Жертвенность, самопожертвование

 Не ставьте свои потребности или своё счастье на первое место.

Считайте счастье других более важным, чем ваше собственное. 

- мысль дня 19 июля 2013 г.

"Летние ливни в Бриндаване 1972г. " , из гл.8:

//  Сегодня утром вы уже слышали, что подразумевается в Бхагавад-Гите под понятием жертвы, или саранагати. Мне показалось, что вы не совсем правильно поняли смысл этого слова. Чтобы прояснить его значение, нашим великим мыслителям потребовалась вся их мудрость и весь духовный опыт. Тем не менее мы продолжаем считать, что жертва – это передача в полное распоряжение Господа всего, что нам якобы "принадлежит": тела, ума и всего прочего. Нам кажется, что истинное значение слова "жертва" – это возложение всех этих даров на алтарь Божий. Такое понимание слова "жертва" не точно и не правильно. Наше тело совершенно нам не подвластно. Нередко оно служит для нас источником всяческих неприятностей. Не совсем понятно, каким образом мы предадим Богу тело, которым не умеем безупречно управлять.

   С умом дело обстоит еще хуже. Незрелый ум склонен постоянно искажать Истину. Мало того, что мы не способны держать его в узде сколько-нибудь продолжительное время, мы просто являемся его подневольными рабами и слепо следуем его метаниям. В подобных обстоятельствах абсолютно бессмысленно считать, что наш ум – благая жертва во имя Божье. Вы постоянно сражаетесь с доводами собственного рассудка, пытаясь хотя бы ненадолго укротить его, но, как правило, наши усилия оказываются бесплодными. Смешно и нелепо приближаться к стопам Всевышнего с таким несовершенным даром; торжественно заявляя: "Я предаю свой ум Господу". Наши чувства и эмоции, как известно, управляются умом. Ум, к сожалению, не подвластен до времени нашему контролю. Ясно, что в данной ситуации говорить о жертве тем более не представляется возможным.

   Убеждая себя, что мы вручаем Богу свои мысли, слова и деяния, мы просто-напросто занимаемся дешевым самолюбованием. Такое понимание жертвы не имеет ничего общего с ее истинным смыслом и значением. Богу не нужны такие дары, и Он вовсе не стремится присвоить Себе то, что вам "принадлежит". Он, собственно, никогда и не просит ничего подобного. Вам потребуется немало усилий, чтобы уяснить подлинный смысл слова саранагати.

Чтобы понять природу жертвенности, вы должны не только исходить из категорий Божественного, но само понятие и сущность жертвы рассматривать с этой точки зрения. Только когда вы укрепитесь в вере и знании, что Бог присутствует в каждом живом существе, что Он вездесущ и что вы тоже Его частица, лишь тогда вам откроется таинство жертвы – мыслью, словом и действием. Полное предание себя в руки Божий возможно лишь для того, кто в совершенстве владеет своим умом, словом и телом. Только тогда можно сказать, что человек "отдается" Богу, то есть сливается с Ним и становится Им.//

СЛАДОСТЬ ЖЕРТВЫ

Жертва слаще любых наслаждений.

Она должна быть целью нашей жизни.

Только благодаря жертве можно обрести мир и покой.

 Истинной жертвой можно считать только бесстрастное

посвящение плодов своих дел Богу.

Из журнала "Санатана Саратхи", апрель 2009

http://www.saiorg.ru/?id=4647

Саи Баба часто говорит, что жертва слаще всех сладостей.

Из книги Ратан Лала "О Единство Божественности"

http://www.sunhome.ru/books/b.o_edinstve_bozhestvennosti/15

Для того, чтобы что-то получить в этом мире, вы должны отказаться от другого. Когда вам нужен обычный носовой платок, требуется заплатить 10 рупий, прежде чем вам его продадут/ продавец вам его продаст. Господь – очень милостивый Коммерсант. Даже если вы предложите самую малую толику преданности, Милостивый Господь изольет в ответ неограниченное количество своей Милости. Бедный преданный, Кучела, предложил горсть очищенного риса Господу Кришне и получил в изобилии Его благословения. Царица Драупади в момент отчаяния молилась от чистого сердца. Благодаря небольшим жертвам совершенным ею ранее, Господь Кришна незамедлительно ответил на её мольбы и излил Свою безграничную Милость, чтобы защитить её. Действия неизменно/постоянно приносят свои плоды, и никто не может этого избежать. Тем не менее, вы можете в определенной степени свести к нулю или изменить последствия своих действий, если станете достойными Его Милости. (Божественное Выступление «Мои Дорогие Студенты», Вып 3, Ч 3, 30 июня 1996 г.)

Веды призывают нас пожертвовать всем, чтобы с помощью этой жертвы мы стали способны обрести видение Бога внутри. Всё мироздание продолжает своё существование только благодаря самопожертвованию. Если не останется самопожертвования, не будет жизни, и общество не сможет оставаться целостным. Даже в мирском понимании, если мы не выдохнем набранный в лёгкие воздух, мы не сможем больше жить. Если кровь не будет постоянно течь от одного органа к другому, жизнь остановится. Если облака не отдают накопленную ими воду, они не могут считаться облаками. Поэтому говорится - то, что невозможно получить с помощью знаний и усилий, можно обрести с помощью жертвы. Если мы расцениваем что-либо как благоприятное и желанное, то в погоне за этим мы можем получить и что-нибудь неблагоприятное. То, что доставляет вам счастье, приходя в вашу жизнь, принесёт вам горе, уходя из неё. Мы должны неустанно приносить в жертву и хорошее, и плохое. ("Летние ливни в Бриндаване", 1974 г., гл. 2)

Большинство людей не развили дух жертвенности (Тйяги) и отвращения к чувственным удовольствиям (Бхоги). Истинное служение требует жертвенности. Жертвенность является уникальным средством для достижения бессмертия. Какую бы работу вы не выполняли, - подметаете ли вы пол или готовите обед, превратите это в духовную практику. Наполните каждое ваше действие любовью к Богу и посвятите это Ему. 
(Божественное выступление, 23 марта 1989 года)
 

«Жертвенность является высшей ступенью. Тот, кто имеет истинный дух жертвенности, отдаёт другим без каких-либо колебаний или оговорок, с улыбкой и радостью даже его самую дорогую и ценную собственность. Предания всех плодов действий Господу является настоящей жертвой. Тьяги (тот, кто жертвует) не уменьшается, даже если он отдаст своё тело, считая его бесполезной соломой. Жертвенность означает нечто большее, чем отказ от богатства, золота, и материальных объектов. Негативные качества, такие как ненависть, ревность, гнев и злоба, которые укоренились в человеке на протяжении многих жизней, должны быть отброшены. В жизни не существует большего счастья, чем счастье, полученное в результате жертвенности. Только те, кто жертвует, являются детьми бессмертия, потому что они живут вечно».Сатья Саи Вахини, «Понимание Атмы и Бога является основным для человека; это осознание дарует покой, которым можно поделиться с другими. Что вы можете дать другим, если ваши сердца пусты?»
Сатья Саи говорит 11.33: Октябрь, 1971

       "Человек обретает духовное бессмертие не благодаря делам, потомству или богатству. Бессмертным его делает жертва. Поэтому следует наполнить свою жизнь вы­соким смыслом, жертвуя ради людей личными инте­ресами."

Сатья Саи говорит, том 13, глава 10

     "Все живые существа совершают те или иные действия, но только человек по своему желанию может совершать поступки, проникнутые жертвен­ностью"

Сатья Саи говорит, том XIV, глава 30. 

     "Какое бы знание, наставление или вдохновляющую идею не получал человек, какое бы благосостояние, богатство или иной вид материального обретения он не заслужил, ему следует бескорыстно делиться этим с другими.
     В этом и состоит его прямой долг. Учителя должны использовать любую возможность привить учени­кам эти идеалы с тем, чтобы они проникли глубоко в сердце"

Сатья Саи говорит, том XIV, глава 39

     Каждый объект имеет уникальное свойство, ради которого и существует. У человека тоже есть уникальное свой­ство, отличающее его от других. Это способность и готовность отдавать, отрекаться, жертвовать (тьяга). Этим свойством он наделен во имя высшей цели.
Какова же эта цель? Она ясно обозначена в Ве­дах: «Только отречение приведет вас к бессмертию». Бессмертие, отсутствие смерти - исконная дхарма, или природа человеческого существа. По этой при­чине человека считают венцом творения. Но человек утратил связь с этим драгоценным качеством и от­дался во власть эгоизма. Когда человек попадает в зависимость от эго, он теряет доступ к высшим уров­ням сознания. Это падение приводит к тому, что он утрачивает представление о реальности. Этот провал и процессе мышления ведет к тому, что его ум приходит в смятение

Сатья Саи говорит, том XV, книга первая, глава 12

     "Жизнь нужно возвышать и освещать самопожертвованием. Можно ли налить молоко в чашку, полную воды? Сначала нужно вылить воду. Если чаша сердца доверху полна пороков, для добродетели там не найдется места. Нет нужды отказываться от действий, достаточно отказаться от гордости и чувства собственности по отношению к их результатам, неважно победа это или поражение. Умерьте жадность, свои неуемные желания и учитесь говорить, одеваться и вести себя просто. Когда одному человеку предложили бесплатно столько земли, сколько он сможет отмерить шагами с рассвета до заката, бедняга побежал так быстро и забрался так далеко, что умер до того, как пришел к исходной точке. Это судьба жадных.

     Направьте энтузиазм на хорошие дела, на собственную праведность. Не обращайте внимания на причиненные вам обиды и не припоминайте добро, что вы сделали другим. Будьте хорошими, делайте хорошее, замечайте хорошее"

Сатья Саи говорит, том XV, книга вторая, глава 23

     Духовное блаженство можно испытать не с помощью накопления, а благодаря жертве и заботе о благоденствии других. Тьяга (жертва) рекомендуется Ведами как единственный путь, ведущий к бессмертию. Отдавайте как можно больше и с радостью, отдавайте для прославления Бога.
     Эгоизм убивает милосердие. Хотя люди нередко осознают, что поступают неверно, эгоизм не позволяет им отступить. Однако если принять твердое решение избавиться от эгоизма, то победить его можно. Разделяйте с другими приобретенные знание, идеи и идеалы, оказавшие на вас благотворное влияние, а также радость, которую вы испытали, соблюдая дисциплину и предав себя Богу

Сатья Саи говорит, том XVI, глава 10

     "Тот, кто способен управлять чувствами, близок к святости... 

     Среди положительных качеств, которые человек должен воспитать в себе, самое важное - это тьяга (способность к самопожертвованию)...

     ...В Ведах утверждается, что мир возник благодаря тьяге. Тот, кто хочет стать невозмутимым, обрести мир в душе, духовный мир и мир во всем мире, должен развивать в себе дух жертвенности. Нужно стараться найти применение своим талантам, богатству, знаниям и способностям так, чтобы они служили на благо других людей"

Сатья Саи говорит, том XVI, глава 27

     "Основное значение любой яджны состоит в том, что она является олицетворением жертвенности. Если знание, или сила, или богатство не используются на благо других, то они бесполезны. Цель яд­жны состоит в том, чтобы заставить человека понять свои силы, умения, таланты. Все, чем он наделен в этой жизни, он должен посвятить Богу, лишь тогда его жизнь обретет высший смысл.

     ...Богу нужно предлагать все самое лучшее: свое чистое сердце и такие благородные качества, как верность истине, праведность, внутренний мир, бескорыстная, самоотверженная любовь, сострадание и доброта ко всем существам.

     В мире есть много богатых людей, выдающихся ученых и блестящих специалистов. Но если у них нет ни сострадания, ни доброты, то все их богатство и знания абсолютно бесполезны. Только если мы решимся пожертвовать своим достоянием ради благополучия всего мира и для пользы общества, мы таким образом совершим настоящую яджну. Без веры в Бога и духа жертвенности любая ваша деятельность будет обречена на неудачу"

Сатья Саи говорит, том XVI, глава 28

     Дух жертвенности - основная черта севадала (того, кто занимается служением). Не вдохновившись духом жертвенности, ваша сева (служение) будет лицемерием, пустым ритуалом. Впишите это в свое сердце глубоко и ясно. Есть четыре способа написания, в зависимости от материала, на котором написан текст. Первый - это письмо на воде; оно смывается даже при движении пальца. Второй способ - письмо на песке. Текст можно разобрать, пока ветер не развеет его. Третий способ - высекание на камнях; текст сохранится на долгие века, но в конце концов время разрушит и его. Надпись на стали выдерживает воздействие времени. Также на все времена впишите в свое сердце эту аксиому: «Служить другим достойно, причинять вред другим или оставаться равнодушным и бездеятельным, когда другие страдают, - это грех».

Божественная речь, 26 июня 1969 г.

     "Процесс осознания человеком своей божественности известен под названием таракам («проникновение»). Осознание божественности может произойти только при наличии в человеке тьяги (жертвенности, или способности к отречению от мирского). Тьяга есть высшее качество в человеке... Пока интересы эго доминируют, вы не способны постичь высшую Реальность. Человек, сконцентрированный на себе, не может достигнуть Верховного. Следует быть открытым и готовым к изменениям, а также стремиться воспользоваться любой возможностью служения тем, кто нуждается в помощи. Даже стремясь к мукти (освобождению), не позволяйте своекорыстному интересу вкрасться в это стремление. Вечная озабоченность «моим спасением» (наа мукти) приведет лишь к «не­спасению» (на мукти). Тот, кто думает лишь о собственном освобождении, никогда его не достигнет"

Сатья Cаи говорит, том XVIII, глава 8

     "К истинной жертвенности можно отнести лишь праведные действия, совершенные из чувства долга, а также воздержание от эгоистических поступков и освобождение намерений от примеси желания"

Сатья Саи говорит, том XVIII, глава 22

     "Жизнь без любви бессмысленна. Чем сильнее вы проявляете любовь, тем более она нарастает. Необходимо отличать настоящую любовь от привязанности к людям или объектам внешнего мира. Основа любви - бескорыстие. Любовь есть плод, завязавшийся из цветка добрых дел. Лишь отдав всего себя бескорыстному служению, мы научимся постигать суть чистой любви"

Сатья Саи говорит, том XVIII, глава 28

     ...Дух жертвенности — самое главное, что необходимо развивать сегодня людям. Никто не ожидает, что вы раздадите все свои деньги и все свое имущество. Все что от вас требуется — это сочувствие при виде страдающего существа. Когда ваше сердце тает, это уже жертва! Но сегодня сердца не смягчаются, а все больше каменеют.
     Вы не унесете с собой богатство, когда придет пора оставлять этот мир. И пока жизнь не подошла к концу, оказывайте посильную помощь тем, кто в ней нуждается

Сатья Саи говорит, том XXII, глава 29 "Послание Вед"

Беседа в зале «Пурначандра», 3 октября 1989 года

     Учитесь рассматривать каждое действие как божественное указание. У Божественного полностью отсутствует личный интерес, все свои действия Бог совершает только ради благополучия человечества. Если эту истину вы поставите в основу своего поведения, ваша жизнь будет освящена. Даже самое незначительное дело, совершенное бескорыстно и от чистого сердца, превратится в великую яджну.
     Возможно, вы прослушали большое количество бесед, но этого недостаточно. Важно не забыть содержащиеся в них уроки сразу после того, как вы ушли с беседы. Вглядитесь в себя и установите, насколько вы изменились в результате посещения этих бесед. Пытайтесь применить в жизни хотя бы одно или два из услышанных наставлений, постепенно избавляйтесь от мирских привязанностей и сворачивайте на дорогу к Божественному. Придет время, и Божественность расцветет в вашем сердце. Но если же, наоборот, вы все больше будете углубляться в мирские заботы и умножать свои желания, вы опуститесь до животного уровня.
     Будьте довольны тем, что у вас есть. Даже если вы что-то теряете, смотрите на это как на разновидность жертвы. Радуйтесь тому, что имеете, извлекайте из этого пользу и укрепляйте веру в Бога

Сатья Саи говорит, том XXII, глава 33 "Знающий Брахмана"

Беседа в зале «Пурначандра», 7 октября 1989 года

      Прежде всего люди должны избавиться от корысти и эгоцентризма. Они должны взращивать любовь, терпимость и сострадание. Они должны стараться жить гармонично. Только тогда можно утверждать, что мы хотим спокойной жизни для страны и процветания для всего мира. Руководствующим принципом должно быть служение. Во время служения нельзя допускать каких-либо разногласий. Если вы хотите служить обществу, вы должны быть готовы пожертвовать своими личными интересами, а также интересами вашего окружения. Только такая жертва может очистить и возвысить жизнь. В Ведах провозглашено, что один единственный способ достичь бессмертия - это жертвенность, тьяга

Сатья Саи говорит, том XXIII, глава 36 "Любовь. Единство. Жертвенность"

Выступление на Рождество, зал Пурначандра, 25 декабря 1990 года

     Человек может служить Богу только путем шра­мы и Премы (усилий и любви). Лучший способ слу­жить Богу - это любить всех и служить всем.
     В Матхуре жила одна пожилая леди. По ночам она ходила по городу и раздавала одеяла беднякам, дрожавшим от холода. Как-то раз она укрывала нищего, склонив, как обычно, голову. Несколько моло­дых людей собрались возле нее и спросили: «Леди! Вы делаете такое благородное дело, почему же вы ходите с опущенной головой?» Она ответила: «Бог делает так много для людей с помощью тысяч рук. А я могу служить людям только этими двумя. Разве мне не следует стыдиться этого?»
     Мы не готовы делиться с другими, но лишь гото­вы получать все, что можем взять. Это односторон­ний путь. «Нельзя достичь бессмертия, не принося жертв» - говорят Веды. Вы должны жертвовать и делиться тем, что имеете, с другими. Только тогда вы будете жить в мире. Следует делать других счастливыми. Вы должны выполнять садхану жертвенно­сти. Вы должны оказывать помощь другим предан­ным. Украшение рук - милосердие, а не браслеты.
     Ум подобен ключу, отпирающему замок сердца. Если вы направите его к Богу, вы обретете освобождение; если повернете его к миру - окажетесь в плену. Вам следует развивать чувство «Лока самаста сукхино бхаванту» (Да будут счастливы все существа во всех ми­рах). Вы должны стремиться к единству мира. От единства происходит чистота, и из чистоты появляет­ся божественность. Сейчас в мире есть лишь сообще­ства и вражда, которые должны быть отброшены.
     Према - связующий фактор для объединения всего человечества. Взращивайте прему, Всеобщую Любовь

Сатья Саи говорит, том XXVI, глава 3 "Затруднительное положение человека сегодня"

Лекция в Камарадж Мемориал Холл, Тейнампет, Мадрас. 21-01-93