Гора Кайлас (Kailas)

где-то в Цветке Жизни в сакральной геометрии Друнвало Мельхиседек упоминает Кайлас, но так вот навскидку не вспомню...
у меня была прекрасная книга о Кайласе, выпущенная несколько лет назад Сергеем Балалаевым,
и в ней тоже приводились разные интересные выкладки из их исследований...
нашла в интернете большой кусок пирога из этих исследований, опубликованный на сайте Научного туризма

Красными линями выделено спутниковое изображение маршрутов внешней и внутренней кор.

Местоположение горы Кайлас и некоторые геометрические особенности этого региона.

Обнаружена интересная закономерность расположения Кайласа, связанная с его координатами. Координаты точки на перевале СердунгЧуксум 31.058926°, 81.313320°, отношение долготы к широте дает 2,618… Это число связано с золотым сечением, точнее является квадратом Ф=1,618....

На поверхности планеты можно провести линии, точки которой будут иметь координаты, отношения долготы к широте которых равны 0,618; 1,618; 2,618.

У Кайласа эта линия проходит через перевал СердунгЧуксум, соединяющий горы Кайлас и Нанди, через гору Пакна, перевал КхандроСанглам, озеро Ченме.

Особые энергетические потоки присутствуют здесь в день летнего солнцестояния, во время восхода солнца. Несмотря на большое расстояние от Кайласа (около 40 км), в хорошую погоду с круглой площадки можно наблюдать священную вершину, которая начинает светиться в первых лучах восходящего Солнца над пока еще темной поверхностью озера, похожего на реку, несущую свои воды к Кайласу. За спиной человека, находящегося на берегу озера и созерцающего Кайлас, встает Солнце. Постепенно озеро начинает светлеть, словно загорается от Кайласа. Вместе с первыми солнечными лучами возникает мощнейший энергетический вихрь, направленный к Кайласу, который буквально переносит на вершину Священной Горы.

================================

полискала в ютьюбе видео восхода над Кайласом, просмотрела много великолепных моментов и остановилась на том, которое зацепило своей незримой мистической силой..... - на этом видео, сделанном на одном из индийских ресурсов,  можно увидеть невероятное сияние восходящего Солнца и услышать, как оно бурно приветствуется группой - будто Сам Махадэв взошел над вершиной Кайласа 

Ом Намах Щивай 

=====================================

но продолжим знакомство с интересными цифрами, которые указывают на мистичность этого места даже для непосвященных....

Расстояние от перевала СердунгЧуксум до середины священного озера Гаури Кунд равно 6,666 м, азимут 55,5 град. Расстояние 6,666 м с точностью до множителя 1000 соответствует одному из характерных размеров нашей планеты – одной шестой длины земной окружности (40,000/6=6,666.67 км). Делением длины земной окружности на целые числа получаются и другие характерные расстояния. Необычна точность соответствия числу 6,666 расстояния между точкой у Кайласа и маленьким горным озером!

Расстояние до других озер вокруг Кайласа:

Некоторыые интересные подробности из тибетских источников пока опустим, но позже хочется вернуться к ним с чисто тибетской темой о Кайласе, или Драгоценной Снежной горе (Канг Ринпоче)....

Горные образования особой формы в регионе Кайласа

Каменные Омы.

По обоим сторонам тропы, по  которой идут паломники через перевал Дролма Ла, находятся два горных образования, форма которых похожа , при взгляде сверху на священный  ведический символ – ОМ. Размеры ОМов около 2,8 км. Особенно хорошо это видно на спутниковых изображениях, на которых синим фоном отмечен уровень 5700 м. По-видимому, это самые большие каменные ОМы на нашей планете.Весьма необычным представляется тот факт, что оба Ома имеют центр симметрии, находящийся в священном озере Гаури Кунд. Конечно, это нерукотворные каменные образования, но поражает то, что они находятся рядом друг с другом и основные их элементы симметричны!

 Пирамидоподобные горные образования около Кайласа

Под пирамидой в комплексе Кайласа понимается не только ее классический вариант с плоскими гранями, а, более общий случай, когда грани могут быть вогнутыми или выгнутыми с различной степенью кривизны и состоят из нескольких слоев. 

Восточная грань Кайласа с примыкающим к ней вогнутым Каменным Зеркалом Дхарма Кинг Норсанг. Хорошо видна правильная пирамидоподобная форма Кайласа и правильная вогнутая форма Каменного Зеркала, похожего на полумесяц. Наклонное ребро, ведущее к площадке на вершине, ориентировано точно восток-запад.

Около Кайласа встречаются и трехгранные и четырехгранные пирамиды. Верхняя часть пирамид часто состоит из нескольких слоев-террас, обладающих своими резонансными свойствами. Некоторые пирамиды имеют усеченную вершину, некоторые остроконечную. Пирамиды перетекают друг в друга, образуя своими вогнутыми гранями своеобразные конструкции с долинами правильной эллипсоидной формы.

В МандалеКайласа есть множество горных образований, формировавшихся в особых тонкоэнергетических полях, присущих этому месту, и, вследствие этого, обладающих особыми формами. Одно из таких необычных своими правильными формами и размерами пирамидоподобное образование находится в 18 км от Кайласа, азимут 108 градусов. У подножия пирамиды на высоте 5512 м есть два небольших озера, одно с бирюзовой водой, второе с темной, почти черной.

Пирамидоподобное образование, расположенное в юго-восточном направлении от Кайласа.

Каменные свастики

 Трехлучевая свастика из вогнутых горных граней рядом с озерами Капала Тсо и КавалаТсо.

Каменные «зеркала»

Под каменными зеркалами мы понимаем вогнутые каменные образования, являющиеся склонами горных хребтов. Как правило, они образуют характерные полукруглые долины. Такие зеркала могут отражать и усиливать различные энергетические и информационные потоки. Многие каменные зеркала, соприкасаясь друг с другом, образуют каменные пирамиды с вогнутыми гранями.

В хребте КангТисэ существует довольно много вогнутых каменных образований. Одно из самых больших – вогнутое каменное зеркало Долины Жизни и Смерти.

Каменное зеркало Долины Жизни и Смерти состоит из 3-х частей, как бы из трех параболических антенн. Соединения этих зеркал образуют небольшие выступы, создающие, если смотреть из долины, боковые стороны правильной трапеции. Их угол наклона примерно 55 градусов от горизонта. Поэтому настоящий фокус – не на земной поверхности. Он находится на высоте около 1500 м над поверхностью, т.е. на высоте вершины Кайласа! А в начале ледника, на расстоянии около 2 км от каменной антенны, находится проекция фокуса центрального зеркала, ориентированного на земную поверхность. Эту удивительную точку истинного фокуса можно в полной мере ощутить во время медитации в этом месте…

Кайлас и каменное зеркало.

В общем, чем дальше, тем круче информация о Кайласе... Можно, конечно, упрекать авторов в стремлении к излишнему мистицизму, но, с моей точки зрения, привлечь внимание людей, заюзанных фантастическими боевиками и черными триллерами, можно, только дав им стройный ряд сакральной географии, показывающей, что самый великий мистический триллер у них под носом...

Но самое главное, это мысль, которая приходит после видения этой совершенно неслучайной геометрически точной геогрфии Кайласа - а, кто, собственно, Автор этих писем для нас? И для чего они сделаны? Что Он хочет сообщить нам этим?

Саи Рам

Спасибо, Пуруша, за всю информацию... На ютубовском канале, посвященном упомянутой тобою конференции "Феномен Кайласа", можно послушать всех докладчиков об этой теме. И Сергея Балалаева в том числе. 

Интересно, что на мониторе там, где работаю сейчас, с самого начала висело изображение Кайласа, оставленное предыдущим пользователем. До сих пор там....

И вот с того же канала фильм о Кайласе... Вроде бы у нас здесь не опубликован. Саи Рам

И если кому-то будет интересно, сейчас в Центре Рериха в Москве идет выставка работ Н.К. Рериха "Священные вершины" (до 1 марта), а в субботу будет вот такая лекция

спасибо   так много интересной информации вокруг Кайласа в последнее время появляется! 

Сиватшал

За развилкой дорог Тангью находится кладбище Сиватшал Дуртрё, которое, по поверьям, является копией легендарного кладбища в Бодх Гайя в Индии. Здесь паломники проходят через ритуальную смерть, попадают к ужасному Дордже Шинджи, Царю Смерти, а затем рождаются заново на вершине перевала Дролма Ла. На кладбище разбросаны одежда, кости, волосы, обувь и бессчетное множество других предметов. Все, кто здесь проходит, оставляют здесь что-нибудь, даже подношение своей кровью (разрезают палец или царапают дёсна). Многие ложатся на землю и представляют свое посмертное путешествие в состояние бардо. Кое-кто из самых смелых остаётся на ночь…

===============================================

 думаю, ритуальная смерть и воскрешение при подходе к Кайласу нужны для того, чтобы избавиться от страха смерти и для того, чтобы пройти "умирание" при жизни, т.е. освобождение от оков привязанности к телу и от всех последствий, с ним связанных...

дальше кладбища Сиватшал идет гора с адским названием.... - для паломников, стремящихся к мокше (освобождению), невозможно, не пройдя очищения на кладбище, достичь этого место без  страха....

Шама Ри

При восхождении по склону на восток к перевалу можно увидеть гору Шама Ри. Полное название пика – Шама Ледри Дхонгпо, Восемнадцать кругов ада (Восемь холодных, Восемь горячих, Два чистилища), но он более известен под названием Шама Лиайи Дхонгпо (Дерево Чистого Ли; ли это драгоценный металл, используемый для отливки статуй). Северная сторона этого острого, изрезанного гребня покрыта снегом, а зарубцованные снежные поля — это скалы из камня с прожилками и морены, создающие характерный вид изборожденной поверхности. Отвесные водопады спускаются по снежным и ледовым полям. Перед Кайласом — короткий, со срезанной верхушкой ледник внутри лоткообразной впадины. Он имеет небольшой, но четко видимый выход, боковые и средние морены. Огромные массы гранита защищают Кайлас с севера, а слева, еще дальше к северу, стоят удивительные пирамидальные пики, состоящие из покрытого трещинами гранита. Шама Ри это важная духовная веха в обходе Кайласа. Его коварный вид служит для паломников отрезвляющим напоминанием того, что ад существует и, возможно, он выглядит подобно этому месту. Набожные паломники падают ниц к горе и молятся о том, чтобы избежать ада. К северу находится Джарок Дхонгчен, пик в форме вороньей головы. Джарок Дронкнанг, каменное убежище, находится после Дикпа Карнак.

Йокмо Цо

Ниже перевала по правую руку находится священное озеро Йокмо Цо (или Тукдже Дзингбу, Озеро Сострадания; индийцы называют его Гаурикунд), которое расположено на 80 м ниже тропы. Расположенное на высоте 5566 м, оно является одним из самых высокогорных озер в мире. Йокмо означает «Служанка». Однажды служанка из богатой семьи после запретной любовной связи родила мальчика. Она понесла ребенка к Кайласу и захотела напиться из этого озера. По неосторожности ребенок выскользнул у нее из рук, упал в воду и бесследно утонул. Убитая горем служанка оставалась здесь еще много дней и все время смотрела на поверхность озера. Наконец, на камне рядом с ней появилось сообщение. На самом деле ее ребенок был божеством и просил ее не волноваться, но совершить 13 кругов вокруг горы и затем возвращаться домой обновленным человеком.

Этот небольшой камень, густо намазанный маслом, до сих пор стоит здесь. Паломники совершаю обход вокруг озера, но в отличие от индийцев-паломников, тибетцы не окунаются в озеро. Они считают погружение в озеро осквернением священной воды. Вместо этого они выполняют омовение – ритуал, называемый трусол — для очищения и посвящения. Тибетцы бросают в воду освященные шарики и читают очистительные мантры. После этого паломники набирают из озера немного воды и брызгают себе на голову. Чтобы было легче унести воду домой, они смешивают ее с землей, а затем формируют из получившейся смеси небольшие шарики.

Гора Такго

К северо-востоку от озера стоит гора Takgo (Голова Тигра); она напоминает голову тигра с топором. Этот топор использовал Шиндже, Царь Смерти, а гора являет собой одно из множества посланий царя Шиндже.

 

О хозяине ада и посмертном вершителе судеб Шиндже нашла в мифах народов мра, - Шиндже, это тот же бог смерти Яма... о посланиях Шиндже, к сожалению, пока ничего не нашла...

Шиндже («владыка смерти»), в мифологии тибетского буддизма хозяин ада (Яма}, он же Чойгйал, «царь закона», судья мёртвых; располагается в центре ада, держит в руках меч и лейчжи мелонг, «зеркало кармы», отражающее жизнь умершего; его помощники: 1. с бычьей головой, в чьих руках зеркало правды; 2. с мордой обезьяны, взвешивающий на весах добрые и злые дела в виде белых и чёрных шариков; 3. с мордой вепря, считающий на счётах добро и зло; 4. тигроголовый, пишущий на свитке приговор, которым определяется мера содеянного при жизни и определяется судьба и ад умершего. В поздней редакции разгневанного Ш., грозящего обезлюдить весь мир, усмиряет Шинджешед, «Убивающий владыку смерти» (см. Ямантака), гневная ипостась бодхисатвы Манджушри, в числе воплощений которого в Тибете были царь Тисрондецан и основатель школы гэлукпа Цзонхава (14-15 вв.). 

вот такое небольшое"расследование" на фоне фейков, которые, оказывается, и не являются подделками, а всего лишь отражают истину   

так что... всем спасибо... и... Ом Намах Шивайя   

Небольшое дополнение о фильме, выложенном здесь вчера. Он интересен тем, что рассказывает о том поэтапном восхождении и знакомстве с Кайласом...такое погружение-медитация...с посещением монастырей, встречающихся на пути и дающих необходимый настрой... когда ты вплываешь в эту реальность постепенно и без ажиотажа. А также - о прохождении внутренней, более сложной коры. Насколько мне известно, в позапрошлом году ее запретили, потому что погибли люди... 

Ом Саи Рам

в горах  при совместном восхождении очень важны 3 вещи: доверие другу, страховка и подержка  

При восхождении очень важным бывает и предупреждение друга об опасности... 

Саи Рам, родная... 

если нет доверия, что друг справится сам, то конечно, нужен контроль...
но вообще-то излишний контроль и постоянное выискивание ошибок у других исходит из высокомерия;
каждый проходит свой участок стены, который с его позиции лучше виден.... 
нужно быть внимательным к собственному безупречому подъему, - 
это лучшая помощь всем, с кем идешь на вершину...
а, если что не так, командир разберется со своей командой - это его обязанности

Саи Рам 
 

Да, Пурушенька.... Будем внимательны к своей стене  А Командир уже разбирается, особенно в тех местах, где рождаются вот такие разговоры. На то Он и Шива.

Ом Намах Шивайя. 

Ом Саи Рам

Путь на Кайлас - это Путь к Себе

Когда мы ищем и зовем Шиву, мы обязательно его находим.
Путь может быть долгим, а результат оказывается, как правило, неожиданным...
Исчезнуть в Шиве, поднявшись, на Кайлас... или придя к подножию его вершины....
- наверное, это и есть самое главное, ради чего это путешествие осуществляется...
А все эти трудности на Пути к Самому Себе необходимы только для одного, -
чтобы отбросить все, что принималоь как догмы, пусть и красивые, пусть и правильные,
но исходящие извне, а не изнутри тебя самого... - Себя Самого.

В суфизме есть десять основных положений относительно всех наиболее важных вопросов, с которыми имеет дело человек в своей внутренней жизни.

“Есть Один Путь — уничтожение ложного эго в слиянии с истинным, что поднимает смертного до бессмертия, в чем пребывает все совершенство”.

“Я ушел в ничто — я исчез, и — о чудо! Я был сама жизнь”. Все, кто понял тайну жизни, постигают, что жизнь одна, но она существует в двух аспектах. Во-первых, как бессмертная, всеобъемлющая и безмолвная и, во-вторых, как смертная, активная и проявляющаяся в многообразии. Сущность души, которая относится к первому аспекту, обманывается, становится беспомощной и захватывается переживанием жизни, соприкоснувшись с умом и телом, относящимся ко второму аспекту. Удовлетворение желаний тела и причуд ума не достаточно для целей души, которая, несомненно, должна испытывать свои собственные явления в видимом и невидимом; несмотря на то что она склоняется к тому, чтобы быть собой и никем больше. Когда заблуждение заставляет ее почувствовать, что она беспомощна, смертна и пленена, она обнаруживает, что ей неуютно. Это трагедия жизни, которая ввергает сильного и слабого, богатого и бедного в разочарование, заставляет постоянно искать чего-то, что им неизвестно. Суфий, понимая это, идет путем отрицания и, ведомый учителем на пути, в конце путешествия обнаруживает, что пунктом назначения был он сам. Как говорит Икбал: “Я блуждал в погоне за самим собой: я был путешественником, и я был пунктом назначения”.

Махапрема прислала чудесное  видео о Махашавиратри, в котором латвийский мастер (Шива) рассказывает о Шиве (Махадеве). Во время прослушивания лекции вдруг осознала, что Шиву всегда можно ощутить даже в физическом мире! Возможно, кто-то это знал всегда, но я пережила это впервые только пару дней назад....

Если мы посмотрим на ночное небо, то увидим бессчетное количество звезд... А Шива - Он заполняет все между этими бессчетными звездами... между всеми этими сияющими сверхвеличинами.... между материальными сгусткаими вселенной... между всеми мирами... прямо в моей комнате между всеми предметами... в каждом атоме моего тела.... - Только ОН! То, что я раньше воспринимала, как Пустоту, оказалось Шивой! И Он пронизывает всех нас, Он наполняет Собой ту Пустоту, которая раньше пугала меня.... И это такое счастье 

За эту последнюю неделю, готовясь к Шиваратри, осознала, что Ночь Шивы никогда не кончается... - так что и готовиться не к чему...

Прочитав несколько дневников самых разных людей, почувствовала, что совершила свое виртуальное восхождение к Кайласу. Кайлас - это точка невозврата. Единожды поднявшись к нему, нет пути назад. 

Ом Намах Шивайя

В день Шиваратри вы должны попытаться установить дружбу между своим умом и Богом. Шиваратри служит вам напоминанием, что одна и та же Божественность пронизывает всё и присутствует везде. Люди верят, что Шива живёт на Кайлаше. Где находится Кайлаш? Кайлаш - это ваша собственная радость и блаженство. Это означает, что Господь Шива живёт на Кайлаше высшей радости. Если вы создаёте радость и счастье в своём уме, значит, Шива живёт в вас. Как обрести эту радость? Она приходит, когда вы поддерживаете внутри себя чистоту, уравновешенность и святость. Тогда ваше сердце наполняется миром и блаженством и действительно становится Кайлашем Шивы! Шива будет жить в святая святых вашего сердца, внутри храма, коим является ваше тело. Бесполезно думать о Шиваратри лишь раз в году. Каждую минуту, каждый день, каждую ночь вы должны думать о Божественности, тем самым освящая своё время, ведь Принцип Времени в действительности есть Шива.

Божественное выступление в Шиваратри, 17 февраля 1985 г.

Ом Намах Шивайя

Статья Балалаева  

Сакральная география региона горы Кайлас (Тибет) – обьединяющее начало четырех мировых религий

Новости от 1 марта 2017

Доклад на II Международной научно-практической конференции «САКРАЛЬНАЯ ГЕОГРАФИЯ. АСПЕКТЫ ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО и ПАЛОМНИЧЕСКОГО ТУРИЗМА», 9-12 апреля 2016, Санкт-Петербург

С.Ю. Балалаев

В 23 февраля 2017 г. в 13:06, Purusha сказал:

Кайлас - это точка невозврата. Единожды поднявшись к нему, нет пути назад. 

На Махашиваратри пришло похожее. 

Кайлашу

Безмолвной и незыблемой опорой

Уходит ввысь божественная стать...

Её священный смысл - благодать,

Даруемая очищеньем - корой...

И жизней наших гулкой чередой

Извечно полнится ее подножье...

Из прошлого обочин придорожье

Нас сталкивает вновь с самим собой...

Те столкновенья образуют след,

Чтобы совпасть в конце со следом Бога.

Бесценна коры трудная дорога,

Что соткана из ветхих зим и лет...

Покоем дышит царственный Кайлас...

И сердце красотой навек пронзая,

От пут земных наш ум освобождая,

Он пребывает Истиною в нас.

Ом Намах Шивайя

чудесное стихотворение, дорогая 

хотела дополнить по поводу каменных Омов

Цитата

По обеим сторонам тропы, по которой идут паломники через перевал Дролма Ла, находятся два горных образования, форма которых похожа при взгляде сверху на священный ведический символ – Ом. Их размеры около 2,8 км. Особенно хорошо это видно на спутниковых изображениях, на которых синим фоном отмечен уровень 5700 м. По-видимому, это самые большие каменные ОМы на нашей планете.

Весьма необычным представляется тот факт, что оба Ома имеют центр симметрии, находящийся в священном озере Гаури Кунд. Конечно, это нерукотворные каменные образования, но поражает то, что они находятся рядом друг с другом и основные их элементы симметричны! Тонкоматериальная структура этого места такова, что изначальные символы проявились на плотном плане нашей планеты.

Значение ОМ в ведической традиции

Мантра ОМ считается сакральным звуком, появляющимся при творении, возникновении вселенной и при ее разрушении. Она одна из древнейших в ведической культуре. Символ ОМ — символ бесконечности духа, Божественного в мире и человеке. Слог Ом — первоначальный звук, творящий Вселенную — первое проявление неявленного еще Брахмана, давший начало воспринимаемой Вселенной, произошедшей от вибрации, вызванной звуком ОМ. Три его составляющих (А, У, М) традиционно символизируют Создание, Поддержание и Разрушение — категории космогонии Вед и индуизма. Считается также, что три звука символизируют три уровня существования — рай (сварга), землю (мартья) и подземное царство (патала). В Ведах звук «Ом» является звуком Солнца и Света. Он символизирует собой движение вверх, приближение души к горним сферам. Буква А символизирует речь (вак), У — ум (манас), М — дыхание жизни (прана), а весь символ обозначает живой дух, который является лишь частью божественного духа. Мантра ОМ как самостоятельно, так и в составе других мантр часто используется в медитативной практике, и помогает установить связь со своей глубинной сущностью.

Отметим, что воздействие коры вокруг Кайласа имеет много уровней и граней, в зависимости от уровня сознания паломника. Один из вариантов интерпретации воздействия этого места на человека состоит в следующем. Два огромных нерукотворных каменных ОМа создают особые энергетические потоки, действующие на проходящих между ними паломников особым образом, трансформируя их сознание для достижения состояния Единого. Одна из функций этого «устройства» — стирание части кармы паломника. Отметим, что это работает только при наличии искреннего намерения и открытого сердца. В «новой» жизни после коры дается возможность ускоренного проживания прошлых кармических событий, их отработка. В этом собственно и состоит эффект кармического очищения.

Гора в форме ОМа по правую руку, называемая Шама Ри, связана с нижними мирами. Гора в форме ОМа по левую руку связана с высшими мирами. А все вместе дает возможность выстраивания плотных и тонких тел человека и обретения связи со своими Высшими аспектами.

Центральная точка этого «устройства» — озеро Гаури Кунд. Кроме медитаций на перевале Дролма Ла представляется весьма важным спуститься немного ниже тропы коры к озеру Гаури Кунд. Здесь можно выпить несколько глотков воды, смочить голову и умыться. И слиться с двумя ОМами, ощутить божественный звук внутри себя…

Священная гора Канг Ринпоче (тибетский взгляд на Кайлас)

КАЙЛАС - Канг Ринпоче (གངས་རིན་པོ་ཆེ; gangs rin po che) — «Драгоценная снежная [вершина]».

Согласно сакральной географии бона, в центре страны Олмолунгринг стоит великая космическая гора. Эта гора известна под многими именами: у европейцев под именем – Кайлас, у китайцев – Кангринбце (Канг Ринпоче - Драгоценный снег) или Гангкар Тисэ, в традиции бона – Юндрунг Гуцег, в древних текстах на тибетском языке ее называют – «Драгоценная снежная гора» или «Великая снежная». Самая священная гора Азии, Кайлас (6714 м), возвышается в одиночестве над высокогорным плато Западного Тибета. Снежная вершина Кайласа пирамидальной формы видна издалека и господствует над окружающими горами. В районе Кайласа нет никаких сравнимых с пиком гор, здесь он царствует безраздельно. Из близлежащих вершин выше Кайласа только вершина Гурла-Мандхата (7694 м), она находится в ста километрах южнее.

Буддисты считают гору местом обитания Будды в инкарнации Самвара. Тысячи паломников и туристов со всего мира собираются здесь ежегодно во время тибетского религиозного праздника Сага Дава, посвящённого Будде Шакьямуни.

В религиозных текстах буддизма о Кайласе говорится следующее: «Никто из смертных не смеет взойти на гору, где обитают боги, тот, кто увидит лики богов, должен умереть». По легенде, Кайлас сбрасывает любого, кто посмеет взобраться на него, а у тех, кто прикоснулся к горе, возникают язвы, не заживающие несколько недель. Местные легенды считают Кайлас мистической горой. Согласно некоторым верованиям, когда вершина Кайласа окутана облаками, видны вспышки света, на которых якобы можно видеть многорукое существо.

Божественные горы могут являться в разных обличьях, на тибетских танках их изображают в виде диких животных или всадников определенного цвета – для каждого горного божества свой цвет. В Тибете самый известный образ горы – белый всадник Ньенчен Танглха, одна из девяти божественных гор, связанных по преданиям с происхождением тибетского народа. Это гора с плоской вершиной. В мифе рассказывается, что эта гора была обезглавлена божеством другой горы. Истоки этого мифа скрыты в глубине веков и, вероятно, отражают захват местной территории тибетскими племенами.

Лама Анагарика Говинда, западный практик тибетского буддизма, о священных горах пишет: «Власть такой горы так велика и в то же время так тонка, что без принуждения людей тянет к ней из близка и из далека, как бы силой какого-то невидимого магнита; и они согласны подвергнуться несказанным трудностям и лишениям в своем необъяснимом стремлении подойти к центру этой священной силы и поклониться ему. Никто не придавал титула священности такой горе, и все же каждый признает его; никто не должен защищать ее право, потому что никто не сомневается в нем; никто не должен организовывать поклонения ему, потому что люди ошеломлены простым присутствием такой горы и не могут выразить своих чувств по-другому, чем почитанием».

Кайлас, священное обиталище Богов – отдельная горная вершина с древних времен является объектом поклонения местного населения и, чем больше у подножия молятся, тем священней и известней она становится. Вершина горы рассматривается как некая духовная цель, тибетские ламы говорят: «Когда взберетесь до веpшины гоpы, пpодолжайте взбиpаться дальше». 

Что такое внешняя и внутренняя Кора вокруг горы Кайлаш?

Алексей Перчуков, путешественник и бизнесмен, рассказал о своем опыте посещения загадочной страны Тибет и прохождении внешней и внутренней Коры вокруг горы Кайлаш: 

"Ни у кого не вызывает сомнения, что Кайлас -  это сильнейшее на земле Место Силы. Нахождение в поле этой горы меняет тонкую структуру человека, что может вызвать достаточно резкие изменения в жизни человека.

Обычно это связано с ближним кругом (личная жизнь и работа).

Здесь нет ничего удивительного, ведь если человек изменился, а среда обитания осталась прежней, то ему  нужно либо возвращаться назад, либо менять среду,  в которой он живет.

Гора Кайлас не стоит  сама по себе. К ней примыкает 5 гор-плеч.

Поэтому  у каждой грани горы и каждого плеча своя энергетическая структура и как следствие, нахождение у каждой грани вносит в структуру поля человека свои индивидуальные особенности.

Наиболее ярким примером является Восточный склон Кайласа, который соединен с хребтом по форме напоминающим гигантские сферические зеркала.  Долина перед этим лицом получила название «Долина Смерти».

Существует много различных способов обхода горы  Кайлас.

Самый стандартный маршрут - Внешняя Кора через перевал Дромла Ла.

Он составляет около 50км и занимает от двух до трех дней.

Можно обойти Кайлас через другой перевал Кхандро Санглам 

Для этого, в начале подъема на Дромла Ла нужно резко свернуть к Кайласу.

Маршрут через перевал Кхандро Санглам гораздо менее популярен, чем даже внутренняя Кора. Он немного короче традиционной Коры, но подниматься на перевал надо по леднику и подъем достаточно крут.

Считается, что по этому маршруту нужно тоже идти после тринадцати внешних Кор.

Обходя Кайлас по большому кругу, вы оказываетесь, как я уже писал в различных полях горы. Самое распространенное мнение, что обход горы обеспечивает сжигание некоторого количества наработанной Кармы.

Но на сегодняшний день этот путь уже подвергся очень сильным изменениям. Построена дорога, мосты, гест- хаусы. Священный маршрут все больше и больше напоминает стандартный туристический трекинг. Все это оказывает большое влияние на оригинальные поля, поэтому мне кажется, что в текущий момент на  очень сильный эзотерический эффект рассчитывать не стоит.

Но в любом случае, это первый   необходимый шаг для посещения  важных сакральных мест, которые находятся у Кайласа.

Это подход к лицам священной Горы и прохождение Внутренней Коры.

Безусловно, данные паломнические маршруты будут способствовать структурированию тонких тел человека и кармической чистке.

Так же  нужно понимать, что прохождение Внешней Коры является важным и  ответственным  ритуалом  приветствия Кайласу,  без которого практически не возможно получить допуск к более сакральным местам.     

Что такое Внутренняя Кора?

Это обход саркофага Нанди (тибетское название Нетен Йелакжун) с подъемом через перевал Сердунг Чуксум (5805м).

 Внутренняя Кора предполагает подъем к горизонтальной нише в южном лице Кайласа для поклонения тринадцати чортенам Дрикунг Кагью, где были помещены реликвии лам монастыря  Дрикунг Тил

Кора начинается от монастыря Серлунг, который находится всего лишь в нескольких часах ходьбы от Дарчена (или на джипе за 30-40 минут, правда дорога для машин малопригодна, и в 2012 году она был закрыта после падения одного джипа с туристами в пропасть).

В 2011 году монастырь был полностью разобран и воссоздан заново.

От монастыря тропинка ведет к горе Нанди, дойдя до которой нужно взять немного левее. И через несколько часов вы у Южного лица Кайласа.

Подъем к нише не требует специальной подготовки, хотя все зависит от погоды. Наиболее сложен переход от ниши с чортенами на перевал.

По дороге встречается несколько вертикальных 1.5-2м стенок, на которые достаточно сложно карабкаться.

В настоящий момент нет больших проблем в оформлении пермита на Внутреннюю Кору. Под диктовку гида пишется письмо, в котором говорится, что вы берете на себя всю ответственность за свои действия. Это письмо гид сам регистрирует в полиции и путь свободен.

Внутреннюю Кору можно проходить после двенадцати  внешних, хотя все это конечно индивидуально и зависит от степени подготовки (не только физической) и чистоты человека.

Существует огромное количество легенд о внутренней Коре.

Говорят, что на ней время ускоряется или замедляется, что там существуют временные порталы и даже можно встретить НЛО.

Ничего этого я за четыре  года не заметил.

Бесспорным остается только тот факт, что на Внутреннюю Кору случайные люди не попадают. Если Вы не готовы к этому пути, то, скорее всего вы туда и не попадете. Причем «неожиданные» препятствия могут возникнуть, как и при подготовке к поездке, так и непосредственно на маршруте.

 Саркофаг Нанди, сам по себе считается очень необычным местом.

Тибетцы считают, что он внутри пустой, и между ним и Кайласом существует подземный пятидесятиметровый туннель.

На Нанди можно разглядеть изображения людей, уходящих внутрь горы.

Существуют легенды, по которым внутри Нанди хранится генофонд человечества.

Гора очень напоминает перевернутый ковчег; вертикальные стены его носят следы искусственной обработки.   

В 2011 году мне удалось подняться на Нанди. На самом гребне горы я видел достаточно странные структуры из песчаника.

Для тех, кто уже смог пройти внутреннюю Кору, следующим шагом может оказаться ночевка у 13 священных чортенов.

Прохождение Внутренней Коры с последующим обходом горы Ченрезиг, находящейся между восточной и западной гранью носит название Ваджра Кора.

 Но это уже очень серьезные практики, требующие чего-то намного большего, чем хорошая физическая форма…

В любом случае, Кайлас - это на самом деле уникальное, волшебное, многомерное и бесконечное место. Туда нужно стараться ездить регулярно, получая, определенные дары, усваивая их за год и обязательно возвращаясь назад с глубокой благодарностью и огромным уважением. У этих священных стен найдется место для людей всех каст, религий и профессий. Каждый получит свое".

Мистическая гора Меру и Кайлаш

Согласно древним писаниям, в центре всего космического мироздания стоит большая гора Меру. В индуисткой мифологии существует несколько упоминаний о том, что гора Кайлаш является синонимом горы Меру, или Сумеру. Существуют также источники, которые заявляют о том, что Меру находится вблизи горы Кайлаш. Факт заключается в упоминании о том, что в этом регионе существует «илаврита», или закрытое божественное пространство, в котором находятся небеса и обители всех богов.  Кайлаш, будучи расположенным в центре, также называется «пупом Земли».

Во многих текстах Меру описывается как возвышающаяся над всем миром Золотая гора. На её вершине растёт большое волшебное дерево (розовая яблоня) джамбу с плодами размером со слона. Из сока этих плодов течёт река Джамбу. Говорят, что волшебные воды этой реки даруют беЗсмертие. Меру еще называют Ратнасану (Вершина драгоценного камня), Карникачала (гора Лотоса), Амарапарвата (гора Вечности) или Дэва-парвата (гора Богов). 

Утверждают также, что на запад от Меру лежит гора Мандара, которая использовалась богами и демонами в качестве мутовки во время пахтанья Океана. Рядом находится обитель Бхармы, которая называется Брахмалока.

На север от Меру лежит Индралока, обитель царя богов Индры. Эта область также называется «антарикша» и является домом для облаков, птиц, нимф и всех небесных созданий. Здесь живёт Камадхену – волшебная корова, исполняющая желания. Здесь же растёт и волшебное дерево париджата, которое возникло во время пахтанья Океана. Его золотая кора и украшенные драгоценностями листья благоухают лёгким близом рая... На южных склонах Меру, сразу над Кайлашем, находится Вайкутха – небесная обитель Вишну. Неподалёку лежит Голока – рай Кришны. 

Рядом с горой Мандара лежит Алка, рай Куберы, бога богатства, и множество других «райских мест» в которых правят такие божества как Сурья, Варуна и Чандра.

Согласно некоторым текстовым источникам, Кайлаш лежит сразу на восток от Меру. На нём живут Шива и Парвати вместе с Нанди и принадлежащим Шиве воинством призраков и духов. Гора настолько прекрасна, что была прозвана Хемакута (Златоверхая) или Раджатадри (Серебряная гора). В своём произведении «Мегхадута» Калидаса воображает, что Кайлаш образуется из сверкающего кристалла и, как повествует «Kailasasye tridisha vanita darpanasye», небесные нимфы используют его в качестве зеркала. Он также говорит, что Кайлаш является одним из четырёх мест для игрищ Шивы (крида шайл).

Гора Меру была замечательно описана в Вишну Пуране (200 г. до н.э.). В этом тексте говорится, что гора возвышается на тысячи лье в высоту и окружена мирами из семи коцентрических колец. Её четыре лица-грани ориентированы по четырём направлениям: восточная грань – из хрусталя, западная – из рубина, северная – из золота, а южная – из сапфира. На её вершине река Ганга ниспадает со своего божественного источника и разделяется на четыре великих реки.

Вдоль северной грани течёт река Инд, которая в тибетских текстах называется Сенге Кхамбаб (река, текущая из пасти льва); по южной грани течёт река Карнали, или Мапчу Кхамбаб (текущая из павлиньего клюва); по восточной грани протекает река Брахмапутра, или Ярлунг Цангпо (текущая изо рта лошади); и на западе – река Сатледж, или Лангчен Кхамбаб (текущая изо рта слона).

Исследователи полагают, что именно здесь миф сливается с реальностью, так как в районе Кайлаша протекают реки, соответствующие этим мифическим историям. Это потрясающее природное чудо, когда четыре реки, впадающие в Бенгальский залив и Аравийское море, на расстоянии 2400 км друг от друга начинают свои несравненные путешествия в одном и том же районе Гималаев!

Существует ли Шамбала? И как Шамбала связана с Кайласом??

В теософской традиции Шамбала – «место нахождения Великих Учителей, продвигающих эволюцию человечества, она находится в высших вибрациях, поэтому невидима и недоступна для непросветленного человека». Шамбала описана в работах Николая и Елены Рерих – «Учение Живая Этика (Агни-Йога)».

По легенде существует три входа в таинственную страну Шамбалу: Тибет — Кайлас, Алтай – Белуха и пустыня Гоби.

В тибетских текстах написано, что Шамбала является духовной страной и находится на северо-западе от священной горы Кайлас. Гора Кайлас (Кайлаш) считается центром Мира, Вселенной и самым энергетически сильным местом на Земле. 

Теософ, писательница и путешественница Елена Блаватская в «Разоблаченой Изиде» приводит легенду о «сынах бога» и «священном острове» — Шамбале. Источником легенды является «Книга Дзиан» — самый древний литературно — философский трактат земной цивилизации.

По Блаватской Шамбала – незримая мистическая страна, в которой обитают махатмы – бестелесные учителя человечества. Они общаются с «избранными», передавая через них послания и тайные знания. Махатмы объединены в своеобразное «всемирное правительство», так называемое «Белое Братство».

* Лев Гумилёв писал: «легенда о стране Шамбала в Тибете действительно существует и даже получила там особое распространение. Шамбала — обитель блаженства и помещается где-то на северо-западе, центральный город страны — Барпасаргад».

* Оссендовский в книге о своих скитаниях по Монголии описывает подземную страну Агарти: «сокровенный мистический центр Земли», «местонахождение Царя Мира».

* Николай Рерих, основываясь на сведениях полученных от лам, говорил о реальности местонахождения Шамбалы в Гималайских горах, на север от Кайласа.

* В «Тайной Доктрине» Елены Блаватской Шамбала отождествлена с Белым Островом, расположенным в центральной Азии. Шамбала называется тем местом, где выжившие с Лемурии нашли свое прибежище.

* Эдгар Кейси говорил о существовании страны Гоби на земле современной Монголии, где «предстоит раскопать город с золотым Храмом».

* Его Святейшество Далай-лама XIV говорит о Шамбале: «Шамбала – место, расположенное где-то на этой планете, она также – место, которое могут увидеть лишь те, чьи умы и кармические склонности чисты. Вот почему она остается закрытой для повседневного мира».

В Хрониках Акаши хранится информация о том, в Шамбалу из Карнакского Храма в Фивах был доставлен камень Атлантиды — Ипет Соут – «Матерь Вселенной».

В священных тибетских текстах камень называют «Сокровищем Мира». Сияние камня можно наблюдать как небесные вспышки, окрашивающие небосвод полосами оранжевого, жёлтого, голубого и молочно-белого цвета.

Тибетцы говорят, что мистическая сила камня соединяет три точки мира – три горы: Канченджангу, Кайласи Белуху, объединённых в единое пространство – Мировую Мандалу.

Эрнст Мулдашев в книге «Золотые пластины Харати» пишет о том, что в ходе экспедиции в Тибет, он наблюдал явление свечения камня Шантамани, история которого была описана Николаем Рерихом.

По словам тибетских Лам, камень находится на Башне Шамбалы. Возможно, гора Кайлас и есть Башня Шамбалы?

Никто ещё не покорил вершину Кайласа.

Никто не держал в руках оригинал «Книги Дзиан».

Никто не видел города и жителей Шамбалы…

Возможно, эта мифическая страна существует в параллельных мирах, а может быть — в сознании людей и увидеть ее можно лишь достигнув просветления Будды?

Если вам интересна тема Шамбалы и её связи с Кайласом, подробнее можно прочесть по сылкам.

Шамбала и Великий Кайлас – часть I  Шамбала и Великий Кайлас – часть I - Zhitanska.com
Шамбала и Великий Кайлас – часть II  Шамбала и Великий Кайлас – часть II - Zhitanska.com 

Восход Солнца над Кайласом, - золотой пик и присутствие Незримого Шивы.

Тема (с опросником) на форуме о Шамбале...

Шамбала. - Учения и практики - Саи Рам! Форум

После бхаджанов звучит внутри Шива Шива Шива Шамбо. Созвучно названию Шамбала. Даже слышится два слова : Шамбо и Бхоло ("простой, нелицемерный")

Шамбху или Шамбо значит "великодушный" или "милосердный" "обитель радости", "приносящий счастье". 

Ом Намах Шивайя! 

В эти дни проходит Саи Ати Рудра Маха Яджна на Кайлаше.

Ом Шри Саи Рам!

Еще фоточек: https://www.facebook.com/ramaayurveda369/posts/1828467413856588

 

Позавчера во время проведения САИ АТИ РУДРАМ МАХА ЯДЖНЫ над Кайлашом появилась двойная радуга 

Отсюда https://www.facebook.com/saidevota/posts/1920605824700783

 

Вот это да! Спасибо огромное!

В 17.08.2018 в 20:38, mahaprema сказал:

В эти дни проходит Саи Ати Рудра Маха Яджна на Кайлаше.

ну, вообще-то, если быть точным, это происходило рядом с Кайласом, а не на самой горе  

 

 

Гора Кайлас находится на одноименном хребте... Саи Рам

и что с того?  

эта тема, вроде, не про хребет, а про гору    потому и уточнить захотелось 

Ничего :). Сказать «на Кайлаше» не значит сказать «на горе». 

Саи Рам