: «Ати Рудра Маха Яджна это высочайшая форма поклонения Господу Шиве. Сейчас она совершается в присутствии Самого Рудры, давая всем уникальную возможность получить благословения Бхагавана, ведь эта яджна проводится ради духовного прогресса человечества в целом. В то же время долг каждого из нас состоит в том, чтобы выразить благодарность за своё существование и распространить послание Бхагавана о любви и мире, чтобы осуществилась Его мечта о единой нации человечества».

…«Шри Рудрам» – действенная молитва

Это приводит нас к вопросу: что же это за везение? Почему эта Ати Рудра Маха Яджна так важна? Что же в молитве «Рудрам» делает её такой сильной? Давайте обратимся к древним писаниям, чтобы понять красоту и величие «Рудрам», этого неподвластного времени гимна.

«Шри Рудрам», также известный под названием «Рудрапрасна», это гимн, посвящённый Господу Шиве. Он входит в состав Кришна Яджур Веды и является одним из величайших ведических гимнов, направленных на всеобъемлющее благо и устранение всех препятствий.

«Шри Рудрам» состоит из двух частей. Первая часть называется «намакам», потому что в ней часто используется слово «намо». В этом священном гимне преданный многократно приветствует Господа, который пронизывает живой и неживой, материальный и нематериальный, видимый и невидимый аспекты творения. Преданный молится:

«О Господин горы Кайлас и Вед! Мы молим о том, чтобы обрести Тебя с помощью этих благих слов. Мы просим, чтобы в течение всех наших дней весь этот мир был свободен от проблем и раздоров, чтобы мы могли жить в дружбе и согласии».

«Приветствуем Того, кто был прежде всех вещей, и кто является наиглавнейшим. Приветствуем Того, кто пронизывает всех и движется подобно ветру».

«Приветствуем Того, кто является источником всего счастья в этом мире и в следующем. Приветствуем Того, чья изначальная природа состоит в том, чтобы напрямую приносить счастье в этом мире и в следующем. Приветствуем Приносящего благо, который благостен более всех других».

Это лишь некоторые из множества обращений «намакам», направленных на то, чтобы умилостивить Господа. «Намакам» завершается очень сильной мантрой Мритьюнджая (побеждающей смерть).

 

Трайамбакм яджамахе сугандхим пуштивардханам

Урварукамива бандхананмритьюрмукшия маамритатх

«Мы почитаем того, кто обладает божественным благоуханием, кто делает людей сильными и процветающими, трёхглазого Рудру. Освободи меня от смерти так же легко, как спелый плод падает с дерева. Да не отвернусь я от бессмертия и просветления».

Вторая часть «Рудрам» называется «чамакам» из-за повторяющихся слов «ча ме». Преданный молится Господу о благословениях и благах в этом мире и в следующем. Например:

«Да подарит нам Господь Шива счастье в обоих мирах (на земле и на небесах). А также все материалы, заманчивые и достойные владения на небесах, а ещё – любящие отношения с другими».

«Дай мне, Господи, способность отличать достойное быть услышанным от недостойного. Да озарится мой ум ясностью верного понимания вещей».

«Да буду я благословлён способностью защищать и сохранять всё, что у меня есть. Да придёт ко мне смелость и решительность для помощи людям в трудных ситуациях. Да обрету я благосклонность, уважение и честь в этом мире»

«Пусть мои приятные мысли породят приятные действия и в итоге приятные результаты. Пусть мои радостные подношения сопровождаются благозвучной речью, и пусть мои слова будут угодны Богу. Пусть прислушаются к моим словам люди мне на радость, и пусть боги просветят меня и наделят мои слова силой. Да возрадуются этому мои предки и да благословят меня на дальнейшую жизнь».
 

Божественные благословения, обретаемые при повторении «Шри Рудрам»

В писаниях сказано, что «Шри Рудрам» обладает большой очищающей силой, которая при искреннем и многократном повторении может искупить худший из грехов. По словам главного священника: «Человек может обрести бхукти, т.е. все материальные блага для приятной жизни на земле, и мукти, т.е. свободу от всех неприятностей мира». Нужно обратить внимание на важный аспект, отмеченный доктором Кашьяпом, директором Института ведической культуры имени Шри Ауробиндо: «Мантры, которые мы повторяем, действенны и полны силы. Но она проявляется только, если мы будем повторять их с полной верой».

Если продекламировать одну рудру [т.е. один человек повторяет 11 раз 11 куплетов «намакам», заключая каждую куплетом из «чамакам»), она может освободить от всех детских болезней.

Точно так же:

3 рудры могут уничтожить надвигающиеся трудности,

5 рудр могут освободить от неблагоприятного влияния некоторых планет, занимающих вредоносное положение

7 рудр могут растворить ваш величайший страх.

9 рудр приносят плод жертвоприношения Ваджапейя (которое по преданию приносит богатые урожаи и дожди), а также обретение покоя ума.

11 рудр могут принести большое богатство и благое расположение вышестоящих.

33 рудры могут исполнить все материальные желания и освободить от врагов.

А теперь представьте, какое благо может принести этот гимн, если повторить его свыше тысячи раз! Во время Ати Рудра Маха Яджны гимн «Рудрам» был произнесён предписываемые 14,641 раз, сопровождаемый ведическим огненным ритуалом «хомам».

Шри Веда Нарайяна, который возглавляет пение ведических гимнов в Прашанти Нилайям, обратил наше внимание на уникальный аспект этой яджны: «Такое могло произойти только в Прашанти Нилайям. Больше всего меня тронуло то, что Веды пели не только 132 обязательных священника, но что все, начиная с учеников начальной школы и заканчивая преданными из всех слоёв общества и вероисповеданий, подхватывали повторение «намакам» и «чамакам»! (Значит, число повторений значительно превышало 14,641). Во время любой другой яджны у людей других вероисповеданий не было возможности увидеть такое зрелище, а тем более повторять Веды. Другими словами, дух «намакам», в котором есть такие строки: «Приветствия Господу, пребывающему как в могущественных, так и в слабых» - обрёл практическое проявление в присутствии Бхагавана».

А важнее всего то, что в Прашанти Нилайям яджну возглавлял Господь из плоти и крови. Веда Нарайяна продолжает: «Никогда в истории человечества подобная яджна не проводилась в присутствии Аватара, который был одновременно вершителем яджны и получателем всех подношений на благо всего мира».
…

Настоящая Яджна

Но для того, чтобы способствовать миру во всём мире, необязательно организовывать масштабные яджны. В Своём выступлении на второй день яджны Свами сказал:

«Нигде в мире не проводятся такие священные ритуалы как яджны и ягьи. Люди думают, что яджна – это бросание подношений в огонь, но истинная яджна – это предание всего себя Богу, умение угодить Богу и заслужить Его любовь ».

В действительности, Ати Рудра Маха Яджна зажгла огонь этой внутренней яджны в сердцах тысяч присутствующих.

Беседуя однажды с группой студентов, Бхагаван спросил: «Каково значение яджны?» и Сам объяснил: «Если вы будете отдавать плод каждого своего действия Господу, оно превратиться в яджну. Другими словами, истинная яджна подразумевает единство мысли, слова и дела».

«Мы должны посвятить этому свои жизни», - Шри Винай Кумар

Настоящая цель Ати Рудра Маха Яджны состояла в том, чтобы напомнить нам о внутренней яджне.

«Мы должны быть готовы к зову Бхагавана, и для меня это не только вопрос того, чтобы стать примером, но и быть готовой к самопожертвованию и применению всех моих сил для того, чтобы произвести трансформацию в своей жизни», - сказала Сесилия Париси Фраскати из Италии.

Шри Винай Кумар подчеркнул этот важный аспект в последний день празднований, когда сказал: «Усилия, направленные на достижения мира во всём мире, происходят независимо от проведения этой яджны. Она была нужна только для того чтобы направить нас на истинный путь. Только для того, чтобы мы поняли, что должны посвятить этому свою жизнь. И это, несомненно, лишь начало. Настоящая работа начнётся, когда каждый человек задумается, что он должен сделать для того, чтобы осуществить цели, поставленные перед нами Свами».

----------------------------------------------
Ссылка на полный текст об АТИ РУДРА МАХА ЯДЖНА :

ashram.ru
Кликать ›ati-rudra-maha-yagnam.htm