Учения ламы Сопа Ринпоче в Москве

Если бы у меня была возможность, я бы тоже сходила на Ламу Сопу Ринпоче, не видя в этом никакого отступления от учения Свами.

Даже, покаюсь, когда-то занесло меня на лекцию Оле Нидьяла, после которой он предложил всем желающим получить посвящение после лекции. Любопытство взяло верх, осталась, получила, о чем на следующих день и  вспоминать забыла. Такая вот духовная ветренность получилась. Но те записи, которые сделала с его духовными советами и наблюдениями, останутся навсегда.

Спасибо Пуруше за то, что поделилась полученным,
хоть и маленькая, но компенсация за невозможность посетить такого мастера лично. 

Если у нас есть темы, посвященные всем другим мастерам, почему возникли сомнения насчет этого? Я начинала свой духовный путь с буддизма, который очень логичен для атеиста.  А всего-навсего прочла первый постулат в научно-популярном журнале "Жизнь есть страдание". Как меня это зацепило - не передать. Я-то думала, что это со мной что-то не так, раз сплошная невезуха и непруха. А теперь вот и Свами признался, что цель творения - вызывать в нас разочарование. И цель эта осуществляется в самой полной мере.

Так что ждать чего-то иного, в т.ч. от обсуждений, не должно.
Но в этом и есть удовлетворение - не ждать и не получить.

И спасибо "оппонентам" за то, что уравновесили рассказ
и сделали дискуссию полнокровной.
Все абсолютно в рамках великих правил Божьих Игр -
единство и уравновешивание противоположностями!

Джей Саи Рам!

В 13.07.2015 в 20:42, Ma Prema Leela сказал:

Саи Рам! Любимые, очень больно видеть то, что происходит в этой теме...

Саи Рам, Лена.... И все же я буду ждать твоего рассказа по теме.. Упорно ждать

спасибо, Драгоценные (Ринпоче)     
все прочла, обо всем обязательно подумаю, -
много прекрасных слов написано... сразу сердце не может вместить весь этот дар...
хочу поделиться фото нашего алтаря в Кремлево,
который дополнился волшебными энергиями САИ-ЧЕНРЕЗИ... -
с него стекает такой поток благодати.... - словами не передать...
в общем, ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ.......... 

понравились одна притча, которую приводит в пример лама Сопа в конце книги "Так называемяй Я":

Над одной доверчивой женщиной подшутили и дали ей собачий зуб, сказав, что это реликвия, оставшаяся от Будды Шакьямуни. Она свято поверила в это, положила зуб на алтарь, и всю свою жизнь искренне молилась этой святыне и в результате обрела просветление. Не важно, ЧТО подтолкнет вас и что станет импульсом, благодаря которому вы сможете достичь духовной реализации. Если собачий зуб - ну, и хорошо! Главное, чтобы вы дошли до цели. Будет очень здорово, если я буду для вас собачьим зубом. Поэтому, глядя на меня, воспринимайте меня так, как будто я и есть тот самый собачий зуб.

Спасибо ламе преогромное!
Он помог мне осознать, что я даже не собачий зуб....
Это великолепнейший опыт!!
Саи Рам)

и еще, в тему этой темы   , одно видео есть, - на нем засветились наши)))
может, кому интересно будет послушать, что говорят ученики ламы о самом ретрите и о Сопе Ринпоче....

В 09.07.2015 в 19:13, мудрец сказал:

Цветы и "сорняки" - тоже Живые! (Поэтому Их лучше не убивать (не срывать) !)

Счастливая судьба у того цветка, который вырос и распустился только для того, чтобы оказаться в руках Учителя....

.... или вместе с тысячами собратьев украсить ирляндой Его шею....

 ... и самая счастливая судьба - оказаться лотосом у его стоп!!

в этот благостный день Гуру Пурнимы предлагаю небольшой отрывок из книги Ламы Сопы Ринпоче "Сердце Пути. Как видеть в Гуру Будду"...

Лама говорит, что без преданности Гуру и без его помощи нам, мы не достигнем просветления и освобождения ради блага всех живых существ....

Зачем нам гуру?

Чтобы практиковать преданность гуру, мы должны осознать, почему эта практика важна. Зачем нам гуру? Мы можем подумать: "Достичь освобождения и просветления - хорошо, но почему для этого мне требуется гуру? Пока доступны книги на эту тему, я могу их читать, а потом практиковать. Для чего мне гуру?"

Вы можете решить, что для порождения пути к просветлению достаточно читать книги по Дхарме и самостоятельно их изучать. Однако, говоря в целом, вам не удастся уяснить смысл учений Дхармы, особенно их скрытое значение, требующее комментариев, без объяснений гуру. Существует огромная разница между изучением предмета с помощью учителя и простым чтением книг. Слушание учителя оказывает гораздо более глубокое воздействие на наше сознание. Способность повторять слова, написанные в книгах, не означает, что мы по-настоящему понимаем, о чем речь.

Даже для обретения чисто умозрительного понимания темы нам приходится полагаться на учителя. И наша цель - не простое интеллектуальное понимание пути к просветлению, но его переживание на собственном опыте. Без опыта пути у нас не может быть ясного, полного постижения любого из его положений. Обретение переживаний или прозрений на пути к просветлению зависит от получений благословений гуру, которые входят в поток нашего ума. А благословение гуру - это ясное, сильное сердечное чувство и благо для нашего ума. Без гуру невозможно обрести свершения. Именно поэтому недостаточно иметь лишь теоретические знания, подобные тем, что мы получаем от профессоров в университете.

В "Собрании советов отовсюду", когда один человек спросил, что важнее: наставления ламы или основные священные писания, лама Атиша ответил:

Даже если можете наизусть прочесть всю Трипитаку, даже если знаете всю Дхарму, если у вас нет наставлений гуру, во время практики между вам и Дхармой будет пропасть.

...Нужно понять, что цель взаимоотношений с гуру - не постое обретение теоретических знаний Дхармы. Гуру нам нужен по особой причине: для получения благословений, которые позволят нам развивать свой ум на пути к просветлению. 

Преимущества правильного вверения себя гуру:

- мы приближаемся к посветлению,
- мы радуем всех будд,
- нам не причинят вреда мары и дурные друзья,
- все наши омрачения и недобродетели сами собой прекратятся,
- все наши свершения на путях и на уровнях совершенствования (бхуми) возрастают,
- у нас никогда не будет недостатка в благих друзьях (гуру) во всех наших последующих жизнях,
- мы не попадем в низшие миры,
- мы без усилия достигнем исполнения всех наших временных и абсолютных желаний 

Гуру добрее всех будд;
Доброта гуру - в обучении Дхарме;
Доброта гуру - в благословении потока нашего ума;
Доброта гуру - во вдохновении нас на практику Дхармы.

очень много важных моментов нашла в ваших сообщениях -
сразу не возможно ответить на все вопросы и отреагировать на все комментарии...
все они очень глубоки и наполнены личным опытом каждого, -
СПАСИБО ВАМ ВСЕМ, потому что ваша точка зрения помогает глубже понять особенности собственного пути     

В 14.07.2015 в 10:43, Svetlana Sh сказал:

...в пространство Саи уместно, на мой взгляд, нести только то, что соответствует Учению Свами или хотя бы не вступает в явное противоречие с ним.

Если Свами говорит "концентрация на одном Имени и Форме" (коль мы его сами выбрали) - значит, концентрация на одном Имени и Форме. Разве уместно выкладывать здесь молитвы к владыкам кармы, другим Учителям и представителям духовного мира, вокруг их имен и форм концентрировать ум через организацию соответствующих практик?  

Если Свами говорит, что не нужно заниматься пранаямой, работой с кундалини, потому что это опасно, - значит, это опасно и нельзя организовывать занятия с использованием этих практик. Не должно быть так, не бывает среди духовных учителей,  чтобы обучающий практикам не брал никакой ответственности за их последствия в тех, кого он взялся обучать (по существу, вести за собой).  

Света! Видимо то, что Свами говорит тебе о пранаяме и кундалини, очень отличается от того, что Он говорит мне на эту же тему... -
однако и то и другое правильно.... потому что Он как-то сказал, что говорит те или иные слова для определенного человека в конкретное время....
тебе Он говорит о вреде кундалини и пранаямы (и это можно найти в его беседах!), но мне ОН заявляет обратное... -
и Слава Богу! как уже было написано здесь (с чем согласна на все 108%), У КАЖДОГО СВОЙ ПУТЬ
и Свами каждому дает то, что нужно для его садханы... - существуют общие рекомендации (опубликованные), но существуют также и частные (как опубликованные, так и сказанные в личном контакте, т.е на интервью и на иннервью)...
не стоит смотреть, кто и что делает, - нужно заниматься своими делами.... думаю, так правильно будет...
самое главное при этом, не нарушать дхармических правил в общем пространстве, - т.е. не хулиганить))

для того чтобы подтвердить свои внутренние диалоги со Свами (иннервью), нашла Его реальные слова из различных официальных источников:

про кундалини:

 Каждому необходимо разбудить Кундалини, спящую внутри него. Санат Кумара учил тому, что Кундалини необходимо вести надлежащим образом к цели реализации собственной жизни. В Йога Шастрах Б'араты было упомянуто, что существует 7 типов лотосов в позвоночном столбе, помогающих людям вступить на правильный путь. - Медитация в изложении Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы

и далее Свами рассказывает о чакрах и дает определенную практику, -  конкретные техники по поднятию кундалини.... почитайте, это интересно...

про пранаяму:

Если постоянно отслеживать звучание дыхания, т.е. "Со-хам", то дыхание становится управляемым. Это и есть великая сила Йоги. Не существует какого-то особого отдельного усилия, необходимого для того, чтобы поднять Кундалини. Когда весь жизненный (витальный) воздух остается снаружи, то Кундалини поднимается в поисках пищи. 

это небольшие кусочки из одного только источника....
можно найти и другие, но пока не вижу необходимости...
в теме САИ-ГУН мы обязательно поговорим об этом (со временем)
Свами в теме САИ-ГУН ведет  нас от простого - к сложному,
и я прислушиваюсь к тому, как и когда нужно давать тот или иной материал...
конечно же, если это для вас не близко, вы можете игнорировать это направление,
но для многих САИ-ГУН приносит видимые и очень значимые сдвижки на пути освобождения ради блага всех живых существ,
что является основной темой САИ-ГУН... -
и что, кстати, очень близко к буддийскому учению!

и еще один чудесный отрывок о несхожести наших путей (к Одному-и-тому же САИ)

Имеется небольшое условие, касающееся медитации. Все не могут выполнять один и тот же тип медитации. Медитация отличается от человека к человеку в зависимости от их состояния развития и способностей. Если бы все выполняли один и тот же тип медитации, это было бы неправильно. Каждый имеет свою собственную форму поклонения, и его образ действий при этом может отличаться от других. Одни поклоняются Богу как Матери Вселенной; другие рассматривают Его как Отца Вселенной, в то время как третьи полагают, что Бог - их друг. Есть такие, которые поклоняются Богу как Господу (Правителю). Рамакришна Парамахамса, Гауранга - это примеры такого рода. Джаядева и Гауранга не выполняли никаких медитаций. Они не испытывали потребности в медитации, поскольку они могли видеть Бога повсюду.

Можно привести в качестве примера небольшую историю. Она случалась со многими великими людьми во все эпохи.

Гауранга вошёл в маленькую деревню под названием Нава Двипа. Он не мог найти места, где бы он мог остановиться. Если он ходил по улицам, распевая б'аджаны, злонамеренные мальчики бросали в него камни. Они беспокоили его многочисленными способами. Чтобы избежать всего этого, он вошёл в храм Господа Ишвары (одно из имён Шивы). Поместив свои ноги поверх лингама - символа Господа Шивы, он улёгся спать. Утром прибыл главный священник. Считая спящего безумцем, священник стал бить его. "O глупец! Как ты посмел поместить свои ноги на образ Господа? Ты что, не мог найти другого места для своих ног?" - спросил священник. Тогда Чайтанья ответил: "Сэр! Пожалуйста, покажите мне то место, где нет Ишвары, и я с удовольствием помещу туда мои ноги". Сказав, что он сейчас покажет ему это место, священник схватил Чайтанью за ноги и отбросил его в сторону. Благодаря его (Чайтаньи) достойным качествам и заслугам, там возник ещё один образ Господа. Пуджари таскал его по всему мандиру, но везде, где падали ноги Чайтаньи, появлялся образ Ишвары. Тогда пуджари осознал своё безрассудство. Бог пронизывает всю вселенную. Как тогда кто-то может определить место, которое лишено Бога или наполнено Ним? Для истинного искателя знаки Бога заметны всюду. Так как Бог пронизывает всё мироздание, то нет ничего такого, что не было бы священным. Но мы вынуждены использовать это единое различными способами. Благодаря этому мы можем производить определённые изменения в обществе, в своём доме и в тех людях, с которыми мы имеем дело. Только тогда возможно достижение покоя ума. Это не медитация, если кто-то неподвижно сидит в позе лотоса с закрытыми глазами. Наиболее важный фактор в медитации - это необходимость заполнить сердце любовью. Эта любовь - это и есть Сам Бог. Наряду с этой любовью вы также должны сидеть в позе лотоса и вышеописанным способом пробудить энергию кундалини, и таким образом придать большее значение своим жизням.

Вы можете идти куда угодно и делать всё что угодно. Но ваше сердце должно быть наполнено чистой любовью.

идите куда угодно, и делайте все что угодно (на пути к САИ), -
и я тоже буду следовать собственному пути (к САИ)...
... с любовью!

ОМ МАНИ САИ РАМ!

Пуруша, а кто помогает больше следовать своим путем: возражающие или одобряющие?

Саи Рам

и те и другие важны)

благодаря тому, кто оппонирует, возникает углубление темы и ее рост....
это можно сравнить с деревом, которое тянется вверх и вширь...
но одобряющие важны по другой причине - они укрепляют корни...

если в пустыне посадить дерево и постоянно не поливать водой, то его вырвет первый же смерч....
так что должен быть определенный баланс

хотя, за всем разнообразием, как неоднократно уже говорилось, стоит Один, -
и именно ОН помогает обрести путь, следовать ему и достигнуть благоприятного завершения....
вы Его все знаете)))

появилось видео первого дня учений в ЦДЛ (Центральном Доме Литераторов), 1 июля 2015 
в первой лекции он рассказал о практике усмирения своего ума и постижении пустоты всех существ и феноменов... 

Лама Сопа Ринпоче. Усмирить свой ум – это Учение Будды

Мы сами не можем помочь себе, нас ведет Господь только Ему ведомым путем. Куда ж нам помогать другим, если при достаточном погружении мы понимаем, что не знаем собственного пути ни на шаг вперед?  Желание помогать похвально, но если копнуть поглубже - идет от желающего в нас. Выследить желающего и отделиться от него - это освободить мир от присутствия хотя бы одной персоны, большей задачи и не ставится (все другие персоны исчезнут автоматически). Если бы с помощью различных духовных техник можно было бы освободиться от эгоизма, мир бы не нуждался  в Боге и Его водительстве. Поэтому через Свами говорилось: Бог не нуждается в посредниках, Он устанавливает уникальную связь с каждым ищущим Его покровительства. Одному - сено, другому - солому, третьему - салат.      Если ребенку давать пробовать все подряд - не факт, что он выберет что-то для себя полезное. У меня в жизни был пример: 3-х летнему мальчику родители стали давать пиво, через некоторое время он стал требовать его, устраивал истерики. Если мне Господь в сердце велит заниматься определенной медитацией - значит, именно я готов сейчас к ней и она поможет устранить во мне какие-то пробелы в обучении. Другим людям та же медитация из-за их индивидуальных особенностей может быть бесполезной или даже вредной в данный момент времени. Может быть в другой момент она могла бы помочь этому человеку, но не будет уже использована, так как была обесценена ранее, преждевременным использованием. 

Есть 2 вида ищущих Бога: погруженные в собственную дух. практику и рекламирующих различные духовные практики и традиции. Пример из жизни: наверное, каждый хоть раз столкнулся со свидетелями Иеговы, ко мне они тоже постучали в дверь квартиры.

- Вы читали Библию?

- Да. 

- А что вам там запомнилось?

- Мне думается, это - не роман, который нужно запоминать, важнее на что эта книга указывает. Мне интереснее узнать, что изменилось в вашей жизни после прочтения Библии?

- А вы читали такую-то главу?

- Читать я умею... Был ли у вас самих опыт соприкосновения с Божественным? Каков он?

- Молодой человек, мы пришли говорить о священной Библии.

- Я о ней и говорю, что изменилось в вашем сердце? Чем вы делитесь? Читать книги все умеют..

...мою дверь попытались закрыть снаружи

- Это - моя дверь, сначала вы попросили открыть, теперь сами закрываете...

Да, есть люди знающие различные дух. техники досконально, изнутри, но на приобретение мастерства в этом они потратили уйму времени. Если Господь моего сердца велит мне идти к такому человеку, я пойду, но с другими, пока сам не погрузился в это глубоко, делиться в сущности нечем. 

Например, если бы я захотел углубиться в Буддизм, я пошел бы на Буддийский форум к носителям традиции, практикам; если бы появился интерес к адвайте, я бы слушал мастеров адвайты. На Саи форуме мне интересно, как именно Саи проявляется в жизни каждого из нас, личный опыт во всех сферах жизни, связанный с Его влиянием.

В 04.08.2015 в 11:49, Purusha сказал:

появилось видео первого дня учений в ЦДЛ (Центральном Доме Литераторов), 1 июля 2015 

в первой лекции он рассказал о практике усмирения своего ума и постижении пустоты всех существ и феноменов... 

Лама Сопа Ринпоче. Усмирить свой ум – это Учение Будды

Purusha, спасибо за лекцию. Но мне кажется, что надо понять не пустоту всех существ, а Единство всех существ в БогеСознании. 

Ом Саи Рам!

Саи Рам, дорогие друзья

Предлагаю тему о нашей духовной зрелости для учительства и близкие этому вопросы вынести в отдельную тему для сатсанга.  Иначе учение Ламы Сопа Ринпоче здесь уйдет на второй план. 

Наш форум многогранен и вместителен для многих традиций. Будем проявлять терпимость ко всем проявлениям Единого. 

Именно этому нас учит любая беседа...

Ом Саи Рам

В 04.08.2015 в 16:29, мудрец сказал:

мне кажется, что надо понять не пустоту всех существ, а Единство всех существ в БогеСознании. 

когда мы познаем то, что Будда называл пустотностью, или Шуньятой (отсутствием цепляния за ярлыки, наклеенные умом на Истинную Реальность и заменившими ее на иллюзорные понятия), мы сможем познать Единство.... без "опустошения" ума это не возможно, дорогой мудрец!

для того чтобы иметь представление о буддийском контексте понятия пустоты, привожу небольшую выдержку из википедии:

Шу́ньята (санскрит. शून्यता, śūnyatā, букв. «пустота») — центральное понятие махаянского буддизма, обозначающее «отсутствие постоянного „я“ у личности и у явлений» или отсутствие собственной природы вещей и феноменов (дхарм) ввиду их относительности, обусловленности и взаимозависимости. В другом контексте термин употребляется для обозначения Абсолюта. В данном случае Аштасахасрика праджняпарамита сутра определяет шуньяту как то, что «не имеет причины», «находится вне мышления или понятия», «не родится» и «не имеет измерения». 

14-й Далай-Лама ("Интервью в Бодхгайе, 1981-1985") говорил об этом так: "Сам Нагарджуна сказал, что ни одно явление не существует как абсолют. Это относится даже к самой пустоте. Даже абсолютная истина не существует как абсолют. Он сказал, что все явления обусловлены другими факторами, что они пребывают во взаимозависимости с другими явлениями. Именно поэтому все явления обладают природой пустоты, и сама пустота в данном случае не является исключением. Сам Будда дал это ясно понять в своем учении о шестнадцати, восемнадцати и двадцати различных видах пустоты, в число которых входят "пустота пустоты" (stong ра nyid stong ра nyid) и "пустота абсолюта" (don dam ра stong ра nyid)."

В 05.08.2015 в 08:17, Purusha сказал:

когда мы познаем то, что Будда называл пустотностью, или Шуньятой (отсутствием цепляния за ярлыки, наклеенные умом на Истинную Реальность и заменившими ее на иллюзорные понятия), мы сможем познать Единство.... без "опустошения" ума это не возможно, дорогой мудрец!

1) Ум надо не "опустошать", Ум надо "очищать". (Очищать от злобы и т.п.) 

Ибо: "8. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят." (Ев. от Матфея гл.5) (Т.к. только добрые люди смогут поверить в Закон Кармы, а значит и в Наше Единство!)

2 )

Цитата

Даже абсолютная истина не существует как абсолют.

Абсолютная Истина: "Всё есть БогСознание" - существует как Абсолют. (Другое дело, что Вечно Живой и Вечно Изменяющийся Абсолют)

3) Пустота и БогСознание отличаются тем, что БогСознание всегда может Нам помочь если Его об этом попросить, а вот Пустоту никто, как мне кажется, просить о помощи не будет.

Ом Саи Рам!

В 05.08.2015 в 09:44, мудрец сказал:

 БогСознание всегда может Нам помочь если Его об этом попросить, а вот Пустоту никто, как мне кажется, просить о помощи не будет.

Шуньяту ни о чем просить не нужно, - да и мы, как Пустота, ни в чем не нуждаемся...

Но пока наше сознание связывает себя с временным материальным телом, просить нужно Будду (САИ) или нашеего Гуру (Саи Бабу)... - это никак не противоречит тому, что Шуньята все же существует....

Свами говорит о том же: существует Сагуна Брахман, т.е. Бог, обладающий качествами (в том числе, Именем и Формой) и Ниргуна Брахман, т.е. Бог без каких-либо качеств (т.е. Пустота, в буддийском понимании).... -  и поклоняться можно и тому, и другому качеству Бога.... 

если кому-то ближе связь с Богом, имеющим Форму и Имя, - это бхакти...

те, кто поклоняется бесформенному аспекту - джняни...

мне нравится и то и другое, - признав бесформенный аспект Саи, можно любить Его в любой форме - Шивы, Кришны, Вишну, Будды, Христа... Саи Бабы..... -  это мне очень близко!

однако я никому не навязываю форму отношений со Свами, -

мне нравятся любые отношения с Ним, как для себя, так и у других....

здесь, в этой теме, и на форуме в целом, я делюсь своими отношениями со СВАМИ - и ничем другим, как может показаться вначале...

если вы посмотрите чуть глубже, вы поймете, о чем я говорю....

Свами пригласил меня на Свидание на буддийский ретрит, и я конечно же пошла!! разве это не правильно?:

Свами играет с вами так, как это близко и понятно вам... -

со мной Он играет, возможно, по другим правилам, но это Тот-же-самый Саи Баба...

не сомневайся, dar, это так и есть....

однако, если тебе скучно читать про буддизм - не читай.... - это нормально...

но к чему заходить в темы, которые тебя не интересуют и участвовать в переписке, - это мне не совсем понятно?

праздники, которые круглый год проходят в Прашанти, подтверждают, что САИ многогранен, вездесущ и непредсказуем!
сегодня Он Кришна, завтра - Шива, потом - Христос... Махавира... Рама.... Будда.... Мать Дурга.... Лакшми... Сарасвати.... Вамана.... Пустота....
Он может принимать любую Форму! и все Имена - Его!
для меня сегодня Свами - это Будда, -
так хочет Он,
а я лишь свидетель Его Игр в моей частной жизни... и Его Лил в глобальном, космическом масштабе...

ps на фото в руках у Свами материализованная Им фигурка Будды...

ОМ САИ ПАДМЕ ХУМ!

удивительно, что из всех даров ретрита, не опубликовала здесь именно изображение Будды медицины, а ведь летний ретрит имел темой именно ПОСВЯЩЕНИЕ БУДДЫ МЕДИЦИНЫ, - поэтому дополняю тему изображением и ментрой.... - она очень сильна, даже в виртуальной передаче...

СИЛА МАНТРЫ БУДДЫ МЕДИЦИНЫ

Считается, что Будда Медицины передал людям Четыре Тантры Исцеления, которые вошли в основу тибетской медицины. В них изложены методы излечения более 400 видов физических и ментальных заболеваний, объяснены их источники, и даны cимптомы этих заболеваний, причины возникновения, также способы диагностики, лечения и поддержания здоровья.

В Коренной Тантре говорится:

В 05.08.2015 в 13:52, Purusha сказал:

праздники, которые круглый год проходят в Прашанти, подтверждают, что САИ многогранен, вездесущ и непредсказуем!

сегодня Он Кришна, завтра - Шива, потом - Христос... Махавира... Рама.... Будда.... Мать Дурга.... Лакшми... Сарасвати.... Вамана.... Пустота....

Он может принимать любую Форму! и все Имена - Его!

Индивидуумы часто забывают, что и Они - формы САИ. (И от этого - такое Неверие в Свои Силы!)

Ом Саи Рам!

... и Они - формы САИ. 

Ом Саи Рам 

все правильно, дорогой
только познавший Себя может поверить в Себя
не познавший верит в иллюзию

И если даже вера в Бога это вера в иллюзию, но она помогает поверить в Себя и познать Себя. 

Ом Саи Рам

вера в Бога не может быть иллюзией
иллюзия - это вера в свое маленькое ложное я

Просто ты написала, Пуруша, "не познавший верит в иллюзию". Так познавших - единицы... Вот и получается, согласно твоим словам, что остальные верующие в Бога люди верят в иллюзию...

сейчас мы дошли до важного места:
вера в Бога - начало самопознания... самый первый шаг...
вера дарует познание, что Бог есть!
верующий - это познавший... - только в самом начале пути

но я не верю в себя, я верю в Бога,
верю в Саи....

на уровне концепций "я" знает,
что я и есть САИ,
но в повседневности, как показала практика,
ложное я присваивает себе САИ, -
чтобы этого не случалось, до тех пор, пока ложное я не капитулирует полностью,
я буду говорить: Я НЕ ВЕРЮ В СЕБЯ, Я ВЕРЮ В САИ

однако это мой путь, -
возможно, другим следует верить в Себя...
мне это не известно