Хорошие практики на каждый день

Неплохо было бы в одну тему собрать лучшие практики, которые нравятся вам и которые вы, вероятно, выполняете. Понравилась одна практика, которой и делюсь, - с благодарностью!

ПРАКТИКА БЛАГОДАРНОСТИ ОТ РАМИ БЛЕКТА

Любая претензия сразу блокирует сознание и тело. Не жалуйтесь – больше благодарите Вселенную. Когда мы очищаем сердце – пространство вокруг нас меняется.

Задание от Рами: практика Благодарности. Каждый день на чётках благодарить Бога, судьбу или других людей за что-то, перебирая бусины. Не менее 108 благодарностей в день!

Вот попалась просто невероятная медитация на Саи Бабу: Даршан Любви и Высшего Покоя 

Отдайте Свами все свои беды и страдания, а взамен возьмите Его Свет и Любовь!
Совершая эту практику каждый день, возможно наполниться САИ до краёв....... -
и дальше, до бескрайности!

Спасибо, Пуруша!

Благодарность - великая практика.
О чём нам и Свами говорит:

Благодарность - Сатья Саи говорит - Саи Рам! Форум

Мне вспомнился любимый старец Симеон Афонский, сказавший,
что совершенство Любви к Богу – благодарность Ему за все.
Вот куда надо идти без остановки.

Читала, что многие ведут журналы благодарности, но я этого не делаю.

Сегодня слушала интервью с Тедом Генри, создателем
канал Souljourns, взявшего интервью у сотен преданных 
Свами, многие из которых есть с переводом у нас.

Так он рассказал о своей практике (на 73-й минуте). Пересказываю своими словами:

Сказал, что у них с женой не очень получается медитировать.
"Наверное, поэтому Баба не придает такого большого значения медитации.
Если вы прочтете Его лекции, где речь идет о медитации, Он говорит,
что, по правде говоря, средний человек не может медитировать больше 11 секунд". 
И они решили принять этот совет Свами и настроили мобильники так,
чтобы они издавали сигнал каждые 30 минут.
"Мы прекращаем делать всё, чем бы мы ни были заняты,
даже если разговариваем с юристом, и медитируем в течение 11 секунд каждые полчаса". 

***
Мне кажется это прекрасным выходом из положения,
когда не удается найти время для длительной медитации.
Настроила мобилку на каждые 5 минут, чуть слышимый сигнал корабельного гонга.
Так даже на работе получается вспоминать о самом главном часто и регулярно!

Для Андроида есть отличная программа Blip-Blip.

7 часов назад, mahaprema сказал:

Настроила мобилку на каждые 5 минут, чуть слышимый сигнал корабельного гонга.
Так даже на работе получается вспоминать о самом главном часто и регулярно!
 

спасибо, чудесный совет,  думаю, многим пригодится 
у кого нет андроидов, можно завести внутренний будильник -
но он будет настроен не на временные интервалы, а на ситуационные..
например, на то, что мы делаем регулярно -
скажем, на такие прстые ситуации, как вход и выход через дверь
когда-нибудь считали, сколько раз в день проходите через дверь?)))
а также на питьё воды.... приём лекарств...  и другие, даже  самые "недуховные" вещи:
внутренний будильник на деньги (когда рассчитываемся в магазине, получаем в сберкассе, видим у других, находим.... и т.п.)
даже внутренний будильник на свою дурную привычку - если начать её с 11-секундной медитации, многое может измениться
начиная с малого, повседневного, постепенно мы приходим к более спонтанной,
более глубокой и более естественной медитации и осознанности,
нежели сидение с закрытыми глазами по нескольку часов....

в теме САИ-ГУН есть практика этой медитации Проснись! Пробудись!!
много лет выполняю её, и не нуждаюсь больше в обычном будильнике... -
можно сделать внутренний "завод", скажем на 3 часа 22 минуты 47 секунд, и именно в это время вы пробудитесь!
не верите? проверьте 

Спасибо, Пуруша! 

Внутренний будильник - один из самых ценных гаджетов, встроенных в нас при рождении.
Думаю, он где-то с совестью на одном уровне работает.
Пользовалась им еще в студенческие годы, не подводил.
Еще его интересно проверять так: в любой момент времени спросить себя:
"Который сейчас час?", и этот внутренний будильник, бывает, до минуты "угадывает".

Короткие, но частые медитации имеют свою ценность в случаях,
когда не удается выделить достаточно времени для длительной
медитации или когда она просто "не идёт" - чем тратить попусту
время и закрепляться в сереньком состоянии, лучше сделать много
коротких, но ярких ментальных паданамаскаров (условно).
Постепенно создается привычка Постоянного Пребывания в Божьем Присутствии или,
кому ближе такая практика, в Самоосознании.
 

Интересно, что мастера из разных традиций указывали на важность именно такой практики.
Дублирую с фейсбука.

***

Если тебе трудно молиться постоянно, практикуй молитву с короткими перерывами,
и овладеешь непрестанной молитвой.

- монах Симеон Афонский
***
Не важно, как долго ты остаешься в присутствии. Частота, с которой
ты отрываешься от от своей "мысленной истории", является здесь ключевым моментом.

(Джек О'Киффе, пробужденная мастер Адвайты)

Лучшая медитация – не в количестве, а в качестве. Делай короткую и очень короткую медитацию и расслабляйся, будь осознанным. Затем медитируй опять несколько минут и затем опять расслабляйся. И всегда будь осознающим. Действуя так, можно поддерживать качество. И потом медленно увеличивай своё пребывание в настоящем моменте."

Гарчен Ринпоче. Учение Дзогчен

***
 

Человек, я знаю, что ты не умеешь молиться! Но даю тебе совет: молись, как можешь, но молись часто! 

Преподобный Макарий Великий

***

Абсолютная реализация (наша третья ступень) достигается путём повторения короткого момента узнавания множество раз. Когда реализация длится беспрерывно в течение дня, мы достигли уровня бодхисаттвы. Когда она не прерывается ни днём, ни ночью, мы достигли состояния будды.

- Тулку Ургъен Ринпоче

***

«Не длинные молитвы, а короткие и частые,
чтобы ты ходил все время с молитвой, чтобы ты постоянно
был связан с Богом».

святой Иоанн Златоуст
***
 

Существует старая традиция, когда слуги Божьи имея короткие молитвы часто возносят их на небо в течение дня, направляя свой разум к Богу из грязи этого мира. Тот, кто примет это намерение получит большие плоды с небольшими усилиями.

Св.Филипп Нери

***
Потом продолжу

Саи Рам, Танюш! многие фразы взяла себе на заметку 
полностью согласна со всеми словами о том, что...

...Лучшая медитация – не в количестве, а в качестве.
Делай короткую и очень короткую медитацию и расслабляйся, будь осознанным. 

вчера обнаружила, практикуя "11 секунд медитации",
что такая практика и в самом деле пробуждает сознание глубже,
нежели оторванная от реальности длительная медитация... -
сегодня весь вчерашний день воспринимается, как сплошной поток осознанных событий, -
и радостно стало оттого, что день стал таким наполненным... глубоким... -
настолько, что в Москве даже засияло солнышко (что редко для ноября в этом регионе!)  

сегодня, в продолжении темы практик, пришла ещё одна замечательная практика,
дополняющая и  расширяющая границы сознания и помогающая обрести устойчивый центр внутри себя..
это из "Золотых правил ежедедневной жизни"  Омраама Микаэля Айванхова, -
кажый день читаю по маленькому абзацу, и следую этим наставлениям

ТОЧКА БОЖЕСТВЕННОГО РАВНОВЕСИЯ ВНУТРИ СЕБЯ

Нет ничего более важного и более спасительного, чем обрести вкус к духовной деятельности, любить её, и не позволять себе провести хотя бы один день без связи с Небом, без размышлений, без молитв. Много раз в день остановитесь на несколько минут, постарайтесь найти в себе точку равновесия - ваш божественный центр. Тогда вы начнете чувствовать, что во всех обстоятельствах жизни где-то внутри вас имеется нечто вечное, бессмертное, не поддающееся разрушению. Даже если это незаметно, даже если никто не оценит ваших усилий, даже если вы ничего от этого не получаете в материальном плане, не переставайте никогда копить духовные богатства -- от этого вы станете внутренне более свободными, более сильными, вы сможете парить над событиями. Такая духовная работа - это единственное богатство, единственное благо, принадлежащее только вам. Все остальное может быть у вас отнято - только эта ваша работа останется при вас навсегда.

Спасибо, Пуруша. Много лет назад (в конце 1990-х) читала книгу Айванхова 
"Свет, дух живой", и она до сих пор в моих любимых.

Если очень обобщенно, её можно назвать "Учебником по Джьоти медитации".

С тех пор я влюблена в Свет. Люблю смотреть на солнце в любое время дня
и никогда не ношу тёмные очки. От одного представления солнца на душе становится блаженно.

И продолжу с советами мастеров разных традиций по практике

Важно продвигаться вперед постепенно. Самый эффективный подход для начинающего состоит в том чтобы успокаивать ум на очень короткое время много раз в день.
Иначе вы рискуете заскучать или разочароваться в своем прогрессе и в конце концов забросить это занятие. 
Как говорится в старых текстах :"Капля за каплей наполняют чашу".
Поэтому, когда вы только начинаете, не ставьте себе явно завышенную цель сидеть в медитации по двадцать минут. Вместо этого стремитесь к минуте или даже половине минуты, используя те несколько секунд, когда появится склонность или желание передохнуть от ежедневной рутины и понаблюдать за своим умом, вместо того чтобы предаваться грезам. Практикуя таким образом "по капельке", вы обнаружите, что постепенно освобождаетесь от умственных и эмоциональных ограничений, которые служат источником усталости, расстройства, гнева и отчаяния, и открываете в себе безграничный источник ясности,мудрости, усердия,спокойствия и сострадания.

Йонге Мингьюр Ринпоче

***

(интересное объяснение, почему краткие медитации - в данном случае
в традиции самовспоминания/самоосознания - хорошо работаютэ
Понравилось сравнение с силомером)
 

Сначала может оказаться невозможным поддерживать непрерывное Само-внимание даже несколько минут. Вполне естественно, что благодаря длительной привычке ум начнет думать о каких-нибудь объектах второго и третьего лица. Каждый раз, когда внимание таким образом поворачивается вовне, устремленный снова пытается повернуть его обратно к первому лицу. Этот процесс ослабления Само-внимания и затем попытка нового обретения его будут повторяться снова и снова. Если ум устремленного не вполне силен из-за недостатка любви к познанию Атмана , то ослабление Само-внимания будет частым, и, когда последует борьба, ум быстро устанет. Вместо такой повторяющейся битвы за возвращение Само-внимания следует на время дать передышку уму, как только начальная попытка установить внимание на первом лице становится неустойчивой, и затем опять сделать попытку. Если таким образом предпринимать прерывистые попытки, каждая попытка будет обладать свежей силой и большей ясностью внимания.

Если быстро сжать силомер, то стрелка циферблата сначала может указать на высокий результат. Но если пытаться сжимать силомер длительный период времени, стрелка покажет, что усилие постепенно слабеет и падает. С другой стороны, если прекратить это сжимание и после короткого отдыха сжать силомер снова, со свежей силой, можно получить даже более высокий результат, чем первоначальный. Подобное происходит и при Само-внимании. Если человек долго борется за сохранение Само-внимания, то интенсивность и ясность его внимания будут постепенно слабеть и уменьшаться. Но если вместо этого он делает передышку, как только обнаружит ослабление Само-внимания, и после короткого отдыха предпринимает новую попытку установить внимание на Атмане , то эта новая попытка будет иметь большую интенсивность и ясность. Поэтому важна не продолжительность времени, затрачиваемого на попытку быть внимательным к Атману , но серьезность и интенсивность, с которой проводится каждая свежая попытка.

- Садху Ом

***

Гуру Падмасамбхава говорил - "Лучше медитировать короткими промежутками времени, повторяя их многократно, чем в течение длительного времени без каких-либо результатов ". Он привел пример капель воды: когда капли воды собираются, они могут накопить энергию; но каждое падение остается отдельным, каждая капля уникальна сама по себе. Подобным же образом, сеансы медитации должны иметь возможность накапливаться, будучи разбиты на короткие промежутки времени. 

~ Палден Шераб Ринпоче

***

От искусных в богомыслии я узнал относительно творимой умом от сердца молитвы, что теплее и полезнее бывает та, которая кратко, но часто делается, чем продолжительная. Впрочем, и продолжительная молитва бывает очень полезна, но только для совершенных, а не для новоначинающих. В продолжительной молитве ум у непривыкшего к ней человека не может долго предстоять пред Богом, но обычно, побежденный немощью непостоянства, увлекается внешним, и теплота духа поэтому вскоре остывает у него. 

--Игумен Харитов (Дунаев)

ОМ САИ РАМ

книгу "Свет, дух живой" не читала
спасибо, возьму на вооружение 

вот ещё чудесная практика, как раз в тему картинки с мантрой ОМ САИ РАМ, -
МЕДИТАЦИЯ НА МАНТРУ ОМ САИ РАМ, - можно сказать, эксклюзив,
аналог буддийской медитации на мантру Ом Мани Падме Хум

Расслабьтесь и настройтесь на Свами Излучайте белую сияющую энергию света, чтобы устранить все препятствия. Из своего сердца посылайте образу Свами исполненную блаженства белую лучезарную энергию света.

Из сердца Бхагавана Бабы в ваше сердце исходит белая, излучающая свет мантра «Ом Саи Рам».

Ваша нервная система полностью — от ступней до макушки — очищается мантрой «Ом Саи Рам», исходящей из сердца Саи Бабы.

Ваше тело полностью преображается и наполняется исцеляющей вибрацией мантры «Ом Саи Рам». Наполнив вас, белое сияние излучается во все миры, очищая и преображая их.

Ом Саи Рам!

Вот попалась сегодня шикарная практика))

Попробуй не думать о том, чего нет.
Красивое упражнение.

(Вэй Дэ-Хань)

В 03.11.2017 в 21:37, mahaprema сказал:

Много лет назад (в конце 1990-х) читала книгу Айванхова 
"Свет, дух живой", и она до сих пор в моих любимых.
Если очень обобщенно, её можно назвать "Учебником по Джьоти медитации".
С тех пор я влюблена в Свет. Люблю смотреть на солнце в любое время дня
и никогда не ношу тёмные очки. От одного представления солнца на душе становится блаженно.

О! это подарок, спасибо большое! Очень увлечена сейчас световыми практиками, они очень помогают преодолеть хандру в это тёмное время года (и в тёмное время жизни тоже). Сегодня (по совету Свами) принимала световую пилюльку для налаживания пищеварения, - очень помогло!

Практика самоисследования, она же самоосознания/самонаблюдения/самовоспоминания
встречается практически во всех адвайтских (и не только) школах.

Здесь три небольших видео от пробужденной преданной Свами по имени Пранджали джи по этой практике.
Просто и с юмором.

 

1 Практика (Пранджали) - YouTube 

2 Практика (Пранджали) - YouTube

Практика самоисследования (Пранджали) - YouTube

Самые любимые практики -  которые дают быстрый результат (во всяком случае, пока их делаешь).
Если в описанной выше уже скоро начинаешь видеть механистичность тела,
то, что оно на самом деле принадлежит не тебе и не твоей воле подчиняется,
то практика "каждого дня" (как назвал её Джон Хислоп), скоро даёт вкус 
Божественного присутствия и удерживает от многих не совсем хороших поступков
(кого удерживает - в контексте практик самонаблюдения  - пока не рассматриваем..)
********
Из книги "Мой Баба и я"

Осмелюсь сказать, что почти все в этом зале получили опыт вездесущности Бабы. В любом участке пространства - этот ли участок пространства, который сейчас  передо мной или участок пространства рядом с постелью, когда вы пробуждаетесь утром - Бог полностью там, безраздельно там. Все, что нужно сделать, это проявить Его из этого участка пространства, через духовное мастерство преданности Богу, из скрытого состояния в проявленное. С энергией, решимостью, со всей  силой вашего бытия, каждое утро, когда вы проснулись, "вызывайте" форму Бога из участка пространства рядом с вами. Визуализируйте Бога, представляйте себе Его в виде божественной формы, самой дорогой для вас ... это может быть форма Иисуса Христа, Кришны, Божественной Матери. Или это может быть форма Бабы, которую многие из нас наиболее всего любят, как форму, живущую сегодня, полностью наполненную славой Божественного, и  как бесконечное Божественное, появившееся в форме, чтобы дать нам радость.

 Видьте Бога, визуализируйте его формы, молитесь Ему, "вызывайте" Его из этого участка пространства, а затем возьмите Его за руку и держите Его руку каждый момент дня, вверяя  всего себя Его заботе.

Днём будьте с Ним, сознательно держась за Его руку. До того, как  сознание исчезнет во сне, молитесь Ему о том, чтобы держать и защищать вас, и Он будет с вами всю ночь. День и ночь вы можете быть с Ним, и это может быть сделано;  преданные Бога всегда так поступают. Это старая, старая практика. Это работает, поскольку имя и форма неразделимы. Мы тоже можем сделать это; мы можем взять руку Бога, и начать держаться за Него с этого момента и до последнего мгновения нашего существования в этом преходящем теле.

Теперь, если мы шагаем с нашим любимым Бабой весь день, куда бы мы ни пошли, разве мы не почувствуем к нему любовь  в нашем сердце? Разве будет возможным для нас иметь мысли ненависти или ревности или гнева, удерживая руку Бабы? Почти невозможно! Все плохие черты, все эти темные цветы ночи растут в темноте и процветают в темноте. Как они смогут быть там, как они смогут сохраниться, когда вы держите руку Бабы на протяжении всего дня?

Еще одна практика, данная Джону Хислопу Свами, описана тут

Как развить любовь к Богу? - Страница 8 - Размышления - Саи Рам! Форум

Об обеих практиках сэр Джон говорит так:
Видение - видение Бога как реальность там, куда бы мы не смотрели, и держание Его за руку в течение всего дня, и вверяя всего себя Его заботе перед тем как заснуть - тогда эта любовь, которая есть ваша реальность, будет расти и расширяться, и в полной мере реализует себя. И тогда эта любовь придет изнутри наружу и это изменит всю вашу жизнь.

Это есть способ подхода к раскрытию внутренней любви к Богу, когда внутренняя красота, чистота и энергия смогут изменить внешнее. Это способ начать вполне практическим методом. И таким образом, мы сможем осуществить учение Бабы. Не существует причин, по которым мы не смогли бы сделать это  - никто не увидит нас, делающих это. Когда мы проходим рядом с каким-нибудь человеком  - отдавая честь Богу, который является реальностью этого человека - он не знает об этом. Он не сможет указать пальцем на нас, говоря: "Посмотрите на этого сумасшедшего". Или когда мы идем по улице или сидим в офисе, держа руку Бога, никто не увидит нас делающих это. Они не смогут сказать: "Эй, этот человек не может работать на нас, он ещё не здесь!" Это всё внутри, всё в вашем сердце. Поэтому нет никаких оснований для тех, кто говорит: "Это невозможно!" Это может быть сделано!

Одна из лучших буддийских техник - развитие сострадания.
Также основана на самоисследовании и самонаблюдении.

Практика Метта Бхаваны

Метта, или Метта Бхавана, это техника создания вибраций доброты и сострадания.

Чтобы подготовиться к медитации, посидите спокойно около минуты. Примите удобную позу, соберитесь с мыслями, постарайтесь осознать то, что вы чувствуете в данный момент.

Затем…

Сосредoтоточьте внимание на себе

Ощутите свое тело, свой эмоциональный настрой, вспомните свою жизнь в целом. Теперь (и это очень важно) осознайте, какие чувства у вас возникают, когда вы делаете это? Осознайте все эмоциональные отклики, которые возникают в сердце, будь то радость или печаль. Просто почувствуйте их — необязательно пытаться описывать их словами. Войдите в мир ваших переживаний.

Постарайтесь ощутить дружественное, доброе отношение к самому себе, пожелайте себе счастья. Произнесите: «Да буду я здоров и счастлив», если это поможет. (Не повторяйте эти слова механически — нужно проникнуться их смыслом). Постарайтесь поддерживать непрерывное сосредоточение на этом дружественном отношении, терпеливо возвращая внимание к предмету сосредоточения, если оно рассеивается.

Через несколько минут…

Подумайте о «нейтральном» человеке

Подумайте о «нейтральном» человеке. «Нейтральным» будет тот, к кому вы не испытываете ни особой любви, ни неприязни. Вновь обратите внимание на то, какие чувства у вас возникают, когда вы вспоминаете этого человека. Вероятно, эти чувства не будут слишком ярко окрашены, и все же, сосредоточьтесь на этих переживаниях и постарайтесь усилить отношение дружественности и участия к этому «нейтральному» человеку. Пожелайте ему счастья и особенно тщательно следите за сосредоточением, поскольку в данном случае, естественно, труднее сохранять постоянное внимание. Итак, в состоянии сосредоточения вы еще некоторое время продолжайте углублять и усиливать метту.

Затем…

Сконцентрируйте внимание на дружественном вам человеке

Ощутите, как дружественный настрой усиливается в вас, когда вы думаете о своем друге. Пусть это чуство теплоты и доброго участия расширится в вашем сознании. Наблюдайте некоторое время это состояние дружелюбия.

Потом...

Переключите внимание на «трудного» для вас человека 

Переключите внимание на «трудного» для вас человека. Это тот, с кем вы в данный момент не ладите. Подойдет любой из тех, кто несимпатичен вам или кому не нравитесь вы. Вновь прочувствуйте, какие отклики рождаются у вас в душе, когда вы думаете об этом человеке. Не допускайте рассуждений о том, какие чувства мог бы вызвать образ этого человека, — дайте эмоциям проявляться свободно. Постарайтесь отреагировать на образ этого человека по-новому, с пониманием и доброжелательностью. Не идите на ложные компромиссы и в тоже время дайте уйти любой скрытой враждебности. Сосредоточьте внимание на усиливающемся чувстве доброжелательности по отношению к вашему «трудному» человеку.

Сосредоточьтесь на всех четырех людях

Сосредоточьтесь на всех четырех людях: на себе самом, на своем друге, на «нейтральном» человеке и на «трудном» человеке – и постарайтесь развить равную метту по отношению ко всем четырем, так чтобы не чувствовать меньше дружественности ни к одному из них. Если хотите, представьте, что они сидят вокруг вас. Посвятите этому этапу около минуты (не забудьте, что один из четырех – вы сами).

Затем…

Дайте своей метте распространиться вовне

Дайте своей метте распространиться вовне, пусть она расширяется, пока не охватит весь мир. Сначала распространите чувство дружественности на тех, кто находится рядом с вами, в одной комнате или в одном доме. Затем представьте всех, кто живет в вашем районе, городе, части света, где вы сейчас находитесь. Пусть метта исходит от вас, все расширяя круг – распространяясь на всех обитателей страны, континента, других стран, других континентов, Земли, вселенной. Подумайте обо всех этих людях, о том, что они могут чувствовать именно в данный момент, когда вы медитируете. Распространите чувство дружественности на всех животных, на всех живых существ. Постарайтесь думать обо всех с одинаково сильной любовью и добротой.

Спасибо, Пуруша!

Есть еще вариант этой техники, который мне очень нравится.
Он уже не раз упоминался на форуме. Называется "Крест Будды".
Описание есть в теме "Развитие любви"

А есть еще "более продвинутый" вариант этой практики.

Называется "Тонглен", берет начало в тибетской традиции.
Здесь ты не просто посылаешь благословения и пожелания
счастья всем живым существам, но перед этим забираешь
себе все их страдания и боль. Опишу в теме "Развитие любви"

Очень люблю буддийские практики - они базируются не на усилии, а наоборот, на расслаблении и раскрытии своих естественных, природных (божественных) качеств, скрытых за обычной человеческой природой. Жертвенность, доброта, сострадание, любовь - это свойственные любому человеку качества. Они находятся в месте, которое называется "глубинный источник". Как только он обнаружен, всё начинает меняться - от нашей эмоциональной реакции на повседневные события до наших действий, в которых начинают проявляться жертвенность, сострадание и любовь, т.е. основные "буддийские" качества, свойственные любым духовным течениям. Они называются брахма-вихары.

Брахма-вихары

Брахма-вихары (санскр. "превосходные, высокие или возвышенные состояния ума"; также называются "четыре неизмеримых")) — четыре состояния ума, создающие основу для правильного поведения и отношения ко всем живым существам. Это любящая доброта, сочувствие, сорадование и невозмутимость.

Эти состояния называются «превосходными» или «возвышенными», потому что они несовместимы с мешающими (негативными) эмоциями, такими как гнев, ревность, зависть. Тот, кто усердно взращивает эти качества с помощью буддийской практики, становится «равным Брахме» (правителю вселенной в буддийской космологии).

«Вихара» также означает «обитель». Эти состояния должны стать нашей «обителью», «домом», в котором мы находимся постоянно, или, по крайней мере, куда постоянно возвращаемся.

Любящая доброта, сочувствие, сорадование и невозмутимость также известны как «безграничные состояния» («аппаманьня»), потому что носят абсолютный характер и распространяются на всех существ без исключения. Они не должны подвергаться влиянию пристрастий и оценок или сужаться до круга наших близких и друзей. 

Любящая доброта (майтри) — необусловленная привязанностью, эгоизмом, страстью и отвращением любовь ко всем без исключения существам. Воплощением любящей доброты считают Бодхисаттву Авалокитешвару.
В тибетском буддизме для развития любящей доброты используется медитация тонглен.

Сочувствие (каруна) — желание, чтобы существа были свободны от страдания и от его причин.

Сорадование (мудита) — способность радоваться хорошим поступкам и обстоятельствам других, желать им безграничного счастья.

Невозмутимость (упеккха) — способность пребывать в уравновешенном и добром состоянии ума, будучи свободным от привязанности и неприязни.

Брахма-вихары в своем высочайшем проявлении — это способность и желание показать миру путь, ведущий к освобождению от страдания.

Итак, повседневная прикатика для обнаружения глубинного источника проста.
Погружение вглубь себя - за все оболочки и тела.
Что для этого нужно? 
Расслабленность тела и расллабленность ума.
При этом фокусироваться следует на области духовного сердца в центре груди.
Можно практиковать пассивно, т.е. сидя в медитации и созерцая свой глубинный источник.
Но можно и активно, - совершать все действия, исходя из этого центра глубинного источника.

Возможность понаблюдать, чему мы учимся в повседневной жизни:

Когда мы выполняем любые практики, показателем является повышение частоты вибраций и нормализация всех событий нашей жизни. А по каким критериям можно определить что частота вибраций повышена?. Оказывается, есть и такой список!

ПРИЗНАКИ ПОВЫШЕНИЯ ЧАСТОТЫ ВИБРАЦИЙ

• Сокращается количество необходимой пищи. Чувства голода при этом не возникает.

• Уменьшается время, необходимое на сон.

• Сновидения становятся осознанными, живыми и яркими, потом исчезают вовсе. Их сменяет переживание света во сне.

• Тело становится лёгким, в нём ощущается летучая энергия.

• Мы начинаем остро чувствовать людей. Одного взгляда на человека или даже фотографии достаточно, чтобы почувствовать его суть.

• Ослабевает или полностью исчезает необходимость в общении, одиночество становится приятным. Приходит ощущение полноты и самодостаточности.

• Полностью уходят страх и неуверенность в себе.

• Смысл когда-то прочитанных духовных книг становится ясен и понятен сам по себе.

• Появляется ощущение абсолютной уверенности в правильности цели. Не остается никаких сомнений, куда мы идём и зачем.

• Усиливается наше воздействие на среду. То, что мы говорим или думаем, начинает сбываться.

• Приходит переживание беспричинной радости от происходящего.

• Просыпается искреннее сострадание, желание помочь другим и появляются возможности для этого.

• Возникают проблески истинного бытия. Приходит желание двигаться без остановки и дойти до конца.

Есть хорошая практика: зажмурься и в наступившей темноте скажи себе:

“Я – волшебник, и сейчас, открыв глаза, увижу созданный мною мир, за который я – и только я – несу полную ответственность”.

А теперь медленно поднимай веки, как поднимают занавес над сценой.И конечно же, вот он, твой мир, в точности такой, каким ты его построил.

(Ричард Бах, "Карманный справочник мессии")

Мне больше нравится неадвайтский вариант этой практики.

Пересказ цитаты Свами:

Вы сидите в медитации, закрыв глаза, в надежде увидеть Бога.
Откройте глаза, и всё, что вы увидите - это Бог.

Для этой практики не нужно ни специального времени, ни места.
И она похожа на практику, которую даёт Хислоп в своей книге -
когда ты в каждом видишь Свами и говоришь, что любишь его (описана выше). 

спасибо, Свами!

и ещё одна практика от Омраама Микаэля Айванхова

Космическое дыхание

Если вы научитесь понимать глубокий смысл дыхания, вы понемногу начнете ощущать, как ваше собственное дыхание растворяется в дыхании космическом. Выдыхая, представляйте себе, что вы расширяетесь, простираетееь до пределов вселенной. Вдыхая, вы возвращаетесь в себя, к вашему эгo, которое, как малозаметная точка, является центром бесконечного круга. И снова вы расширяетесь и сжимаетесь... Вы обнаружите таким образом движение прилива и отлива - ключ ко всем ритмам вселенной. Стараясь выполнять дыхание сознательно, вы включаетесь в космическую гармонию, и между вами и вселенной происходит обмен, так как, вдыхая, вы получаете элементы из пространства вселенной, а выдыхая, вы отдаете частицы вашего сердца и вашей души.

Кто умеет гармонизовать свое дыхание с космическим, тот становится частью божественного сознания. Когда вы это почувствуете, вам захочется всю жизнь вдыхать силу и свет Бога, чтобы затем отдать этот свет всему миру, так как выдыхая вы рассеиваете свет, который почерпнули в близости с Богом.

Сознательное дыхание приносит неисчислимые блага для вашей физической, эмоциональной, интеллектуальной и духовной жизни. Наблюдайте за положительным его воздействием на ваш мозг, на душевное состояние, на все ваши способности; это очень мощный фактор во всех областях жизни. Не пренебрегайте этим никогда.*

Практика наблюдателя от Эркхарта Толле

Небольшая духовная практика, которую я рекомендую, — ходить в общественные места, такие как кафе, или любое другое место, где ты можешь посидеть, или в парк и наблюдать за людьми, наблюдение за людьми. Единственная разница между обычным наблюдением за людьми, и наблюдением, которое я предлагаю, заключается в том, что практикуя наблюдение ты не добавляешь никаких суждений о людях, на которых смотришь. Ты позволяешь быть им такими, какие они есть в тот момент, когда они проходят мимо тебя или сидят, или делают что-либо еще, и наслаждаешься невероятным зрелищем многообразия человеческих форм.

Среди этих форм нет ни хороших ни плохих, ты просто позволяешь им быть и твой ум никак не называет их. Ты находишься там как невинный наблюдатель. И это прекрасно. И это даже делает что-то с энергетическим полем, в котором ты находишься, где ты сидишь. Ты привносишь другую частоту, но это вторично. Пожалуйста не начинай думать:

«Я здесь для того, чтобы привнести другую частоту».

Просто будь там как бдительный наблюдатель. Ты начинаешь любить других людей, что для некоторых людей является очень трудным делом. Легко любить собаку. Любить собаку легче, чем любить человека, обычно. Потому что собака в некотором роде не имеет ума. Собака не имеет суждений относительно тебя. Она просто любит безусловно, машет хвостом. Такое создание любить легче. Но с людьми все иначе. Они вот такие:

«Вы кто? Что вы хотите? Что ему надо от меня?»

Так что это прекрасная практика. А следующий шаг, конечно — это наблюдать таким же образом людей, которых ты знаешь очень хорошо. Когда они ходят например по дому. У вас много совместного прошлого. А затем будь присутствующим с людьми, с которыми у тебя есть совместное прошлое. Но сначала ты практикуешь с так называемыми незнакомцами, с которыми у тебя нет совместного прошлого.

Следующий шаг — практикуeшь это с родственниками, друзьями, семьей. Наблюдай за ними, пусть даже короткие мгновения, без желания чего-либо. Делай это со своими детьми не говоря при этом:

«Ты должен делать это. Почему ты делаешь то?»

Ты конечно можешь сказать:

«Почисти зубы»

Но просто наблюдай и это прекрасно. И это привнесение практики присутствия в повседневную жизнь, и это такое наслаждение. Ты получаешь такое удовольствие! Я делаю это уже в течении многих лет — наблюдение за людьми. И ты любишь всех независимо от того как они выглядят. И все это есть многообразие выражения человеческой формы.

Кстати, вероятней всего, люди не будут тебя замечать, когда ты будешь находится в этом безмолвном присутствии, наблюдая. Ты едва ли будешь привлекать их внимание к себе, что для эго, возможно, не так уж и замечательно. Некоторые эго тяжело реагируют на отсутствие внимания, и наоборот. Есть два эгоистических состояния: Первое — хотеть, чтобы на тебя смотрели, а другое эгоистическое состояние — бояться, что на тебя будут смотреть. Два лица эго.

Экхарт Толле

Практика отдавания всего Богу от Садананды.

Очень доступно и просто. Практикуем в течение дня без необходимости ухода в ретрит. 

Варна - это свет, дан - отдавание.

Практически о том, же, о чём говорит Свами, призывая нас:

Позвольте Мне взять на Себя заботу обо всех ваших делах.
Я буду тем Единственным, кто думает о них. 
Я не ожидаю ничего иного, кроме того, что вы предадитесь Мне.