Осторожно: "посредники"...

25 минут назад, Svetlana Sh сказал:

Бог приходит тогда, когда Он Сам сочтет нужным. И являет Свою Волю тогда, когда Сам хочет.

А кто считает иначе? Вопрос лишь в том, где мы видим проявленной Волю Бога, а где - чью-то ещё...  

30 минут назад, Svetlana Sh сказал:

И относительно нашего общения в этой теме. Иногда у меня возникает чувство, что человек общается сам с собой: сам припишет другому намерения, плохие чувства - сам же это разоблачит. Неизменно из темы в тему смешиваются понятия "осуждение и обличение", соединяются "человек" и его "ошибочное (греховное) действие". Слияние этих понятий  в сознании приводит к ошибочным умозаключениям, вроде "сказать о плохом/ ошибочном действии брата своего - это значит "осудить его" и кинуть в другого камень". В действительности, дело может обстоять совсем по-другому. Предлагаю  несколько цитат для устранения такой причины непонимания и напраслины, возводимой на собеседника

Вопрос: это адресовано тому, кого считаешь оппонентом, или самому себе? Напраслину на собеседника никто не возводит, это касается абсолютно каждого, себя - в первую очередь... За цитаты - пранам 

5 минут назад, mahaprema сказал:

У всех один Судья, и неизвестно, как бы повёл себя каждый из нас,
выпади именно ему та или иная роль. Вернее, известно, - точно так же.

Абсолютно согласна, что ни один не может избежать любой ямы. Такое понимание усмиряет и рождает дух сострадания. А еще стремление остановить там, где видится погибель. Потому что и себе желаешь этого же - быть остановленным другими, видящими, как устремляешься в бездну, а не оставленным, даже из "высоких соображений".

30 минут назад, Елена Волкова сказал:

А кто считает иначе? Вопрос лишь в том, где мы видим проявленной Волю Бога, а где - чью-то ещё...  

Вопрос: это адресовано тому, кого считаешь оппонентом, или самому себе? Напраслину на собеседника никто не возводит, это касается абсолютно каждого, себя - в первую очередь... За цитаты - пранам 

Кому адресовано, тот, думаю,  узнает, если захочет за мнением другого увидеть "обратную связь" от Жизни, которая всегда во благо, если ее научиться принимать во внимание.

Для чего становиться в защиту вместо того, чтобы проводить анализ? Если один сообщает, что ему плохо от такого общения  - не достаточный ли это повод, чтобы прислушаться, перечитать свои сообщения, возможно, задать встречные вопросы собеседнику по существу, сделать уточнения и пр. - и через совместную работу выйти на общение в любви.

Я уже настолько устала от эксплуатации слогана "на все воля Бога" -  куда и на что его только не водрузят, чего только не оправдают, какой порок не покроют,  что мне хочется бежать от всего "духовного", в обычное, мирское, нормальное человеческое общение, в котором каждое слово обозначает ровно то, что оно обозначает....

А ведь отношение "на все воля Бога" предназначено почти исключительно для собственной внутренней работы человека, для того, чтобы ВНУТРИ состоялось принятие всего происходящего - так делается первый (только первый) шаг к тому, чтобы установить  связь с Богом и в Нем искать источник и руководство к правильному действию, которое может быть очень различным вовне.

Ссылаться во внешних проявлениях на одну только Волю Бога -  скрытую, неизведанную, стоящую за судьбами мира, тесно переплетенную и непостижимо сочетаемую с божественным законом "свободы воли"  - на мой взгляд,  грозит либо допущением существенных ошибок в умозаключениях, либо выливается в пустословие, суетность ("имя Бога всуе"). Если "все есть воля Бога" - здесь, сейчас и во всем Она в полноте своей реализована - то нам со своими суждениями просто нужно исчезнуть, все усилия прекратить, лечь и спокойно ждать смерти...   Ну и колыбельную про освобождение  тоже можно, для приятного засыпания.

4 минуты назад, Svetlana Sh сказал:

Кому адресовано, тот, думаю,  узнает, если захочет за мнением другого увидеть "обратную связь" от Жизни, которая всегда во благо, если ее научиться принимать во внимание.

Спасибо за наставление, Света  Принимается полностью, даже если отклик в обратную сторону Жизни не заставляет себя ждать

4 минуты назад, Svetlana Sh сказал:

Для чего становиться в защиту вместо того, чтобы проводить анализ?

Если ты увидела, что другой человек встал в защиту и не проводит анализ, то ты увидела себя, но не другого... и это тоже "обратная связь от Жизни". Саи Рам

7 минут назад, Svetlana Sh сказал:

Я уже настолько устала от эксплуатации слогана "на все воля Бога"

Мы все от чего-то устаем, и даже на это - Воля Бога... прости за надоедливость с этим "слоганом", хотя я эту истину Жизни таким словом не могу назвать...

9 минут назад, Svetlana Sh сказал:

А ведь отношение "на все воля Бога" предназначено почти исключительно для собственной внутренней работы человека, для того, что ВНУТРИ состоялось принятие всего происходящего - так делается первый (только первый) шаг к тому, чтобы выстроить связь с Богом и в Нем искать источник и руководство к правильному действию.

Совершенно согласна. Ом Саи Рам!

10 минут назад, Svetlana Sh сказал:

Ссылаться во внешних проявлениях на одну только Волю Бога -  скрытую, неизведанную, стоящую за судьбами мира, тесно переплетенную и непостижимо сочетаемую с божественным законом "свободы воли"  - на мой взгляд,  грозит либо допущением существенных ошибок в умозаключениях, либо выливается в пустословие, суетность ("имя Бога всуе"). Если "все есть воля Бога" - здесь, сейчас и во всем Она в полноте своей реализована - то нам со своими суждениями просто нужно исчезнуть, все усилия прекратить, лечь и спокойно ждать смерти...   Ну и колыбельную про освобождение  тоже можно, для приятного засыпания.

Светочка, если ты веришь в наличие свободы воли - это твое право. С ситуацией лично меня (особенно в острых дискуссиях) примиряет именно то, что ты действуешь согласно Божественной Воле, а не своей собственной. И так называемые "личные суждения" - лишь фантомы обусловленного восприятия тем, чем я себя ошибочно и по невежеству считаю. Усилия нужны именно в том, чтобы оторваться от этих личностных привязок. И более всего тут помогают суждения о тебе других, особенно нелицеприятные (на первый взгляд), но они - самые отрезвляющие и оздоравливающие.

Спасибо, Свами! Всем счастливых и оздоравливающих снов!

Ом Шри Саи Рам!

22 часа назад, Svetlana Sh сказал:

А ведь отношение "на все воля Бога" предназначено почти исключительно для собственной внутренней работы человека, для того, чтобы ВНУТРИ состоялось принятие всего происходящего - так делается первый (только первый) шаг к тому, чтобы установить  связь с Богом и в Нем искать источник и руководство к правильному действию, которое может быть очень различным вовне.

Утверждение, "на всё воля Бога", воспринимаемое буквально, отвращает от религии и Бога.

Не раз встречалась в жизни с тем, что люди не верят в Бога-Любовь именно поэтому. Если  на всё воля Бога, то, выходит, что Бог тоже жесток и несправедлив.  В пример обычно приводится инквизиция, геноцид, ГУЛАГ, фашистские концлагеря, атомные бомбардировки Японии, Вьетнамская война, в которой США жгли напалмом и ядом вьетнамские деревни и т д.

Алин, без принятия принципа "Есть только Бог"
действительно это выглядит жутко: на всё воля Бога.
Никто ни с кем ничего не делал в концлагерях, потому что никого кроме Бога нет. 

Или так: Бог всё делает с самим собой.

Пока нет реального опытного проживания этой истины,
глубокая вера в принцип "на всё воля Бога" невероятным образом облегчает
шествование по минному полю самсары-мачехи, утешает и смиряет.

Свами говорит, что в этом преданность Ему.

И в Христианстве полагание на волю Бога - среди высших добродетелей.

5 минут назад, mahaprema сказал:

Никто ни с кем ничего не делал в концлагерях, потому что никого кроме Бога нет.

Таня, Один стал многими.

От этого Он не перестал быть Им, а многие не стали отличными от Него.

Когда-то я прочла следующее выражение: жить нужно в соответствии с правдой своей ступени. Это меня, что называется, "зацепило". Я обнаружила, что когда из ума пытаюсь залезть на самый верх, в какую-нибудь духовную максиму, ничего хорошего из этого не выходит.  

На мой взгляд, искренность в  в отношениях с самим собой, в отношениях с Богом - весьма важная составляющая. Да, мы можем (и должны)  медитировать на "Ахам Брахмасми" ("Я есть Брахман"), и это будет правильно - такая внутренняя работа будет постепенно выстраивать наше сознание в направлении Цели, но если мы в повседневной жизни начнем это утверждать, или хотя бы внутри самих себя уверимся, что мы вот такие и есть Брахман, это выльется в ложь и фарс или увенчается печальными последствиями.

В общении друг с другом наиболее важной составляющей мне представляется обмен собственным опытом, т.е. то, что на сегодня уже стало частью нас, является содержимым нашего сознания, находящегося на определенной  ступени духовного развития. Тогда и взаимодействие принесет больше пользы: как только я до конца осознаю свое нынешнее понимание Божественного и то, что есть внутри меня, тут же, как правило, раскрывается следующая малость, которая требует активного исследования или работы сердца (молитвы) - собственно, случается самое важное из того, для чего и предназначен сатсанг.

Развитие никогда не происходит из довольства имеющимся состоянием.

Оно также не происходит, если мы запечатали свой ум в "костюм не по размеру", т.е. облекли его в некую духовную истину, которую не чувствуем во всей полноте, не реализовали ее, однако, может быть,  в уме себя даже в этом убедили.  Может быть и такое, что Милостью Бога нам было позволено войти на время в Его Чертоги, однако затем, в силу несоответствия наших внутренних свойств, мы из них вновь вывалились (и теперь будем стремиться к уже познанной вершинке).  

У Свами, конечно же, иная роль, чем у нас - Он часто указывает нам на Вершины вершин - на то Он и Учитель. К тому же, то, что Он говорит, является Знанием Истины, живым Воплощением Ее.

Приведу ряд  отрывков из бесед Свами с Дж. Хислопом: 

Саи: ...Цель всех типов садханы - научить ум видеть Божественное во всем. ...С точки зрения Божественного, нет ни хорошего, ни плохого. ...Именно ум нужно обучать видеть Божественное в каждом и в любой трудности. ...Это истинная корректирующая садхана, и ее можно практиковать, занимаясь любой деятельностью" (с. 173)

Саи: ...Только когда человек познает божественную искру в самом себе и в других, он сможет видеть добро и зло как одно и то же". (с.89)

Из этих высказываний становится понятно, когда же достигается видение всего как Божественного -  когда познается Бог, причем не только в себе, но и в другом. Так это же  - очень-очень отстоит от нашего сегодняшнего уровня!.. 

Вот поэтому когда обсуждение каких-то острых тем выходит на уровень "все от Бога", возникает коллапс... захлопывание всякого обмена живым, непосредственным опытом.   

Познать другого - это значит реализовать единство с ним. Иногда кажется, что это почти удается (однако самоисследование и особая Милость Свами позволяет пережить, что и до этого достижения - все равно как до Божественного, то есть бездна!..). Мы даже можем это вроде как по-настоящему, в глубине себя, это почувствовать. Но так ли это на самом деле? Простая проверка от Свами - 

"Хислоп: Меня  до глубины души пронизывает убеждение, что жизнь едина и что другие существа и я  - это одно. Атман - это тот Единый, и Он полностью присутствует здесь в этот момент....

Саи: Ваша убежденность в отношении единства - это идея, мысль. Это не есть опыт. Например, ваша жена испытывает боль в груди. Испытываете ли вы эту боль? Если нет, где же тогда единство? Единство жизни нужно испытать. Оно не должно быть лишь идеей или мыслью без реального опыта" (с. 61).

Ситуации нашего общения - это возможность познать, что другого мы не чувствуем, не знаем (это, в первую очередь, меня касается).  Случающиеся трагедии с другими также легко обнажают меру нашего нечувствия Другого... И когда раскрывается, что единство (как и другие божественные качества) на самом деле не реализовано, а началось и закончилось лишь в пределах моего собственного существа... какой же это Дар!..

Свет , мне кажется, для того, чтобы видеть во всем волю Бога,
и уповать на неё, не нужны никакие заоблачные высоты.

Ахам Брахмасми - да, это другое, поэтому никогда не повторяю "Я есть Бог".
Хотя Свами к этому постоянно призывает. Но у меня не идёт.

А в том, что моя жизнь под Его полным контролем - есть полная вера в это.

Люблю эту святую: Анандамайи Ма. Как раз прочла у неё вчера:

В каких бы обстоятельствах ни оказался, рассуждай так:
«Это правильно и было необходимо для меня.
Это Его способ приблизить меня к Его стопам», –
и постарайся остаться довольным.
Твоим сердцем должен владеть только Он.
Горем и несчастьем Он разрушает печаль.
Удары судьбы, требующие терпения, выдержки и стойкости духа,
и есть Сам «Разрушитель страданий», принявший форму,
необходимую, чтобы победить все страдания до единого.

Стараюсь углублять в себе именно такую веру. 

Здравствуйте, Друзья! 

''Сердце, которое остаётся равнодушным при виде людей, пойманных в сети невежества, болезней и лишений, следует назвать демоническим; назвать его «сердцем зверя» означает оскорбить зверей!'' (Саи Баба)

Я не хочу никого обидеть, я просто по сути разговора. Давно заметил такую вещь, как демоническое эго, прикрываясь божественным промыслом и любовью ко всему сущему, оправдывает безобразные поступки людей. Может это и есть волки в овечьей шкуре? Спасибо всем тем неравнодушным, кто реально заботится о ближних, предупреждая их об опасности. Миллионы восклицаний о любви не стоят одного благого деяния.

И ещё. Баба много раз говорил, что Бог никогда не делает зла. 

"S. - Если Ты говоришь, что  Бог  все  делает , тогда как проявляется  зло  в мире,  Баба ? Несомненно,  Бог  не совершает  зла ?

 САИ : - Нет,  Бог   не   делает  Сам  зла . Он побуждает вас только к хорошему и велит  делать  только хорошее. Но что если вы не слушаетесь и не выполняете Его наставлений? Ум и эго представляют собой узел желаний, любви и отвращения (рага и двеша), и они стоят на пути правильного деяния. Как бывает: мама велит своему ребенку учиться, но дитя, склонное к шалостям, уходит играть. Ребенок не слушается мать. Неправильно поступает ребенок, но не мать. Подобно этому, Голос  Бога  в вас и вашем сознании может велеть вам сделать определенную вещь, но ум игнорирует приказание и заставляет вас  делать  то, что он хочет. Поэтому, это не  Бог совершает  зло , а ваш собственный ум и эго".

(Потоки Нектара Сатья Саи гл.9)

наверняка каждый из нас читал эти священные строки. Так почему же на этом форуме до сих пор зло оправдывается божественным промыслом? Как это вообще возможно! 

В 15.04.2018 в 23:07, Елена Волкова сказал:

И так называемые "личные суждения" - лишь фантомы обусловленного восприятия тем, чем я себя ошибочно и по невежеству считаю.

Считать Себя - Нечастицей Бога - это ошибка.

Ом Саи Рам.

Как часто бывает… Мысль дня на завтра:

Есть только одно Я. Поэтому в писаниях сказано, что Бог - один без второго (экам эва адвитьям брахма). Удивительно, что люди не способны поверить в этот принцип Единства. … В этом мире любое существо является воплощением Божественности. Кого бы вы ни приветствовали, это достигает Бога! Точно так же, кого бы вы ни критиковали, ваши упрёки тоже достигают Бога. … Есть только один Бог, и Он вездесущ. Почему вы не можете поверить в этого вездесущего Бога? (Божественное выступление, 14 апреля 2001 г.)

Снова и снова Свами говорит о том, что есть только Бог, Один и единственный.
Где в Нём место злу?

Если человек видит во всём Бога, ко злу он просто не способен. 
Когда даже минутку проживаешь это понимание, попадаешь в рай,
где только покой, изумление и любовь, и где зло – чуждое понятие. 
Кроме того, это очень блаженно…
Всего на минуту ощутить, что всё вокруг – Бог… И тогда зла нет в помине.

Постоянно жить в этом - это очень высокое состояние, но как достичь его, 
если не двигаться маленькими шагами? Хотя бы на уровне ума.
Ведь все мистики и просветлённые говорили об этом, Свами учит неустанно.

Как не верить Создателю этого мира
(совершенного, потому как создан совершенным Богом), который сказал:

Все в этом мире является хорошим.
Если вы думаете, что это не так, убейте эту мысль.
Плохого нет вообще. Все зависит от того, как вы видите вещи. 

Ум, который не верит, что всё есть Бог, будет неизменно видеть много зла вокруг.

Хорошо бы видеть во всём Бога и пребывать в Нём, 
закончив в уме все войны, иначе злу вовне конца не будет никогда.

Меня не только не утомляет, когда говорят о том, что всё есть Бог,
но вызывает благодарность за еще одну каплю на камень упрямого ума.

2 часа назад, мудрец сказал:

Считать Себя - Нечастицей Бога - это ошибка.

Если частица Бога считает Себя нечастицей Бога - это не ошибка, а волеизъявление Бога считать именно так через Свою частицу  Ом Саи Рам!

32 минуты назад, mahaprema сказал:

Меня не только не утомляет, когда говорят о том, что всё есть Бог,
но вызывает благодарность за еще одну каплю на камень упрямого ума.

В точку, Танечка! Благодарность всем, напоминающим это! И даже говорящим иначе - тоже благодарность, потому что именно тогда, когда есть несогласие, лучше всего практикуется божественное «всё есть Бог».

Саи Рам

Да, тоже благодарю! Потому что несогласие (как и "зло") только демонстрирует двойственную
природу проявления Единого. Почему-то по-другому Ему выражать Себя не получается ...

1 час назад, mahaprema сказал:

Как часто бывает… Мысль дня на завтра:

Есть только одно Я. Поэтому в писаниях сказано, что Бог - один без второго (экам эва адвитьям брахма). Удивительно, что люди не способны поверить в этот принцип Единства. … В этом мире любое существо является воплощением Божественности. Кого бы вы ни приветствовали, это достигает Бога! Точно так же, кого бы вы ни критиковали, ваши упрёки тоже достигают Бога. … Есть только один Бог, и Он вездесущ. Почему вы не можете поверить в этого вездесущего Бога? (Божественное выступление, 14 апреля 2001 г.)

Снова и снова Свами говорит о том, что есть только Бог, Один и единственный.
Где в Нём место злу?

Как часто бывает... было лень писать, но как не уравновесить?

"Хислоп: Когда обращаешься внутрь, осознаешь, что "я" - это "Я". Это "Я" мыслится как ты сам, но потом мне кажется, что "Я" - это совсем не я, а Баба.

Саи: Это правильно. "Я  - это Баба. Не сомневайтесь. Вы и Баба - одно и то же. Не устремления вашего ума и т.п., ваше истинное "Я" и Баба - это одно и то же" (с. 103).

"Саи: В действительности есть только два "я". Одно - это эго, которое всегда отождествляет себя с "я". Другое "Я" - вечный Свидетель, которые есть Свами. Если есть осознание свидетеля, то эгоистическое "я" не будет вас тревожить. В этом случае оно имеет мало значения. (с. 168).

И вот - не совсем привычное:

Свами: Миссия настоящего Сатьи Саи Аватара состоит в том, чтобы заставить людей осознать, что тот же самый Бог или Божественность пребывает в каждом. ...И, наконец, Према Саи, третий Аватар, распространит и утвердит евангельскую весть, что тот же самый Бог не только пребывает в каждом, но и каждый человек сам есть Бог. (из Беседы со старшим редактором "Блитц Пабликейшинз" Р. Каранджией; с. 233 из книги Дж. Хислопа).

На эту тему стоит поразмышлять. В таком изложении осознание "Одно Я" (на всех Одна Суть) - лишь промежуточная ступень на пути духовной эволюции, а евангельское понимание цели человеческой жизни - становление из человека Богочеловека, предполагающее не отбрасывание, а обожение низшей природы ("ветхого человека"), -  становится следующей Вершиной. 

Ожидаемо, что  такое же раздвоение предполагается и с аспектом Шакти (воли и Воли и...Бого-Воль). 

12 часа назад, mahaprema сказал:

Если человек видит во всём Бога, ко злу он просто не способен. 

Это про Богочеловека.

А про того, кому показывают временами "Бога во всем", сказать этого совсем нельзя. Человек может становиться даже хуже для других, глохнет к страданиям мира, потому что В СЕБЕ переживает благость, а другого вообще не чувствует, хотя ему может казаться, что это не так, и он вообще "всех заключил в свое сердце".  Особенно это характерно для начинающих свой духовный путь, которых Бог только привлек Своей благодатью, и которые часто отказываются от того внимания и участия в судьбах ближних, какое проявляли, будучи ранее "от мира сего".  Это легко можно обнаружить по реакциям нашего окружения... 

Не будем забывать и то, что старцы, чем ближе были к Богу, тем хуже себя видели. Это вовсе не потому, что научились каяться лучше, больше плакать над своими грехами. А потому, что основание было... 

18 минут назад, Svetlana Sh сказал:

А про того, кому показывают временами "Бога во всем", сказать этого совсем нельзя. Человек может становиться даже хуже для других, глохнет к страданиям мира, потому что В СЕБЕ переживает благость, а другого вообще не чувствует,

 Когда мохнатое эго считает, что видит Бога во всём, оно становится демоническим. Поэтому оно оправдывает творящих зло, прикрываясь Богом. Нет изощрённее хулы на Него. Очень жаль, что подобное происходит здесь и никак не пресекается. 

Бог- Свидетель. Он свидетельствует как трансцендентный Божественный Разум (Хираньягарбху), так  и все индивидуальные умы. Если индивидуальный ум чист и спокоен, волеизъявление человека соответствует тому, что исходит из Божественного Разума, в противном случае, реализуются побуждения и мысли ума. 

"Воля Бога" - понятие не однозначное. И, наверное, неправильно, трактовать его только в смысле "указ", "повеление". Воля Бога - это ещё и энергия для реализации намерения (есть сильная воля, слабая воля, всесильная Божественная воля). То, что по воле Бога реализуются помыслы человека, вовсе не означает, что они (эти помыслы одобряются Божественным разумом). Ведь так?

"...  Бог, поскольку Он вездесущ, с проникающими всюду руками, стопами, очами, главами, устами и ушами, постоянно высказывает это благословение всем.Ничто не ускользает от Его внимания. Вот почему нам всегда следует хранить ум свой исполненным добрыми мыслями. "Мать, сказал Он (Вамана) Ратнамале,  - поначалу ты жаждала вскормить Меня грудью. Но при виде падения твоего отца желание это обратилось в ненависть. Ты задумала отравить и убить Меня. Ты родишься в Двапара Юге путаной, покормишь Меня ядовитым молоком и погибнешь сама". Поэтому, всем нам важно постоянно поддерживать добрые мысли, так как Бог непрестанно даёт благословение исполнения. Ввиду неведения этой реальности человечество наполняет свой ум множеством дурных мыслей разного рода.

Не видьте дурное - видьте хорошее;

Не слушайте дурное - слушайте хорошее;

Не думайте о дурном - думайте о хорошем;

Не говорите дурное - говорите хорошее.

Это путь к Богу.

А отсюда - если ваши мысли чисты, вы благословлены чистотой. Мы наполняем ум свой злом и тратим своё время на действия и общения полные зла; а когда мы пожинаем плоды и страдаем, мы исполняемся горести. Поскольку всякая мысль исходит от ума, следствия её предопределены. Такова была судьба Ратнамалы. Когда вы подвержены скорби, вы возлагаете вину на Бога, но не понимаете, что ваша беда - следствие ваших собственных мыслей. Вот почему следует иметь добрые мысли и искать хорошего общества."

(цитатирую из беседы Свами 31.08.2001)

.

7 часов назад, Svetlana Sh сказал:

Не будем забывать и то, что старцы, чем ближе были к Богу, тем хуже себя видели. Это вовсе не потому, что научились каяться лучше, больше плакать над своими грехами. А потому, что основание было... 

В том-то и парадокс, что видя во всем Бога,
видишь в этом ясном свете свои недостатки яснее, чем когда-либо.
И недоумеваешь, почему тебе дается то, чего не заслуживаешь...

А сострадание вообще зашкаливает, и желаешь только одного - чтобы так было всегда,
но очень скоро отбирается, что тоже хорошо, потому что от Бога.

Насчёт мохнатого, сложно согласиться, что у реализовавших Бога оно такое уж мохнатое. 
Да и не представляю, чтобы Свами призывал к такому.

Не вижу причин не верить Ему.

Человек ищет Бога, думая, что Он находится в каком-то отдалённом месте.
Но Господь пребывает перед вами, за вами, рядом с вами.
Все являются воплощениями Бога.
Тем не менее, вы не считаете людей, которые вас окружают, воплощениями Божественности.
Вы смотрите на их форму и думаете, что они просто человеческие существа.
Забудьте форму. Утвердитесь в мысли о том, что куда бы вы ни посмотрели,
вы видите только Бога.
 Вы видите в мире двойственность, так как увлекаетесь именами и формами.
Если вы посмотрите за пределы имён и форм, вы повсюду увидите единство. 

Из Божественного выступления  2 мая 2006 года.

6 часов назад, Алина сказал:

Когда вы подвержены скорби, вы возлагаете вину на Бога, но не понимаете, что ваша беда - следствие ваших собственных мыслей.

Разве кто-то здесь говорил о вине Бога?

Речь лишь о том, что нет никого, кроме Бога. Просто обвинять некому.

За уравновешивание - всем по лайку

8 часов назад, Simple Mind сказал:

Когда мохнатое эго считает, что видит Бога во всём, оно становится демоническим. Поэтому оно оправдывает творящих зло, прикрываясь Богом. Нет изощрённее хулы на Него. Очень жаль, что подобное происходит здесь и никак не пресекается. 

Саи Рам, Андрей

Пространство данного форума существует для собственной трансформации, а не для обличения чужого «мохнатого эго». Обличение зла в самом себе - вот задача из задач. И все помыслы, которые уводят вовне, с навешиванием любых ярлыков на людей (в особенности негативных) - именно такую тенденцию ума мы призваны пресекать. В сухом остатке она выглядит так - «я хороший, а вот тот - плохой», «у меня есть различение, а у того нет»...ну, или новый вариант - «у того эго демоническое, а у меня...божественное». Что из этого вытекает? А вытекает следующее - «я имею право не просто обличать, осуждать, но и наказывать....а, возможно, и карать». Именно так рождаются все репрессивные меры, всегда себя оправдывающие. Зло в себе самом, прикрытое благочестивым предлогом, гораздо опаснее внешнего зла. Тем паче, что видимое внешним злом лишь отражение того, что носишь в себе...

Саи Рам

10 часов назад, Simple Mind сказал:

 Когда мохнатое эго считает, что видит Бога во всём, оно становится демоническим. Поэтому оно оправдывает творящих зло, прикрываясь Богом. 

Думаю, что чаще бывает по-другому:  человеческое "я"  почти всегда полностью поглощено своим состоянием и своими концепциями, оно не способно видеть "в объеме" и всегда отсекает ровно половину от разбившейся целостной Истины, и ее отстаивает. Это легко обнаружить по следующему: если мы переживаем благостное состояние, весь мир нам также кажется погруженным в благость, совершенным, Божественным, в нас ничто не вызывает несогласия.  Вместе с тем, если мы переживаем плохое состояние, например депрессию, все видится в темных тонах, окружающие кажутся плохими, Бог, если Он вообще вспоминается, предстает как равнодушный создатель "юдоли скорби". Есть и много промежуточных состояний, но крайние из них наиболее ясно демонстрируют нам, что наше видение всегда ложно: очки состояния (или концепций) окрашивают все воспринимаемое, а оно, в свою очередь, диктует и поведение. Тут "демоном" в его собственных свойствах - всегда высоко осознанному противостоянию воле и замыслу Бога, ясно ощущаемому - может еще и не пахнуть. Как и волей Бога, собственно.     

Но мы же все, здесь собравшиеся, хотим научиться выполнять именно Его волю и перестать быть обусловленными своей личностью. Однако одного хотения  мало, знание правильного (в т.ч. действия) - вообще помеха, что же делать?.. Ниже - мое сегодняшнее понимание, обусловленное особенностями того пути, по которому меня ведут. 

Готовность исполнить волю Бога предполагает, что человек в первую очередь приводит себя в состояние "пустотности", открытости ко Господу. Это включает вхождение в состояние отказа от претензии на любое знание и любое предпочтение. Это ум - обычно сразу на все ситуации -  прописывает, как нужно реагировать, но действия Бога всегда непредсказуемы и могут существенно различаться в одинаковых внешне ситуациях. А у нас?.. В подавляющем большинстве случаев - совсем не так, наши реакции весьма предсказуемы, отношение - одинаковое.

Посмотрите, Свами говорит: "Все от Бога", и тот же Свами говорит: "Человек ответственен за свои действия, он наделен свободой выбора. Человек может совершать хорошие и плохие действия. В соответствии с Законом Кармы  он пожнет соответствующие последствия". Что это значит? Что для Него в равной степени  работают обе эти правды, а точнее - соединены в Нем в некую объединяющую Истину (которую мы почти никогда не ищем! мы не ищем синтеза! мы не ищем плоскости, где противоположные правды обнимаются и, вместе с тем, обнаруживают свойственные им ограничения, а также раскрывают свое собственное назначение для претворения Его замысла относительно человека).  А мы, по обыкновению, что делаем? Одни всегда утверждают: "Все от Бога, и даже Гитлер", другие - так же настойчиво: "Бог не делает никакого зла. Источник зла - эгоизм. Отсутствие активного противостояния злу - это всегда попустительство, идущее от равнодушия или демонических качеств" -  мы почти никогда не меняемся в своих позициях!.. Что это означает? Всего лишь одно: абсолютную поглощенность своим состоянием, устоявшимися в нас концепциями, привычными формами поведения, а это, в свою очередь, означает, что наши "я" находятся в заключении у личности и ничего не делают, чтобы приблизиться к Богу. Мы, начиная с какого-то момента, просто отстаиваем свою правду, то есть крепость для своего "я".

Бог любит пустоту. Бог любит наше незнание. Бог любит, когда мы к Нему обращаемся с непониманием.

Непонимание - это дар.

А у нас, напротив: "я не понимаю (действий оппонента)"  почти всегда сопряжено с уже выставленной другому оценкой "ты не прав", в лучшем случае -  без негативных эмоциональных окрасок или  открытого перехода на личности.

Предлагаю, в качестве эксперимента, пробовать больше и больше направлять наше внимание не столько на поиск новых фактов и цитат, чтобы отстоять свои правды (свою "клеть"), сколько для того, чтобы из нее вылезти -  пытаться вместить восприятие другого, или углубиться во внутреннее пространство, где противоположные правды встречаются. Понять, что хотел Свами нам донести, озвучивая противоположную той, к какой мы тяготеем, правду? Такие усилия позволяют легко обнаружить, что это почти невозможно сделать - мы не обладаем навыками чувствования-понимания другого человека, мы не воспринимаем его в его полноте, кем бы внутри себя  не ощущали - может, даже, Самим Богом, всё охватывающим и всех любящим, или уже поднявшимися в над-двойственное Бытие-Пространство... Тогда это становится местом для горького плача о себе, и настоящей, из сердца идущей осознанной молитвы... 

3 часа назад, Елена Волкова сказал:

Зло в себе самом, прикрытое благочестивым предлогом, гораздо опаснее внешнего зла. Тем паче, что видимое внешним злом лишь отражение того, что носишь в себе...

Ом Шри Саи Рам, Елена! 

Спасибо за понимание. Так и я о том же! Именно зло внутреннее, прикрываясь благочестивыми помыслами, оправдывает демонизм в любых его проявлениях. Все святые об этом предупреждают, говоря о изощрённом лицемерии. Поэтому к подобным людям так суров Саи, изобличая их гнилую демоническую сущность. 

4 часа назад, mahaprema сказал:

В том-то и парадокс, что видя во всем Бога,
видишь в этом ясном свете свои недостатки яснее, чем когда-либо.
...А сострадание вообще зашкаливает, и желаешь только одного - чтобы так было всегда,

Думаю, что и по-другому бывает. 

Многие Духовные Учителя говорят о том, что чем выше человек поднялся по духовной лестнице, тем ниже может упасть. Такие предостережения делает и Свами, когда ведет Своих учеников.

Почему?

Только ли причина в том, что старые грехи, которые не видел, вдруг увидел? Или потому, что, преодолев, например,  тягу к богатству (сребролюбие), вдруг поддашься и предашь Бога за 30 сребренников?  Не думаю.

Причина в том, что в духовном мире открывается не только Мир Бога, но и мир демонов (мир эгоизма) - там совсем другие искушения, и другие свойства в себе (и не только) обнаруживаются. И "зло" там не "персональное" (мой  маленький "грех": люблю вкусненькое, да деньжат побольше), а одно на всех, общее для человечества Зло, которое люто, хитро и активно противостоит Богу.  Там -  хочу и борюсь за власть над миром, хочу утвердить свое собственное бытие во всем и на всех и т.д. - все, как у Бога, быть равным Ему во всем, только для себя.  И любые (!) способы достижения этих мега-желаний. В них - искус, и в них - возможность падения, и чем ближе к Богу, тем они тоньше и сильнее. В человеческом сознании эти желания не только не ощущаются, но их даже представлять не интересно - этого не надо (ребенок тоже не интересуется квантовой механикой). Но это не значит, что в свое время они не оживут, не нальются соком и не станут той страстью, которой так будет хотеть предаться... Поэтому возможность падения всегда есть.

В один момент "я" слито с Божественным, страстно стремится раствориться в Нем, Ему предаться, но в другой - иная сила встает во всей ее мощи и привлекательности...