Ответ Шона Брауна на заявления Мадхусудана

26 февраля, 2020

Ответ Шона Брауна на заявление Мадхусудана из Мудденахалли от 24.10.2014

Оригинал опубликован Шоном Брауном в английской группе Фейсбук (17.01.2020), перевод текста Александры Ш.

======

Заявление Мадхусудана из Мудденахалли, считающего себя новым воплощением Сатья Саи Бабы, от 24.10.2014:

«Тем, кто привязан к Моей физической форме, трудно понять, что Я не тело. Сегодня таким людям сложно поверить в Мою нынешнюю деятельность в тонком теле Сатья Саи Бабы. Как попугаи они твердят: «Свами вездесущий и всемогущий», — но в душе они никогда этого не ощущали. Поэтому они неспособны поверить в этот мой этап миссии.

Я никуда не уходил! Я здесь. Это вы приходите и уходите. Это Я вынужден приглашать вас, а вам не нужно Меня приглашать.»

======

Комментарии Шона Брауна:

Это утверждение является одной из самых ранних попыток Мадхусудана манипулировать его последователями и использовать их эго, чтобы поймать их в ловушку. С помощью этих утверждений он старается заставить своих последователей почувствовать, что они особенные и любимые, и в то же время изображает преданных Саи, которые верят Свами, а не Мадхусудану, как тех, чья вера в Свами и Его Учение более низкая и ограниченная. Это также одно из ранних утверждений, которые он использовал, чтобы начать сеять раздор и разобщенность между преданными Свами, разделяя их на тех, кто верит Свами, и тех, кто поверил утверждениям Мадхусудана.

Мадхусудан утверждает, что те, кто остаются верными Свами, не могут поверить в самопровозглашенные претензии Мадхусудана и Нарасимхамурти о «тонкой форме». Он изображает веру в тонкую форму как трудное достижение и знак какого-то превосходства. Он изображает тонкую форму как нечто, что может понять только тот, кто вышел за пределы Его физической формы. На самом деле это утверждение является попыткой Мадхусудана отделить преданных от Свами, раздувая их эго, чтобы он мог связать их с собой и своими притязаниями быть «доверенным лицом» Свами.

Давайте вспомним, что тонкие претензии Мудденахалли не подтверждаются ничем, чему Свами когда-либо учил, и фактически противоречат многим положениям Учения Бабы. Согласно Мадхусудану, преданные Саи почему-то не могут поверить в так называемую тонкую форму. Он учит, что эти преданные просто недостаточно развиты или благословлены, чтобы понять это. Они никогда не верили, что Свами вездесущ, хотя они лицемерно утверждают, что так и есть. Таким образом, Мадхусудан добился успеха в том, что преданные, которые раньше видели друг в друге братьев и сестер в Саи, смотрели на своих братьев и сестер как на низких, необразованных и лицемерных. В отличие от разделяющей идеи Мадхусудана, Свами учил нас видеть только единство, видеть всех как одного. Мадхусудан утверждает, что он – Свами, но вместо этого он учит своих последователей сеять разобщение, считать себя лучше и выше других. Этот клин разлада Мадхусудан использовал для разрушения Божественного Единства, которое Свами претворял в жизнь для своих преданных. Единство, которое провозглашал Свами, было Его настоящей миссией:

«На этом заседании присутствуют люди из многих стран. Эта многоязычная аудитория состоит из представителей различных рас. Несмотря на национальные, расовые и религиозные различия, разницу в цвете кожи и манере одеваться, все они единодушно объединены своей любовью к Саи и любовью, идущей от Саи. В этом и состоит моя истинная задача. Именно к этой цели и стремились все древние провидцы и святые, воплощавшиеся на этой земле. Развивайте видение Единого, Единство в любви, всегда стремитесь к этому идеалу.»

ССг 14.55: 19 ноября 1980 г., http://www.sssbpt.info/ssspeaks/volume14/sss14-55.pdf

Истина, конечно, в том, что преданные Свами не верят Мадхусудану, потому что у них есть здравый смысл доверять тому, что сказал Свами, а не утверждениям людей, которые противоречат положениям Его Учения:

http://www.sathyasai.or.jp/ashram/pdf/20170321mh.pdf

Вместо того чтобы верить утверждениям Мадхусудана о том, что Свами стал невидимым тонким телом (тонким телом, которое, по словам Свами, распадается после смерти), преданные Свами верят Его собственному утверждению, что Он вернется в бесформенную Атму после того, как покинет свое физическое тело:

«Вы поклоняетесь этому телу и тем самым получаете большое удовлетворение и блаженство. Но через некоторое время эта форма исчезнет, как и предыдущие Аватары. Это не должно вызывать у вас огорчения. Когда божественная Атма освобождается от физического тела и достигает своей вечной обители, следует радоваться, а не печалиться.»

SSS 42.5: 23 февраля 2009 г., http://www.sssbpt.info/ssspeaks/volume42/sss42-05.pdf

Давайте рассмотрим некоторые утверждения Мадхусудана о том, что преданные Свами не способны понять тонкое тело и не верят, что Свами вездесущ. В мире насчитывается от 30 до 50 миллионов преданных Саи. Из них только несколько тысяч верят в заявления Мадхусудана. Подавляющее большинство преданных Саи не верят ему. Когда г-н Нарасимхамурти сказал в 2017 году, что сотни тысяч преданных держатся на расстоянии от тонкого тела, он значительно преуменьшал истину. Это не сотни тысяч, это десятки миллионов.

Итак, Мадхусудан пытается ввести в заблуждение своих последователей, утверждая, что эти десятки миллионов преданных не могут поверить в его утверждения, потому что они слишком привязаны к физической форме Свами и никогда не верили, что Свами вездесущ и всемогущ. Когда заявление Мадхусудана рассматривается в свете положений Учения Свами, становится понятно, что оно смехотворно и неверно.

Чтобы уточнить, Мадхусудан утверждает, что его последователи верят в тонкое тело, потому что они вышли за пределы физической формы Свами. Тем не менее, эти самые последователи настолько привязаны к физической форме Мадхусудана, что часто путешествуют из своих стран к его физической форме в Мудденахалли. Они также идут в своих странах на встречу с ним,чтобы увидеть его физическую форму во многих турах саморекламы, которые он предпринимает. Его последователи пользуются каждой возможностью проводить время с Мадхусуданом, следуя за ним, куда бы он ни шел, касаясь его ног, внимая каждой его противоречивой речи, и с надеждой молясь фотографиям его физической формы. И это несмотря на то, что Свами сказал нам в 2009 году:

«Аватаров было много. Будьте привязаны не к физической форме определенного Аватара, а к Божественности как к бесформенной, не имеющей атрибутов Парабрахме, которая проявлялась как разные Аватары в разные эпохи. ... Аватары приходят, выполняют свою миссию и уходят. Поэтому вы должны медитировать на Божество, которое истинно и вечно.»

SSS 42.5: 23 февраля 2009 г., http://www.sssbpt.info/ssspeaks/volume42/sss42-05.pdf

Перед лицом явной привязанности последователей к физической форме Мадхусудана, он весело заявляет, что это те люди, которые вышли за пределы привязанности к физической форме Свами. Факты показывают гораздо более вероятное объяснение – что те, кто решил верить Мадхусудану, были настолько привязаны к физической форме Свами, что пошли за первым встречным человеком, который пообещал им способ продолжить эту физическую привязанность к Свами.

Многим преданным Свами никогда не удастся посетить Прашанти Нилаям. Многие могут даже не чувствовать потребности. Тем не менее, десятки миллионов преданных Бабы молятся Ему по всему миру, зная, что Он с ними, что Он вездесущий. То, что Он является бесформенной Атмой в их сердце. Свидетельством тому является постоянный поток историй от преданных, об ответах на молитвы, посещениях сновидений, явлениях Бабы и ежедневных чудесных переживаний вездесущности Свами. Если преданные Бабы являются лицемерами, которые не верят в Его вездесущность, почему Он дарует им эти переживания Его Милости? Свами сказал:

«Сначала приходит вера, а потом опыт.»

Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой, с.44, http://media.radiosai.org/journals/Vol_03/09SEP01/conversation.htm

Несмотря на все доказательства обратного, Мадхусудан пытается утверждать, что преданные Бабы слишком привязаны к Его физической форме и не верят, что Он вездесущ.

Но во что верят последователи Мадхусудана? Они верят в то, что Мадхусудан говорит о Свами, и поэтому они верят, что Свами совершил ошибку, забрав слишком много кармы у Своих преданных. Мадхусудан говорит им, что этот просчет заставил Свами покинуть свое тело раньше срока. Они считают, что в результате Своего просчета Свами не смог выполнить Свою миссию, хотя Свами сказал, что Аватары покидают свои тела только после того, как они закончили свою миссию. Мы уже видели, что Свами сказал: «Аватары приходят, выполняют свою миссию и уходят». Он также сказал:

«Аватары Рама, Кришна и другие могут отличаться обликами и именами, но Принцип Атмы в них только один. Они все жили в своей человеческой оболочке до завершения своей миссии Аватара, и как только их задача была выполнена, они уходили.»

СНО 42.4: 21 февраля 2009 г., http://www.sssbpt.info/ssspeaks/volume42/sss42-04.pdf

Но, игнорируя Свами и вместо этого полагаясь на слова Мадхусудана, его последователи считают, что Свами был настолько слаб, что ему нужно было вернуться и использовать тело Мадхусудана, чтобы общаться со Своими преданными, несмотря на то, что:

a/ Свами вездесущ и всемогущ и может говорить с тем, кого бы Он ни выбрал, когда бы Он ни выбрал, любым способом, который Он выберет.

б/ Свами сказал, что Он никогда не прибегнет к использованию чужого нечистого тела, потому что Ему это не нужно. Он сказал, что Он не какой-то призрак или злой дух, который должен обладать кем-то.

c/ С тех пор, как он покинул Свою физическую форму, Свами несколько раз появлялся в видимой форме в Бриндаване, Прашанти Нилаям и в странах по всему миру, демонстрируя тем самым, что Он не нуждается ни в чьей помощи, если хочет поговорить с кем-либо или явиться ему.

Основываясь на том, что говорит Мадхусудан, они считают, что Свами был настолько бессилен, что Ему пришлось прибегнуть к жизни в теле Мадхусудана, чтобы завершить Свою миссию. Они полагают, что Свами был настолько неэффективен, что Он выполнил только 20% Своей миссии, оставив 80% ее «Садгуру Мадхусудану». Очевидным фактом здесь является то, что если бы это бессмысленное утверждение было действительно правдой, то Свами вообще не было бы необходимости воплощаться. Он мог просто позволить «Садгуру Мадхусудану» совершить всю миссию.

Мадхусудан и его последователи держатся за свои убеждения, игнорируя тот факт, что Свами сказал, что он уже завершил свою миссию в 2006 году.

Так почему они верят всему этому о Свами? Ответ – потому что Мадхусудан систематически разрушал их веру в Свами, Его всемогущество, Его Божественное совершенство и даже Его правдивость. Свами сказал нам, что Он пришел, чтобы научить нас высшей Истине, что Его воля должна свершиться, что каждый шаг в Его деятельности был предопределен, что Он завершит Свою миссию, что Ему не нужны посредники, что Он пришел, чтобы преуспеть в предотвращении кризиса, обрушившегося на человечество.

Вместо этого Мадхусудан ослабляет веру преданных в Свами, изображая Свами как человека, который совершил ошибку, приняв на себя слишком много кармы преданных, и в результате умер; как человека, который затем вынужден был использовать Мадхусудана в качестве коммуникатора / средства передвижения, идущего вразрез с Его собственным словом, что Он никогда не будет использовать посредника для общения с преданными, и что Он никогда не будет входить в кого-то как злой дух. Мадхусудан изображает Свами как человека, который был настолько ненадежен, что не смог выполнить свою миссию, хотя и обещал это сделать. Он был настолько беспомощен, что мог выполнить только 20% своей миссии, и теперь ему пришлось использовать Мадхусудана для выполнения 80% своей миссии. И что Он нарушил Свое собственное обещание предотвратить кризис, постигший человечество, и в результате теперь большая часть человечества погибнет в бедствиях, которые Мадхусудан предсказывает во имя Свами. Теперь Мадхусудан говорит, что он даст инструкции о том, как пережить эти бедствия, изображая себя спасителем своих последователей. Он также говорит, что те, кто игнорирует его советы, придут к собственной гибели. Таким образом он использует страх, чтобы обеспечить преданность и послушание своих последователей. Мадхусудан изображает Свами настолько слабым и бессильным, что если бы не богатые люди, жертвующие деньги, «миссия Бхагавана закончилась бы давным-давно». Важно отметить, что Мадхусудан утверждал об этом в своей первой речи 13 мая 2014 года. Таким образом, он начал свою публичную миссию с утверждения, что Свами нуждался в пожертвованиях от преданных, и теперь есть несколько трестов, собирающих деньги от имени Свами, хотя Свами сказал, что не может быть более демонической деятельности, чем собирать деньги во имя Его. Мадхусудан изображает Свами только как преподавателя духовности на уровне начальной школы, тогда как Сатья Саи Баба давал наивысшие духовные знания. Но Мадхусудан хвастается, что он преподает духовность на уровне средней школы. Он утверждает, что Мудденахалли – это средняя школа, которую его преданные должны посещать, чтобы иметь хоть какую-то надежду на понимание Према Саи. Он изображает Свами как пришедшего только для нескольких избранных последователей Мадхусудана и утверждает, что все остальные преданные остались позади. В то время как Свами сказал, что именно Его Божественная Воля выполняла Его миссию, Мадхусудан говорит своим последователям, что именно они действительно выполняют миссию Свами, таким образом переключая их веру с Божественной Воли Свами на их собственные эго. Посредством этих и многих других утверждений Мадхусудан стремился разрушить веру преданного в Свами.

К сожалению, последователи Мадхусудана верят тому, что он говорит, а именно, что у них есть возможность не просто быть со Свами, но каким-то образом быть особенным, более возвышенным, более одаренным, более духовным и более благословенным, чем другие преданные. Таким образом, они принимают ложь, которая ослабляет их веру в Свами, отравляет их любовь к их братьям и сестрам в Саи и разрушает единство, идею которого Свами претворял в жизнь, воспитывая своих преданных. Это возможно только потому, что они также предпочитают игнорировать огромное количество доказательств того, что Мадхусудан не говорит им правду. Они игнорируют тот факт, что основным подтекстом всех утверждений Мадхусудана является то, что Мадхусудан больше Свами. Они предпочитают игнорировать тот факт, что Мадхусудан заменил веру в Саи верой в себя.

Последователи Мадхусудана настолько привязаны к физической форме Мадхусудана, что следуют за ним везде, куда бы он ни шел. Они называют его «Свами», таким образом ища Свами в еще одной внешней форме, а не находя Его как Атму внутри, тогда как Свами просил нас именно об этом. Они же идут за внешней формой Мадхусудана, желают интервью и личного внимания, фальшивых материализаций и физической близости. Мадхусудан сказал, что эти люди не привязаны к физической форме, однако это настолько нелепо, что даже смешно. Все, что они сделали, это заменили жажду физической формы Свами на жажду физической формы Мадхусудана.

Он отвел их от Учения Свами о том как найти Бога внутри, и повел их по пути влечения к другой внешней физической форме – его форме. Он отвел их от поклонения Свами и повел по пути поклонения ему. Он отвел их от веры в Свами и повел по пути веры своим утверждениям, которые противоречат словам Самого Сатья Саи. Он сделал это, сказав им, что Свами общается через него, затем, когда увидел, что они полностью приняли это, он повысил себя до «одержимости Свами». Наконец, Мадхусудан провозгласил себя самим Свами. И он сделал это, потому что это позволяет ему манипулировать теми, кто верит в него, а затем использовать их как ресурс для своих собственных целей: чтобы получить их деньги, обогащающие его, влияние и репутацию, которые делают его, а не Свами, объектом их поклонения.

Мадхусудан говорит, что те, кто следует за ним, являются избранными, и что те, кто не верит ему, пропустили шанс и должны будут воплотиться снова, что они оставлены Свами.

«Как часто говорит Свами метафорически, мы не должны «снова опаздывать на автобус», что означает, что мы пропустили автобус первой фазы Его Аватарской Миссии Сатья Саи, и мы можем пропустить и текущую Миссию в Его Тонкой Форме.»

https://missionmdh.wordpress.com/

Мадхусудан говорит, что любой, кто претендует на близость к нему, должен принять его послание и действия «тонкого тела». Он говорит, что не интересуется теми, кто хвалит только Сатья Саи Аватара, потому что Сатья Саи Аватар – в прошлом:

«Все те, кто говорят, что принадлежат Мне, должны принять это послание и работу, которую начал Свами. Я не хочу, чтобы люди говорили с высоких подиумов о том, как славен был Саи Аватар. Это вещи прошлого.»

Мадусудан Найду, Фиджи, 10 сентября 2017 г.

Но сердце Свами гораздо шире, гораздо более всеобъемлющее и бесконечно более любящее, чем сердце Мадхусудана. Сатья Саи Баба сказал, что Он никогда не оставит никого из Своих преданных, даже если они отойдут от Него:

«У меня есть “задача”: воспитывать все человечество и обеспечить всем жизни, исполненные блаженства (ананды). У меня есть “клятва”: вести всех тех, кто сбился с правильного пути назад к добродетели, и спасти их... Это значит, что я никогда не оставлю тех кто вверяет себя мне.»

Письмо Бабы Его брату, 25 мая 1947 года,

https://www.sathyasai.org/writing/bhagawan-sri-sathya-sai-babas-letter-to-his-brother

Это означает, что в конечном итоге благодаря Милости Свами последователи Мадхусудана начнут спрашивать себя, почему Мадхусудан противоречит Свами по столь многим вопросам. Почему им постоянно говорят, что тонкое тело хочет, чтобы они пожертвовали деньги, тогда как Свами никогда не просил у них даже пайсы при жизни. Почему им говорят, что они немногие избранные Свами в тонком теле, когда Свами на самом деле сказал, что Он пришел для всего человечества. Почему им говорят, что Мадхусудан учит духовности на уровне средней школы, а Свами преподавал духовные знания только на уровне начальной школы? Знает ли Мадхусудан, что Свами учил высшим духовным истинам? Почему Мадхусудан популяризирует себя, а Свами говорил, что ему не нужна реклама? Почему Мадхусудан обеспечивает всем делам и проектам его организации освещение в прессе, хотя Свами говорил, что служение должно быть молчаливым, чтобы приносить реальную пользу и что самоутверждение, конкуренция и демонстрация, которыми отличаются дела Мадхусудана, действительно загрязняют священную садхану служения:

«Не всякое служение одинаково свято и душеполезно – если оно совершается слабыми, истощенными людьми, либо по принуждению, либо неискренне, то оно принесет больше вреда, чем пользы.

Если мотивацией является стремление к самовозвеличиванию, или дух соперничества, или желание похвастаться, то подобное отношение к служению осквернит эту священную садхану.

Избравший для себя такую садхану должен избегать ахамкару (самомнение), адамбару (хвастовство) и абхиману (пристрастность).»

СНО 19.25: 21 ноября 1986 г., http://sssbpt.info/ssspeaks/volume19/sss19-25.pdf

Они начнут задавать себе вопрос, зачем Мадхусудан раздувает гордыню и эго, внушая им, что они являются избранными тонкого тела, что они одни поймут его, похвалив их за то, что они дали ему землю или деньги и говоря им, что именно они действительно выполняют миссию Аватара.

Это неизбежно, что те из последователей Мадхусудана, которые искренне относятся к Свами, будут задавать эти вопросы. И когда они начнут задавать их, Свами поведет их к истине. В соответствии с Его обещанием, он уведет всех, кто отклонился от прямого пути, назад к добродетели, это только вопрос времени. Ради наших братьев и сестер, которые были обмануты заверениями Мадхусудана, давайте все помолимся, чтобы этот день наступил быстрее.

Английский источник:

Скрытый текст

This statement is one of Madhusudan's earliest attempts to manipulate his followers and use their egos to ensnare them. Through these claims he seeks to make his followers feel that they are special and favoured, while at the same time painting Sai devotees who believe Swami, instead of Madhusudan, as somehow being inferior and handicapped by their faith in Swami and His teachings. This is also one of the early statements he used begin to sow discord and disunity between Swami's devotees, splitting them into those who believe Swami and those who came to believe Madhusudan's claims.

Madhusudan claims that those who remain loyal to Swami are unable to believe in Madhusudan and Narasimhamurthy's self-proclaimed 'subtle form' claims. He portrays believing in the subtle form as a difficult achievement and a sign of some kind of superiority. He portrays the subtle form as something that can only be grasped by those who have gone beyond His physical form. What this statement really is, is Madhusudan's attempt to separate devotees from Swami by inflating their egos, so he can bind them to himself and his claims to be Swami's 'proxy.'

Let us remember that Muddenahalli's subtle form claims aren't supported by anything Swami ever taught, and in fact, contradict many of Baba's own teachings. According to Madhusudan, Sai devotees are somehow unable to believe in the so-called subtle form. He teaches that these devotees are just not evolved or blessed enough to understand it. That they have never believed that Swami is omnipresent, although they hypocritically claim they do. Thus, Madhusudan took devotees who formerly looked at each other as brothers and sisters in Sai, and made them look at their brothers and sisters as low, unevolved and hypocritical. In stark contrast to Madhusudan's divisive message, Swami taught us to see only unity, to see all as One. Madhusudan claims to be Swami, but he instead teaches his followers to see separation, to see themselves as being better and all others as inferior. This is the wedge of disunity which Madhusudan has used to destroy the Divine unity that Swami spent His entire life building among Sai devotees. The unity which Swami said was His real mission:

In this gathering, people from many countries, speaking many languages, belonging to many races, are present. They are all single-mindedly united in love for Sai and in love from Sai, in spite of differences in nationality, race, creed, colour and dress. This is my real task. This is the consummation of the yearnings of the ancient seers and sages of this land. Develop this Oneness, this Unity in love, hold it ever before you as the ideal.

SSS 14.55: 19 November 1980, http://www.sssbpt.info/ssspeaks/volume14/sss14-55.pdf

The truth is, of course, that Swami's devotees don't believe Madhusudan because they have the good sense to trust what Swami said, rather than the claims of human beings who contradict so many of His teachings:

http://www.sathyasai.or.jp/ashram/pdf/20170321mh.pdf?fbclid=IwAR1NUJf4NBdUsSlH8D_whH6sXviygiu1mk4RhwSWg1fONurMQtVoTqcDpXo

Rather than believing Madhusudan's claims that Swami became an invisible subtle body (a subtle body which Swami said disintegrates after death), Swami's devotees believe His own statement that He would return to the formless Atma after leaving His physical body:

You worship this body and derive great satisfaction and bliss thereby. But, after sometime, this body may disappear like the earlier Avatars. Then you should not feel sad. When the divine Atma embodied in this physical body reaches its eternal abode, it is a matter of joy, not sorrow.

SSS 42.5: 23 February 2009, http://www.sssbpt.info/ssspeaks/volume42/sss42-05.pdf

Let us give some perspective to Madhusudan's claims that Swami's devotees are unable to understand the subtle body and don't believe Swami is omnipresent. There are between 30-50 million Sai devotees worldwide. Of these, only a few thousand believe in Madhusudan's claims. The vast majority of Sai devotees do not believe him. When Mr Narasimhamurthy said in 2017 that hundreds of thousands of devotees are keeping distant from the subtle body, he was vastly understating the truth. It is not hundreds of thousands, it is tens of millions.

So, Madhusudan is attempting to delude his followers by claiming that those tens of millions of devotees are unable to believe his claims because they are too attached to Swami's physical form and have never really believed that Swami is omnipresent and omnipotent. When Madhusudan's claim is viewed clearly in the light of fact and of Swami's teachings, it is easy to see that it is laughably false.

To clarify, Madhusudan claims that his followers believe in the subtle body because they have gone beyond Swami's physical form. Yet, these same followers are so attached to Madhusudan's physical form that they travel frequently from their countries to his physical form in Muddenahalli. They also go to see his physical form at the many self-promotional tours he undertakes to their countries. His followers court every opportunity to spend time with Madhusudan, following him wherever he goes, grabbing at his feet, hanging off his every contradictory word and praying hopefully to photos of his physical form. This is despite the fact that Swami told us in 2009:

Over a period, God has incarnated as several Avatars. Be attached not to the physical form of a particular Avatar but to Divinity as the formless, attributeless, Parabrahma, which manifested as different Avatars in different ages. ... Avatars come, fulfil their mission, and disappear. You must therefore meditate upon Divinity, which is true and eternal.