«Поэмы Кабира» Рабиндрант Тагор, 1916 год

LXIX.

    Если Бог в мечети, то кому при-
надлежит этот мир?
    Если Рам в изображении, которое
ты находишь в своем паломничестве,
тогда кто же будет знать о том, что
случается извне?
    Гари на востоке: Аллах на западе
Смотри в свое сердце, ибо там ты
найдешь и Карима и Рама;
    Все мужчины и женщины мира Его
живые образы.
    Кабир дитя Аллаха и Рамы: Он
мой Гуру, Он мой Пир.

LXX.

    Он–кроткий и удовлетворенный, он
имел равное видение, чья душа пере-
полнена покоя и согласия;
    Тот, кто видел Его и касался 
Его свободен от всякаго страха и вол-
нения.
    Ему вечная мысль о Боге подобна са н 
далии на теле, измазанном в грязи,
ничто другое не доставляет ему на-
слаждения:
    Его работа и его отдых наполнены
музыкой: он поет о сиянии любви.
    Кабир говорит: "Прикоснись к
подножию Того, Кто–один и невидим,
неизменен и кроток; Кто все сосуды
наполняет радостью до краев, и чей
образ любовь".

В 02.11.2015 в 11:59, всегда сказал:

Ссылка для загрузки сканированных страниц:

https://yadi.sk/d/l0mKpjlykB2am

спасибо за книгу, интересно будет полистать 

LXXI.

    Отправляйся в собрание добра, где
местопребывание Обожаемаго Владыки:
    Прими оттуда все твои мысли и лю-
бовь и поучение.
    Пусть то собрание обратит в прах
все то, что не произнесло Его Имени!
    Скажи мне, как могла бы ты при-
нять участие в свадебном пиршестве,
если бы там не было жениха?
    Не колеблись более, думай только о
Возлюбленном;
    Не употребляй сердца на служение дру-
гим богам; в служении другому го-
сподину нет достоинства.
    Кабир разсуждает и говорит: "Так
ты никогда не найдешь Возлюбленнаго!"

LXXII.

    Драгоценный камень потерян в
грязи, и все отыскивают его;
    Посмотри его немного на западе и
емного на востоке; взгляни в воду,
и немного между камней.
    Но служитель Кабир оценил его
настоящей стоимостью и завернул его
заботливо в конце мантии своего сердца.

LXXIII.

    Паланкин прибыл увезти меня в
дом моего супруга, и это привело мое
сердце в содрогание радости;
    Но носильщики отвели меня в даль-
ний лес, где у меня не было ничего
своего.
    О носильщики, я умоляю вас у ва-
ших ног, не медлите больше ни ми-
нуты: позвольте мне вернуться к сво-
им родным и друзьям и проститься
с ними.
    Служитель Кабир поет: О Саду!
заканчивай свою куплю и продажу, упо-
требляй свое доброе и свое худое: ибо
там, куда ты идешь, в той стране
нет ни рынков, ни лавок".

LXXIV.

    О мое сердце! ты не узнало всех
тайн этого города любви: в не-
знании ты пришло, и в незнании ты
уходишь.
    О мой друг, что ты сделал с этой 
жизнью? То положил на свою голову
тяжелое бремя камней, и кто научил 
тебя этому?
    Твой Друг стоит на другом бере-
гу, но ты никогда не думаешь в
душе, как ты можешь встретиться с
Ним:
    Лодка разбита, и однако, ты все еще
сидишь на скамье; и вот ты напрасно
ударяешь по волнам.
    Служитель Кабир просит тебя раз-
мышлять; кто же там находится, кто
мог бы, наконец, покровительствовать
тебе?
    Ты один, у тебя нет товарища: ты
не вынесешь последствий твоих соб-
ственных деяний.

LXXV.

    Веда говорит, что Безусловное
находится по ту сторону мира Услов-
наго.
    О женщина, что помогло тебе спо-
рить о том, выше ли Он всего или
во всем?
    Смотри на все как на свое собствен-
ное местожительство: там никогда не
может разсеяться туман горя и удо-
вольствия.
    Там Брама разоблачил день и ночь:
там свет Его одежда, свет Его се-
далище, свет пребывает на голове.
    Кабир говорит: "Учительный истин-
ный, Он–весь свет".

LXXVI.

    Раскрой свои очи любви и смотри на
Того, Кто проникает весь мир! обду-
май это хорошенько и познай, что это
в твоей собственной стране.
    Когда ты встретишь истиннаго Гуру,
Он пробудит твое сердце;
    Он поведает тебе тайну любви и
отреченья, и тогда ты действительно
узнаешь, что Он превосходит эту
вселенную.
    Этот мир–Город Истины, лаби-
ринт его дорог очаровывает сердце:
    Мы не можем достичь цели, не пе-
реходя дороги, такова игра безконечная.
    Там, где вереница разнообразных
 адостей вертится вокруг Его, есть
забава Вечнаго Блаженства.
    Когда мы знаем это, тогда все со-
вершенно–наш отказ и получение;
    С этих пор горячка владения ни-
когда не будет жечь нас больше.

    Он не ограничил Последний Покой:
    Он распространяет образ своей
любви повсюду в целом мире.
    От Ра, который Истина, потоки
новых видов как безконечные источ
ники: и Он проникает те образы.
    Все сады, леса и беседки обильны
цветами; и воздух пробивается в жур-
чании радости.
    Там лебедь забавляется волшебной
гирой,
    Там Непередаваемая Музыка вьется
вокруг Безконечнаго Существа;
    Там в центре Престола Неподра-
жаемаго, где сидит великое Существо,
светло–
    Миллионы солнц стыдятся блеска 
одной ничтожной частицы Его тела.
    Дорожной арфы истинныя мелодии
полны звука, и ея звуки трогают
сердце:
    Там играет Предвечный Источник
своими безконечными живыми потоками
жизни и смерти.
    Они называются Им пустотой, в
которой Истина истин, в которой все
истины сходятся!
    
    Там в Его пределах творение дви-
жется вперед, без всякой философии;
ибо философия не может достигнуть 
Его:
    Там безконечный мир, о мой брат!
и там Безымянное Существо, которо-
му никто не мог дать имени.
    Только тот знает это, кто достиг
той страны: как могу я разсказать те-
бе, кто это?
    Он идет по Пути Безконечнаго, на
который милость Владыки находит:
тот, кто достигает до Него, свободен
от рождения и смертей.
    Кабир говорит: "Этого невозможно
передать словами, невозможно напи-
сать на бумаге:
    Подобно немому человеку, прикасаю-
щемуся к сладкому предмету,–как
будет он это объяснять?"

LXXVII.

    О мое сердце, позволь нам отпра-
виться в ту страну, где живет Воз-
любленный, похититель моего сердца!
    Там Любовь от источника напол-
няет ея кувшин, однако, у ней нет
веревки, чтобы поднять воду в нем;
    Там тучи не покрывают небес,
однако, дождь идет тихими ливнями:
    О безтелесное! Не сиди на приступ-
ке своей двери; ступай и купайся в
том дожде!
    Там всегда лунный свет и никогда
не бывает темно; и кто говорит, что
там только одно солнце? тот край
освещается лучами миллиона солнц.

LXXVIII.

    Кабир говорит: "О Саду! услышь
мои безсмертныя слова. Если желаешь
себе добра, изследуй и обсуди их хо-
рошенько.
    Ты удалился от Творца, от кото-
раго ты произошел: ты лишился раз-
судка, ты купил погибель.
    Все знания и все науки далеки от
Того, от Кого они произошли: знай
это точно и не бойся.
    Услышь от меня известия о этой
великой истине!
    Чье имя ты воспеваешь, и о ком ты
размышляешь? О, уйди от этой пута-
ницы!
    Он обитает в сердце всех вещей,
так зачем же избирать убежище в
пустом разорении?
    Если ты удалишь Гуру от себя, тог-
да это предел разстояния, которое ты
чтишь:
    Если в самом деле Учитель уда-
лен, то кто же сотворил этот 
мир?
    Когда ты думаешь, что Он не здесь,
то ты отправляешься дальше и дальше,
и утомившись ищешь Его напрасно.
    Там, где Он далеко, Он – непо-
стижим: там же, где Он близок,
Он–очень благополучен.
    Кабир говорит: "Пусть Его слуга
терпит горе, Он проникает его все
более и более".
    Познай тогда сам себя, о Кабир;
ибо Он в тебе от головы до
ног.
    Радостно пой, и пребывай неподвиж-
но внутри своего сердца.

LXXX.

    Истинное Имя не подобно никакому
другому имени!
    Различие Условнаго от Безусловнаго
только слово:
    Безусловное – семя, Условное–цве-
ток и плод.
    Знание–ветвь, а Имя–корень.
    Смотри и ищи, где корень: блажен-
ство наступит для тебя, когда ты до-
стигнешь корня.
    Корень приведет тебя к ветви, ли-
сту, цветку и плоду:
    Эта встреча с Властелином, это до-
стижение блаженства, это примирение
Условнаго с Безусловным.

LXXXI.

    Вначале Он был один, достаточ-
ный для Самого Себя: безформенное,
безцветное и безусловное Существо.
    Тогда там не было ни начала, ни
середины, ни конца;
    Тогда не было ни очей, ни тьмы, ни
света;
    Тогда не было ни земли, ни воздуха,
ни неба; ни огня, ни воды, ни суши;
ни рек, подобных Гангу и Джумне,
ни озер, океанов и волн.
    Тогда не было ни порока, ни добро-
детили; тогда не существовали священ-
ныя книги, как Веды и Пурана или
как Коран.
    Кабир обдумывает в своем уме
и говорит: "Тогда там не было дея-
тельности: Верховное Существо пребы-
вало, погруженное в неизмеримыя 
глубины Самого Себя.
    Гуру не ел, не пил, не жил, не
умирал:
    У Него не было ни образа, ни очер-
таний, ни краски, ни одежды.
    Он не имел ни касты, ни секты,
ничего-либо другого–как могу я изо-
бразить Его славу?
    Он не имел ни формы, ни безфор-
менности,
    У него не было имени,
    Он не имел ни цвета, ни безцвет-
ности,
    Он не имел местожительства.

LXXXII.

    Кабир задумывается и говорит:
"Тот, у котораго нет ни касты, ни
страны, кто безформен и вне качества,
наполняет все пространство".
    Творец вводит внутрь существа
Игру Радости: и от слова Om Творе-
ние началось.
    Земля Его радость; Его радость небо;
    Его радость блеск солнца и луны;
    Его радость начало, середина и конец;
    Его радость глаза, тьма и свет.
    Океан и волны Его радость: Его ра-
дость Сарасвати Джумна и Ганг.
    Гуру–Единый: и жизнь и смерть
связь и отделение, все это Его забавы
радости!
    Его игра суша и вода, вся вселенная!
    Его игра земля и небо!
    В игре Творение развивалось, в
игре утвердилось. Весь мир, говорит
Кабир, основывается на Его игре, од-
нако Игрок все еще остается неиз-
вестным.

    LXXXIII.

    Арфа дает музыку; и танец начи-
нается не руками и не ногами.
    Это игра без пальцев, это слышно
без ушей: ибо Он–ухо, и Он–слу-
шатель.
    Дверь заперта, но внутри там благо-
ухание; а там не видно ничего.
    Мудрец поймет это.

LXXXIV.

    Нищий получает милостыню, но я
все не могу удостоиться Его взгляда:
    И что я буду просить Нищаго? Он
дает без моей просьбы.
    Кабир говорит: "Я Его собствен-
ность: теперь пусть свершается все то,
что может случиться!"

LXXXV.

    Мое сердце громко кричит перед
домом моей любви; открытая до-
рога и прикрытие свода все одно для
той, которая оставила город своего
супруга.
    Мое сердце ни в чем не находит
радости: моя душа и мое тело разсеяны.
    В Его дворце миллион дверей, но
там огромный океан между им и
мною:
    О друг, как смогу я переправиться
через него? ибо безконечно расшире-
ние пути.

    Как удивительно устроена эта лира!
Когда струны правильно звучат, она
сводит с ума сердце: но когда колки
сломаны и струны спущены, никто не
смотрит на нее больше.
    Я со смехом говорю своим роди-
телям, что я должна отправиться ут-
ром к своему Владыке;
    Они разсержены, так как они не 
хотят отпустить меня, и говорят:
    "Она думает, что приобрела та-
кую власть над своим супругом, что 
она может иметь все то, что она за-
хочет, и поэтому она так нетерпеливо
хочет пойти к нему".
    Дорогой друг, подними теперь слегка
свою вуаль; так как это ночь любви.
    Кабир говорит: "Внимай мне! Мое
сердце горит нетерпеньем встретить
своего возлюбленнаго. Я лежу безпокойно
в постели. Вспомни меня рано утром".

LXXXVI.

    Служи своему Богу, который пришел
в этот храм жизни!
    Не поступай как сумашедший, ибо
ночь быстро темнеет.
    Он ожидал меня безчисленные годы,
ибо, полюбив меня, Он потерял Свое
сердце:
    Однако, я не узнал блаженства, ко-
торое было так близко от меня, по-
тому что моя любовь еще не пробу-
дилась.
    Но теперь мой Владыка сделался из-
вестным мне по особому признаку кото-
рый поразил мое ухо:
    Теперь пришло мое доброе счастье.
    Кабир говорит: "Смотри, как ве-
лико мое настоящее счастье! Я полу-
чил безконечную ласку моего Возлюб-
леннаго."

LXXXVII.

    Тучи сгущаются на небе! О, внимай
тайному голосу их грохота;
    Идет восточный дождь с своим
монотонным журчаньем.
    Позаботься о заборах и границах сво-
их полей, чтобы дожди не заливали их;
    Приготовь удобрение освобождения, и
пусть пресмыкающияся, ползучия растения
любви и отреченья омоются в этом 
ливне.
    Благоразумный фермер воспользуется
случаем для наживы; он наполнит
все свои сосуды и возблагодарит и муд-
раго человека и святых.

LXXXVIII.

    Этот день мне особенно дороже дру-
гих дней, потому что сегодня Обожае-
мый Владыка гость в моем доме;
    Моя комната и дверь прекрасны от
Его присутствия.
    Мои страстныя желания воспевают
Его Имя, и они теряются в Его вели-
кой красоте:
    Я умываю Его ноги, и смотрю на
Его Лицо; и я выставляю перед Ним,
как жертвоприношение, мое тело, душу
и все, что я имею.
    День блаженства–это тот день, в
которой мой Возлюбленный, мое сокро-
вище, приходит в мой дом!
    Все дурное удаляется из моего серд-
ца, когда я вижу своего Властелина.
    "Моя любовь достигла Его; мое сердце
тоскует о Имени, которое–Истина".
    Так поет Кабир, слуга всех слуг.

LXXXIX.

    Там ли мудры люди, которые будут
слушать торжественную музыку, раздаю-
щуюся в небесах?
    Потому что Он, Источник всякой
музыки, переполнил все сосуды и пре-
бывает в избытке Самого Себя.
    Он вечно жаждет телом, ибо он
домогается того, что–отчасти.
    Но источники там ясно глубже и
глубже разносят звук: "Он это–это
Он"; соедини любовь и отречение в
одно.
    Кабир говорит: "О брат! Это–
Первое Слово"

XC.

    К кому должен я идти узнать о
моем Возлюбленном?
    Кабир говорит: "Как ты никогда
не может найти леса, если ты не
знаешь дерева, так и Он никогда не
может быть найден отвлеченно".

XCI.

    Я выучил санскритский язык, и пусть
все люди называют меня мудрым:
    Но где польза от того, что я но-
шусь по воздуху, и пылаю от жажды,
и горю жаром желанья?
    Напрасно носить на своей голове эту
тяжесть гордости и тщеславия.
    Кабир говорит: "Сложи ее в пыль
и ступай встречать Возлюбленнаго. Об-
ратись к Нему, как к своему Вла-
стелину".

В 08.10.2018 в 06:07, всегда сказал:

"Как ты никогда
не может найти леса,

может быть здесь есть опечатка в слове "может" - т.е. нужно было написать "не можеШЬ"?  

вообще интересное в целом замечание  :    "..так и Он никогда не может быть найден отвлеченно.."

всегда, как  ты это понимаешь?  буду рада, если скажешь пару слов  

Саи Рам! Братья и сёстры! текст я проверяю, файл сканирование 0062, так и написано "может". 

"...так и Он никогда не может быть найден отвлеченно..."

но ведь мы так Его и ищем, отвлеченно, кто готов все время разговаривать с Ним, думать о Нем