Человек - Бог

     "Вся деятельность (карма) делится на три кате­гории: действие (карма), бездействие (викарма) и «действие без действия» (акарма). Самый сложный и тонкий вид деятельности - это акарма, это и не лень (викарма), и не действие, мотивируемое лич­ным интересом (карма). Это просто осознанность, самый глубокий опыт. Такая деятельность и не тамасична, и не раджасична. Действие раджасично, когда движимо личным интересом. Бездействие тамасично. Но «действие без действия» саттвично.

На основе этих трех видов деятельности че­ловеческую природу тоже можно разделить на три категории: это человек-животное, человек-человек и человек-Бог. Те, кто не принимает во внимание ничего, кроме своих эгоистических целей, находят­ся на уровне человека-животного. У них нет ни сле­да преданности Богу и самоотверженности. Они не участвуют в помощи другим, их не трогают горести и страдания других, они не принимают их близко к сердцу. Они не беспокоятся даже о собственных де­тях и о своем спутнике жизни.

В отличие от них человек-человек печется о бла­гополучии жены и детей и о маленьком круге род­ных и близких. Их жизнь ограничена узкой сферой. Конечно, такую жизнь нельзя назвать похвальной, но у них по крайней мере есть шанс на то, что в них вспыхнет крошечная искорка любви, которая восси­яет и разрастется по мере расширения круга общения, благодаря встрече со святыми или участию в каких-то программах по добровольному служению. Человек-человек может подняться до уровня Божье­го человека.

Человек-Бог описан в Бхагавадгите как «всегда связанный с Богом». Такие люди никогда не разлу­чаются с Богом. Они постоянно ощущают Бога во всем окружающем и с помощью всего и вся, что их окружает. Что бы они ни видели и не делали, они ве­рят, что все - в Боге и для Бога"

Сатья Саи говорит, том XV, книга первая, глава 14

     Человеческое тело - это вместилище, предназначенное для хранения ценнейшего сокровища. В сказочных легендах говорится, что кобры охраняют скрытые богатства. Имя той кобры, что закрывает доступ к бесценному сокровищу, спрятанному в человеке, - «я», «моё» (ахам) - упоение собой и своей собственностью. Чтобы приблизиться к богатству ананды и найти его, нужно уничтожить змею эгоизма (ахам). Река - это часть, доля океана, и она достигает полноты и совершенства, когда возвращается в океан и сливается с ним. Рыбы - водные существа: они живут в воде, а на суше умирают. Зародыш - часть матери; он не может выжить, отделенный от нее. Ветка - часть дерева, и, отрубленная, она засыхает и погибает. Человек - часть (амса) Бога, и он тоже не выживет без Бога. Он живет благодаря стремлению узнать Бога, свой источник. Кришна говорит в Гите, что все живые существа - Его части, и Он обитает в них как вечный Атман 

Сатья Саи говорит, том XX, глава 5

     "На вашем пути к Богу нет остановок. Это беспрерывное путешествие, днем и ночью, по холмам и долинам. Когда дорога кончается и приводит к Богу, паломник, понимает, что путешествовал от себя к себе" 

Сатья Саи говорит, том XX, глава 14

Вы - не жалкое создание, рождённое в слизи или грехе, чтобы влачить мрачное существование и быть уничтоженным навсегда. Вы бессмертные и вечные. Поэтому откликнетесь всем сердцем, когда вам нужно будет уходить из этого мира. Принцип Божественности нужно пережить, так как он находится за пределами слов и объяснений. Богатство, полноту и глубину этого опыта невозможно выразить словами. Вы - это соединение дэхи и Дэвы, смертного и бессмертного. Освобождение - это прекращение страдания и обретение радости. Вам нужно только возложить всё своё бремя на Бога. Это освободит вас от забот и печали. Тогда вы будете воспринимать всё, как божественную игру Господа, которого вы любите, и, когда Его планы будут осуществляться, будете жить в блаженстве так же, как и Он!

(Из выступления Бхагавана 11 февраля 1964 года)

    "...божественные люди. Бог явля­ется в человеческой форме (дайвам мануша рупена). Бог присутствует в сердце. Поэтому призна­ки божественного человека — это сердце, полное божественных чувств, совершение всех действий из побуждения порадовать Бога, вера в то, что его сущность — Атман — одна и та же у всех, отноше­ние ко всем с добротой, любовью и состраданием, предание Богу всей жизни"

Сатья Саи говорит, том XXIV, глава 17 "Людские проблемы и Бог"

30 мая 1991 года, Летняя школа, Бриндаван

     Человек ведет свое происхождение от Бога. Бог дает ему силы жить, и, в конце концов, человек должен слиться с Богом. Это является целью чело­веческой жизни. Человек вовсе не ничтожен, он не слаб и не беспомощен. Он самое могущественное существо на Земле. Веря в это, вы должны серьезно относиться к духовной практике, садхане. (Свами спел песню Пурандарадаса, в которой говорится: «Как могу я считать себя бедным, если Господь Шри Хари во мне пребывает? Ты — всё для меня. Я — в Тебе, и Ты — во мне».) В Бхарате было бесчисленное количество великих святых, имевших непоколебимую веру в Бога. Их не помнят сегодня.
     По крайней мере, с сегодняшнего дня старай­тесь жить безупречно, и пусть ваши мысли будут исполнены святости. Считайте себя детьми бес­смертия. Пусть ваши мысли, слова и дела будут божественными. (Бхагаван спел песню, в которой призывал своих приверженцев после приезда к Саи усвоить истину о своей божественности.)
     Относитесь к телу как к инструменту для по­знания Бога и участвуйте в святых делах. Есть только один способ достичь Бога — постоянно раз­мышлять о Нем. Непрерывное внутреннее созерца­ние Бога ведет к Богопознанию

Сатья Саи говорит, том XXIV, глава 22 "Отыщите Бога внутри себя"

26 июля 1991 года, Гуру Пурнима, зал Пурначандра