Журнал Санатана Саратхи

МАЙ 2017

ОБЩЕСТВО ПРОЦВЕТАЕТ БЛАГОДАРЯ

ПРОЯВЛЕННЫМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ КАЧЕСТВАМ

Будете ли вы радоваться дождю и принесёт ли он вам пользу, если вы не посадили семена? Прорастут ли посаженные вами семена, если не будет дождя? Для того чтобы молодое деревце росло, нужно, чтобы его посадили и поливали. Подобно этому для того, чтобы какое-либо начинание было успешным, необходимы усилие человека и милость Бога. (стихотворение на телугу).

БОГ ПРОЯВЛЯЕТ МИЛОСТЬ ТОГДА,

КОГДА ВЫ ЭТОГО ЗАСЛУЖИВАЕТЕ

Пуруша Праятнам (усилие человека) и Дайва Ануграхам (милость Бога) подобны отрицательному и положительному токам, необходимым для того, чтобы лампочка горела. Если нет милости Бога, то одно усилие человека не принесёт плоды.

Знание Истинного Я освящает всё

Ребёнок не сможет выжить без помощи матери. Ветка дерева не сможет расти, если её не будет поддерживать ствол. Такие же взаимоотношения существуют между Дэва (Богом) и дживой (индивидуумом). Если дерево – это амса (часть) творения, то ветка – это упамса (небольшая часть) творения. Веды провозглашают такую истину: Сатьям Вада, Дхармам Чара (говори правду, совершай добродетельные поступки). Для того чтобы человек жил божественной жизнью, необходимы такие священные наставления, подобные двум его глазам. В наших Итихасах (эпических текстах) и Пуранах (мифологических текстах) содержится много таких великих истин. Сегодня люди не обращают внимания на эти священные тексты и таким образом привлекают к себе невыразимые страдания. Все священные тексты предназначены для духовного возвышения человечества. Вам следует знать, как верно их использовать. Бог создал пищу для защиты тела человека. Человеку не следует слишком много есть только потому, что у него есть много еды. Это может привести к нарушению пищеварения и даже к болезни. Человеку так же следует внимательно относиться к качеству пищи. Вам нужно соблюдать умеренность во всём, что вы делаете.

Милость Бога зависит от того, заслуживаете ли вы её. Не стремитесь получить то, чего вы не заслуживаете.

Людям нужно развивать взаимоотношения от сердца к сердцу. Тем, кто ищет в жизни счастье, следует размышлять о том, что является эфемерным, а что постоянным. Это истинная джняна (мудрость). Джняна бывает трёх видов: виджняна, суджняна и праджняна (мирское знание, высшее знание и постоянная всеобъемлющая осознанность). Результатом аджняны являются тамасические (пассивные) действия, виджняны – раджасические (страстные) действия, суджняны и праджняны – саттвические (спокойные) действия. Джняна так же бывает мудростью человека, общества и вселенной. Мудрость на индивидуальном и физическом уровнях подобна лампочке в комнате, свет которой распространяется только в этой комнате. Мудрость общества подобна неяркому сиянию луны, распространяющемуся повсюду. Вселенская мудрость подобна яркому свету солнца, пронизывающему всё. Это безграничная и благотворная Брахма Джняна (знание Высшего Истинного Я). Это божественная мудрость Атма Джняны (знания Атмана). Мудрость человека является только бесконечно малой частью мудрости Всемогущего Бога.

Атма Джняна освящает всё. Руки, ноги, глаза, уши и т.д. являются частями тела. Подобно этому люди – это части общества, общество – это часть природы, а природа – это часть Бога. Все части природы взаимосвязаны и взаимозависимы. В «Бхагавад Гите» Господь Кришна говорит: «Мамайвамшо Дживалоке Дживабхута Санатана (вечный Атман всех существ является частью Моего Существа)». Вы являетесь частью общества. Общество сияет благодаря сиянию человеческих качеств людей. Если общество сияет великолепием, то природа тоже сияет и проявляет Божественность.

Освятите время для того, чтобы освятить жизнь

Ум находится над чувствами, интеллект – над умом, а Атман (Истинное Я) – над интеллектом. Свет Атмана освящает интеллект. Так как интеллект близок к Атману, то он контролирует ум, а ум контролирует чувства. Человек совершает свой земной путь с помощью чувств. Кто такой человек? Человек – это ничто иное, как ум, который является сочетанием санкальпы и викальпы (потока мыслей и волнений). От них зависят действия человека и его поведение. Удовольствие и боль появляются в результате санкальпы и викальпы. Если человек хочет быть действительно счастливым, ему следует приложить усилие для того, чтобы скорректировать своё поведение. Когда индивидуум обращается к Божественности, общество становится божественным.

Хорошее и плохое происходит в соответствии со временем. Всё подчинено времени и соотносится с ним. Каждый человек связан временем. Каждый человек должен отдавать должное времени. Каким бы могущественным ни был человек, его унесёт поток времени. Хорошее происходит в жизни, когда время верно используется. Плохое происходит, когда время оскверняется. Все существа зависят от принципа кармы. Веды говорят, что Карманубандхини Манушья Локе (человек в мире связан действием). Общество людей связано действием. В настоящее время человек неправильно использует время.

О, человек! Ты усердно борешься только ради того, чтобы наполнить свой желудок. Ты обрёл многочисленные виды знаний в различных областях. Исследуй и спроси себя, какое великое счастье ты нашёл, от восхода до заката обретая мирские знания и зарабатывая богатства, при этом забывая Бога. (стихотворение на телугу)

Жизнь можно освятить тогда, когда освящается время. Поэтому совершайте действия, освящающие время. Это должно быть целью жизни.

Абсолютная мудрость привносит полную ясность

Воплощения Божественной любви!

Мудрость человека ограниченная. Она может быть расширена, если человек приложит верное усилие. С помощью милости Бога она может быть превращена в Божественность. Для того чтобы обрести милость Бога, человек должен обратить ум к Богу. Милость Бога невозможно обрести, если человек обратил ум к миру. В темноте вы не можете отчётливо видеть вещи. В темноте вы не можете видеть возвышения и спуски и подвергаетесь опасностям. Такова мудрость человека. Мудрость может быть расширена с помощью обмена опытом. Только тогда у вас будет широта видения и ясное мышление. Сомневающийся ум подобен тьме и тени. В темноте ум ошибочно думает, что верёвка - это змея, а змея – верёвка. Это ограниченная мудрость; сейчас она говорит «да», а в другое время – «нет». Это сочетание мудрости и невежества. Абсолютная мудрость вносит совершенную ясность. Она видит Божественность внутри и снаружи. Антарбахисча Татсарвам Вьяпья Нараяна Стхита (Бог, пронизывающий всё, находится внутри и снаружи). Ограниченное видение разрушительно, а обширное видение созидательно. В современном мире развивается индивидуальная мудрость. Это ограниченное видение приводит к развитию эгоизма, невежества и заблуждения. Если кто-то спит, то его можно легко разбудить. Когда человек претворяется спящим, то никакие усилия не смогут разбудить его. Бог знает всё, но Он претворяется, что не знает ничего. Поэтому у преданных возникают сомнения. Это воздействие иллюзии.

Воспевание имения Бога разрушает иллюзию

Гопики-пастушки хорошо понимали реальность Кришны. Они тосковали и жаждали общения с Ним. Их преданность Кришне была абсолютной. Однажды Кришна претворился спящим, и одна гопика сказала: «Можно разбудить крепко спящего человека, но можно ли разбудить человека, который претворяется спящим? Может ли кто-то понять божественные игры Кришны?» Игры Кришны предназначены для расширения видения людей. Гопики осознали, что Бог не может спать. Если Бог уснёт, то во всей вселенной произойдёт катастрофа. Только такие настоящие преданные, как гопики, могут понять пути Бога.

Только бхакти (преданность) может наделить человека пониманием Бога; только преданность способна даровать мокшу (освобождение). Принцип преданности – это настоящее лекарство для болезни увлечения мирской жизнью. Все должны понять безграничную силу бхакти. Бхакти (преданность) дарует шакти (силу), шакти рождает ракти и ануракти (тоску по Богу и привязанность к Нему), ануракти дарует виракти (непривязанность), которая приводит к мукти (освобождению). Всеобъемлющая любовь – это преданность. Если человек проводит ритуалы без истинной преданности, то это означает только юкти. У большой любви есть сила освободить любого человека от двойственности санкальпы и викальпы с помощью очищения сердца.

Однажды Радха решала дилемму: «Если я открою дверь сердца, Кришна может убежать, но, если я закрою дверь, Он может не войти в сердце». В следующую минуту у неё появились такие мысли: «Какой смысл в том, чтобы открывать или закрывать дверь сердца, если Кришна находится повсюду?» Может ли какая-либо дверь помешать Кришне войти в чьё-либо сердце? Но есть главная дверь – восторженное чувство преданности, которое переживает человек, когда в глубокой преданности звучат струны сушумны. Йоги говорят: «О, человек! Ты стремишься увидеть Кайлас, контролируя дыхание и чувства и играя на струнаях сушумны со слезами радости. Это состояние поистине является Каласом или Вайкунтхой, и это главные врата, через которые входит Кришна. Других нет. Если вся вселенная - это храм Бога, то главных ворот не существует. Осознание этой истины – это истинная Божественность».

У гопик никогда не было никаких проблем с санкальпой и викальпой, потому что они осознали истинную природу Божественности. Тот, кто знает принцип Атмана является гопи, а тот, кто пренебрегает этим принципом – это папи (грешник). Из-за сильного воздействия Майи (иллюзии) человек не знает разницы между гопи и папи. Майю сравнивают с Нартаки (танцором). В слове Нартаки три буквы: Нар-та-ки. Если вы переставите буквы, то получится киртана (воспевание имени Бога). Поэтому Майа Нартаки можно контролировать с помощью киртана имени Бога.

- Выступление Бхагавана в Саи Шрути в Кодаиканале 15 апреля 1993 года.

ШРИ САТЬЯ САИ АРАДХАНА МАХОТСАВА

Арадхана Махотсава Шри Сатья Саи проводилась в Прашанти Нилаяме с торжественным благоговением 24 апреля 2017 г.

Накануне проведения Арадханы Махотсавы, 23 апреля 2017 г., студенты Института высшего образования Шри Сатья Саи поставили спектакль под названием «Дайвам Мануша Рупена» (Бог присутствует в человеческом образе), в котором была продемонстрирована не подвластная времени наивысшая любовь Божественного к человечеству, проводя параллели между Аватаром Трета-юги – Господом Рамой, Аватаром Дварапа-юги – Господом Кришной  и Аватаром Кали-юги – Шри Сатьей Саи Бабой благодаря подборке эпизодов из их жизни. Хорошая постановка, отличная актерская игра состава и соответствующее мультимедийное сопровождение убедительно раскрыли тему постановки, отражая то, как человек должен следовать идеалам, установленным аватарами, и вести жизнь самопожертвования и служения человечеству.

Программа утра 24 апреля 2017 г. началась с очаровательной презентации Шри Панчаратны Критис в исполнении более чем 260 певцов классических песен в стиле карнатик, как мужчин, так и женщин из штатов Тамилнад, Андхра Прадеш, Телангана, Керала, Карнатака и Махараштра. С сердцами, наполненными преданностью к Бхагавану, певцы исполнили весело, виртуозно и в безупречной гармонии пять чудесных композиций-жемчужин на телугу, посвященных Бхагавану, наполняя всю округу глубокой преданностью и святостью. Были исполнены композиции: «Пранамами Сайиша», «Сада Бхаваями», «Чарана Севанам», «Кали-юга Аватари» и «Сатья Саи Аватара Ваибхавам».

После этого перед собравшимися выступили два докладчика. Первым выступавшим был Шри С.С. Нагананд, член правления Центрального Траста Шри Сатья Саи. Цитируя высказывание Бхагавана о том, что Он пришел зажечь лампу любви в сердце человека, почетный докладчик напомнил, как Бхагаван изливал любовь на всех и держал всех за руки во время трудностей. Что касается призыва Бхагавана о том, что аннаданам (предложение пищи) является основным средством служения человечеству, Шри Нагананд сделал объявление о том, что Центральный Траст Шри Сатья Саи решил предлагать бесплатно пищу преданным, приезжающим в Прашанти Нилаям, для которых воздвигается новое здание. Вторым выступил Шри Нимиш Пандья, президент Всеиндийской Организации служения Шри Сатья Саи, который отметил, что основным посланием Бхагавана является любовь, и призвал всех преданных любить человечество безусловной любовью и служить ему бескорыстно. Шри Пандья подробно рассказал о феноменальном подъёме, которого достигла программа Видья Джьёти Шри Сатья Саи, которая вдохновляет, укрепляет самооценку и заряжает энергией студентов и прививает им ценности.

После этих выступлений последовала Божественная беседа Бхагавана в аудиозаписи, которая транслировалась по громкоговорящей системе связи. В Своей беседе Бхагаван призывал преданных избегать эгоизма и хвастовства и развивать добродетели смирения, сострадания и мужества, чтобы стать настоящим инструментом в его божественной миссии служения человечеству. Бхагаван завершил Свою беседу бхаджаном «Хари Бхаджан Бина Сукха Шанти Нахин». После этого последовали бхаджаны, и по их завершении было предложено арати в 10.20 утра.

После окончания программы в Саи Кулвант Холле на стадионе Хил Вью Шри Сатья Саи была проведена Нараяна Сева, во время которой была предложена пища и одежда более чем 40 000 людей. Тем временем всем преданным был предложен пышный обед под специально возведенном пандалом (навес) позади блока Норд.

Вечером прославленный певец классических песен Шри Ананта Нараянан выступил с концертом духовной музыки, который явился великолепным завершением программы Арадхана Махотсава Шри Сатья Саи. Начав свое выступление в 17.30 с молитвенной песни Господу Ганеше «Ватапи Ганапатим Вхадже» (Я поклоняюсь Господу Ганеше), певец очаровал преданных и удерживал их внимание почти полтора часа, великолепно исполняя каскад духовных песен, и завершил свой концерт композицией «Шива Шанкари» в 19.00. Бхаджаны, после которых было предложено арати, ознаменовали завершение программы.

УважАйте родителЕй, но место в сердце оставьте богу

Любовь и истина – основа Человеческой жизнИ

Воплощения Любви!

В мире нет качества более возвышенного, чем Любовь. Она в мудрости, праведности, благополучии и истине. Любовью все пронизано. Все в проявленном мире происходит от Любви, растет Любовью и соединяется с Любовью.

Каждый  человек приходит в этот мир из чрева своей матери. В детстве его окружает материнская любовь; благодаря матери он многого добивается в жизни. Он ощущает радость жизни только благодаря материнской любви. Поэтому для человека нет Бога выше его матери. Но этот бог относится только к плотному телу.

Человек должен понять, что пища, которая поддерживает жизнь в его теле, исходит от солнца. Благодаря солнцу, на земле растут зерновые культуры. Поэтому, если бы не солнце, на земле не было бы пищи, чтобы поддерживать жизнь. Слово Сатья (Сатьям) (Истина) состоит из трёх букв: «Са», «Та» и «Ям», которые символизируют жизнь, пищу и солнце. Таким образом, человек – воплощение истины. Значит, его образ жизни быть основан на истине. К сожалению, сегодня человек совсем забыл об истине. Поэтому он становится жертвой бесконечных проблем. Он не может обрести покой. На него все время обрушиваются всякие беды.

Человек должен осознать важность Любви и Истины, которые являются основой человеческой жизни. Мать есть олицетворение этих двух основных качеств.

Любите свою мать и почитайте отца своего

Божественное Начало так просияло в Раме, благодаря тому, что Он был сыном Каушальи. Лава и Куша стали настоящими героями потому что их матерью была Сита. Детей великими делают чистые мысли их матери. Мать может сделать что-то не так в другом, но она всегда будет заботиться о благополучии своих детей. Поэтому наипервейший долг сына – любить свою мать. Он также должен любить своего отца и почитать своего учителя. Мать даёт человеку тело, отец его защищает, учитель даёт ему знания и мудрость. Для жизни в этом мире без этой троицы человеку не обойтись.

Именно по благословению благочестивых матерей, жен великих мудрецов многие мужчины становятся героями. Шанкарачарья учил, что жизнь не получившего благословения своей матери сына всегда полна разных злоключений, а вот те, кто это благословение получал, часто получали освобождение от перерождений. Многие выдающиеся личности высоко отзывались от величии и силе матери. Каждый ребёнок просто обязан получить благословение своей матери, чтобы жить благополучно.

Однако в духовном плане Ведантой человеку предписаны иные обязанности. С этой точки зрения в его сердце есть место только для любви к Богу. Любовь к матери и почитание отца необходимы, но родители и учитель даются на время. Даже друзья не бывают вечными. Вечный один только Бог, и Он никогда не подведёт. Сердце человека только для Бога.

Тело – инструмент, данный вам Богом 

Тело человека освящено Богом, поскольку оно есть Его обитель. В Бхагавад-Гите тело  называется Кшетрой  (священным полем), а пребывающий в нем Дух – Кшетрагьей (знающим поле). Поскольку тело человека освящено Богом, его надлежит использовать как инструмент, данный Богом. Человек должен утверждаться на вере в Бога. Без этой веры жизнь теряет всякий смысл. Без Божией Милости человек может никогда не обрести счастье или удовлетворение. Сегодня люди слишком глубоко погрузились в мирское. В результате, они потеряли душевный покой. Покой может дать только источник высшего покоя: Бог. Он есть обитель беспредельной любви и вечного покоя. Путь к Любви Бога через  прославление Его Имени. Человек должен быть благодарен своей матери за то, что дала ему тело, с помощью которого он может прославлять Имя Бога.

Поэтому каждый человек, будь то мужчина или женщина, должен уважать своих родителей, открыть своё сердце для Бога и постоянно Ему молиться. Обязанность каждого человека – прославить своих своих родителей. Если дети хорошие, то они обязательно прославят своих родителей. Именно благодаря благочестию Лавы и Куши, прославилась их мать Сита. Когда Лава и Куша сразились с Рамой,  Лава, целясь в Раму, сказал: «Если моя мать Джанаки благочестивая женщина (садхви), то Рама потеряет сознание, когда моя стрела попадёт в Него». Так и случилось, когда его стрела попала в Раму. Видите, что произошло. Одна лишь мысль о матери дала его стреле такую силу! Это говорит о том, что если человек дорожит своей матерью и ищет милости Бога, благословение его матери обретает дополнительную силу.

Богореализация есть высшее достижение

В современном мире такие матери – редкость. Многие матери начинают переживать за будущее своих сыновей, если те встают на путь праведности. Они боятся, что их сыновья не добьются успеха в жизни. В старые времена матери думали по-другому. Они всегда чрезвычайно радовались, когда их дети искали спасения в Боге. Им было радостно на душе от одной только мысли, что их сыновья будут хорошими людьми и заслужат доброе имя.

И сегодня на святой  земле Индии родители должны делать все возможное, чтобы правильно воспитать  своих детей. Дети же должны уважать своих родителей, благодаря которым они появились на свет. Вместе с тем, они должны осознать и свои обязанности перед Богом – основой жизни. Осознав эти обязанности перед матерью и Богом, человек и жить должен  соответствующим образом, ради спасения своей души. Есть вещи поважнее самой жизни. Высшим достижением для человека является богореализация – осознание своего Божественного Начала. Это высшее благо для человека.

Любите свою мать и радуйтесь жизни  

У праведных матерей и сыновья праведные. Для матери праведный сын – это счастье. Кондама Раджу так говорил своей невестке: “Ишварамма, ты и представить себе не можешь, как тебе повезло. Ты – не простая женщина. С тобой сам Господь. Как же тебе повезло”! Ишварамма приходилась Кондаме Раджу невесткой. Ни один свекр не станет  боготворить свою невестку, а он говорил: «Ишварамма, ты оправдала своё имя. Ишварамма – мать Ишвары (Бога)».

Вот так они воздавали хвалу Ишварамме. Кондама  Раджу был одним из тех редких людей, которые знали правду. Кто не может понять признать правду, никогда её не поймёт. Он похож на слепого, который не видит солнца даже днём.

Идущий по духовному пути и любящий свою мать может всего добиться в этом мире. Когда взрослые люди говорят, что их матери, возможно, и сделали для них что-то хорошее в детстве, они принижают роль своих матерей. Они гордятся своей работой и своим положением. Но они забывают, кому они обязаны своим положением.

В возрасте семи лет Ади Шанкара  получил благословение Матери Парвати, когда один, без отца, Ей молился. После получения этого благословения он в течение короткого периода времени добился больших успехов в изучении Вед и священных текстов.

Вы должны предложить Богу своё сердце, потому что Он живет в сердце, а мать и отец живут только в вашем доме. Уважайте своих родителей, но место в сердце оставьте Богу. Наслаждаясь любовью своей матери, отвечайте ей своей любовью и радуйтесь жизни.

–  Из бесед Бхагавана в день памяти Ишвараммы.

ВЕРА – ГРАНДИОЗНОЕ СЛОВО

Мадхури Манохар

В Саи сообществе есть одна стандартная фраза, которая используется для начала разговора, по крайней мере, я сам всегда использую ее, чтобы завязать беседу с незнакомыми людьми, которых я встречаю в Саи Центре: «Как вы пришли к Свами?». Действительно, чудесный вопрос, чтобы начать беседу.  Мгновенно в глазах собеседника зажигается огонек, и часы доброжелательного общения с т.н. незнакомцем гарантированы. Я всегда с изумлением слушаю многочисленные фантастические истории о том, как наш дорогой Господь касался жизней сотен тысяч людей, раскрыв над ними свой божественный зонтик милости.

Каждый раз, когда мне задавали этот простой вопрос, у меня всегда был готов стандартный скучный ответ: «Я пришел к Свами благодаря своим родителям». Мне всегда хотелось иметь суперинтересную, возвышенную и таинственную историю. К сожалению, вы приходите впервые к Свами лишь единожды, и невозможно эту историю изменить или внести в нее поправки! В пору взросления (а сейчас я молодой человек, член Международной Организации Сатья Саи)  время от времени я размышлял над этой своей историей, в которой нет ничего «особенного». Погодите! Разве это имеет значение, как я пришел к Свами? Да, мои родители показали мне путь к Саи, и за это я всегда буду признателен им! Но разве это какое-то единичное событие? Бум – и ты уже с Ним! Чтобы не кривить душой, скажу, что сотни раз я испытывал сомнения, которые подрывали мою веру в Него. Так какой толк от того, что моя история прихода была бы грандиозной, если целиком я так и не пришел к Нему? Мое постоянное самокопание и Его водительство привели меня к осознанию того, что важнее то, что я всегда, снова и снова, возвращался к Свами, когда маятник сомнений уносил мою веру прочь от Него.

Тот факт, что я являюсь живущим в современных условиях   молодым ученым, объясняет тот факт, что логические обоснования являются фундаментальным и  краеугольным камнем моего мыслительного процесса и верований. До того периода, который наступил в 2011 году, все было просто. Он был прямо передо Мной, облаченный в Свое оранжевое одеяние, и Он ходил между представителями человеческой расы. Один Его взгляд перевешивал все размышления. Доказательство находилось прямо у меня перед глазами. Но теперь мне и моим друзьям придется прожить лишенными Его физической формы огромный период жизни. И вот здесь вопрос о том, как мы возвращаемся к Свами, который самым тесным образом связан с нашей верой, становится главным.

Мой неопытный мозг не способен дать цельное, всеохватывающее, высокодуховное определение тому, что такое вера! Но я считаю, что вера – это то, что всесторонне описывает различные грани нашей жизни.

Когда в моей жизни что-то идет не так,

Вера дает мне знать, что Он закаляет меня.

Когда ум в тяжелые времена вопрошает: «Почему я?»,

Вера дает понимание, что это осуществление Его генерального плана,

Когда я больше не в состоянии нести бремя,

Вера дает мне ощутить, что Он тянет меня на берег.

Когда суровые волны жизни наконец улеглись,

Вера помогла мне осознать, как напрасно я горевал.

Когда мир вокруг кажется таким безжалостным,

Вера заключается в следовании Его учениям, как единственному пути.

Вера - грандиозное слово,

Пусть моя жизнь благодаря ей будет всегда сконцентрирована на Саи.

- Мадхури Манохар, Балтимор (США)

ВОПЛОЩЕНИЯ ЛЮБВИ!

Д-р Умаканта Субудхи

В течение нашей жизни к нам обращаются как к сыну, дочери, отцу, другу, дяде, учителю, ученому и т.д. Но все это обозначает истину частично, и каждое из этих обращений ассоциируется с телом, светским обучением или общественным признанием. Но я ощутил восторг, когда первый раз услышал от Самого Бхагавана: «Воплощение Любви». Остановитесь на мгновение, закройте глаза, представьте Свами, Пурнаватара, воплощение всех богов и богинь, обращающегося к нам, как к Воплощениям Любви! Это величайший чаматкар (чудо) Бхагавана Бабы. Это величайшее божественное открытие того, что мы все являемся воплощениями любви, воплощениями истины и воплощениями божественности. В этом наивысшая истина. Основа трансформации личности лежит в «открытии истины для раскрытия любви в себе».

Единство головы, сердца и рук

Чудеса Бхагавана знаменуют проявление Его божественной силы вездесущности, всемогущества и всеведения. Но Бхагаван указывает на то, что Его самой могущественной силой является Его любовь, которая может растопить даже самое каменное сердце и наполнить ум покоем, который превосходит всякое понимание. Бхагаван называет чудеса Своей визитной карточкой и говорит, что Его чаматкары (чудеса) привлекают людей в Божественное присутствие для прохождения процесса самскары (очищения, усовершенствования, раскрытия внутренней любви). Это очищение обуславливает отношение паропакара (служение, любовь в действии). Служа ближнему, человек заслуживает милость Бога и достигает высшей стадии сакшаткары (осознания собственного Я, жизни в любви).

Когда я сталкиваюсь с «Воплощениями Любви», я становлюсь моложе и осознаю истинное Я. Эта искра сама является началом духовного путешествия. Чтобы двигаться вперед, чтобы испытать любовь, нам необходимо раскрыть любовь внутри себя через процесс трансформации (духовной практики, садханы). Самскары являются общечеловеческими ценностями (добродетелями), предназначенными для перевоплощения, преобразования, перевоспитания и исправления человечества. Вот так чаматкары ведут к самскарам. На этом этапе мы понимаем единство, первую ступень духовной лестницы. Объединение головы, сердца и рук является подлинной задачей и целью жизни. Манасьекам Вачасьекам, Карманьекам Махатманам (те, чьи мысли слова и дела находятся в совершенной гармонии, являются благородными людьми). Именно по этой причине мы находимся, здесь в Организации Сатья Саи.

Осознание любви как универсальной идентичности

Мы не должны забывать, что для единства среди 3-х Н (англ) (головы, сердца и рук) любовь сокрыта в глубине (прим.: 3Н – это английские слова head, heart, hand). Бхагаван говорит, что 3Н – это обучение общечеловеческим ценностям (ЕНV). Для единства нам нужна только любовь, и силой, которая может объединить тело, ум и душу, является любовь. Та же самая сила, выражаемая во внешнем мире, ведет к единству в организации. В этом секрет счастья в доме, порядка в нации и спокойствия в мире. Благодаря самскаре ум склонен следовать за Атманом, и мы выполняем работу в различных видах служения. Самскар делает человека смиренным служителем общества. Как только в обществе будет любовь, все остальные ценности проявятся сами собой. Когда мы поливаем водой растения, почва автоматически становится плодородной, и корневая система дает возможность растению подниматься. Подобным образом, когда Свами изливает любовь, мы очищаемся. Такая чистота ведет нас к паропакара. Паропакара означает учтивость и оказание помощи другим в горе. Расширение любви через паропакару позволяет человеку осознать космическую любовь. Это называется сакшаткарой или осознанием истинного Я, как универсальной идентичности.

Свами – это любовь, Его инструментом является любовь, Его послание – это любовь, а любовь – это также путь, как и цель человеческой жизни. Таким образом, взаимодействие, которое происходит между преданным и Богом, является любовью и ничем иным. С любовью – мы герои, без любви – мы нули (прим.: игра слов: heroes – герои; zeros – нули). Только любовь может сделать нас дороже Свами и ближе к Нему. На самом деле сутью садханы является любовь, а отражением любви – служение. Но недостаточно просто говорить: «Я люблю Бхагавана». Истина этого утверждения раскрывается, когда мы приходим к самым бедным людям благодаря служению. Таким образом, средство осознание божественности лежит в вовлечении самих себя в бескорыстное служение бедным людям. По этой причине Бхагаван назвал Свою организацию «Организация служения Шри Сатья Саи». Только через служение мы можем осознать Саи и стать Им. Совершенно очевидно, что для служения нет ни сезона, ни резона (причины). Очень часто наш возлюбленный Свами говорит: «Люби всех, служи всем». Позвольте мне поделиться опытом того, как я осознал присутствие Свами во время оказания служения.

Саи Маа в Амме

Благодаря любящей милости Свами мы, члены Молодежной организации Бхубанешвара, имеем возможность оказывать служение в инфекционном отделении (инфекционной палате) столичной больницы. В 2007 году мы посещали одну пациентку, по имени Амма. Много раз я кормил ее с любовью. Однажды ночью, в мае 2007 года, ко мне во сне пришел Свами. Во сне члены молодежного крыла Организации Одиши собрались в Саи Кулвант Холле. Он был набит до отказа, и мы все с нетерпеньем ожидали Свами. Свами выехал на своей кресле-каталке. Я заметил на Его лице небольшое изменение. Вместо Его лица было лицо Аммы (в инфекционной палате). Хотя мне было не по себе, и я искал настоящее лицо Свами, я не смог его найти. Через какое-то время Свами добрался до сцены и попросил меня подойти. Я пошел к Нему. Свами что-то сказал мне на телугу. Я не мог понять и просто улыбнулся. Но студенты сказали, что Свами хотел, чтобы я прошелся с Ним. Бхагаван взял мою руку, и я тут же повиновался ему. Свами сделал несколько шагов со мной. Он попросил стул. Его подали студенты. Я сидел у Лотосных стоп. Бхагаван улыбнулся мне, держал мою руку и благословлял меня Своими божественными словами: «Ты делаешь хорошую работу, Я счастлив от твоей работы, Я всегда с тобой». Он захотел немного воды, и я предложил Ему стакан. Он выпил полстакана и благословил меня, поднимая Свои божественные руки и давая понять, что мне пора уходить. Так мой сон подошел к концу. Но на протяжении всего сна я был лицом к лицу со Свами, у которого было лицо Аммы.

Затем, в июне месяце 2007 года, я был в деревне со своими родителями. Когда я возвращался в Бхубанешвар, моя мама дала мне немного домашних сладостей. В субботу вечером я добрался до места и узнал, что прошлой ночью Амма упала с постели и была в тяжелом состоянии. В воскресенье утром я бросился в инфекционную палату со сладостями, привезенными из дома. Мы вымыли палату и переодели Амму. Она сидела на кровати, и я предложил ей немного пищи вместе со сладостями. Она радостно съела их и сказала, что сладости очень вкусные. Потом она взяла мои руки и села на пол. Хотя ее родным языком был телугу, она говорила со мной на языке ория (прим.: язык штата Одиша). Она сказала мне с любовью: «Ты делаешь хорошую работу, я очень счастлива от твоей работы, я всегда с тобой». Тоже самое было произнесено Свами во сне. Я чувствовал, что был с Бхагаваном. Она попросила воды, которую я предложил. Она привыкла выпивать целый стакан воды за раз, но сегодня она отпила лишь половину. Меня переполняла радость, поскольку действия Аммы повторяли действия Свами во сне. Несомненно, в Амме я нашел присутствие Свами.

Путешествие с Саи научило меня тому, что, чем больше у нас внутреннего единства, тем больше у нас шансов достичь большей общности. Общность означает вхождение в единство (прим.: игра английских слов community и come-in-unity). Радовать Свами всей нашей работой – вот что должно быть нашим девизом. Нам следует помнить, что Свами всегда с нами и пронизывает все мироздание. Благодаря Своей безграничной милости Свами выбрал нас, чтобы мы осознали свою истинную природу. Мы, по сути, божественны и являемся воплощениями любви. Давайте следовать божественному посланию любви и практиковать любовь в действии, чтобы мы могли жить в любви и предлагать нашу благодарность Лотосным стопам Свами. Слово СВАМИ можно толковать, как смотри внутрь и двигайся внутрь (прим.: первые буквы отSee Within And Move Within составляют слово SWAMI).

– Автор, ученый по профессии, является координатором молодежного крыла Организации служения Шри Сатья Саи штата Одиша

САИ – ДОКТОР ДОКТОРОВ

Д-р С. Джагадишвара Рао

       После пришествия на орбиту любви Свами, последователь, имеющий веру и преданность,  чувствует Его невидимую руку в каждом деле и при любых обстоятельствах. Мы знаем о многих последователях, которые имели благословенные опыты с Аватарами, такими как Ширди Саи Баба. Кажется, что невозможно поверить в некоторые опыты, многие из которых связаны с мирскими и духовными сферами. 

Как Свами излечил кожную аллергию и синусит у меня

       Даршан Свами и Его благословения моих родителей и дяди в 1954 году помогли нам хорошо продвинуться в мирских делах, а также в духовной практике (садхане). Я обычно, начиная с учёбы в школе, поклонялся Свами, и другим богам в ашраме в моей деревне рядом с Тирупати (Андхра Прадеш). Я стал членом Организации служения Шри Сатья Саи в Тирупати, посещал Прашанти Нилаям в 1975 году и впервые имел даршан Свами. Полученные впечатления, любовь Свами подсказали мне, что иногда мне надо посещать Парти. В 1986 году, по воле Свами и Его состраданию, я стал работать в Институте Высшего образования Шри Сатья Саи как лектор по химии и продолжаю даже сегодня, после отставки, делать это как почётный член химического факультета. Я считаю, что эта возможность - великое благо, помогающее мне понять и испытывать любовь Свами и дальше. Свами часто заботится о моей семье и в разных обстоятельствах, самым уникальным образом. Сейчас я бы хотел рассказать, как Свами, Доктор докторов, заботился о проблемах здоровья в моей семье.

       В 1986 году после того, как я начал работать в Институте, у меня возникла сильная кожная аллергия с высыпаниями, главным образом, на лице и руках. Инъекции и таблетки, выданные в  больнице Шри Сатья Саи, не помогали моему излечению. Гомеопатические лекарства также не помогали. В этом состоянии отчаяния с чувством, что нет другого спасения (анватха шаранам пастхи), я подошёл к Свами, дал Ему письмо и объяснил, что случилось. После этого Свами ушёл в комнату для интервью, не сказав ни слова.

       После завершения даршана Он вышел и спросил у студентов обо мне. В это время я сидел возле гаража. Свами со всей Своей любовью и заботой подошёл к этому месту и сказал: «Не беспокойся. Гомеопатические лекарства, которые ты принимаешь, могут не помочь. Возьми этот прасад вибхути. Кожная аллергия пройдёт». Свами материализовал вибхути для меня. Он оторвал кусок пустой бумаги из письма последователя и дал его мне, чтобы я завернул в него вибхути. Я сделал паднамаскар и сказал Свами, что эта проблема очень серьёзная для меня, я даже не могу преподавать в классе. Свами, всезнающая божественность, сказал, что это результат недостатка витамина В, а затем материализовал две таблетки витамина В и попросил меня принимать их вместе с вибхути. Тогда я сказал о такой же болезни моего отца. Возлюбленный Свами сказал: «Проблема твоего отца является результатом нарушения кровообращения, твоя проблема – недостаток витамина. Ты поправишься». Я испытал трепет, увидев впервые материализацию вибхути и таблеток. Я принял одну таблетку и немного вибхути прежде, чем пойти спать, и другую дозу – на следующий день, утром, как предписывал Свами. Во время утреннего даршана Свами поинтересовался моим состоянием, и я сказал, что чувствую себя сейчас гораздо лучше. «Очень счастлив (Чала сантошам)», сказал Свами. В течение двух дней, во время утреннего и вечернего даршана Свами обычно спрашивал меня о моей проблеме. Я полностью освободился от аллергии. Я не могу выразить словами опыт божественной любви, излитый на меня. То, как Свами заботился обо мне, действительно вызывает трепет. Никто, нигде, ни в какое время не может испытать такую любовь. Другой интересный случай – я послал оставшийся вибхути своему отцу. Приняв его, отец тоже освободился от кожной проблемы (фотодерматита). Вот так Доктор докторов Свами заботится о своих последователях абсолютно без необходимости в медицинском осмотре и оборудовании, разных тестах, что занимает длительное время. Когда творение (сришти), защита (стхитхи) и растворение (лайям) происходят по Его воле (санкальпе), есть ли необходимость в оборудовании и тестах? Нет ничего удивительного в том, чтобы называть Его любовь любовью тысячи матерей.

       Свами с любовью излечил мой синусит, и теперь у меня его нет. Я обычно очень сильно страдал от него, особенно зимой и в сезон дождей. Иногда я не мог даже преподавать. У меня было письмо для Свами об этом, которое я держал во время даршана. Свами позвал меня и прочитал письмо. Затем Он спросил как доктор: «У тебя боль по обеим сторонам носа, в затылке, под глазами и на висках?» Когда я подтвердил: «Да, Свами», Он сказал: «Тогда это только синусит». Свами материализовал вибхути жёлтого цвета,  Сам запаковал его в бумагу и дал его мне, сказав: «Применяй вибхути на обе ноздри перед тем, как идёшь спать, ты поправишься». Затем Свами благословил меня паднамаскаром. В эту ночь, после длительного периода у меня был очень хороший освежающий сон, и на следующий день я чувствовал себя гораздо лучше. Я пользовался этим вибхути три ночи, как предлагал Свами, и на четвёртый день я почувствовал значительное облегчение. Поэтому я написал письмо с благодарностью Ему, и Свами взял это письмо.

Свами осмотрел моё лицо в течение нескольких секунд и сказал: «Ещё не всё прошло». Он опять материализовал вибхути жёлтого цвета и попросил меня принимать его ещё два дня. После этого я полностью излечился от синусита. Поэтому я написал другое письмо с благодарностью Свами. Свами прочитал письмо. Я сказал Ему: «Теперь я чувствую себя хорошо. Я даже ел карри из баклажанов, плоды гуавы и т. д. Никаких проблем нет». Свами сказал: «Чала сантоша, чала сантоша» и материализовал тот же вибхути жёлтого цвета в третий раз, упаковал его и дал мне. Я удивлялся, почему Он создал его опять, когда я чувствовал себя так хорошо! Я сделал паднамаскар и, конечно же, хранил вибхути.

       Неделю спустя студенты и личный персонал Института отмечали Дипавали в присутствии Свами рядом с аудиторией Пурначандра. В эту ночь у меня была серьёзная астматическая проблема, так как я надышался дыма. Тогда я помолился Свами, открыл третий пакет с вибхути и приложил его, как Он посоветовал.

На следующий день я был здоров, и у меня больше никогда не было синусита. Свами предвидел проблему и заранее благословил меня, дав вибхути. Это безусловная божественная любовь Свами.  Я вспомнил, что доктор есть воистину Бог (видья Нараяна Хари), Сам Господь Нараяна заботится о Своих детях, как доктор. Однажды во сне Свами попросил меня встать и выплюнуть слизь, иначе она постепенно потечёт в горло и вызовет инфекцию. Свами любит нас и полностью заботится о нас. Поэтому Свами – Доктор докторов (Саинатхуду Видьянатхуде).

Божественная миссия Бхагавана в плане здоровья

       Свами как божественная мать и божественный отец излечил рак у моей матери и облегчил   желудочно-кишечные и кожные проблемы отца прасадом вибхути, без операции, и, в конце концов, мои родители достигли Его Лотосных стоп. Он также позаботился о моей жене и детях. Подобным образом наш возлюбленный Свами как Божественный Доктор и Родитель с любовью позаботился о проблемах со здоровьем бесчисленного количества последователей и также тех, кто не является Его последователями. Любовь Свами – самое действенное и эффективное лекарство, которое вылечивает любую болезнь гораздо быстрее. Некоторые болезни не могут быть вылечены лекарством или доктором, но они излечиваются божественной милостью. 

       Свами – божественный целитель и Господь бесконечного сострадания. Великая миссия милосердия и сострадания Свами приняла особенный поворот посредством строительства в Прашанти Нилаяме необычайной клиники, которая была открыта 4 октября 1956 года. Бхагаван предоставил должность руководителя клиники Биккине Ситхарамаяйху, который ушёл в отставку, он работал в правительстве ответственным за медицинскую службу в Андхра Прадеше. Это отвечало желанию Матери Ишвараммы. В Своей речи на открытии клиники Свами сказал: «Сам Мадхава делает манава севу для того, чтобы манава (человек)  делал то же самое и таким образом заслужил милость Мадхавы».  По другому случаю Он сказал: «Клиника построена для многих людей, которые изголодались по медицинскому лечению, и они довольны только, если даны лекарства и делаются инъекции. Их вера в милость ещё не сильная». Те же, кто имеет полную веру в Свами, излечиваются даже от неизлечимых болезней посредством материализованного Им вибхути.

       Д-р Нарендра Редди говорит: «Свами излечивает людей от физических и ментальных болезней Своим взглядом, любящим прикосновением, словами сострадания, материализацией вибхути и лекарств». Он излечил болезни многих людей во сне в ответ на их искренние и  усиленные молитвы. Свами начал мобильное медицинское служение в 1974 году среди деревенских жителей, помимо лечения в соседних деревнях, чтобы создать у них осознанность, как важно быть здоровыми.  В настоящее время имеется много мобильных автобусов, полностью оборудованных сложным медицинским оборудованием, с преданными докторами различных специальностей, которые служат людям в сельской местности, этих людей тысячи. Мобильный госпиталь Шри Сатья Саи, возглавляемый доктором К. Нарасимханом,- новая обширная программа, запущенная 30 марта 2006 года Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой для оказания бесплатных услуг по сохранению здоровья на пороге их домов прямо в деревнях. Свами начал строительство многопрофильных клиник, где лечение оказывается на бесплатной основе. После того, как здоровье людей возвращается, в качестве смиренной благодарности Свами, они могут служить обществу всю остальную свою жизнь с изречением, что человеческое тело предназначено для того, чтобы делать хорошее другим (паропакарартхам идам шарирам).

       Однажды Свами сказал: «Моё тело принадлежит всем вам. Я здоров сегодня благодаря вашим молитвам. Но все ваши тела принадлежат Мне, и поэтому Я беру ответственность за ваши тела и забочусь о них». Мы Его любимые дети в каждом рождении, а Он наш божественный Родитель во всех наших жизнях, помимо физических родителей. Поэтому давайте жить согласно ожиданиям Свами, заботясь о своём здоровье и служа Его Божественной миссии для благополучия всех существ, давайте помнить молитву Самаста лока сукхино бхаванту! (Да будут счастливы все существа во всех мирах!)

Автор – почётный член факультета Института Высшего образования Шри Сатья Саи, Прашанти Нилаям.   

САМОЕ УДИВИТЕЛЬНОЕ ЧУДО СВАМИ
СИЯНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ СЛАВЫ

Замечательная особенность Шри Сатья Саи Бабы, по крайней мере, для меня, заключается в том, что Его можно любить открыто, ничего не боясь и не пытаясь себя сдерживать. Все люди хотят любить искренне, всем сердцем, но жизненный опыт заставляет их бояться такой любви

Мы могли заметить, как естественно для маленьких детей любить всем сердцем. С какой нежностью обнимают они родителей, братьев, сестёр и товарищей по играм! Как много радости для взрослого, когда ребёнок 3-4 лет обнимает его с нежнейшей улыбкой и произносит: «Я тебя люблю. Я тебя люблю».

Целая река любви струится из открытого сердца ребёнка, и это делает детей такими невероятно прекрасными и наполняет такой радостью. Это драгоценное сокровище любви и нежности может затронуть даже самого чёрствого взрослого и заставить его на какое-то мгновенье тоже ощутить эту детскую радость. Но когда остаются позади полные невинности и открытости годы раннего детства, то порой происходят очень печальные и трагические события. На смену чувствам, присущим раннему детству, приходит опыт жизни в миру, и сердце страдает от измены и предательства. Один человек любит другого, и его любовь изливается на того человека. Но если в ответ он встречает равнодушие или грубое слово, или открытую неприязнь, это может глубоко ранить.

Ребёнок просыпается в нём вновь и вновь, но то тут, то там, человек снова и снова получает душевные травмы. Со временем возникает естественное чувство самозащиты, и детская любовь сменяется осторожностью.

Приходит знание, что когда человек любит, он становится беззащитным. Любовь разрушает его самозащиту и делает уязвимым для страдания. С каждым годом добавляются жизненный опыт, и всё чаще человеку приходится думать о необходимости защищаться. Честолюбие, карьеризм, соперничество, стремление к чувственным удовольствиям, жадность, обидчивость, отвращение, ревность – всё это оказывает влияние на тело, ум, душу и интеллект. Открытость сердца, присущая раннему детству, уходит в прошлое.

Разве не это является основной причиной, из-за которой жизнь человека часто становится пустой и безрадостной?

В современном обществе пустая и безрадостная жизнь – это обычное явление. При этом наблюдается безумное стремление к развлечениям и удовольствиям. Практически самой универсальной молитвой, исходящей из уст взрослого человека, стала в наши дни такая: «О, Господь, пусть в моём сердце наступит новая весна, пусть река любви, глубокой и сильной, вновь потечёт в моём сердце».

И в этом, мне кажется, заключается одно из самых удивительных чудес Шри Сатья Саи Бабы. Закрытое сердце, обратившись к Саи Бабе, может сбросить все свои оковы. Видеть Его, быть уверенным, что Он никогда не предаст – это самое лучшее, что есть  на свете! Сердце с радостью откликается на эту уверенность. С каждым днём любовь к Саи Бабе становится всё сильнее. Он – Божественная мать и отец для своих приверженцев. Человек может любить Его беззаветно, бесстрашно, каким бы осторожным он ни был с другими людьми.

Естественно, внешние проявления его чувств к Саи Бабе должны соответствовать общепринятым правилам поведения и дисциплины.
Из книги д-ра Джона Хислопа «Мой Баба и я»

КАК Я ОБРЕЛА ОПЫТ СОПРИКОСНОВЕНИЯ С БОЖЕСТВЕННОСТЬЮ СВАМИ В СВОЕЙ ЖИЗНИ

К. Лакшми Кутти Амма

Я - одна из учителей Бал Викаса и отвечаю за эту деятельность в районе Алаппужа, Керала. Моя мама стала вдовой, когда ей было всего лишь 24 года. Она вырастила меня вместе с двумя моими братьями и испытывала при этом огромные трудности. Я стала преданной Свами в 1986 году.

В 2000 году у моей мамы было очень низкое давление. Она однажды упала на пол с кровати, и после этого она боялась ходить. Я приехала к ней и оставалась с ней - и молилась, чтобы Свами дал ей храбрости, и она смогла ходить. У неё была фотография Свами в комнате для Пуджи. Когда я молилась за неё там и плакала, я почувствовала аромат вибхути и увидела, что вибхути выделяется с Абхаяхастам (благословляющей руки) Свами. Моя мама без страха встала с кровати и стала использовать это вибхути. Приехали все члены моей семьи, увидели это чудо и стали собирать осыпающийся вибхути. После этого случая моя мама стала здоровой и умерла лишь в ноябре 2007 года.

Однажды Свами пришёл ко мне во сне и сообщил мне об одной женщине. Он сказал: «Она учительница, её имя Сарасвати. Помоги ей организовать класс Бал Викас». Я попросила Свами: «Бхагаван! Пожалуйста, скажи мне, где её найти». Свами сказал мне: «Она уроженка Карипужи, деревни в районе Алаппужа». Это всё было во сне. Я разыскивала её три месяца и, наконец, нашла её. Я пришла к ней и рассказала о своём сновидении. Она не была Саи преданной, но она слышала о Свами. Она была в состоянии душевной агонии. У неё было так много забот. У неё было двое дочерей. Её старшая дочь умерла от рака. У её второй дочери не было детей, а её муж был прикован к постели после инсульта. Сарасвати работала в частной школе, а сейчас вышла на пенсию и работала репетитором, давая уроки детям. Она рассказала мне, что всегда молилась Господу Кришне со слезами на глазах, прося Его о помощи. Я сказала ей, что Бхагаван Баба является вездесущим, и что Он и есть Кришна, Шива - и все формы Бога в нём. Он услышал её молитвы. Так или иначе, она согласилась организовать класс Бал Викас, как сказал Бхагаван в сновидении.  

22 декабря 2016 года мне приснился ещё один сон. Доктор в белом халате предстал передо мною и попросил меня лечь на стол. Я сделала так, как он мне велел, и доктор одел себе на руки перчатки. Я не знаю, что он делал с моим животом. Он показал мне кусок плоти красного цвета и сказал: «Я убрал твою проблему». Я была при этом в состоянии глубокого сна. Ранним утром, когда я проснулась, я рассказала об этом сновидении своему сыну. Он напомнил мне: «Мама, пожалуйста, проверь, не исцелился ли твой геморрой». Да, я страдала от геморроя, и он регулярно кровоточил. Во сне Свами провёл мне хирургическую операцию и убрал его. Теперь со мной всё в порядке. Свами – это Бог. Он учитель всех учителей Бал Викаса и врач всех врачей. Я хотела бы посоветовать всем учителям Бал Викаса считать свою работу проявлением жертвенности, служения и любви. Сейчас мне 75 лет. Свами даёт мне достаточно здоровья для того, чтобы я выполняла работу в Бал Викасе. У меня нет жалоб на здоровье. Я возношу молитву и делаю это подношение Лотосным Стопам Свами, прося об Его благословениях.

– Автор – учитель Бал Викаса отвечающая за эту деятельность в районе Алаппужа, Керала.

ПРАЗДНОВАНИЯ В ПРАШАНТИ НИЛАЯМЕ

Праздник Угади

В Прашанти Нилаяме было проведено двухдневное празднование Угади,  Телугу Нового Года,. 28 марта 2017 года, накануне Угади, программа началась с поучительной речи судьи В. Рамы Субраманьяна из Высшего Суда Телангана и Андхра Прадеш по теме «Воплощение принципов на практике».  Говоря о своих переживаниях, связанных с реализацией  учений Бхагавана в жизни, оратор подчеркнул важность воплощения этих учений на практике и напомнил преданным, что только практика может произвести трансформацию в их жизни.

После беседы началась  музыкальная программа под названием «Твамева Шаранам Мама» (Ты – мое единственное прибежище), которую представила Саи молодежь из Шивама, обители Бхагавана в Хайдерабаде. 70-минутное выступление состояло из тематически аранжированных композиций на телугу, перемежающихся с фрагментами поэм и выступлений Бхагавана непосредственно Его золотым голосом, иллюстрирующих Его жизнь и учение. Затем начались бхаджаны, и программа завершилась предложением арати.

Утром, в священный день Угади, 29 марта 2017 года, извстный ведический ученый, директор Веда Патхашала в Тирупати Шри Куппа Шива Субраманья представил Панчанга Шраванам (слушание нового календаря). Он говорил о важности такого слушания и ознакоми слушателей с предсказаниями некоторых событий в новом году, именуемом  Шри Хеваламби. В Божественном выступлении, которое затем прозвучало в аудио записи, Бхагаван объяснил различные традиционные особенности празднования Угади и призвал Своих преданных достичь самореализации, являющейся целью человеческой жизни. Затем начались бхаджаны, а в 9.40 было предложено арати.

Вечерний концерт музыки в стиле карнатик известной вокалистки г-жи Сушмы Сомасекаран из Сингапура знаменовал собой завершение двухдневного празднования Угади в Прашанти Нилаяме.   Начав выступление с композиции, посвященной Господу Ганеше «Вакратунда Махакайя», певица перенесла слушателей на высшие планы своим виртуозным исполнением большого количества разнообразных композиций, среди которых были «Рама Нанну Бровара», «Бхаджаре Манаса Шри Рагхувира». «Джагадодхарана». После этого начались бхадажны, в которых солировали певцы из Сивама, и завершилась программа предложением арати.

ШРИ РАМА НАВАМИ

В священный день Шри Рама Навами, 5 апреля 2017 года, Саи Кулвант Холл вибрировал Божественным Именем Рамы, когда студенты проводили утреннюю программу бхаджанов, исполняя самые лучшие песнопения, посвященные Господу Раме.

Вечером к собравшимся обратились два оратора, и перед беседой Бхагавана прозвучали две поучительные  беседы по теме «Уроки Рамаяны». Первым выступил докторант Шри Саи Гиридхар, который подчеркнул, что одним из главных моментов учения Рамаяны заключается в том, что человек должен избавиться от своих желаний, если он стремиться достичь единства с Рамой. Иллюстрируя этот момент случаями из жизни Матери Ситы, он сказал, что Сита достигла Рамы, когда отвергла комфорт Айодхьи и последовала за Рамой в лес, но как только в ее уме появилось желание овладеть золотым оленем, ее единство с Рамой было нарушено. Второй оратор, также докторант, Шри К.М. Ганеш, в своей беседе указал на то, что Атма на самом деле есть Рама, обитатель человеческого сердца, которого можно ощутить, когда человек разовьет в себе истинную любовь и твердую веру.

После выступлений все прослушали аудио запись с божественный выступлением Бхагавана, в котором Он указал на то, что для того, чтобы достичь цели своей жизни, человек должен следовать Нивритти Марге (пути духовности). Если же он, подобно Раване, следует Правритти Марге (мирскому пути), его жизнь обречена, предупредил Он. Бхагаван завершил свою беседу бхаджаном «Према Мудита Манасе Кахо Рама Рама Рам». Затем начались бхаджаны, в которых солировали студенты. Завершилась программа подношением арати.

ТАМИЛЬСКИЙ НОВЫЙ ГОД И ВИШУ

Свыше 2 500 преданных приехали из Кералы и Тамлнаду на празднование Вишу (керальского Нового Года) и тамильского Нового Года в священном месте Прашанти Нилайяма. В течение трех дней – с 13 по 15 апреля 2017 года – они представляли различные музыкальные и культурные программы в рамках празднования.

13 апреля 2017 года программа состояла из концерта духовной музыки, представленной преданными из Кералы, мужчинами и женщинами, которые с глубокой преданностью предложили букет духовных песнопений  Лотосным Стопам Бхагавана. Среди песен, которые они исполняли, были «Бхаджа Мана Шьям Сундар Нандалал» (О ум! Воспевай Имя Кришны, сына Нанды), «Рама Рагхава Шри Рама». «Диджо Даршан Сундар Шьям» (О Кришна, благослови нас Своим Даршаном), «Нарайян Бхадже Нарайян» (воспевайте Имя Господа Нарайяны).

Утренняя программа 14 апреля, в священный день Вишу, Тамильский Новый Год, началась с концерта духовной музыки именитой вокалистки  из Кералы Лакшми Саи, которая в течение почти часа очаровывала преданных разнообразием духовных песен, бхаджанов и киртанов на языках малайялам, хинди и маратхи, наполняя всю атмосферу духом преданности. Затем прозвучала запись выступления Бхагавана, в которой Он напомнил преданным, что духовное богатство – это истинное богатство, которое приносит человеку истинное счастье, в то время как мирское богатство, земля, имущество и отношения имеют лишь временный характер и являются причиной связанности человека. Бхагаван завершил Свое выступление бхаджаном «Хари Бхаджан Бина Сукха Шантхи Нахин». Затем начались бхаджаны, которые завершились арати.

Вечером 14 апреля 2017 года в рамках празднований тамильского Нового Года учащиеся Бал Викас из Тамилнада представили завораживающее балетное представление под названием «Праздники Тамилнада».  В балете посредством прекрасных танцев  в исполнении детей под  завораживающую музыку и тематические песни  были отображены  все главные праздники Тамилнада в каждый из 12 месяцев года. Трудно было определить, какой танец был лучшим, потому что все были в равной степени великолепны. Затем начались бхаджаны, в которых солировала группа «Сундарам», после чего было предложено арати.

15 апреля 2017 года Организация Шри Сатья Саи Тамилнада  провела в аудитори Пурначандра Вишва Сантхи Гаятри Джапа Яджну (пропевание Гаятри во имя мира во всем мире), в которой приняли участие тысячи преданных. Яджна началась в 10.30 и завершилась предложением арати в 12.30. В южноиндийской столовой после окончания Яджны был подан обед для всех преданных.

На этом тамильский Новый Год и празднования Вишу в Прашанти Нилаяме подошли к своему завершению.

ЭЛИКСИР ЖИЗНИ ОТ БОЖЕСТВЕННОГО УЧИТЕЛЯ

ВЕНКАТЕШ АЙЕР

ФОРУМ ВЫПУСКНИКОВ ИНСТИТУТА

Меня немного смущает, но в то же время и радует задание вспомнить и написать статью о нашем личном опыте общения со Свами во время пребывания в Прашанти Нилаяме, когда мы были Его учениками. У каждого из нас, Его учеников, достаточно материала чтобы написать свою отдельную книгу. Конечно же, у каждого из нас есть воспоминания о тех днях, которые мы провели с Господом. В действительности, эти воспоминания поддерживают нас, когда мы ежедневно встречаемся с трудностями в своей профессиональной сфере, в социуме и в семье. Я бы хотел написать о некоторых случаях, которые произошли со мной за два последних года своей учебы в колледже в Путтапарти.

Я проучился в Парти пять лет, с 11го класса до получения степени бакалавра в области коммерции. Это был замечательный период в отношении образования и моего окружения. Я видел тех счастливчиков, которые могли приблизиться к Свами, но меня угнетало полное непонимание того, как какой-то подросток может вот так вдруг просто сблизиться с Самим Господом. Как получить возможность испытать радость от общения со Свами, приблизившись к Его физической форме? Конечно, были, и есть люди, например, как профессор Лакшминарасимхам, секретарь Университета, и другие студенты старших курсов, которые, будучи такими же угнетенные сомнениями душами, как и я, обращались за успокоением и советом, как угодить Свами.

Тогда я еще не знал, что вся эта душевная боль от непонимания того, почему Сами держит нас на расстоянии, будет компенсирована спустя 25 дней необыкновенным блаженством, когда Свами взял нас летом 1988 года в Ути и Кодайканал. Поистине, Божественный Учитель дал нам эликсир жизни в дозе, достаточной на всю оставшуюся жизнь, если не больше.

Ярко припоминаю один случай во время той поездки. Свами сильно разозлился на одного из нас, когда мы начали давать нелесные отзывы о качестве еды, которую нам приготовил на обед один из преданных в Кодайканале. Свами сразу же очень резко отреагировал на наше поведение, и сказал нам покинуть Кодайканал в тот же день, и что Он не хочет, чтобы мы оставались там из-за своих бесчувственных отзывах о еде, которая была с такой любовью преподнесена Свами и ученикам. Мы умоляли Его и плакали, и у троих из нас, включая меня, появилась возможность физически находиться близко к Свами в течение 20 минут в попытке получить от Него благословение. «Хорошо, Я прощаю вас всех. Вы можете остаться до отъезда со Мной», сказал Он. Урок для всех начальников: «Никогда не приуменьшайте искренние усилия любого члена вашей команды».

Однажды один из моих одноклассников заболел, и не смог придти на даршан в Саи Шрути. Он хотел, чтобы я остался с ним во время бхаджанов и неофициальной встречи со Свами вечером, и помог в случае, если бы ему стало хуже. Подсчитав в уме, что я потерял бы 2% от всей встречи со Свами (25 дней х 2 встречи в день), я остался с ним. Спустя пять минут как Свами вышел в зал для бхаджанов (следующая дверь от Саи Шрути), мой друг попросил принести ему кофе. Я спустился вниз, чтобы сделать кофе. Неожиданно позади себя я почувствовал чье-то присутствие, и как же я обрадовался, когда увидел Свами, который так нежно мне улыбался. Он спросил, что я делаю на кухне, и когда я рассказал о больном мальчике наверху, Он поднялся со мной наверх, лично дал ему кофе и материализовал лекарство. Этот случай убедил меня в том, что если стоит выбор между служением своему однокласснику и даршаном или лекцией Бхагавана, несомненно Свами лично бы Сам пришел и дал даршан где бы мы ни находились.

Он также предоставлял нам возможность выступать экспромтом перед Ним и аудиторией от 20 до 200 человек (в те дни, не как сейчас, среди нас было очень немного ораторов). Обычно Он с любовью, много раз, прерывал речь, добавляя Свои комментарии, которые тут же переводили качество выступления на более высокий уровень мысли. Я припоминаю один из таких случаев, когда в своем выступлении я процитировал Джебрана Халиля. Свами вмешался и акцентировал внимание на то, что «Родство с Господом гораздо важнее чем близость к Господу».

Каждый день у нас были фотосессии, когда Он подзывал каждого из нас, либо мы фотографировались группами, а потом Он лично раздавал нам фотографии, которые были сделаны накануне. Эти альбомы с нашими фотографиями с Господом являются сокровищем всех сокровищ, и даже сегодня переносят нас назад в то время, возможно, наилучшее в нашей жизни.

Времена проходят, и сегодня, мы, «ученики», а некоторым из нас уже по сорок лет, достигли уже разных высот в своей карьере. Но воспоминания о нашей жизни в Парти и последующие перезагрузки, которые происходят с нами каждый раз когда мы приезжаем «домой», в Парти, оживляют нас и дают силы продолжать играть в «Игру жизни» и охотно принимать вызовы каждого дня.

Уверен, что большинство учеников согласятся со мной, что спустя 20 лет после активной жизни, проведенной в Парти, если приезжаешь туда всего на 3-4 дня, чувствуешь себя абсолютно как дома, и не только со Свами, но также с Институтом и общежитием –– как будто мы уже вернулись домой. Какой еще институт может похвалиться такими уникальными, крепкими связями со своими выпускниками?

Многие из нас говорят, что готовы отдать жизнь Свами. Но нам нужно понять, что гораздо важнее жить для Свами, чем умереть. Какая Ему польза от нашей смерти? Именно проживая жизнь, мы находим удовлетворение от того, что являемся Его учениками. Взамен того, что Свами дал нам во время нашего самого уязвимого периода жизни, нам нужно оценить себя, что каждый лично может предложить Ему на этом этапе жизни, когда у нас есть возможность отплатить Ему, в любом, даже малом количестве. Вот что я думаю каждый из нас может сделать или попытаться сделать:

В работе будьте примерным работником, коллегой, начальником. Пусть наши слова, действия, мысли, характер и сердце отражают наше желание быть таковыми.

В семье постарайтесь быть любящим, понимающим сыном, мужем, отцом, другом по отношению к родным и близким.

В обществе постарайтесь насколько это возможно разумно тратить деньги, а главное время, на полезные проекты, направленные на улучшение жизни мира. Проекты Молодежного крыла Саи служат отличным примером.

Воспитательная работа – постарайтесь включить по меньшей мере одного ученика Свами в штат своей организации, либо организации, которая нам известна.

Я уверен, что многие из нас знают об этом и делают даже больше из вышеперечисленного, тем не менее, считаю важным перечислить все эти вещи, которые достаточно легко сделать как только вы решили их сделать. Свами продолжает рассказывать нам о Своих учениках, а также о Своих больших надеждах, связанных с ними.

Давайте решим с этого года стать образцовыми учениками Свами, которых Он с гордостью бы назвал Своими, и ставил бы нас в пример молодым людям сегодняшних и завтрашних дней.

– Автор получил степень бакалавра в области коммерции в Институте высшего образования Шри Сатья Саи

НОВОСТИ ИЗ ЦЕНТРОВ САИ

США

Каждый год город Германтаун, штат Теннесси, организовывает праздничный парад в декабре месяце. В этом году центр Сатья Саи из Мемфиса участвовал в параде, организовав шествие на тему общечеловеческих ценностей, чтобы поднять осознание людей в вопросе применения этих ценностей в повседневной жизни и продвижения индивидуальной и коллективной ответственности. Добровольцы международной организации Сатья Саи прошли примерно полтора километра, держа в руках плакаты и баннеры, изображающие пять главных общечеловеческих ценностей: мир, праведность, любовь, ненасилие и истина, а также вдохновляющие цитаты Бхагавана Бабы, такие как «Всегда помогай, никогда не причиняй вреда”, «Люби всех, служи всем», а также «Будь тем изменением, которое ты хочешь увидеть». Члены Ротари Клуба из Германтауна с готовностью присоединились к шествию в духе сотрудничества и товарищества. Во время парада шествие по поводу общечеловеческих ценностей получило аплодисменты и поддержку со стороны публики, находившейся вдоль маршрута.

Центр Сатья Саи из Атланты, штат Джорджия, провел специальные программы в связи с праздниками рождества и хануки. В сочельник члены центра провели молитвы и заполнили 300 пакетов фруктами, сырными палочками, закусками, консервами, соками и сладостями. Эти пакеты были распределены между бездомными людьми, живущими в приюте и на улицах. Во время раздачи пищи добровольцы размышляли над посланием Сатья Саи Бабы о том, что акт раздачи пищи – это не благотворительность, а служение Богу, что резонировало со словами Иисуса: ««Когда ты служишь меньшему из своих ближних, ты служишь Мне». Духовная программа Рождества началась с чтения историй о Иисусе и видео кадров одной из рождественских бесед Свами, после чего пелись рождественские песни. Иудейский праздник Ханука праздновался чтением иудейской молитвы «Шема Израиль». Добровольцы размышляли о значении возжигания Меноры (еврейской лампы), что сродни включению вечного света внутри каждого человека

ГАНА

Ортопедический тренировочный центр Нсавам (ОТЦН) в Гане помогает детям-инвалидам, потерявшим одну или две ноги в авариях или от рождения. В декабре 2016 года 14 членов международной организации Сатья Саи распространили хлеб, бананы, апельсины, фруктовые напитки, печенье, конфеты, сахар и рисовую кашу для более 40 детей и посетителей ОТЦН в Нсаваме. Детям руководители-члены международной организации Сатья Саи прочитали лекции об общечеловеческих ценностях, чтобы помочь им сфокусироваться на Боге, несмотря ни на какие проблемы, с которыми они сталкиваются.

ВЕНГРИЯ

В Венгрии международная организация Сатья Саи празднует день рождения Сатья Саи Бабы методом внедрения в практику Его ценного учения, снабжая пищей нуждающихся, служа старым людям и с любовью организовывая песнопения в сообществе, а также креативные программы для всеобщей радости. Утром 19 ноября 2016 года 10 добровольцев распределили 70 пакетов с пищей для людей, проживающих на холодных улицах Будапешта. Во второй половине дня 15 добровольцев навестили приют для престарелых с физическими и умственными заболеваниями, от которых отказались родственники. Добровольцы исполняли  душевные венгерские песни, приглашая присутствующих присоединиться к их пению, они распределили вкусную пищу среди проживающих. В воскресенье 26 ноября 2016 года около 100 человек отметили день рождения Свами с помощью программы, сфокусированной на Его учении «Природа – лучший Учитель». Мероприятия включали показ видео об учении Бабы о природе и окружающей среде, а также красивые фотографии пейзажей; детскую игру, демонстрирующую ценность леса; а также музыкальное подношение в виде духовных песен разных религиозных конфессий. По отзывам аудитории, программа была принята с большим удовольствием и радостью.

ТРИНИДАД И ТОБАГО

23 ноября 2016 года центр Сатья Саи Пасеа организовал медицинский лагерь и программу по изучению общечеловеческих ценностей для публики, а также распределил одежду, пищу, включая продуктовые корзины. Около 250 добровольцев приготовили целый ряд местных деликатесов и обслужили около 2000 нуждающихся жителей деревень. Члены международной организации Сатья Саи провели беседы о роли родителей, общечеловеческих ценностях и позитивном мышлении и завершилось все духовными песнями различных конфессий. Многие люди получили медицинскую помощь, включая тесты на диабет и определение кровяного давления. Прописанные лекарства были изготовлены и выданы в аптеке в медицинском лагере. Все посетители были накормлены ланчем, было распределено 1000 продуктовых корзин, по одной корзине на семью, в каждой корзине было продуктов на 2 недели.

НИДЕРЛАНДЫ

26 ноября 2016 года около 100 членов международной организации Сатья Саи собрались в красиво украшенном месте в Хоутене возле Утрехта, чтобы отпраздновать день рождения Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Темой этого мероприятия было «Единство вероисповеданий». Каждый докладчик носил шарфик со всеми цветами радуги и каждый возложил цветы к портрету Бабы. Каждый символ шести религий на эмблеме Сарва Дхарма был освещен свечой, которые были зажжены от главной свечи возле кресла Бабы. Каждый докладчик подчеркивал значение единства с точки зрения своей религии. Затем были исполнены гимны каждой религии. Символы, освещенные зажженными свечами, представляли собой красивое зрелище, иллюстрируя, что «Бог один, но мудрые называют Его многими именами». Церемония продолжилась показом фильма о Бабе. Послеобеденная программа включала учебные кружки, в которых участники обсуждали учения различных религий, которые резонировали с учением Сатья Саи Бабы. Дети также представили свое понимание единства религий своими рисунками и песней.

АВСТРАЛИЯ

В долговременном партнерстве международная организации Сатья Саи из NSW Западного региона в течение последних четырех лет ежегодно организовывает рождественское празднование для пожилых людей в сотрудничестве с поликультурными службами SydWest. В мероприятии, проведенном в декабре 2016 года, рождественский дух бескорыстной любви и отдачи ощущался участниками многих конфессий и национальностей, включая австралийцев, арабов, бутанцев, китайцев, хорватов, филиппинцев, фуджи, иранцев, индийцев, испанцев, сербов, шри-ланкийцев, турков и других. В торжественном мероприятии приняли участие арабские, турецкие, испанские и сербские танцы, выступление хора из 30 китайских пожилых людей из мультикультурных служб SydWest и китайской христианской церковной группы Blacktown, танец тихоокеанских островов в исполнении молодежи Сатья Саи и финал рождественских гимнов команды Расширение, состоящей из детей и молодежи Сатья Саи.

НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ

Во время Рождества 2016 члены центра Сатья Саи из Хутт Валли узнали, что малоимущие семьи маори и жителей тихоокеанских островов в местной школе не могут позволить себе покупать основные продукты питания, в то время как все остальные празднуют Рождество с едой и подарками. Тронутые их тяжелым положением, добровольцы Сатья Саи подготовили рождественские корзины с основными продуктами, туалетными принадлежностями и праздничной едой и раздали их 15 нуждающимся семьям, идентифицированным школой. Семьи были очень благодарны и глубоко тронуты щедростью. Молодежь и дети центра Сатья Саи также исполнили рождественские гимны в приюте для престарелых, где некоторые проживающие не могли посещать церкви по состоянию здоровья. Рождественские подарки были вручены 50 проживающим в доме престарелых.

– Международна организация Сатья Саи

БХАРАТ

Гуджарат: Организация служения Шри Сатья Саи Ахмедабада организовала на уровне штата викторину Бал Викас и соревнование по ораторскому мастерству для студентов колледжа 25 декабря 2016 года для победителей состязаний по ораторскому мастерству различных районов. Мероприятие проводилось медицинским центом Гокулдхам, Веджалпур, Ахмедабад. Темой ораторского конкурса была «Женщины, истинные архитекторы общества». Победителями стали Шри Абхишек, Вадодара, Шри Вилфред Мукаву, Вадодара, и г-жа Радха С.Праджапати, Шурат. Победителям вручили призы, а победитель из Вадодары получил вращающийся экран, который будет храниться в самитхи Вадодары. Всем участникам были вручены сертификаты. Президент штата Гуджарат выступил с речью о миссии Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, благотворительной деятельности организации Саи как в международном масштабе, так и на уровне страны.

Одновременно был проведен конкурс для всех трех групп учащихся Бал Викас, в нем приняло участие более 60 учащихся. Пять групп учащихся Бал Викас было сформировано из участников, представляющих различные районы. При ответах участники демонстрировали очень энергичную, здоровую конкуренцию. Каждому участнику был вручен портфель, блокноты и сертификаты об участии. Победители получили специальные призы и благословения Свами.

Химачал Прадеш: Накануне Нового 2017 года был организован лагерь по безвозмездной сдаче крови в Дехра в районе Кангра штата Химачал Прадеш. 70 человек сдали безвозмездно кровь. Во время проведения этого мероприятия непрерывно пелись бхаджаны, чтобы поднять божественные вибрации. Таким образом, начало Нового года ознаменовалось мероприятием, связанным с чувством самопожертвования.

Западная Бенгалия: 42-я конференция штата офисных работников организации служения Шри Сатья Саи Западной Бенгалии была проведена в Малийе, маленькой и живописной деревушке в районе Хугли с 21 по 23 января 2017 года. Участвовало около 200 делегатов из всех 20 районов Западной Бенгалии, конференция сфокусировалась на расширении различных мероприятий в рамках различных крыльев Организации Саи для обеспечения максимальной вовлеченности всех членов и принятия всеобщего послания любви Свами к каждому человеку. В течение двух с половиной дней в рамках сессий проходили переговоры, презентации, групповые обсуждения и обсуждения различных аспектов функционирования каждого крыла и инициатив Организации Саи.

Полное предание себя Богу

Люди имеют обыкновение обвинять Бога в своих трудностях, и говорят, что даже если они предали себя Богу, их трудности не прекратились. Это неправильное трактование идеи предания себя. Если вы действительно предали себя Богу, вы не должны беспокоиться о том, что с вами происходит. Чувство отдаленности себя от Бога должно уйти. Божественное невозможно осознать до тех пор, пока есть чувство отдаленности.

– Саи Баба

ИЮЛЬ 2017

АВАТАР ГОВОРИТ

ЧЕЛОВЕКУ СЛЕДУЕТ УСИЛЕННО СТРЕМИТЬСЯ К ТОМУ,

ЧТОБЫ НЕ РОЖДАТЬСЯ ВНОВЬ

Человек не сможет пересечь океан жизни с помощью аскезы, изучения священных текстов или джапы. Этого можно достичь только благодаря служению благочестивым людям. (стихотворение на санскрите)

ЛЮБОВЬ ОЧИЩАЕТ СЕРДЦЕ

Сатсанг приносит гораздо больше пользы, чем занятие аскезой, паломничество или медитация. В чём заключается истинный смысл сатсанга? Люди думают, что сатсанг – это пребывание в обществе добродетельных людей и слушание их наставлений. Но это не настоящее значение сатсанга. Сат - это Истина, неизменяемая в прошлом, настоящем или будущем. Трикалабахьям Сатьям (Истина остаётся неизменной в трёх периодах времени – прошлом, настоящем и будущем). История не может стереть её или скрыть. Истина является Божественностью. Сатсанг – это жизнь в осознании Божественности. Сат так же означает Тат, то есть Божественность. Поэтому сатсанг – это жизнь в неизменной, не имеющей качеств, формы, бессмертной, бесконечной, единой и единственной Божественности. Истинный смысл сатсанга заключается в том, чтобы всегда жить в божественном сознании.

Истинное знание – это переживание присущей человеку Божественности

Для достижения цели жизни Ведическая философия предписывает развитие трёх качеств. Первое – дама или контроль чувств, второе – дана или милосердие, третье – дая или сострадание. Жизнь человека – это соединение божественных, человеческих и демонических качеств. Возвышенное качество сострадания трансформирует демонические качества в человеческие. Подобно этому милосердие ведёт к Божественности. Божественность находится повсюду в полном сиянии. Божественность описывается в Ведах как Анораниян Махато Махиян (Брахман тоньше самого тонкого и обширнее всего самого обширного). Наука так же подтверждает тот факт, что присутствующее в макрокосме так же находится и в микрокосме. Внутри атома есть нейтроны, протоны и электроны. Божественность, присутствующая в атоме, пронизывает и самую большую планету. Подобно тому как планеты вращаются вокруг солнца, электроны вращаются вокруг ядра атома. На языке Веданты атом называется ану и является Божественностью в микроформе. Божественность, присутствующая в микрокосме, так же находится и в макрокосме. Антарбахисча Татасарвам Вьяпья Нараяна Стхита (Пронизывающий всё Бог находится внутри и снаружи). Истинное знание – это переживание Божественности, находящейся внутри вас.

Сожгите ваши желания на огне джняны (мудрости)

Вы должны понять ценность милосердия и жертвенности. Вы не можете задерживать дыхание длительное время. Вы не можете удерживать то, что вы съели, не освобождаясь от выделений. Если вы будете пытаться всё удерживать, это приведёт к болезни. Газета, которую вы читаете сегодня, должна быть выброшена завтра. Нравится ли вам читать одни и те же новости несколько раз? То же должно быть и в отношении жизни. Вы рождаетесь снова и снова. Вы родились и вам следует усердно стремиться к тому, чтобы не рождаться вновь. Вы рождаетесь снова под воздействием санкальп или оставшихся желаний. Они подобны семенам для следующего рождения. Поэтому мудрый человек должен усердно стремиться к тому, чтобы сжечь все семена желаний на огне джняны. Желания – это семена, из-за которых вы рождаетесь. Поэтому контролируйте свои желания и чувства, направляя их к Богу.

Пашьяннапича На Пашьяти Модхо (Глупец – это тот, кто смотрит, но не распознаёт реальность). Вам следует видеть не джагат (мир), а Джагадишвару (Господа вселенной). Вам нужно слышать не мирские звуки, а звук Нада Брахман (изначальный звук). Вам нужно пробовать на вкус божественную любовь, а не мирскую. Таким образом вам следует трансформировать всё в Божественность. Только тогда вы сможете научиться контролировать чувства. Каждому человеку, чувствующему голод, следует принять пищу для того, чтобы утолить голод. Бедный человек может есть недорогую еду, а у богатого может быть дорогая еда. Разнообразие пищи может быть разным, но чувство голода одно и то же у всех людей. Но можно ли утолить голод, если только повторять название еды? Человек должен приложить усилие для того, чтобы съесть пищу, которая доступна для него. Подобно этому вы должны развивать сильную любовь к Богу, если вы хотите обрести освобождение. Это настоящая садхана (духовная практика). Это истинная преданность.

Медитация на Бога – это настоящая медитация

Существует девять путей преданности: шраванам (слушание), киртанам (воспевание), Вишнусмаранам (размышление о Вишну), падасеванам (служение Его лотосным стопам), ванданам (приветствие), арчанам (поклонение), дасьям (служение), снехам (дружба), атманиведанам (преданность). Но достаточно того, что вы усердно будете следовать по одному из этих путей. Какой бы путь вы ни выбрали, Бог только один. Многие люди говорят о медитации. В чём заключается истинный смысл медитации? На самом деле, всё, что вы делаете от восхода до заката, это процесс медитации. Для того чтобы читать книгу, вам нужна концентрация; концентрация необходима для того, чтобы есть или водить автомобиль. Медитация очень похожа на эти аналогии. Поэтому хождение, беседа, употребление пищи, чтение, письмо, вождение автомобиля – всё это разновидность медитации. Но когда вы медитируете на Бога, это божественная медитация. Тем не менее, если вы позволяете своим мыслям направляться к мирским предметам во время медитации на Бога, то это равносильно смешанной медитации. Этот процесс нужно сознательно сдерживать.

Переживайте присутствие Бога во всех существах

В мире есть четыре вида духовных искателей: ястика, астика, настика и астика-настика. Ястики – это те, у кого с момента рождения есть в сердце любовь к Богу. Видура, Прахлада, Дхрува и Бхишма принадлежат к этому типу. Второй тип – это те люди, которые развивают божественные чувства с помощью общения с добродетельными людьми, слушания учений святых и чтения священных текстов. Третий тип – это настики, то есть те, кто думают, что они не имеют никакого отношения к Богу. Они отрицают существование Бога. Некоторые из них даже провозглашают себя Богом, таким образом непреднамеренно утверждая истину. Предположим, что пришёл нищий, стоит у ваших дверей и умоляет: «Я – анатха, обо мне некому позаботиться. Пожалуйста, подайте мне милостыню»! На самом деле, Бог – анатха (тот, над кем нет мастера). В некотором смысле, нищий утверждает, что он божественен. Бог так же является анади, то есть тем, у кого нет начала.

Святой Кабир принадлежал к семье ткачей. Обычно он кормил всех, кто приходил в его дом. Царь узнал о великой преданности Кабира и его милостивой природе. Считая Кабира бедным человеком, выполняющим благородную работу, царь однажды послал ему много продуктов, одежды и паланкин, требуя, чтобы Кабир посетил его. Кабир вежливо отказался принять дар. Он сказал, что он не является анатхой (беспомощным), как думал царь. Он сказал, что Господь Рама всегда с ним; и только Рама, который является Высшим Господом мира, заслуживает того, чтобы Его называли Анатха, то есть тем, у кого нет мастера. Кабир сказал: «Рама – мой Натха (Мастер). Моё сердце переполняет священное имя Рамы. Так как только Рама является Анатхой, то лучше вы предложите эти вещи Ему». Вы говорите, что Бог находится во всех существах. Истинному преданному следует переживать эту реальность в каждый момент своей жизни. Для этого свой взор нужно обратить внутрь. Когда вы сможете достичь этого, то повседневные проблемы и беспокойства никогда не будут нарушать вашего покоя и безмятежности. 

Сильные желания человека являются причиной его страдания

Спросите людей, благодаря чему они живут. Один может сказать, что он полагается на свою собственность. Другой – что он полагается на свою пенсию или проценты в банке и т.д. Никто не даст истинного ответа, который заключается в том, что он живёт благодаря милости Бога. Богатство и собственность непостоянны. Они временны и подобны проплывающим облакам. У царя Дашаратхи было большое богатство. У него было 100 сыновей и большое царство. Сделали ли его счастливым удобства дворца? Нет. У него не было покоя ума. Почему? Потому что его ум был сосредоточен на мире.

Страдания появляются в результате трёх видов желаний: дханешана, дарешана и путрешана (желание иметь деньги, жену и потомство). Конечно, вы должны заботиться о своей семье. Выполняйте свой долг. Примите это наставление как команду Бога. Но всегда думайте, я – опекун, и должен заботиться о своей семье. В реальности никто не является ни сыном, ни матерью, ни отцом. Об этом говорил мудрец Шука. Шука отрёкся от мира и ушёл из дома. Его отец мудрец Вьяса побежал за ним и кричал: «Шука, сын мой! Не уходи, не оставляй меня». Шука рассмеялся и сказал: «Ты не можешь называть себя отцом, а я не могу называть себя сыном. Ты – воплощение Брахмана, как и я. Поэтому Брахман и Брахман не может быть отцом и сыном. Беспокойство доставляет тебе привязанность к телу». Брахмавид Брахмайва Бхавати (Познавший Брахмана поистине становится Брахманом). Весь космос сделан из вибрации Божественности. Божественность подобна теплоте огня, и Её вибрация не может быть ограничена определённым местом. Если человек беспрекословно следует указаниям Бога, то Он позаботится обо всех его нуждах. Духовному искателю следует предать себя Богу и твёрдо верить в Него.    

Покой и счастье заключаются в отречении

Однажды деревенский житель сел в поезд, неся тяжёлый узел на голове. Даже сев в поезд, он не снял с головы узел. Увидев это, другой пассажир рассмеялся и сказал: «Дорогой! Сними с головы узел и отдохни. Поезд довезёт его». Оставьте всё бремя и беспокойства Богу и пребывайте в покое. Чтобы проиллюстрировать это, приведу другой пример. Человек шёл в соседнюю деревню и нёс на плече узел с едой. Пройдя некоторое расстояние, он почувствовал усталость и голод. Так как наступило время обеда, он снял узел с плеча и стал есть. Он поел, таким образом освободился от ноши и тогда комфортно продолжил свой путь. До тех пор, пока еда была у него на плече, он чувствовал слабость. Когда он развязал узел и съел еду, он обрёл силу; его слабость исчезла. Теперь еда не является для него бременем. Подобно этому, если человек развивает внутреннее видение, он обретает силу. Взгляд наружу обременяет человека, а взгляд внутрь обеспечивает покой и комфорт. Повозка едет беспрепятственно, если лошадь тянет её впереди. Но, если вы разместите лошадь за повозкой, то поедет ли повозка? Если вы сидите на большом камне, то можете ли вы приложить усилие для того, чтобы сдвинуть его и при этом не упасть? Подобно этому вам следует избавиться от глыбы мирской жизни для того, чтобы наслаждаться покоем. В этом заключается принцип вайрагьи (отречения).

В Ведической философии большое значение придаётся вайрагье. Вайрагья не означает того, что человеку нужно бежать в лес, оставив жену и детей. Истинная вайрагья – это избавление от плохих мыслей. Это истинная йога. Даже выполняя повседневную работу, человеку следует всегда наполнять сердце божественными чувствами. Не позволяйте проявляться ахамкаре (эгоизму) и развиваться мамакаре (привязанности). За все трудности человека ответственны два аспекта: «я» и «моё». Путь знания заключается в устранении чувства «я» и «моё». Трудно удерживать что-то в руке, а уронить вещь просто. В Веданте говорится: «Тьягенайке Амритаттваманасу (Бессмертие достигается только благодаря жертвенности)». В былые времена у людей, живших в племенах в лесу, был простой способ ловли обезьян. Для этого они использовали горшок с узким горлом. Обезьяну привлекали орехи, находящиеся в горшке. Когда обезьяна засовывала руку в горшок и хватала орехи, то её кулак застревал в горшке, и обезьяну можно было легко поймать. Подобно этому человек сталкивается с неприятностями из-за своего обезьяньего ума. Мирские удовольствия подобны еде в горшке мира. Вы протягиваете руку для того, чтобы схватить еду. Обезьяний ум человека, а не человек, хватает пищу. Таким образом вы попадаетесь в ловушку и оказываетесь связанными. Если вы разожмёте кулак и отставите пищу, вы освободитесь. Это истинное отречение.   

Развивайте любовь к Богу. Постоянно воспевайте Имя Бога. Делайте всё как работу Бога и живите в покое и блаженстве. Всё, что вы делаете, делайте с любовью. В этом мире нет ничего более великого, чем любовь. Любовь находится настолько близко или далеко от вас, насколько вы думаете. Любовь очищает ваше сердце, и такое сердце пребывает в наивысшем состоянии. Современная молодёжь не осознаёт эту истину. Каждому человеку следует развивать любовь.

- Выступление Бхагавана в Саи Шрути в Кодаиканале 17 апреля 1993 года.

ПРАЗДНОВАНИЯ В ПРАШАНТИ НИЛАЯМЕ

ЛЕТНИЙ КУРС ПО ИНДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ И ДУХОВНОСТИ

Летний курс по индийской культуре и духовности знаменует начало путешествия каждого студента Института Высшего образования Шри Сатья Саи (ИВОШСС). Благословенная почитаемым ректором университета Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой вводная программа открывает студентам университета богатое культурное и духовное наследие Бхараты. Более того, она ориентирует их на философию образования Бхагавана Бабы и дает им от первоисточника глубинное понимание того, как напрямую извлечь пользу из этого уникального института.

Мероприятие 2017 года проходило с 9 по 11 июня 2017 г. в Прашанти Нилаяме. В нем приняли участие более 2500 студентов, 200 учителей и 75 научных сотрудников всех четырех кампусов университета (Анантапура, Бриндавана, Мудденахалли и Прашанти Нилаяма), а также Музыкального колледжа Мирпури Сатья Саи, старших классов общеобразовательной школы Шри Сатья Саи в Прашанти Нилаяме (классы XI и XII) и школы Шри Сатья Саи Гурукулама с обучением на английском языке, Раджамахендраварам.

День 1-й – пятница, 9 июня 2017 г.

Вступительная часть программы началась с молитвенных песнопений Вед в Пурначандра Аудиториум, Прашанти Нилаям, в 8.30 утра, 9 января 2017 г. Затем приветственное слово взял Шри Санджай Сахни, председатель экзаменационной комиссии ИВОШСС. Шри Сахни заметил, что старт Летнего курса был положен Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой, чтобы формировать из своих студентов идеальных граждан мира с корнями, уходящими в культуру и идеалы Бхараты. Он убеждал студентов раскрыть свои сердца и научиться как можно больше во время трехдневного Летнего курса.

Далее с торжественной речью выступил Шри К Чакраварти, секретарь – член Центрального Траста Шри Сатья Саи. Докладчик глубоко затронул тему богатого культурного наследия Бхараты и призвал студентов привести в гармонию материальные, интеллектуальные и духовные ценности этого великого наследия, сопротивляться внешним силам и сконцентрироваться на внутреннем росте. Свое выступление он завершил призывом к студентам расти интеллектуально и духовно и стараться чтобы приблизиться  к Бхагавану Бабе.

Затем была трансляция короткого видеофильма Божественной беседы Бхагавана Бабы. Основным посланием Бхагавана Своим студентам была любовь. Мирская любовь, сказал Он, временна. Только любовь Бога постоянная и истинная. Студенты, добавил Бхагаван, должны развивать любовь к Богу, которая является самой целью человеческой жизни.

Затем последовало наполненное энергией выступление Шри Виджай Менона, Индийский институт менеджмента, Кожикоде (Керала), на тему «Совершенство в действии». Он сделал акцент на важности индийской культуры и ценности выполнения хороших и добрых дел, выдвигая на первый план то, что замены совершенству нет. Свою речь он завершил, настоятельно советуя студентам читать литературу Сатья Саи. Утренняя программа завершилась замечательной викториной на лилы (чудеса), махимы (деятельность) и упадеши (наставления) Бхагавана Бабы. В викторине участвовали студенты университета и учащиеся школы.

Вечерняя часть программы, проходившая в Саи Кульвант Холле, стартовала с обобщения результатов утреннего заседания, за которым последовало краткое выступление двух студентов. Они прекрасно изложили главную тему о вере и внутренней силе того, как индийская культура являет собой пример на основе тем: «Наша культура, наша сила» и «Наш возлюбленный Бхагаван». Последним выступил проф. Р. Гангадхара Шастри, почетный профессор, Департамент политологии. Произнося свою речь на тему «Бхагаван Баба об образовании», он рассказал об основных вехах Его работы в области образования, а также об истоках философии культуры и общечеловеческих ценностей, на которых Бхагаван Баба создал Свои образовательные институты.

День 2-й – суббота, 10 июня 2017 г.

Второй день программы начался с молитвенных песнопений Вед в Пурначандра Аудиториум в 8.30 утра. Первым заседанием была открытая дискуссия на тему «Работа, поклонение и мудрость», где в роли ведущего выступил д-р Шринивас Шрирангараджан, директор кампуса в Бриндаване, ИВОШСС. Участники дискуссии размышляли о трех королевских путях: работе (карме), поклонении (бхакти) и мудрости (джняне) в достижении высшей цели человеческой жизни – самореализации.

Затем Шри Пушкарадж Гумасте, управляющий директор и руководитель подразделения по страхованию, обслуживанию корпоративных клиентов и инвестиций банка – Индия, Барклайз банк ПЛС и выпускник ИВОШСС выступил на тему: «Путь к прочному успеху: золотой путь Саи». Он сказал, что ИВОШСС подготовил его к успеху в жизни, потому что здешняя экосистема шлифует студентов в формировании внутренних качеств, таких как терпение, приспосабливаемость, умение работать в команде и т.д. Сегодня работодатели ищут именно эти качества. Он поделился цитатами из некоторых личных общений с Бхагаваном Бабой в бытности студентом и уроками, которые свойственны такому опыту.

Утренняя сессия завершилась универсальным интерактивным мероприятием – Антакшари бхаджанами (последняя буква предыдущего бхаджана является началом следущего), проверяющую знание бхаджанов Сатья Саи. Участники по кругу давали пояснения иллюстративным материалам и находили самые подходящие бхаджаны, показывая свои знания. Опытные певцы и музыканты также подробно делились своими знаниями, полученными от Божественного Учителя – Самого Бхагавана Бабы.

Во время вечернего заседния  в Саи Кулвант Холле, после краткого обзора утренней программы, было два выступления студентов. Темами были: «Бхагавад Гита» и «Тьягенаике Амрутаттхваманасу» (бессмертие можно обрести только через жертвенность). Затем выступил д-р Т. Рави Кумар, доцент химического факультета и директор кампуса в Бриндаване, на тему: «Саи – суть сладости». Он рассказал, как Саи Баба через Свое общение с учащимися преподавал им самые главные духовные наставления и уроки, закаляя Своей любовью и Божественным видением.

Кроме этих программ также были интерактивные программы и сессии параяны 9 и 10 июня 2017 г (прим.: углубленное изучение Вед, публичные чтения) на которых проводились групповые обсуждения по Божественным беседам Бхагавана. Во время этих сессий учителя и студенты делились своим личным опытом, которые они получили от Бхагавана Бабы, раскрывая бесценные уроки, извлеченные ими.

День 3-й – воскресенье, 11 июня 2017 г.

Заключительная программа летнего курса началась с молитвенных песнопений Вед в Пурначандра Аудиториум в 8.30 утра. Первой презентацией стала открытая дискуссия на тему: «Наука диеты и здоровья Саи: древняя мудрость и современные перспективы» (прим.: игра английских слов science – наука и SAIence – САИлогия). Это была расширенная презентация о важности традиционной пищи и воздействия различных видов пищи на человеческое тело. Было дано научное обоснование традиционным пищевым продуктам, приготовленным во время празднований. Участники дискуссии также предлагали диеты, которые могли бы помочь в лечении часто встречающихся проблем здоровья. Затем последовала мелодичная музыкальная презентация факультета музыки Университета. Она была ориентирована на единство и имела удачное название «Сам Гачадвам» (Давайте двигаться вместе).

Каждый год новый факультет, который присоединяется к Унверситету, по традиции представляется собравшимся. На этот раз его представил Шри Санджай Сахни, председатель экзаменационной комиссии ИВОШСС. Кроме того, прошло чествование двух старших преподавателей, проработавших долгое время: проф. (г-жу) Мадху Капани (факультет образования) и проф. Р. Басавараджу (факультет биологии), которые сейчас находятся на пенсии.

Д-р С. Шива Шанкара, декан факультета естественных наук, обратился с приветственным словом. Он выразил глубокое чувство благодарности Бхагавану Бабе за Его любовь и благословение всех. Он вспомнил об опыте, когда Бхагаван Баба попросил его сказать студентам, чтобы они бережно хранили этот опыт (полученный от Него) внутри своих сердец. Они должны практиковать то, чему научились, и только тогда это принесет им пользу, сказал Бхагаван. Затем он вспомнил о главных событиях и уроках Летнего курса 2017. Арати, предложенное Бхагавану Бабе, ознаменовало завершение Летнего курса по индийской культуре и духовности.

ПАЛОМНИЧЕСТВО ПРЕДАННЫХ ИЗ РАЙОНА ПРАКАСАМ

Более 2500 преданных из района Пракасам Андхра Прадеш совершили паломничество в Прашанти Нилаям, чтобы окунуться в атмосферу этого священного места. Во время этого паломничества, 3 - 4 июня 2017 года, они представили две прекрасные постановки.

Первая из них называлась «Гурувэй Дейвам» (Гуру – воистину Бог). В ней участвовали дети - ученики Бал Викас, члены Молодёжного крыла Саи Организации, а также дети Динаджанодхарана, живущие в этом районе (Динаджанодхарана Патхакам – проект Бхагавана для обездоленных детей). В ней подчёркивалась огромная роль наставника, чтобы направлять своих учеников к Богу, вдохновляя их на то, чтобы следовать общечеловеческим ценностям в жизни и двигаться по пути бескорыстного служения и жертвенности, как этому учил Бхагаван Шри Сатья Саи Баба. Преданные из района Пракасам, как мужчины, так и женщины, также в этот день солировали, исполняя бхаджаны.

4 июня 2017 года дети – учащиеся Бал Викаса, живущие в этом районе, представили танцевальную постановку «Кришнам Ванде Джагадгурум» (Я поклоняюсь Господу Кришне, Учителю всего мира). Постановка, начавшаяся в 17.20, вызывала у преданных чувство восторга в течение почти целого часа, благодаря прекрасным танцам с точными и отлаженными движениями рук и ног, которые исполняли дети. Это была блестящая презентация во всех отношениях. В ней были показаны Божественные детские шалости Кришны. После завершения постановки преданные из этого района также солировали в бхаджанах, а в конце прозвучала аудиозапись бхаджана «Рама Кондана Рама», исполненного сладостным голосом Бхагавана.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ЙОГИ

Институт высшего образования Шри Сатья Саи провел 21 июня 2017 года Международный день йоги.  В итоговом  общем отчёте, опубликованном правительством Индии. было указано, что более 1000 учеников выполняли йогасаны и пранаяму на крытом стадионе в Путтапарти.

Дасаватара, десять воплощений Вишну – инновационное,  блестящее выступление студентов университета через использование йогасан и мудр. Студенты старших классов средней школы Шри Сатья Саи представили прекрасную пьессу и удивили всех превосходным знанием йоговских упражнений. Коллективный показ 30 йогасан за 3 минуты; Крийас - Джаланети и Сутра Нети: показ сложных упражнений и чтение Нирванашатакам в унисон были основными моментами их программы. По этому случаю была выпущена новая книга под названием «Шри Сатья Саи Аштанга Йога Пракашика».

Главный гость, Шри Санджай Сахни, обратился к собранию и рассказал о международных стандартах, таких как «Крытый стадион», который Бхагаван благословил. предоставив в распоряжение, на благо своих дорогих студентов. Д-р С. Шива Шанкар Саи, декан факультета науки, Саи Университета, предложил поблагодарить Бхагавана, а также обратил внимание студентов на  важность практики йоги в повседневной жизни.

Международный день йоги также был проведён на первом этаже лекционного зала в Ашраме в Прашанти Нилаяме.

Возможности йоги

Верующий: К чему ведет йога? В чем ее польза?

Бхагаван Саи Баба: Йога подобна огню; даже слово есть такое «Йогагни». Она сжигает все грехи; поэтому Антахкарана (личность) становится чистой. После этого обретается Дхняна (Высшее Знание). Великолепие Дхняны убирает тьму невежества и заблуждения; это и есть освобождение.

Верующий: У йоги такие большие возможности?

Бхагаван Саи Баба: Зачем об этом спрашивать... Да, у нее большие возможности. Каким бы знающим и мудрым ни был человек, каким бы отстраненным он ни был, пока он не возьмет под контроль свои чувства, он не сможет обрести Мокшу (освобождение). Без йоги верующие не могут избавиться от греха. Без очищения от греха, невозможно очистить личность. Без очищения личности невозможно обрести Дхняну, а без Дхняны не будет Мокши. Поэтому йога есть всему основание.

Бог – истинный учитель

Из нашего архива

Вокруг своей оси земля вращается, благодаря силе Любви – опора ей не нужна. Благодаря силе Любви, звезды остаются там, где они есть и не падают с неба. Именно сила Любви сдерживает океан, не давая ему поглотить сушу. Силой Любви ветер дует во всех семи мирах. Эта священная Любовь вечна, удивительна и неделима. Эта Любовь есть дыхание жизни для человека.

 (стихотворение на телугу)

ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ЖИВОТНЫХ КАЧЕСТВ

Бог есть Любовь. Любовь есть форма Бога. В Бхагавад-Гите Господь Кришна сказал: Мамайвамшо Дживалоке Дживабхута Санатханаа (Вечный Дух, пребывающий в каждом живом существе, есть часть Меня). Как Бог, воплощение Любви, одаривает своей Любовью весь мир, так и человек должен делиться своей Любовью с каждым.

Учитель пребывает в сердце

Недвойственность заключается в принципе Любви. Но человек, отягощенный телесным сознанием и физическими отношениями, делит свою Любовь на части. Она перестает быть настоящей Любовью. Свами часто говорит о необходимости утверждаться на Любви, и некоторые могут задаться вопросом:  Как проявляется Любовь? Ответить на этот вопрос несложно: Любовь есть Бог. Према Ишвара Хэ, Ишвара Према Хэ (Любовь есть Бог, Бог есть Любовь). Любовь есть основа всего. Дух, Бог, Сердце, Уники (существование) – это синонимы слова «Любовь». Любовь есть Дух. Любовь есть Бог. Все вокруг исполнено Любви. Если это так, то как можно описать проявление Любви? Одна и та же Любовь живет в каждом человеке. Когда вы осознаете этот принцип единства, для ненависти не останется места. Сегодня все конфликты происходят из-за того, что забыт принцип единства. Экатма Сарва Бхутантаратма (Единый Дух пребывает во всех существах), Адвайтам Брама (Бог един). Тела у всех разные, но во всех телах пребывает один и тот же Дух. Избавьтесь от телесного сознания и укрепляйте веру в единство Духа. Именно из-за телесного сознания люди наполняются злобой, завистью, жадностью и т.д. Некоторые приходят в храм, посвященный Господу Венкатешваре, и молятся: «Господи, если Ты выполнишь мою просьбу, я отслужу Тебе молебен (Брамотсавам)». Другие молятся так: «Господи, если моя дочь сможет выйти замуж, то я отслужу Тебе свадебный молебен (Кальянам)». Но разве у Бога может быть свадьба? Разве Он выполняет ваши просьбы, чтобы вы служили Ему свадебный молебен? Такими молитвами люди пытаются обмануть даже Бога. В основе молитвы человека должна быть Любовь, он не должен ждать от Бога чего-либо взамен. Молитва, на которой лежит печать самости вовсе не молитва. Вы должны видеть Бога во всем и считать, что вас всегда окружает Бог.

Воплощения Любви!

В современном мире царят волнение и беспокойство. Причиной этому является отсутствие великодушия. В современном человеке Любовь не прибавляется, а лишь убывает. Ограниченность – это творение самого человека. Изначально Бог cделал человека великодушным. Вы испытываете трудности, потому что пытаетесь ограничить беспредельный Дух.

Сделайте свое сердце чистым

Сегодня мы празднуем Гуру-Пурнима. Что значит «Гуру»? «Гу» означает Гунатита (тот, кто над тремя гунами); «Ру» означает Рупавариджита (тот, кто без формы). Есть и другое толкование слова Гуру. «Гу» означает тьму, а «Ру» означает то, что рассеивает тьму. Гукаро Андхакарасья Рукаро Тханниваранам (Гуру – тот, кто рассеивает тьму невежества). Поэтому истинным Гуру может быть только Бог, ведь только у Него нет ни свойств, ни формы. В слове «Бхагаван» буква «Бха» означает «светозарность». Обычная электрическая лампочка освещает только ограниченное пространство, но вездесущий Бог освещает все творение. Бог светит в каждом человеке. Поэтому ненависти не должно быть места. Но в этом мире людьми движет ненависть и ограниченность. Они опустились до убийства другого человека. Это – ужасное преступление! Причинять боль другому человеку все равно, что причинять боль Богу. Ваша ненависть обязательно к вам вернется. Сегодня люди уподобились демонам, получая удовольствие от причинения вреда другим, не понимая, что однажды им неизбежно придется столкнуться с последствиями своих действий. Доставляйте радость другим – и вы всегда будете жить в радости. Сегодня насилие и убийства стали обычным делом. Величие заключается не в убийстве другого, ведь на это способно даже насекомое; оно заключается в спасении других.

Сегодня мы празднуем Гуру-Пурнима. Важность Гуру-Пурнима заключается не в поклонении Гуру (наставнику) и подношении ему каких-либо даров, а в избавлении от тьмы невежества. Пурнима означает полнолуние, а полнолуние символизирует ум, исполненный радости. Между умом и луной есть тесная связь. Гуру-Пурнима означает очищение ума от тьмы и зла. Настоящий Гуру пребывает в сердце человека. Сделайте свое сердце чистым, чтобы в нем мог поселиться Бог.

Не забывайте Бога. Забыть нужно мир. Бог присутствует во всем, везде, как сказано в Пуруша-Шукте. Глупо отправляться на поиски Бога, когда Он везде и всюду, Он в каждом, внутри и снаружи. Когда Рамакришну Парамахамсу спросили, видел ли он Бога и может ли он показать им Бога, он ответил: «Я Бога видел. Но вы Его увидеть сможете, только когда нужда в Нем для вас будет такой же сильной, как нужда в жене, детях и богатстве. Молитесь Богу, стремитесь к Богу и будьте готовы пожертвовать всем ради Него, тогда вы сподобитесь Его лицезреть».

– Из проповедей Бхагавана в дни празднования Гуру-Пурнима.

МОЁ ПУТЕШЕСТВИЕ С САИ

Бриджеш Бамалва

       Я считаю, что Организация Сатья Саи – самая подходящая платформа для познания высшей цели жизни. Как только мы вверяем себя нашему высшему «Я», и это становится нашим приоритетом, Свами связывает Себя обязательством и заботится обо всём. Я испытал это в своей жизни во многих случаях. Если мы делаем один шаг Ему навстречу, Он сделает сто шагов к нам. Но мы стараемся перехитрить Учителя, делаем полшага и смотрим, сделает ли Он 50 шагов нам навстречу или нет! В духовности это не проходит. Предание себя Богу– это либо 100%, то есть полное предание, либо нуль.  

       Хотя физически я почти не взаимодействовал со Свами, Он был со мной всю мою жизнь, и буквально нёс меня на руках. Я – только маленькая галька среди многих галек в реке Его милости и милосердия, которая была выровнена и оформлена, не потому, что была достойна этого, а потому, что Он был милосердный и сострадательный, чтобы принять меня со всеми изъянами и несовершенствами, которыми я обладаю.   

Приход в Его паству

        Каждый попадает в Его паству уникально и предопределённо. Если бы кто-то спросил меня, когда и как я пришёл в Его паству, я бы ответил, что не знаю об этом ничего. Но это всё же случилось, потому что я верю, что на то была Его воля. Это случилось благодаря Бал Викасу. Мой дедушка с материнской стороны Шри Бажаранг Лал Култхиа был в конце 70-х последователем Свами и членом Буррабазар самитхи Организации служения Шри Сатья Саи в Калькутте. Со стороны семьи по отцовской линии последователей Свами не было. С детства я был больше привязан к моей семье по материнской линии. Буррабазар самитхи был образован в конце 70-х, и тогда же начали работать классы Бал Викаса. В раннем детстве мой дедушка по материнской линии привёл меня в класс Бал Викас. Вот так началось моё путешествие к Саи.

Бал Викас - основа моей жизни

      Постепенно у меня развилась глубокая привязанность к занятиям в классе Бал Викас, и уроки в форме небольших историй, пьес, разной деятельности начали глубоко и продолжительно влиять на мою внутреннюю сущность. Я так был предан занятиям в классе Бал Викас, что даже в таком нежном возрасте восстал против дяди с отцовской стороны, который не хотел, чтобы я занимался в классе Бал Викаса. Простое учение Свами имело глубокое влияние на меня, и я был готов пожертвовать всем, чтобы посещать эти занятия. В положенное время я закончил девятилетний курс Бал Викаса.    

      Сегодня я понимаю, что Бал Викас – это не просто неофициальная форма занятий, состоящих из некоторой забавной деятельности и тому подобное. Бал Викас преследует более великую цель, я могу убеждённо сказать, что, если бы не Бал Викас, моя жизнь не была бы столь успешной, как это имеет место сегодня. Если бы не Бал Викас, я бы не приобрёл навыки и смелость встречать вызовы сегодняшнего дня. Уроки теории и практики, которые я усвоил на занятиях в классах Бал Викаса, всегда направляли меня и помогали мне во всех случаях жизни. Именно Бал Викас дал мне понятие, что такое совесть, и научил меня следовать ей даже в трудных ситуациях, это урок, который помог мне переплыть через трудные времена. Я только могу сказать, что Свами оформил меня Своими невидимыми руками в форме классов Бал Викаса и заложил очень сильную основу моей жизни, раскрывая мне истинную цель жизни. Он дал мне образование и ориентацию в жизни через Бал Викас. Бал Викас – это Его уникальный дар всему человечеству.

Мой первый визит в Парти

       У меня было огромное желание с 1988 года поехать в Парти, и мой дедушка всегда приводил довод отсутствия хороших условий проживания и питания в Парти для такого ребёнка, как я. Тогда мне было 12 лет. В августе 1990 года я узнал, что в Парти будет проведена Всемирная конференция во время Дня рождения Свами, Его 65-летия, предполагалось, что это будет грандиозное празднование. Я хотел присутствовать на торжествах в честь Дня рождения Господа. Мой дедушка собирался посетить эти торжества, но он опять отказался взять меня, оперируя тем же доводом. Он сказал, что в Парти будет очень много народа, и что он сам не уверен, сможет ли устроиться и т.д. Он был очень упрямым. Мои мечты побыть на праздновании Дня рождения Господа не сбывались. Я не мог плакать рядом с дедушкой, но моё сердце плакало. Я вернулся домой. Не говоря никому ни о чём, я вбежал в одну из комнат, выключил свет и бросился в угол постели. Слёзы необузданно катились по моим щекам, я рыдал безутешно, никто не видел меня. Я не мог молиться. Вместо этого я обратил свой гнев на Свами за то, что Он не может исполнить моё желание посетить Парти в течение последних трёх лет. Я сказал всё то, что сказал бы недовольный последователь. Я знал, что у меня было такое право. Я не помню, когда я, наконец, заснул. 

       Через два дня в воскресенье утром мой дедушка позвал меня к себе. Здесь присутствовала координатор штата по образованию. Я приветствовал её, сказав: «Саи Рам». Она сказала, что Западной Бенгалии дарована возможность представить пьесу во время Всемирной Конференции в Прашанти Нилаяме. Она хотела, чтобы я участвовал в пьесе, так как она считала, что  у меня хорошие навыки игры.  Дедушке нечего было сказать. Моя радость не знала границ. Я так грубо разговаривал со Свами и сказал Ему то, что не следовало говорить. Я слышал, что Он отвечает на молитвы, но впервые стал свидетелем, что Он также отвечает на праведное негодование! К моему полному удивлению, мне дали в пьесе ведущую роль Шри Рамакришны, и я начал готовиться к ней.

       Мой первый в жизни даршан Господа, наконец, стал реальностью. Когда я увидел Его в первый раз, это было похоже, будто Он подавал мне сигнал, Я здесь, чтобы позаботиться о тебе. Не беспокойся!

Гуру выбирает время моего роста            

       Я решил учиться на общественного бухгалтера (ОБ) и записался на это. Всё шло хорошо, пока я не провалился на промежуточном экзамене. Это было главным препятствием, так как такого никогда не было в прошлом. Я решил проверить это при следующей попытке через шесть месяцев. Теперь я был в финале на курсе ОБ. Начались экзамены. Результаты были опубликованы. Я провалился опять. Я задался вопросом, как Свами мог поступить так со мной снова? Однако, я начал готовиться более усердно. Из двух групп только я сдал один экзамен при второй попытке. Я был деморализован. Поскольку моя семья всегда была занята бизнесом, я чувствовал, что они ожидали, что я откажусь от курса и присоединюсь к семейному бизнесу. Я не был готов к этому, но вынужден был заняться семейным бизнесом. При следующей попытке я как-то прошёл, получил общее число баллов 200 и поступил. Итак, я стал ОБ. Я понимал, что за всем этим -  божественная игра. Но положение изменилось только почти через три года! Кто даст хорошую работу ОБ, который трижды проваливался? Ответа не было, и я был в растерянности.

       Через четыре месяца был объявлен очень уникальный и хороший проект, предпринятый Бухгалтерским Исследовательским Фондом Института общественного бухгалтерского учёта Индии. Он касался бухгалтерских реформ в Муниципальной Корпорации  Калькутты. Этот проект также набирал новых общественных бухгалтеров, у которых было мало опыта или не было никакого опыта. Но такая работа была абсолютно новой и уникальной, что было необычно для профессионалов ОБ в Калькутте. Этот проект действовал в течение трёх лет. Я вызвался и был приглашён на собеседование. У меня был только «Диплом образования Сатья Саи на основе общечеловеческих ценностей» и курс Бал Викаса. Вместо того, чтобы задавать технические вопросы, меня спрашивали о общечеловеческих ценностях и их применении к профессии ОБ. Было ли это снова игрой Свами? Я оставляю это на ваше воображение – я был выбран для этого проекта.

       Теперь у меня возникла дилемма, принять мне этот проект или нет.  Меня отговаривали, говорили, что, если я буду работать над этим проектом, я не буду заниматься основной профессией ОБ, и даст ли этот опыт достаточно возможностей в будущем? Зарплата была также не высокой в сравнении с зарплатой, например, в промышленности. Я был полностью озадачен, смущён и решил спросить Свами. Но как достичь Его? Итак, я написал на двух листах бумаги «Да» и «Нет» и решил разыграть лотерею, полностью предавшись Ему. На бумаге, которую я вытянул, было написано «Да». Я приступил к работе над проектом, дилеммы больше не было.

       Этот проект открыл для меня мир международных ассигнований, о чём я никогда не мечтал, и сформировал мою карьеру как международного консультанта в столь молодом возрасте. Позже я осознал, что во всём, что Он делает, Его выбор времени был совершенным. Пока я жаловался и задавал Ему вопросы по экзаменам, чтобы стать ОБ, Он планировал моё будущее. Я бы не смог начать работать над этим проектом, независимо от того, сдал ли я экзамены на ОБ с первой или при последующей попытках, и у меня бы никогда не было таких возможностей роста. Я выучил важный урок: Он знает лучше, что тебе надо. Мы должны продолжать честно исполнять наш долг и принимать, что бы ни случилось на нашем пути, как Его волю, полностью предавшись Ему. Всё происходящее – Его воля, и Он заверил, что Его воля никогда не приведёт нас к ситуации, когда Его милость не защитит нас!

Организация Сатья Саи в моей жизни

       Организация служения Шри Сатья Саи сыграла центральную роль в моей жизни. На самом деле, это самая важная часть моей жизни, даже более важная, чем моя карьера! Я верю, вопреки вере многих людей, что я смог достичь больших высот в своей карьере из-за моей связи с Организацией Сатья Саи. Я связался с её деятельностью после курса Бал Викас и был активным членом Молодёжного крыла.             

       Бал Викас взрастил моё сердце и посадил семена духовности в него, но именно Организация Саи обеспечила необходимую среду и поле деятельности, и способствовала развитию роста духовности, развила духовную силу и помогла стать мужественным, чтобы идти по пути, показанному Божественным Учителем, Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой. Она дала мне всё необходимое, чтобы встретиться с препятствиями в жизни без жалоб, но принять их с полной преданностью как Его волю. Организация Сатья Саи играла роль скульптора, который отсекал всё нежелательное, чтобы выявить мою истинную сущность. Это помогло мне соединиться с моей истинной сущностью и пойти по духовному пути, главной ценностью моей жизни.  моей силой, гарантией разрешения любой проблемы!

       Свами даровал всем людям эту Организацию для их трансформации. Если бы не было в этом потребности, Он бы не создал её прежде всего. Итак, я считаю, что если она не самая важная, то всё равно очень важная, как любая другая работа и обязанность в жизни. Если бы не связь с Организацией Сатья Саи, моя жизнь была бы бессмысленной. Человеческое рождение дано для осознания высоких целей в жизни, а не только для того, чтобы есть, спать и веселиться. Я считаю, что Организация Сатья Саи – самая удобное поле деятельности  для достижения высокой цели в жизни. Как только мы предали себя нашей внутренней сущности и поняли, что это самое главное для нас, Свами принимает на себя обязательства и заботится обо всём. Я испытал это в жизни много раз. Если мы делаем один шаг Ему навстречу, Он сделает сто шагов к нам. Но если мы делая полшага  и проверяем, сделает ли Он пятьдесят шагов навстречу, то  мы нехорошо поступаем с нашим Учителем,! В духовности это не работает. Предание себя Богу– это либо 100%, то есть полное предание, либо нуль.

Учитель испытывает меня

       Бог любит испытывать своих преданных, так говорит Свами. Но вы когда-нибудь осознавали, что если мы принимаем Его испытание с верой, но вместо этого проверять самого Бога, у Него нет другого выбора, и Он приходит, чтобы спасти нас!

Мой директор проекта в Калькутской Муниципальной корпорации  приехал только на один день из Дели для важного обсуждения с целой командой. Он хотел встретиться со мной вечером, чтобы обсудить отчёт, который просил меня приготовить днём. Я был обеспокоен, потому что Руководитель Саи организации района попросил меня как Молодёжного координатора района встретить в аэропорту важного руководителя из Прашанти Нилаяма, который прибывал в 19.30. Директор проекта спросил меня о подготовке отчёта и отправился на собрание к 17.00, он собирался вернуться в 19.00. Я не мог сказать своему директору проекта, что мне надо уйти, но я не мог отказать и Саи Руководителю района в последний момент, так как я точно знал, что он хотел, чтобы я лично поехал на встречу. Я понимал, что Свами испытывал меня. Что мне было делать? Вместо этого я буду испытывать Его. Я приготовил отчёт к 18.30, передал его моим коллегам и попросил их сказать директору проекта, что я уехал, так как у меня срочная работа. Мои коллеги были в шоке. Никто не мог так поступить и рисковать своей работой. Они напомнили мне, что он приехал из Дели именно с этой целью, а я собирался уехать, не обсудив это с ним? Я ответил, что мне надо уехать. Другого выбора не было. Я ушёл и быстро нанял такси. Движение было ужасное. Моё сердце колотилось, так как время приближалось к 19.00. Директор проекта выгонит меня с работы! У меня не было смелости позвонить коллегам. Было 19.30. Рейс, должно быть, уже прибыл, а у меня такие трудности! Я опоздал и не смог встретить Саи Руководство. Я всё ещё был в пробке, позвонил в авиатранспортную компанию и узнал, что прибытие рейса задерживается. Было уже 19.45. Я позвонил коллеге. Он сказал, что позвонил директор проекта и сказал, что он задерживается на собрании и просмотрит отчёт утром. Я приехал в аэропорт раньше прибытия рейса. Я не выдержал Его испытания. Он достиг Своей цели!

       Это не единственный случай. Были многочисленные случаи, когда Он показывал, что заботится обо всём, когда мы имеем полную веру в Него.

Назначение на должность, командировка за границу

      В 2007 году я получил предложение работать в консультирующей компании в Кабуле, Афганистан. Предложение было очень выгодным, но я не решался принять его. Если я поеду в Афганистан, я не буду связан с Организацией Сатья Саи! Я не хотел этого. Ситуация ухудшалась. Я не воспользуюсь такой возможностью только, чтобы остаться в Организации Сатья Саи? Будет ли любой молодой человек в пике своей карьеры думать об Организации и пропустит шанс такого предложения? Я почти решил не принимать это предложение. Кто-то в Организации предложил мне поговорить с тогдашним президентом штата Шри Шьямал Суром. Он был моей ролевой моделью и большим источником вдохновения, так как исполнял на практике то, о чём говорил. Его пример и непосредственное понимание принципов Сатья Саи имело большое значение для меня. Я подошёл к нему и сказал о своей дилемме. Он был счастлив, когда услышал, что я хочу остаться ради Организации, но предложил мне принять предложение. Он говорил с большим убеждением и также убедил меня, что я смогу оставаться на связи с Организацией даже работая в Кабуле, так как у меня будут задания, не связанные непосредственно с работой в Кабуле!

       С тех пор я не нахожусь дома, но до сих пор связан с Организацией Сатья Саи. Свами даже устроил для меня так, что на 50% в течение дня я нахожусь в Калькутте, и остальные 50% я провожу в Кабуле. Если у нас есть искреннее побуждение, Он отвечает на него и заботится о нас.

Маха Самадхи Свами

       Для многих последователей Саи было очень трудно принять 24 апреля 2011 года и понять истину. Но духовная сила и понимание, которые Свами даровал нам, помогли мне успокоиться. Не потому, что я не хотел, чтобы физическая форма была здесь всегда, но, если мы действительно поняли Свами, Он не только - эта физическая форма. Он есть Вездесущий, Всезнающий и Всемогущий Господь, который принял эту физическую форму ради нас для нашего духовного подъёма. Он пришёл в этой форме, чтобы даровать нам смелость и знание, а не для того, чтобы сделать нас слабыми! Если отсутствие Его физической формы делает нас слабыми, Он будет счастлив? Он заявил, что все формы принадлежат Ему, и все имена – тоже Его. Итак, если мы считаем, что Он есть только эта прекрасная физическая форма, разве мы не пытаемся этим ограничить бесконечное до одной формы и одного имени? Разве мы не пытаемся ограничить и измерить   неизмеримое, это не что иное, как наше невежество. Конечно, это не сделает Его счастливым. Он всегда хотел, чтобы мы были счастливы, счастливы и счастливы. Поэтому давайте поднимемся и будем называть себя выпускниками, которые закончили Университет Саи и поняли, что Он – Вездесущий, Всезнающий и Всемогущий Господь, который обитает внутри нас и внутри всех других существ! Он всегда обитал в нас и всегда будет обитать во всех существах также. Мы должны доверять Ему с полной верой.

       Я в полном смирении пишу о моих познаниях и осознании, что только усиливается (я на это очень надеюсь) глубоко в моём сердце. Я считаю себя, как и многие другие, простым инструментом. Я – обычное дитя Господа, который всегда благодарен Учителю за Его милосердие и милость. Единственный путь, как мы можем помнить о Нём, - вести жизнь по пути, показанному Им, всегда следовать Его учению и с честью выполнять Его работу – это самое важное в жизни, так как эта жизнь принадлежит Ему. Он – Учитель, и Он – деятель!

Автор - Молодёжный координатор штата Организации служения Шри Сатья Саи, Западная Бенгалия.   

Молитва имеет большую силу. С древних времен мудрые молятся о мире и благополучии всего человечества, живой и неживой природы. К такому мировоззрению все должны стремиться.

– Саи Баба

СЧАСТЬЕ И БЛАГОДАТЬ ПРИХОДЯТ НА ПУТИ САИ БАБЫ

Падмашри Радхасвами

Сегодня районные молодежные мероприятия вышли на тот уровень, когда молодежь проявляет бóльшую активность в мероприятиях, чем руководство. С такой же уверенностью они занимаются планированием и принимают решения. Это выделяет их от всех остальных и предоставляет великолепные возможности в карьере и личной жизни. Нам это очень нравится. Им также удалось построить многоуровневую систему руководства, в которой каждый уровень направляет другой. Может быть, их пока и немного, но они – ребята правильного толка.

«Жизнь с Саи – это бесконечная надежда, а жизнь без Саи – это безнадежный конец» – это моя любимая цитата, и каждый день моей жизни подтверждает это!

Мне посчастливилось познать любовь Саи с самого детства. Сейчас, на этом этапе жизни я в полной мере осознаю, какое же это благословение иметь родителей, которые показывают нам дорогу к Богу, а я благословлен вдвойне, потому что испытал безусловную любовь Бога! Как раз это благословение помогло мне остаться на пути Саи Бабы.

Окутаны любовью Свами с самого детства

Мне было всего два года, когда мои родители стали преданными Свами, и поэтому я вырос с верой в существовании Бога, живущего на земле. Это означало, что мне не приходилось ходить в храм и молиться Богу там! Мой Бог был доступен в любое время, в любом месте. Он всегда был на «телефоне горячей линии» и приходил на помощь в любой ситуации. Вскоре я понял, что моя жизнь сильно отличалось от жизни одноклассников и друзей. У меня была уверенность, та уверенность, которая сформировалась из твердой веры, что Бог со мной.

Я был активным учеником в школе Бал Викас в Ченнаи. По завершению одного из первых моих соревнований среди учеников школы Бал Викас, из шести призов, которыми награждал Свами, два приза приехали к нам домой. Здесь мне бы хотелось отметить не саму победу в этих соревнованиях, но отношение моих родителей, родных братьев и сестер, а также меня самого, к мероприятиям, проводимых по инициативе Саи Бабы, в Ченнаи.

Мы любили ходить на занятия Бал Викас, и наш первый духовный учитель по имени Према Джеяраман смогла увлечь нас. Она умела интересно рассказывать истории, поэтому мы изо всех сил старались не пропускать занятия по воскресеньям. Она настолько правильно держала баланс в своем проявлении строгости и любви, что мы понимали, что не можем поставить дисциплину под угрозу и в тоже время мы были уверены, что она нас любит. Возможно, она была воплощением идеального духовного учителя в представлении Саи Бабы. Думаю, это было началом череды событий, которые вовлекли меня и моих братьев и сестер в движение Саи в Индии. Все свободное время и каникулы мы проводили в окружении преданных Саи Бабы.

Проходили годы. После окончания Института высшего образования имени Шри Сатья Саи я женился, и мне пришлось переехать из Путтапарти в Хайдарабад. Я настолько был привязан к физической форме Свами, что принял для себя решение ездить в Парти через неделю на выходные, а спустя некоторое время я стал туда ездить каждую неделю. Как только я женился, моя деятельность в рамках движения Саи ограничилась поездками в Парти, к тому же, изредка я давал уроки в школах Бал Викас по некоторым шлокам, например, по «Ганеша Панчаратмала». С 2002 года, будучи уже выпускниками, мы начали проводить медицинские лагеря и другие мероприятия. Помню, как один из выпускников, Сушма Котагири, работал с  необычайным усердием в этих медицинских лагерях. Свами собрал нас всех вместе, и наше участие в мероприятиях, инициированных Саи Бабой, медленно и постоянно росло.

Молитесь и Он ответит

В 2008-2009 мы были обеспокоены внезапными наводнениями в Курнуле и других районах штата Андхра Прадеш. Сушма и я хотели прыгнуть в машину с  вениками и ведрами и броситься помогать людям из Курнула. Мы пытались уехать через команду помощи в чрезвычайных ситуациях, но все отговаривали нас от этой поездки. А мы только и думали: «Как мы можем так просто сидеть и ничего не делать, когда нужно так много сделать?» Но фактически, несмотря на свои сильные порывы, нам ничего не оставалось делать, как  только сидеть и обсуждать эту ситуацию. 

Свами когда-нибудь не отвечал на искреннюю молитву? Нужно всего лишь отправить сильную молитву, и Он незамедлительно ответит. Всего через два месяца, мне поручили встретиться с районным президентом Хайдарабада, который сказал мне, что согласно распоряжениям Свами назначать студентов университетов Саи Бабы на руководящие должности, г-жа Васуматхи, руководитель в штате Андхра Прадеш, выбрала меня на должность координатора по делам молодежи в Хайдарабаде.

Я принял это предложение с небольшим опасением, поскольку не был уверен, что у меня хватит сил выполнять свои обязанности ежедневно. Тем не менее, президент заверил меня, что Организация Саи является добровольной организацией, и никто не ожидает, что я буду работать с 9 до 5. Он также сказал, что нет целей, которые нужно непременно достигнуть. Его заверение облегчило мою тревогу, и я сразу же наполнился желанием выполнять этот священный долг, представлять Организацию служения Сатья Саи в Хайдарабаде.

Когда я пришел домой, то вдруг осознал, что сам факт того, что меня выбрали руководителем молодежного крыла в Хайдарабаде является ничем иным как чудом. Я был абсолютно чужим в этой системе. Никто в организации не знал, кем я был. Я смог связать это событие со своим глубоким чувством быть частью той группы помощи пострадавшим от наводнений в Курнуле. Молитесь Ему и Он даст во много раз больше!

Работа начинается на принципах, заложенных Свами

Самым сложным оказалось узнать, кто является молодежью Хайдарабада. По совету г-жи Васуматхи, вместе с двумя другими выпускниками я отправился с визитами в несколько самитхи, чтобы выступить перед ними и познакомиться с директорами. Это правило знакомства с директорами самитхи было еще заложено Свами: руководители должны устанавливать контакты со своей командой, а не наоборот. Обговорив заранее день встречи, я ездил по самитхи в выходные. Эти поездки были плодотворными по двум причинам: 1. Молодежь представляли районному руководству. 2. По милости Свами, нам удалось привлечь много девочек, и с помощью современной технологии нам удалось поддерживать связь.

Г-жа Васуматхи дала нам еще один совет Свами – распределить работу среди членов команды и больше обучать молодежь работе на руководящих позициях. Это прозвучало так много раз, что просто въелось в наши умы – наша роль заключается в создании бόльшего числа руководителей через свою работу с членами команды.

Одним из первых наших мероприятий была организация двухдневного семинара для студентов последнего курса, во время которого проходила их подготовка к собеседованию с компаниями-работодателями. Наши классы были перегружены. Самым приятным стало то, что эти молодые люди показали свои хорошие организаторские способности, и после этих семинаров чувствовали себя удовлетворенными и уверенными.

Третьим указанием Бхагавана, которому мы всегда следовали, было - не искать ни у кого средства на проведение мероприятий, и оно стало нашей направляющей силой.. Как показывает наш опыт, когда одна деятельность сменяется другой, средства на проведение этих мероприятий никогда не заканчиваются, если они проводятся без эгоистических побуждений. Фактически, на проведение некоторых мероприятий у нас не было денег, как бы мы не старались их раздобыть. В день мероприятия появлялось множество желающих внести свой вклад в мероприятие. Мы также следили за тем, чтобы эти мероприятия не выходили за рамки нашего бюджета. Нашей целью проведения этих мероприятий было развить навыки, а не устроить показушное шоу раздаривания подарков.

Мероприятия Саи Бабы вдохновляют и трансформируют

Цель всех мероприятий – это трансформация себя и тех, к кому приходит помощь. Одно мероприятий запомнилось нам больше всего. Мы начали  обучать работе в программе Microsoft Office. Одна девушка даже привлекла к учебному процессу всех своих друзей, которые не были преданными Саи Бабы. Обучение проходило во время летних школьных каникул, и у ребят могла бы найтись сотня различных вариантов как «убить» свое время, «проспать».  А они приходили на занятия до 9 часов, чтобы сделать уборку и зажечь светильник на алтаре. Занятия велись в интенсивном режиме, и ученики успешно их проходили. Одновременно им рассказывали про общечеловеческие ценности. Многие узнали, как устроиться на работу. Таким образом, придерживаясь этих же целей, мы обучили работе на компьютере еще нескольких групп. В среднем за год через наши мероприятия проходило около 500 молодых людей. Эти мероприятия были организованы для молодежи Организации Саи, а также для тех, кто в ней не состоит. Для многих молодых людей, которые стали преданными Бхагавана Саи Бабы после Его махасамадхи, мы провели несколько семинаров по учению Свами, и о том, каким должен быть слуга Господа Саи Бабы. Большое количество времени было уделено обдумыванию целей и результатов этих семинаров, а также других мероприятий, для того, чтобы все получили от них удовлетворение. Эта предварительная подготовка подсказала провести такие семинары: «Как жить счастливо», «Как быть хорошими родителями», «Еда и мысли».

На одном из семинаров, участвовавшие в нем увидели, что молодежь моет чашки и тарелки, и настолько вдохновились этим занятием, что сами приняли мыть свои тарелки. Мы много раз замечали, как наши действия порождают позитивную цепную реакцию. Многие их тех, кто приходил в учебные лагеря и на семинары, сейчас являются активными членами Организации. Они принимали участие в специальном служении в Путтапарти, и в обычных служениях, и других волонтерских проектах Центра Саи Бабы.

Участие в мероприятиях Организации Саи гарантирует родителям молодых людей, что они находятся в правильном и безопасном окружении. Руководителям нужно создать хорошую, сплоченную команду, чтобы молодежь приходила в центр не только для мероприятий, но и просто чтобы побыть в хорошей компании. Руководители должны мотивировать молодежь коллективно обсуждать планы проведения мероприятий и задавать правильные вопросы, для того, чтобы их мышление выстраивалось в правильном направлении. Это сделает их более ответственными. Нужно предоставить молодым людям возможность выступать перед аудиторией, заниматься организационными и координационными вопросами. Если это будет выполняться, Организация может стать самой лучшей тренировочной базой для многих молодых людей. Она может стать местом для формирования их взглядов. Уверенность, которая формируется здесь, поможет достичь недостижимого.

Духовные учителя образовательной системы Бал Викас, руководители самитхи, районные руководители, руководители на уровне штата, проходят долгий путь становления будущими руководителями Организации. Я был благословлен всем этим, и это сделало меня таким, каким я сегодня являюсь – любовь к Бхагавану, любовь к служению, любовь к Организации. Сегодня районные молодежные мероприятия вышли на тот уровень, когда молодежь проявляет бóльшую активность в мероприятиях, чем руководство. С такой же уверенностью они занимаются планированием и принимают решения. Это выделяет их от всех остальных и предоставляет великолепные возможности в карьере и личной жизни. Нам это очень нравится. Им также удалось построить многоуровневую систему руководства, в которой каждый уровень направляет другой. Может быть, их пока и немного, но они – ребята правильного толка. Некоторые из нас, как я, могут начать в жизни очень рано, а некоторые немного позже, как те, кто вступил в наши ряды после махасамадхи Бхагавана Саи Бабы. Когда Бхагаван является вдохновением всего, путь проложеный Им единственный, жизнь обязательно будет прекрасной. Сейчас эта небольшая команда выйдет вперед и попросит Его благословения, а я буду усердно молиться Ему, чтобы Он даровал нам все больше и больше возможностей служить Ему.

– Автор является активным членом организации Молодежь Саи в Хайдарабаде, штат Андхра Прадеш.

ВИШВАРУПА ДАРШАН

Сияние Божественной Славы

Однажды Свами привёл нас в состояние внутреннего трепета, объявив, что Он благословит нас Своим Вишварупа Даршаном (видением Своей Космической Формы). Мы все готовились сопровождать Его и идти на берег реки Читравати. Но Он нас строго предупредил: «Когда Я спущусь с холма после того, как дам вам Даршан, никто из вас не должен приближаться ко мне и совершать паданамаскар». Мы достигли берега – и затем Свами покинул нас. Когда мы пристально глядели на холмы, мы услышали Его голос: «Канападутхуннана?» (Меня видно?) Мы все были ошеломлены, увидев, что наш Господь стал размером с весь холм. Это было так, как если бы мы смотрели фильм. Я смогла увидеть Его форму лишь до Его груди; но те, кто были ещё больше преданы Ему, получили Даршан всей Его формы, до самых Его Лотосных Стоп. Мои родители и тётя смогли увидеть Его целиком.

Моя тётя Лалиамма побежала к этому холму и упала, совершая простирание у Стоп Бхагавана. В тот же миг её тело отбросило назад, и казалось, что она была почти мертва. Её глаза были закрыты, и она была вся в поту. Свами громко закричал: «Лалиамма! Лаи! Лаи!» (Вставай! Вставай!) Она была не в состоянии услышать Его крик. Вскоре после этого Свами попросил дать Ему стакан воды. Он побрызгал на её лицо этой водой и заставил её немного выпить. Затем Он материализовал вибхути, нанёс его ей на лоб и положил немного ей в рот. Через пять минут она частично пришла в себя. Мы помогли ей встать. Когда мы шли назад к Мандиру вместе со Свами, двоим людям пришлось помогать ей идти, поддерживая её с обеих сторон. Она была лишь отчасти в сознании даже после того, как мы достигли Мандира. Она оставалась в этом состоянии ещё пару дней; у неё не было энергии ничего делать, и она всё время спала.

Как только она пришла в нормальное состояние, мы стали расспрашивать её о том, что с ней было. У неё был такой опыт, словно она коснулась оголённого электрического провода, как только она дотронулась до Лотосных Стоп Бхагавана. Она испытала сильнейшее потрясение, словно это был удар током, и не знала, что с ней было после этого. Для неё это было подобно второму рождению. Свами дал ей новую жизнь. Он предупреждал нас о том, чтобы мы не дотрагивались до Него; и это было правильно. Когда Свет вселенского сияния, сияющий в Нём, проявляется, то, как сказано в Священных Писаниях: это подобно тысяче солнц взошедших над землёй одновременно. Это было проявление великой мощи и энергии. Возможно, Свами приходится дематериализовывать (изменять) Свою физическую форму, чтобы сделать доступным для наших глаз тот Божественный Свет, который пульсирует как сияющая энергия в каждой клетке Его священного тела.

Антар Джьёти, Бахир Джьёти, Пратьяк Джьёти, Параатпара: Джьётир Джьёти, Сатьям Джьёти, Атма Джьёти, Шивамяхам (Свет внутри, Свет снаружи, видимый Свет как Пары, так и Апары, Свет всего света в мире, природный Свет, Свет Атмана, - этот священный Шива пребывает во мне).

Всё это стало объектом моих размышлений. Какая же нам выпала удача – получать эти Даршаны! Мы не были такими преданными, как Арджуна или Видура; или как Мира, Чайтанья, Тьягараджа и другие, подобные им. В Крита-югу можно получить божественную реализацию совершая аскезу; в Трета-югу через медитацию; в Двапара-югу – совершая Яджны и Яги; а в Кали-югу достаточно Намасмараны (повторения имени Бога). Мы же даже не сделали и первого шага в своей Садхане – и, тем не менее, стали теми немногими, кто был избран для Его благословения. Как мы можем выразить благодарность своему Господу? Это именно тот момент, когда мы были вознаграждены задолго до того, как мы это, на самом деле, заслужили. Такова огромнейшая Према (Любовь) нашего Господа!

– Выдержка из «Локанатха Саи» М.Л. Лилы.

ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА ШРИ САТЬЯ САИ: ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА НАШУ ЖИЗНЬ

Мадхав СБСС

Форум выпускников

Йасьяпрабхава Сутарамагамья, Йасьякрути Пурнадайямбурасихи, Анандадо Йасьяча Друштипатах, Там Сатья Сайишамахам Прападье.

(Я принимаю прибежище в Шри Сатья Саише, чья слава превыше любого понимания, чья форма воистину являет собой океан совершенного сострадания, и чей взгляд дарует абсолютное блаженство).

- Проф. С.Б. Рагхунатачарья

(мой покойный отец)  

Как Свами привлек меня в Свою Школу

Было прекрасное летнее утро 1983 года. Я сидел  в первом ряду на песке старого Прашанти Мандира. Указательным пальцем я рисовал на песке корону Сваминых волос и Его лицо. Пришел Свами, быстро прошел вокруг женской стороны и подошел к мужской. Он мягко приблизился ко мне, постоял секунду и материализовал вибхути для сидящего рядом со мной человека. Когда я попытался протянуть ладонь, чтобы взять немного вибхути, Свами сказал: «Нет!». Но в тот же вечер Он позвал моих родителей на интервью. Когда я быстрым шагом направлялся к комнате для интервью, севадалы отсановили меня, не давая войти на веранду. Во время интервью Свами говорил моим родителям о том, что я рисую Его везде, даже на песке! Затем Он сказал, что возьмет меня в свою Среднюю Школу. Сваими также пообещал моим родителям, что позаботится обо мне и моем правильном формировании и попросил их приехать через шесть месяцев, чтобы посмотреть, как обстоят дела. Следующим летом я пришел на экзамен, прошел собеседование и был принят в  Среднюю Школу Шри Сатья Саи, школу всей моей жизни.

Исскуство (art) должно исходить из сердца (heart)

Когда сегодня выступает какой-нибудь предприниматель или изобретатель, он подчеркивает, что очень важно относиться к своему делу с энтузиазмом и любовью. Однажды, в 1987 году, у меня появилась возможность показать Свами некторые из своих набросков и картин, и Он тут же ответил: «Чудесно. Исскуство (art) должно исходить из сердца (heart)»

Тогда я не совсем понял, что Он имел в виду. Однако теперь, спустя 15 лет, я понимаю, что Свами говрил о творчестве как о портале (воротах) во внутреннюю область пылкой любви. Я осознал, что любое плодотворное  творчество рождается лишь из горячей любви, текущей прямо из сердца, а все остальное – просто работа. Мне стало ясно по собственному опыту, что будь то рисование или программирование, пение или бег, для того, чтобы получить выдающийся результат, нужно вложить в это занятие свое сердце.

Образование в области общечеловеческих ценностей.

После окончания Средней Школы Шри Сатья Саи я некоторе время размышлял над вопросом: «Требуется ли нам формальное образование по тому, как есть, ходить или бегать?» Только со временем до меня дошло, что Образование в области общечеловеческих ценностей является главным и первостепенным аспектом, который призван стать частью школьной программы.

Недостаточно, если человек овладел различными технологиями или произвел глубокое исследование в сложных областях науки, если он выучил наизусть всю Британскую Энциклопедию или переплыл семь морей. Важным является формирование праведного характера. Свами говорит: «Конечной стадией  образования является характер». Добродетельный характер развиваеться в том случае, если человек пытается понять и практиковать общечеловеческие  ценности, а именно: Сатью (истину), Дхарму (праведность), Шанти (покой), Прему (любовь) и Ахимсу (ненасилие). Человек, лишенный этих качеств, не может считаться «образованным» в истинном смысле этого слова.

Важно отметить тот факт, что многие бизнес школы на Западе начали вводить этику в свои учебные программы, поскольку крупные корпоративные скандалы и банкротства, вызванные неэтичным поведением руководства, за последние годы привели к огромным финансовым потерям и психологическому стрессу среди акционеров. Чрезвычано сложной задачей является следование даже одной из этих пяти ценностей в нашей повседневной жизни – каждый, кто прилагал реальные усилия, знает это. Однако, я увидел, что если я все же пытаюсь достичь этого, я испытываю больше счастья, чем если не прилагаю усилий. Поэтому я буду стараться и дальше.

Родители – это само проявление Высшей Божественности

«Это не родители (parents), это «выплати долг» (pay rents)» - говорит Свами. Я могу сказать по собственному опыту, что родители – это само проявление Высшей Божественности. Мои родители познакомили меня со Свами и определили в Среднюю Школу Шри Сатья Саи. Они пожертвовали своими личными целями и радостями для того, чтобы поддержать меня и остальных членов семьи во взлетах и падениях жизни.

В течение последних четырех лет я потерял своих родителей, но их любовь и ценности, которые они мне привили, остались. Я беру с них пример в воспитании собственной дочери. В индийских писаниях сказано: Матру Дево Бхава, Питру Дево Бхава, Ачарья Дево Бхава, Атитхи Дево Бхава (почитай мать, отца, наставника и гостя, как Бога). Я уверен, если человеку с юного возраста прививать привычку уважения к старшим и проявления благодарности людям, это будет способствовать развитию у него любви и смирения.

Развивайте любовь к Богу, своему единственному Истинному Другу

Свами множество раз повотряет, что друзья остаются лишь пока у человека есть деньги в кошельке; когда же кошелек становится тоньше, уходят и друзья! Далее Он говорит: «Ваш единственный истинный друг – это Бог». Бог остается с вами всегда, во всез взлетах и падениях жизни. Многие из нас имеют ошибочное представление, что мы должны бояться Бога. Свами говорит, что не нужно бояться Бога, лучше считать Его своим другом, ибо Он есть одна лишь Любовь. Любите его в радости и горе. Свами говорит, что любовь к Богу, страх греха и нравственность в обществе являются тремя важными принципами, которыми мы должны следовать.

Следуйте своей совести

В 1994 году я взял с собой в Путтапарти несколько своих друзей из политехнического  колледжа. Свами благословил нас интервью, во время которого Он спросил моего друга Харинатха: «Каково значение дисциплины?»

Хари ответил: «Делать то, что правильно, Свами».

Тогда Свами спросил: «Что значит «правильно»? Хари не смог дать «правильный» ответ. Тогда Свами разъяснил: «Следуй своей совести, она всегда подскажет тебе, что правильно, а что – нет. Не следуй за умом. Ум подобен бешеной обезьяне, он никогда не даст тебе правильный ответ».

 Образовательная система Шри Сатья Саи прививает студентам страх греха. Другими словами, студентам приходиться хорошенько подумать, пержде, чем сделать то, что идет вразрез голосу  совести. Если бы мы только внимали своему внутреннему «Я», каким бы приятным было наше путешествие!

Ценность бескорыстного служения

Свами говорит: «Манава Сева – это Мадхава Сева» (служение человеку – это служение Богу). Свами поднял завет Иисуса Христа «Возлюби своего ближнего, как самого себя» на высочайший уровень. Студентам постоянно пердставляется возможность участвовать в проектах служения в близлежащих деревнях. Это, в свою очередь, способствует стиранию эго. Насколько я знаю, Образование Шри Сатья Саи – единственная подобная система, представляющая студентам широчайшие возможности практиковать общечеловеческие ценности и выделяющая тех, кто проявляет особые успехи в бескорыстном служении. Этот бесценный урок снова и снова вдохновлял меня на участие в программах социального служения. Когда бы я ни участвовал в них, я учился смирению, и работа давала мне ощущение силы и чистоты. Вы можете сказать, что это звучит, как противоречие. Просто внимательно понаблюдайте за собой в следующий раз, когда вы будете участвовать в какой-либо деятельности служения.

 Образовательная система Шри Сатья Саи

Санскритское слово «Видья»  буквально означает рассеивание тьмы. У меня был однокурсник, когда я учился в США в Магистратуре бизнеса и управления, который говорил: «Единственная причина, по которой я изучаю все это – когда я получу ученую степень, я буду больше зарабатывать». 

Я часто напоминал себе слова Свами: «Образование нужно не только для того, чтобы зарабатывать на жизнь, но чтобы вывести свою жизнь за границы видимого». Он указывает на то, что образование необходимо для жизни, но лишь когда наше образование помогает нам выйти на правильный путь и ведет нас по нему, мы можем сказать, что мы являемся воистину образованными людьми. Получив на сегодняшний день несколько степеней, я могу с уверенностью сказать, что я узнал много об общечеловеческих ценностях лишь благодаря Образовательной Системе Шри Сатья Саи, и это помогает мне каждый Божий день моей жизни. Я не думаю, что стремление к более высокой зарплате – это плохо. Однако эта цель должна быть самой последней в списке; обретение знаний, стремление приложить эти знания к делу усовершенствования общества, а также обретение мудрости являются намного более важными вещами, чем просто финансовая прибыль.

Образовательная Система Шри Сатья Саи предоставляет великолепную среду для человека, чтобы он мог проявлять себя во множестве измерений.  Она обеспечивает высококлассное образование посредством современных технологий и методов обучения. Но, что еще важнее, она является катализатором, который развивает таланты и обостряет интерес  человека к ряду других аспектов жизни кроме обретения знания (в т.ч. в области музыки, спорта, искуства, лидерства, духовности, дисциплины и соцального служнения). Этот аспект Образования Шри Сатья Саи, конечно, мой любимый. Это позволило мне развивать свои интересы в живописи, спорте и учебе в равной степени. Я продолжаю заниматься спортом, живописью и классической индийской музыкой. Если бы меня с раннего возраста не знакомили с этими возможностями и не поощряли к их изучению в Средней Школе Шри Сатья Саи, я бы уже давно забросил бы эти занятия, или они бы мне вообще никогда бы не понравились изначально.  Это помогло мне стать дисциплинированным в повседневной жизни, поддерживать концентрацию на главном и не отказываться от своих целей, пока они не достигнуты. Это научило меня вести простую жизнь, стремиться к тому, чтобы оставить добрый след в мире и, самое главное, осознать тот факт, что на фоне духовного богатства и Божественной милости  все материальные ценности становятся чем-то мелким. 

В мире существуют тысячи школ, в которых миллионы учащихся приобретают знания, работают сотни различных курсов - от курсов кулинарии до курсов программирования, десятки лабораторий, предлагающих самые различные технологии. Некоторые предлагают игры, моделирующие фондовые биржи, а другие даже проводят конкурсы по составлениею бизнес планов. Некоторые кичатся своими огромными фондами, другие –инфраструктурой 21-го века.  Школа Саи - одна среди немногих, предоставляющих обучение, которое укрепляет характер, развивает полезные для жизни  навыки и помогает искоренить качества, которые препятствуют постижению Истину. 

Дисциплина + общечеловеческие ценности + вера в себя = лидерство

Свами говорит: «Я хочу, чтобы вы были лидерами, защищающими мир, лидерами, подобными львам – самодостаточными, отважными, величественными и справедливыми. Лев – царь зверей, и Я хочу, чтобы вы были руководителями в этом мире». Я думаю, эти слова относятся к каждому из нас – как в профессиональной области, так и в личной жизни. Быть львом – значит верить в свое Высшее Я. Без веры в себя человек не может ничего достичь в этом мире.

Мне очень повезло во время учебы в Средней Школе Шри Сатья Саи– я занимал лидирующее положение как в занятиях, так и в спорте. Мне выпала честь вместе с другими студентами идти во главе команды спортсменов во время Ежегодного Спортивного Праздника. Команда, которую я возглавлял, называлась «Према». Неудивительно, что другие команды носили названия других общечеловеческих ценностей: «Сатья», «Дхарма» и «Шанти» - что указывает на то, какое огромное значение уделяется этим ценностям в повседневной жизни в Образовательной Системе Шри Сатья Саи. Опыт научил меня тому, что хороший учитель должен обладать глубокой верой в себя, дисциплиной и убежденностью в истинности пяти общечеловеческих ценностей. Даже если одного из них не хватает, вы можете быть лишь «выдающимся» лидером, но не обязательно «хорошим».

«Наблюдай» (WATCH) за собой

В 1987 году Свами материализовал для меня часы и с любовью напомнил, как Он всегда делает в отношении своих студентов, истинное значение слова “WATCH”. Также Он добавил: «Будь осторожен, не растрачивай свое время впустую, время имеет первостепенную важность». W означает “watch your words” (следи за своими словами), A – “watch your actions” (следи за своими действиями), T – “watch your thoughts” (следи за своими мыслями), С – “watch your character” (следи за своим характером) и H означает “watch your heart” (следи за своим сердцем).

Свами говорит: «Манасьекам Вачасьекам, Карманьекам Махатманам; Манасьянатх Вачасьяньятх, Карманьяньятх Дуратманам» (Те, чьи мысли, слова и дела находятся в совершенной гаромнии, являются возвышенными душами; те, в ком нет гармонии, - порочны). В современном мире мы часто сталкиваемся с людьми, которые говорят одно, а делают другое. Иногда есть синхронность в мыслях и словах, но не в делах; или она есть в словах и делах, но не в мыслях. Легко быть поверхностным и говорить слова, за которыми ничего не стоит. Мы должны делать то, что мы думаем, а затем воплощать это в действие – или же молчать. Говоря то, что отличается от того, что мы думаем, мы на самом деле нарушаем первый из пяти принципов – Сатью (Истину). Мы дурачим лишь самих себя, когда думаем одно, говорим другое и делаем третье.

Не только магистр наук (Master of Sciences), но и хозяин чувств

В Образовании Шри Сатья Саи подчеркивается важность самоконтроля. Свами однажды сказал мне: «Когда сердишься, используй тормоза». Я получил две степени – в области науки и в менеджменте.  Я начал свою программу по получению степени в области контроля чувств, когда еще учился в Средней Школе Сатья Саи, и я все еще работаю по ней. До завершения мне еще далеко, я все больше осознаю, что это программа не на два или четыре года, а на всю жизнь.

Суммируя сказанное, подчеркну, что я люблю Образовательную Систему Шри Сатья Саи, и я получил от нее огромную пользу. Думаю, она должна стать частью школьной программы по всему миру. В некотрых учебных заведениях она уже принята, и я надеюсь, что другие вскоре последуют этому примеру. Однако, если у вас есть возможность поступить самому или отправить кого-то, кого вы любите, учиться в одно из образовательных учреждений Шри Сатья Саи, сделайте это. Вот самые главные девять причин с моей точки зрения:

•         Быть со Свами и изучать Его простые, но глубокие учения; 2) зажечь духовную искру; 3) получить Образование в области общечеловеческих ценностей; 4) изучать и практиковать самодисциплину; 5) поддерживать свой интерес в областях образования, спорта, музыки и/или искусств, во всем, что хорошо получается; 6) упорно трудиться, выполняя свою работу с удовольствием, чтобы достичь успеха; 7) знакомиться с различными культурами и практиковать единство в многоообразии; 8) наслаждаться музыкой, так, чтобы музыка стала частью тебя и 9) учиться у великих учителей, истинных гуру, которые пожертвовали многим ради служения.

– Автор учился в Средней Школе Шри Сатья Саи в Прашанти Нилаяме с 1984 по 1989 гг

НОВОСТИ ИЗ ЦЕНТРОВ САИ

ФРАНЦИЯ

22 марта 2017 года члены международной организации Сатья Саи (SSIO) доставили продукты питания и предметы первой необходимости на склад в окрестностях Веурна, Бельгия, для распространения среди беженцев во Франции. В дальнейшем добровольцы транспортировали свежую еду, дрова, одеяла, спальные мешки, газовые плиты и другие необходимые предметы в Стинберг и Норрент-Фонте на севере Франции. Четверо беженцев из Эритреи при получении еды и других предметов пригласили добровольцев в свои палатки и выразили свою радость и благодарность. Несмотря на трудности жизни в лагере для беженцев, они были благодарны за свободу и независимость, а также за теплый прием, который был им оказан.

ГАИТИ

Международная организация Сатья Саи (SSIO) начала оказывать помощь после разрушительного воздействия урагана Мэттью на восточную часть полуострова Гаити 4 октября 2016 года, охватив около 1,4 млн человек, в основном сельских жителей. Работа началась с разведки с помощью вертолета в отделенном городке Джереми, одном из самых далеких и наиболее пострадавших районов, чтобы определить объем необходимой помощи. При нормальных условиях переход занимает 12 часов по дороге из столицы страны Рорт-о-Пренс. Основываясь на полученных данных, SSIO распределила готовую еду, фильтры для очистки воды и семена для фермеров, чтобы восстановить нормальный ход жизни. Узнав о ситуации, добровольцы SSIO из Тринидада и Тобаго поспешили отправить три больших контейнера по морю на Гаити, в контейнерах находились 3000 пакетов, в каждом из которых были рис, бобы, различные овощи, спагетти, зубная паста и зубные щетки. Эта гуманитарная помощь координировалась из «Дома Саи», который выступал штаб-квартирой в предыдущих операциях по смягчению последствий природных катаклизмов на Гаити, начиная с разрушающего землетрясения в 2010 году. Правительство Гаити отменило таможенные сборы в связи с благородным и альтруистическим намерением SSIO. 30 марта 2017 года, при содействии местной полиции, добровольцы SSIO использовали два грузовика для раздачи еды в городе Дюшити на холмах над Джереми. Волонтеры Сатья Саи также раздавали еду примерно 50 детям в школе ABC Life School в районе Дельмас в Порт-о-Пренсе, а также 200 детям в школе Ecole Mixte de la Nouvelle в районе Torcelle в Порт-о- Пренс. SSIO поддержала обе эти школы, где система образования Сатья Саи и в части общечеловеческих ценностей преподавалась с 2011 года. 2 апреля 2017 года волонтеры Сатья Саи распространили 2 000 коробок с едой в холмистой местности рядом с Джереми. В каждой коробке также содержалась фотография Бхагавана Бабы.

ИЗРАИЛЬ

25 марта 2017 года Институт образования Сатья Саи (ISSE) Южной Европы провел свой пятый Семинар по образованию в области искусства в живописной и художественной деревне Эйн-Ход, недалеко от Хайфы на севере Израиля. Мероприятие, посвященное курсу 1 программы Общечеловеческих ценностей, привлекло 30 человек, около половины из них - от общественности. Шри Йозеф Бебеделис, директор ISSE Южной Европы, прочитал интересные лекции, и участники обсудили общечеловеческие ценности в контексте соответствующих религий и культур, включая иудаизм, христианство, ислам и израильскую культуру. Таким образом, учение Сатья Саи Бабы о единстве и любви усилилось на этой святой земле.

НЕПАЛ

Международная организация Сатья Саи  Великобритании в кооперации с Саи организацией  Непала провела лагеря здоровья в Непале с 14 по 20 марта 2017 года. Волонтеры оказывали медицинские услуги в Балуве, Бхаратпуре, Покхаре и Катманду, которые сильно пострадали от землетрясений в 2015 году. Шри Гаган Тапа, министр здравоохранения Непала, открыл медицинский лагерь в Катманду. Во время проведения лагерей более 8 000 пациентов получали консультации и лечение по специальностям общей медицины, кардиологии, неврологии, дерматологии, офтальмологии, малой хирургии, гинекологии, педиатрии, ЛОР, ортопедии, психиатрии, стоматологии, оптометрии, радиологии, фармакологии и лабораторных исследований.

Саи организация  из Великобритании пожертвовала 30 сердечных клапанов Св. Иуды в Национальный сердечный центр Шахида Гангалала в Катманду в рамках проекта «Саи Хрудаям - Соединение сердец» для лечения мало обеспеченных пациентов. На краткой церемонии 3 апреля 2017 года местные руководители Саи организации доставили клапаны для сердечные в больницу. Директор кардиоцентра больницы выразил глубокую признательность Саи организации, сказав: «Любое пожертвование само по себе имеет ценность, так как оно отражает намерения людей, что более важно». Директор также выразил надежду, что это сотрудничество будет расти и принесет пользу многим нуждающимся людям Непала. Волонтеры также установили новые ультразвуковые сканеры, ЭКГ-машины, мобильные стоматологические установки и офтальмологическое оборудование в медицинских центрах Сатья Саи в Покхаре и Катманду. Волонтеры Сатья Саи раздали еду примерно 9 тысячам сельских жителей и распределили 200 детских пакетов «Сверток радости Саи» для матерей новорожденных.

РОССИЯ И СОСЕДНИЕ СТРАНЫ

Два раза в год добровольцы из Зоны 8 международной организации Сатья Саи (SSIO) координируют работу между регионами в день подачи пищи нуждающимся членам сообщества. 18 марта 2017 года 388 членов SSIO из 74 центров и групп Сатья Саи, расположенных в 60 городах России, Беларуси, Казахстана, Азербайджана, Украины, Молдовы и Кыргызстана, предложили питание нуждающимся в церквях, храмах и на железнодорожных и автовокзалах, приютах для бездомных, на дорогах и подземных переходах. Вдохновленные этой деятельностью, к группам по оказанию услуг присоединились 31 человек из общественности и трое детей для проведения служения для 1 394 человек.

– Международная организация Сатья Саи

БХАРАТ

Гуджарат: 7 апреля 2017 года, в 7.30 утра, в рамках Индийского психиатрического общества - отделения Южного Гуджарата было организовано Ралли по просвещению, посвященное теме «Депрессия, давайте поговорим». Ралли было возглавлено доктором Даксешем Тхакаром из Афвалинеса, Чоупатти. Завершение ралли было в Навди Овара, Нанпура.

Наряду с 42 другими учреждениями, ассоциациями, города Сурат, организация служения Шри Сатья Саи, Сурат, также участвовала в ралли. Президент организации служения Шри Сатья Саи штата, Гуджарат Шри Манохар Триканнад, президент округа Шри Паримал Вьяс, присутствовали наряду с другими преданными. В этом мероприятии участвовали учителя школы Шри Сатья Саи. Д-р Даксеш Тхакар выступил с речью о том, как преодолеть депрессию, и вручил сертификат участия всем организациям и школам, принявшим участие в ралли.

Керала: В апреле-мае 2017 года во всех четырнадцати районах штата Керала была проведена программа «Взращивание мастерства» для избранных детей Бал Викас. Это были трехдневные летние лагеря Бал Викас, в которых приняли участие более 800 детей Бал Викас, 114 преподавателей и около 100 человек молодёжи. Эта программа, которая была начата в 2003 году, ведется каждый год.

Одиша: Третья Встреча Шри Сатья Саи Бал Викас авторов (Одия) была организована Трастом публикации книг Шри Сатья Саи, Одиша, 11 июня 2017 года в Бхубанешваре, в которой участвовали 20 писателей из разных частей штата. Шри Парсурама Саху, координатор Траста. приветствовал участников, а Шри П. Джаганнатх Прасад Рао, президент Саи организации штата, выступил со вступительной речью.  Д-р Судхансу Кумар Наяк, редактор журнала, а также редактор журнала Санатана Сарати (Одия), представили исторический обзор развития программы Шри Сатья Саи Бал Викас (Одия) с момента своего создания в 1973 году, а также рассказали об ее вкладе в движение Бал Викас в Одише. Авторы подробно обсудили качественное улучшение журнала и шаги, которые необходимо предпринять для его широкого распространения. Программа дня, начавшаяся с бхаджана, закончилась молитвой Сарва Дхармы и Арати Бхагавану.

ПРЕКРАСНОЕ ВЫСТУПЛЕНИЕ СТУДЕНТОВ САИ ИНСТИТУТА ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ШРИ САТЬЯ

Ученики средней школы Шри Сатья Саи и средней школы им.  Ишвараммы в Прашанти Нилаяме прекрасно сдали   свои экзамены соответственно за 12-й и 10-й классы, проводимые в этом году Центральным советом среднего образования (Дели).

 Из 124 студентов Высшей средней школы Шри Сатья Саи, которые сдавали в 12-м классе экзамен CBSE (сравним с ЕГЭ) , 123 сдали (получили первую категорию), 119 сдали с отличием, в целом 49 студентов получили по 90% баллов и более.

В этом году высший балл получил Кумари В. Сай Рахна - 96,8%.

В 10 классе, проводился экзамен по CBSE, из 88 студентов средней школы Шри Сатья Саи, сдававших экзамен, 66 школьника сдали с отличием, получив по CGPA 9 и более до 10 баллов.  40 студентов, прошедших CGPA получили 10 из 10  баллов.

В этом году 43 студента из. средней школы им Ишвараммы сдавали в 10-м классе экзамен CBSE, и все они успешно сдали. Причем 24 ученика получили за CGPA от 9 до 10 баллов. 11 студентов, получили по CGPA 10  баллов из 10.

В 10-м классе, проводимом по ICSE, в экзамене участвовало 34 учеников средней школы Шри Сатья Саи из Гурукулама и Раджамаддраварама, из которых 32 сдали на высшие баллы. Школьные лидеры Шри К. Н. Паван Кумар и Шри С. Сай Каушик получили по 93,2% баллов.

Ученики из этой школы всегда были успешны в спортивных и культурных мероприятиях на уровне района,  штата и национальном уровне. В этом году учащиеся этой школы получили 96 медалей, участвуя в различных спортивных и культурных мероприятиях. Два ученика этой школы представляли штат Андхра Прадеш в футбольных соревнованиях на национальном уровне.

ОБЪЯВЛЕНИЕ

Архив Шри Сатья Саи - это современный комплекс, построенный с целью сохранения драгоценных посланий Бхагавана для потомков. Там хранятся аудиозаписи (аудиокассеты, катушки, кассеты и граммофонные записи); видеозаписи (например, VHS / SVHS, Hi8, Mini DV и HDV, BetaCam, DVCam Big и Small, Digi Beta, включая 16 мм и 8 мм пленки); фотографии (фотографии и негативы - цветные и черно-белые); рукописи (письма, статьи, стихи, песни и т. д., написанные самим Свами). В настоящее время у нас имеется большое колличество  вышеперечисленных материалов. многие из которых были пожертвованы преданными.

Перед закладкой на хранение в специальные  хранилища в архиве все эти материалы были оцифрованы. Это облегчает доступ к материалам в электронной форме, помогая распространять послание Свами.

Очень немногие организации в Индии и за рубежом могут проводить такую работу по оцифровке, поскольку необходимые технологии и оборудование более не доступны. С трудом было найдены несколько организаций, готовых выполнить работу по оцифровке. Работа по оцифровке была поручена подразделению из Радио Саи.

Вполне возможно, что многие преданные имеют в своем личном распоряжении такие материалы. Мы обращаемся  к ним с просьбой разрешить провести их оцифровку. И если они этого пожелают, мы могли организовать долгосрочное хранение с соблюдением прав владения.

Пожалуйста, свяжитесь с нижеподписавшемися для дальнейшего уточнения и деталей.

Проф. Судир Баскар

Директор  Радио Саи

К. Чакраварти   Секретарь, член Центрального траста Шри Сатья Саи

Развивайте нравственность

Чрезмерное богатство несёт с собой много опасностей. Об общечеловеческих ценностях забывают с финансовым благополучием. Пока есть богатство, пороки, которые проистекают из него, не осознаются. Только тогда, когда его теряют, человек начинает осознавать свою глупость. Лучше предостеречься и вести праведную и честную жизнь с самого начала. Богатство может прийти и уйти. Нравственность – это то, что необходимо взращивать. Что такое нравственность? Это праведное поведение в соответствии со временем и местом.

– Саи Баба

АВАТАР ГОВОРИТ "ПОСТОЯННО ДУМАЙТЕ О БОГЕ"

Есть два недостатка, которые не позволяют человеку думать о Боге или развивать божественные чувства. Первый: человек пытается скрыть миллионы своих ошибок; второй: он преувеличивает даже самые небольшие недостатки других людей. (стихотворение на телугу) 

ДРУЖБА С БОГОМ – ЭТО ИСТИННАЯ ПРЕДАННОСТЬ

Воплощения Божественного Атмана!

Жизнь человека имеет большую ценность, она священная, возвышенная и достойна того, чтобы её прожить. Тело человека – это не просто физическая оболочка; оно окружено божественным сиянием. Тем не менее такая в высшей степени ценная и возвышенная жизнь человека длится недолго. В течение этого краткого промежутка времени человеку следует стремиться использовать свои чувства священным образом и продемонстрировать миру свою силу и способности. 

Цель жизни заключается в том, чтобы познать своё Истинное Я.

Человек может быть действительно здоровым только тогда, когда он контролирует капризные чувства и непостоянный ум. На самом деле он может получить удивительные результаты, если будет контролировать свои чувства и ум. Он может достичь цели жизни только тогда, когда у него развиты три аспекта: контроль над чувствами, обуздание ума и сила тела. Если у него нет хотя бы одной из этих составляющих, то он не сможет достичь цели жизни. Человеку следует приложить усилия для того, чтобы направить свои возможности и способности в верном направлении и продемонстрировать миру их ценность. Но человек забывает, что его жизнь коротка, и позволяет своим чувствам и уму действовать произвольно. Так человек утрачивает не только покой, но и становится причиной распространения в обществе беспокойства. 

Разум – это умение распознать, что тело человека тленное, а Божественный Атман, находящийся в теле, вечный. Но человек забывает о своей Божественности и живёт под воздействием физических, повседневных, эфемерных, мирских сил и богатств. Тем не менее, величие жизни человека заключается в полной демонстрации своей Божественности миру и следование высоким идеалам. Истинная цель жизни заключается в познании своего Истинного Я. 

Тело, состоящее из пяти элементов, слабое и стремится к распаду. Хотя телу предписано жить сто лет, человек не может этого гарантировать. Человек может покинуть свою смертную оболочку в любое время: в детстве, в юности или старости. Смерть неизбежна. Поэтому до того, как тело истлеет, человеку нужно приложить усилия, чтобы познать свою истинную природу. (стихотворение на телугу)

Знает ли фрукт вкус своего сладкого сока? Наслаждается ли цветок ароматом своего нектара? Понимает ли книга наставления о непривязанности, которые в ней написаны? Можете ли вы наполнить божественными мыслями голову, наполненную мирскими желаниями? Современный человек забывает Божественность, находящуюся в нём, и не может пережить её, потому что увлекается несвященными, мирскими мыслями и чувствами. Так у него появляется много проблем и несчастий. 

Слово «манава» означает, что человек не является новым. «Ма» означает «не», а «нава» - новый. Поэтому человек - не новый. Хотя у него было много рождений, но он не знает, кем является. Тогда какая польза от многочисленных рождений? Прежде всего человеку следует познать самого себя. У него должно быть внутреннее видение, и в результате самоисследования ему следует найти собственные ошибки. Вместо этого он смотрит на всё, что находится снаружи. Он прилагает все усилия для того, чтобы узнать где, когда и что происходит во внешнем мире. Его интересуют только новости о внешнем мире; он не пытается узнать, что происходит внутри него. Ему следует прилагает необходимые усилия для того, чтобы познать своё Истинное Я. Только тогда он сможет осознать цель своей жизни. Вся вселенная заключена внутри человека. Его счастье и печаль оказывают воздействие на мир.

Ему следует быть счастливым и повсюду распространять счастье, а не печаль. Только тогда он найдёт завершённость в жизни. Не приносят пользу колесница без колёс, поле без воды, провод без электрического тока и школа без учителя. Подобно этому мало ценится жизнь без осознания Истинного Я. Фактически это мёртвая жизнь. 

Ненависть разрушает покой в мире

В жизни человека заключены большие возможности и способности. Если человек действует с твёрдой решимостью, то он может достичь всего и осуществить любую великую задачу. Божественные качества Сат-Чит-Ананда (Бытие-Знание-Абсолютное блаженство), присущие Богу, так же находятся и в человеке. Поэтому человек не отличается от Бога. Но эти качества проявляются не в каждом человеке. Более того, они развиты в разной степени у разных людей. Есть много электрических лампочек. Многие из них выглядят одинаково. Но напряжение во всех них может быть разным. У них может быть напряжение 40, 60, 100, 500 и 1000 ватт. Они отличаются количеством ватт, качество у них одно и то же. Через все лампочки течёт один и тот же ток. Подобно этому божественные качества Сат-Чит-Ананды присутствуют на разных уровнях во всех существах. Но они могут быть развиты в разной степени: от самого маленького до самого могущественного уровня. Качества человека зависят от его мыслей. Небольшая искра может превратиться в большой огонь, который может быть использоваться по-разному, если его заботливо поддерживать. 

Шраддхаван Лабхатэ Джнянам (человек, развивший непоколебимую веру, может обрести мудрость). Для того чтобы достичь чего-либо в жизни, необходимо приложить решительное усилие. Для всего важнее всего практика. 

Шрейохи Джнянамабхьясат, 
Джнянаддхьянам Вишишьятэ,
Дхьянат Кармапхала Тьяга, 
Тьягат Шантхиранантарам. 

(стихотворение на санскрите) 

(Поистине лучше знание, чем действие. Лучше знания – медитация на Бога. Но лучше медитации – отречение от желания получить плоды действий. Потому что в результате незамедлительно обретается покой.)

Всё, что вы можете заработать, накопить, вы должны будете однажды оставить. Если вы не оставите накопленное, то оно оставит вас, и вы потеряете всё. Мудрость заключается в том, чтобы жить содержательной и священной жизнью. Для того чтобы жить такой жизнью, человеку следует развивать человеческие качества. Но сегодня человек не прилагает усилие для того, чтобы любить других людей. Ненависть развивается между одним человеком и другим, между одной деревней и другой, между одной страной и другой. В сердцах людей так много ненависти, и при этом они кричат о покое и проводят конференции, посвящённые миру!

Они держат в руке атомную бомбу и кричат покой, покой, покой. Хотя человек достиг луны, но он не обрёл покой. (стихотворение на телугу) 

В чём причина? Она заключается в ненависти человека. Как может воцарится покой, если внутри человека находится атомная бомба ненависти? Человек, который живёт для других, сияет как луна. Те, кто занимаются пустой риторикой, это глупые люди. Тот, кто обрёл знание об Истинном Я, поистине становится формой блаженства. Бог не отделён от вас. Вы поистине являетесь Богом. Развивайте осознание этой истины. Если вы думаете, что являетесь только людьми, то вы такими и становитесь. Но если вы думаете, что вы – Бог, то вы становитесь Им. Брахмавид Брахмайва Бхавати (Познавший Брахмана поистине становится Брахманом). Яд Бхавам Тад Бхавати (Какие чувства, такой и результат). Может ли от вас исходить запах манго, если вы съели огурец? Нет! Вы будете пахнуть тем, что вы съели.

Истинная преданность Кучелы

Мирские друзья будут собираться вокруг вас и приветствовать, если вы занимаете высокое положение в обществе и ваш карман наполнен деньгами. Но если в вашем кармане нет денег, и вы не занимаете высокое положение в обществе, то все эти друзья покинут вас, даже не попрощавшись. Такова реальность мирской дружбы. Истинная только дружба с Богом. Бог всегда будет с вами, вокруг вас, и будет защищать вас так, как веки защищают глаза. Кучела должен был пережить многочисленные страдания. У него было много детей, но в его доме не было еды. Он страдал день и ночь. Однажды его жена сказала ему: «Кришна – твой друг детства. Почему ты не пойдёшь к нему и не попросишь Его о помощи? Ты же знаешь, что у Бога большое сердце, и что Он сострадательный. Он – тот, кто забоится обо всех». Но Кучела чувствовал иначе. «Кришна – могущественный император. Он – Сам Бог. Разве меня пустят в Его дворец?» Тогда жена сказала: «Он был твоим другом с детства. Он никогда не оставит тебя и не покинет. Бог – единственный истинный друг». Кто думал так? Бхарья, жена Кучелы. Бхарья символизирует бхакти (преданность), бхарта (муж) символизирует джняну (знание). У знания есть сомнения, а у преданности – постоянная любовь к Богу. Много раз жена убеждала Кучелу и он пошёл к Кришне. 
Придя к воротам дворца Кришны, Кучела отправил Ему письмо. Получив его Кришна немедленно побежал к воротам и привёл Кучелу во дворец. Кучела опасался того, что Кришна не станет дотрагиваться до него, потому что он носит лохмотья, у него растрёпанные волосы и немытое тело. Но Кришна не обратил внимание на грязное тело Кучелы и его одежду; Его интересовали только широта сердца Кучелы и его святость. Кришна ценил дружбу с Кучелой. Он провёл его во дворец и посадил рядом с Собой на трон. Он попросил Рукмини принести еду, и Сам преподнёс её Кучеле. Затем Кришна спросил Кучелу: «Помнишь ли ты дни нашего детства? Думаешь ли ты о них?»

Он так же говорил об их детских проделках. Бог никогда никого не забывает. Но человек забывает всех, когда занимает высокое положение в жизни и плачет, когда страдает, когда переживает крах. Он не думает о тех, с кем он дружил в детстве. 

Наблюдая ситуацию, в которой он оказался, Кучела боялся оставаться там длительное время. У него не было одежды на смену. 

Тогда Кришна улыбнулся и сказал: «Кучела, принёс ли ты мне какой-нибудь подарок?» Кучела очень испугался. Он принёс немного риса, который завернул в грязную тряпку. Он подумал: «Как я могу развязать этот грязный узелок в таком большом доме, сияющем золотом и серебром?» Видя затруднительное положение, в котором оказался Кучела, Кришна сам взял у него узелок, развязал его и положил в рот немного риса. Испугавшись того, что Кришна может съесть всё, Рукмини схватила Его за руку. Мирские люди могут подумать: «Какое положение занимает Кришна, и на каком уровне находится Кучела? Прилично ли Кришне есть рис, завёрнутый в грязную тряпку?» Люди могут думать, что так чувствовала Рукмини, когда схватила руку Кришны. Но она так не думала. Она сказала: «Кришна, там есть и моя часть риса. Ты – слуга своих преданных. Я – Твоя слуга. Поэтому я – слуга Твоих слуг. Пожалуйста, дай мне мою долю!» Никто не сможет понять возвышенных чувств Рукмини. Во дворце Кучела забыл, что пришёл к Кришне для того, чтобы попросить Его о помощи. В конечном итоге он сказал: «Кришна, я пойду!» Кришна довёл Кучелу до порога, посадил в колесницу и отправил домой. Кучела не попросил ни о чём. Он так же не рассказал о том, в каком положении находится его семья. 

Не спрашивай, о, ум, не спрашивай. Чем больше ты спрашиваешь, тем больше тебя будут игнорировать. Бог, несомненно, одарит тебя всем, что ты заслуживаешь, даже если ты не просишь об этом. Разве Он не исполнил желание Сабари, которая никогда не просила Его об этом? Разве Он не даровал освобождение Джатаю, хотя он никогда не просил об этом, но пожертвовал жизнью за Него? (стихотворение на телугу) 

Только Бог – ваш настоящий друг 

Хотя Кучела не просил о помощи, Кришна щедро одарил его. Только Бог заботится обо всех нуждах Своих преданных. Преданный может просить о простых вещах, но у Бога может быть приготовлено для него гораздо больше. Не просите у Бога о небольшой услуге. Достаточно того, что вы развили любовь к Нему. Это важнее всего.
Кучела приехал домой в колеснице. Но он не смог узнать свой дом: дом превратился в большой особняк. Его дети и жена были одеты в дорогие одежды, и на них были драгоценности. В доме были все виды богатств. В доме было всё, что нужно. «Это мечта или чудо!» - удивлялся Кучела. Прибежала жена Кучелы, украшенная различными драгоценностями. Она была преданной Кришны и хорошо знала Его. Истинное знание проявляется тогда, когда созревает преданность. Жена спросила: «Кришна разговаривал с тобой?» Кучела стал плакать, у него не было слов для того, чтобы описать любовь Кришны.

Как только Он узнал о моём прибытии, Он Сам прибежал, чтобы проводить меня во дворец. Он сошёл с трона, подошёл ко мне, осмотрел меня с ног до головы и обнял так крепко, будто давно тосковал по мне. Как я могу описать сострадание, которое Он испытывал к такому бедному брамину, как я! Кто ещё может даровать такое богатство бедному Кучеле, который преподнёс Ему только горсть риса? Он – само воплощение любви. (стихотворение на телугу) 
Оба они были безмерно счастливы, переживая любовь Кришны. Тогда они сказали: «Бог – единственный настоящий друг. Нет более великого друга, чем Он». Только Бог – ваш истинный друг; Он всегда с вами: когда вы переживаете и счастье и печаль, удовольствие и боль. Родственники проследуют за вами только до того места, где проводится кремация. Только Бог никогда не покинет вас. Он всегда будет с вами, вокруг вас, внутри вас и будет заботится о вас. 

Истинная задача преданного – развивать дружбу с Богом. 
Бхакти (преданность) дарует шакти (силу), шакти рождает ракти и ануракти (сильное стремление к Богу и привязанность к Нему), ануракти дарует виракти (непривязанность) и виракти ведёт к мукти (освобождению). Что такое ракти? Это единение. Единение с кем? С Богом. Вы соединяетесь с Богом благодаря преданности. Все духовные практики, такие как медитация, аскеза и т.д. должны выполняться с преданностью. Истинная преданность – это искренняя любовь к Богу. Вам следует обрести такую любовь. Людям следует развивать любовь друг к другу. Если между людьми есть любовь, то можно достичь всего. Если у вас есть золото, то вы можете сделать любые ювелирные украшения. Но вам нужен ювелир для того, чтобы сделать эти украшения. 

Может быть нить, игла и цветы. Но должен быть тот, кто сделает гирлянду. Вот светильник, масло и фитиль. Но можете ли вы получить огонь? Нет. Должен быть кто-то, кто зажжёт светильник. Это Бог. Вы можете достичь всего, если Бог с вами. Поэтому всегда думайте о Боге, служите Ему и поклоняйтесь Ему.

(Февраль 2017)

ОКТЯБРЬ 2017

.

АВАТАР ГОВОРИТ

.

РАЗВИВАЙТЕ ВСЕОБЪЕМЛЮЩУЮ ОСОЗНАННОСТЬ

Человек рождается в Майе и воспитывается в ней, но он настолько глуп, что не понимает, что такое Майя. Жизнь – это Майя, мирские привязанности – это Майя, семья – Майя, и даже смерть – это Майя. Человек очень хорошо знает, что жизнь наполнена Майей, но он всё же попадается в её ловушку. Как это удивительно!

(стихотворение на телугу)

МАЙЯ – ЭТО ОБЛАЧЕНИЕ БОГА

Воплощения Божественной любви!

Какая форма у Майи (иллюзии)? Мы говорим о Майе, но никто не знает, какая у неё форма и природа. То, что не существует, это Майя. То, что воспринимается, это так же Майя. Почему вы повсюду ищете Бога? Разве Он не присутствует в вашем сердце? Бог находится внутри и снаружи. Экохам Бахусьям (Единый пожелал воплотиться во множестве форм). Бог, не имеющий форму, принял множество форм. Майя – это одеяние Бога. Облачаясь в это одеяние, Бог проявляется во множестве форм. Человека вводит в заблуждение Майя Бога. Он может обрести видение Бога, когда преодолеет эту иллюзию.

Человеку следует осознать огромную силу, находящуюся в нём

Майя проявляется в трёх качествах – саттва (спокойствие), раджас (страсть) и тамас (невежество). Все существа и весь мир наполнены этими тремя качествами. Никто не является исключением в отношении этих качеств. Человек избавляется от Майи, когда он превосходит эти качества. По сути, моха (привязанность) – это творение этих качеств. У привязанности есть три формы: дханешана, дарешана и путрешана (желание иметь деньги, жену и потомство). Насколько человек уменьшает привязанность, настолько он умножает свою божественность.

Тело человека окружают пять концентрических кош (оболочек): аннамая коша (оболочка пищи), пранамая коша (жизненная оболочка), маномая коша (ментальная оболочка), виджнянамая коша (оболочка мудрости) и анандамая коша (оболочка блаженства). Четыре оболочки присущи всем существам, и только оболочка мудрости свойственна только человеку. Поэтому только человек способен исследовать и осознать оболочку мудрости и переживать блаженство. Но, к сожалению, человек неверно использует эту особенную способность и не может отличить Божественность от Майи. Он знает только три низших оболочки пищи, жизни и ума и не достигает оболочки мудрости, которая может привести его к оболочке блаженства. Эта мудрость не является мирской, физической или эфемерной. Её источником должно быть священное сердце человека. Только тогда он сможет пережить истинное счастье. Но человек проживает свою жизнь на уровне оболочек пищи, жизни и ума, которые погружают его в Майю. Поэтому он не может осознать огромную силу, которая находится внутри него.

Современная система образования развивает безграничные желания

Существует два вида духовных искателей: те, кто считают, что у Бога есть форма, и те, кто думают, что у Него нет формы. Но Бог только один. Может идти дождь, но может быть и град. Под воздействием холода дождевая вода превращается в град; под воздействием тепла, град превращается в воду. Но основная составляющая – это только вода. Град – это Майя, вода – Божественность. Вода может существовать не в форме града, но град не может существовать без воды. Может ли кто-либо путешествовать так, чтобы за ним не следовала его тень? Божественность и Майя неразделимы. Они подобны предмету и его отражению, свету и тени. Человек занимается духовными практиками для того, чтобы научиться отличать Майю от Божественности. Он следует по девяти путям преданности: шраванам (слушание), киртанам (воспевание), Вишнусмаранам (размышление о Вишну), падасеванам (служение Его лотосным стопам), ванданам (приветствие), арчанам (поклонение), дасьям (служение), снехам (дружба), атманиведанам (преданность). Кто же слушает, воспевает, поклоняется и т.д.? Только человек. Человек подобен актёру на сцене мира. Мир – это сцена, все люди – актёры, Бог – режиссёр. Жизнь должна основываться на Его руководстве. В былые времена, когда население мира было только один миллиард человек, большинство людей следовало по духовному пути. Они занимались духовными практиками для того, чтобы достичь Божественности и обрести освобождение. Они считали, что жизнь человека мимолётна как пузырёк на поверхности воды, и стремились познать вечную истину. Теперь население увеличилось до 6 миллиардов. Численность населения увеличилась, но желание обрести освобождение уменьшилось. Причина заключается в современной системе образования. Эта система развивает в человеке безграничные желания. Но среди этих желаний нет желания обрести освобождение. Студенты, педагоги и руководители образовательных учреждений – все стремятся осуществить свои мирские желания. Первая задача студента заключается в том, чтобы завершить курс обучения, которое обеспечит его богатством и высоким положением в обществе. Единственной целью такого образования является обеспечение материального достатка. Разве образование нужно только для того, чтобы наполнить желудок? Голова и сердце гораздо важнее желудка. За что ответственна голова? Не только за то, чтобы найти вам работу и обеспечить бизнес. Это приводит к правритти (мирской жизни). Мир, на самом деле, это иллюзия. Путь правритти приводит к иллюзии. Мир – это ничто иное, как сон.

То, что подвержено изменению, является Майей

Во сне человек забывает, что он спит, и думает, что сон происходит в действительности. Но сон действителен только до тех пор, пока человек спит. Подобно

этому весь опыт, который человек получает в пробуждённом состоянии, реален только до тех пор, когда он ложится спать. Один сон дневной, а другой – ночной. Ни один сон, ни другой не является реальным. Реальны только вы, так как вы являетесь свидетелем обоих состояний. Вы вездесущи, вы являетесь истиной, вы божественны. Мир – это творение Майи. Вы называете дом своим. Но, когда вы продадите его, вашими будут только деньги; дом больше не будет принадлежать вам. Когда вы кладёте деньги в банк, вашей является только чековая книжка. Поэтому всё изменяется подобно проплывающим облакам. Все, что временно так же как проплывающие облака, это Майя. Человек, который держит в руках 100 рупий, с гордостью улыбается. А эта банкнота смеётся и говорит: «О, глупый человек, ты думаешь, что я принадлежу тебе. Знаешь, до того, как я оказалась в твоей руке, я повидала множество людей. Как долго я останусь с тобой? Я никогда не остаюсь надолго ни у одного человека. Это моя природа». То, что претерпевает изменение, это Майя. Но человек считает всё изменяющееся истинным. Это заблуждение является признаком невежества.

Океан – это постоянное тело воды, но его поверхность постоянно покачивается. Это происходит благодаря ветру. Если не будет ветра, то не будет и волн. Но волны не отличаются от воды. Единая Божественность принимает различные формы и предстаёт в виде множества существ. Сын называет главу дома отцом, жена называет его мужем, его отец называет его сыном, а внук – дедушкой. Подобно этому, одни люди называют Бога Брахманом, а другие – Атманом. Некоторые называют Его Рамой, Кришной, Иисусом или Аллахом. Люди наделяют Бога различными именами в зависимости от своей веры и чувств.

Религий много, но цель одна.

Одеяний много, но нить одна.

Украшений много, но золото одно.

Коров много, но молоко одно.

Цветов много, но поклонение одно.

Существ много, но Атман один.

(стихотворение на телугу)

Поклонение, совершаемое с помощью жасмина, не отличается от поклонения, совершаемого с помощью роз. Цветов много, но поклонение одно. Люди поклоняются Богу и повторяют Его имена: Нараяна, Говинда, Мадхава и т.д. У одного Бога тысячи имён. Когда вы поймёте эту истину, вы освободитесь от иллюзии. Сат (истина) и Чит (сознание) – это основополагающая реальность всего. Если человек понимает это и переживает, то у него не будет беспокойства или печали. До женитьбы вы не знали ничего о своей жене или её страданиях. Но через пять минут после женитьбы вы очень волнуетесь, если она переживает боль. Ради неё вы даже отказываетесь от еды. Как появляется эта связь и озабоченность? До свадьбы вы не беспокоились о ней, а она о вас. Привязанность рождает боль и удовольствие. В потоке времени существа соединяются и расстаются. Жизнь человека наполнена привязанностью и непривязанностью. Все они – это ничто иное как Майя.

Устранение привязанности приводит к освобождению

Приведу небольшой пример. Такой опыт переживают люди во всём мире. Вы идёте в кинотеатр. Там вы не обращаете внимания на экран, который остаётся инертным во время сеанса. Вас интересуют появляющиеся и исчезающие изображения. На экране вы видите различные сцены. На экране актёр появляется и плачет. Когда актёр плачет, вы тоже начинаете плакать. Актёр плачет для того, чтобы заработать деньги, а вы тратите деньги, идёте в кино и плачете! Изображения появляются и исчезают, но экран всегда остаётся на одном месте. Экран – это истина, а появляющиеся и исчезающие картинки – это иллюзия. Но экран и изображение неотделимы друг от друга. Без экрана не было бы изображения. Рождение и смерть подобны этим картинкам. Пунарапи Джананам Пунарапи Маранам (О, Господь! Я снова и снова вращаюсь в круговороте рождения и смерти). Истина подобна этому экрану, а все картинки подобны иллюзии. В Упанишадах говорится: «Сарвам Вишнумаям Джагат (Вишну пронизывает всю вселенную)». Истина постоянно связана с Майей или иллюзией. Человек должен приложить усилия для того, чтобы превзойти Майю и утвердиться в Божественности. Но современного человека окружают все виды иллюзий. Эти иллюзии появляются из-за мохи. Мокша или освобождение достигается тогда, когда обузданы все привязанности. Моха Кшая Эва Мокша (Мокша – это уничтожение привязанности). Мокша не нисходит с небес; это не то, что появляется из земли. В священных текстах говорится, что мокша – устранение пелены невежества. Невежество – это ещё одно название мохи. Она основывается на трёх основных качествах, которые называются саттва, раджас и тамас. До тех пор, пока человек связан с каким-либо из этих качеств, он не сможет осознать принцип Божественности, который находится за пределами всех качеств. Бог превосходит все качества; и поэтому Его называют Нитьяанандам, Парама Сукхадам, Кевалам Джнянамуртим, Двандватитам, Гагана Садришам, Таттвамасьяди Лакшьям, Экам, Нитьям, Вималам, Ачалам, Сарвадхи Сакшибхутам, Бхаватитам, Тригунарахитам (Бог – воплощение вечного блаженства, абсолютная мудрость, Он находится за пределами пар противоположностей, обширен и заполняет всё подобно небу, Он является целью, которую определяют Махавакья Таттвамаси, один без другого, Он вечный, чистый, неизменный, Он является свидетелем всей деятельности интеллекта, находится за пределами всех ментальных состояний и трёх качества саттвы, раджаса и тамаса).

Следуйте по пути духовности

Предположим, вы входите в комнату, где находится много зеркал. Вы повсюду видите свои отражения. Так как вы являетесь умным существом, вы знаете, что все изображения – это ваши отражения. Но когда в эту же комнату заходит собака, она думает, что эти отражения являются разными собаками, которые пытаются напасть на неё, и она начинает нападать на эти отражения. Зеркала разбиваются и в каждом осколке появляется собака. Тот человек, который думает, что мир – это единое существо Бога, поистине является Богом. Он осознаёт единство в многообразии предметов мира. У того, кто думает, что мир состоит из отдельных предметов, неверное и неправильное видение. Такой человек не лучше собаки. Такая разновидность вызывающего разногласия видения появляется из-за иллюзии. Если человек считает, что всё едино, то как у него может появиться страх? Страх появится только в уме, порождающем разногласия. Когда нет страха, тогда нет заблуждения. Бог находится за пределами качеств, но, тем не менее, Он находится в них.

В стенках горшка есть глина, но горшка нет в глине. Горшок обретает имя благодаря форме. Подобно этому, даже если у Бога нет качеств, все качества содержатся в Боге. Бог вечный, бесстрастный, всегда чистый, у Него нет определённого имени и формы. Там, где есть форма, там есть и имя. Там, где есть формы, там Природа. Имена и формы относятся к голове, а такие качества, как сатья (истина), дая (сострадание), према (божественная любовь), сахана (терпимость) и самадришти (спокойствие) относятся к сердцу. У них нет определённой формы или очертаний. Они относятся к нивритти (духовности). Человеку следует приложить усилие для того, чтобы изменить отношение с правритти (мирского) на нивритти. Это усилие называют садханой (духовной практикой).

Ум, направленный на мир, препятствует тому, чтобы человек шёл по пути нивритти. Ум подобен собаке, которая не позволяет вам оставаться постоянным. По этому поводу Упанишады говорят: «Мано Мулам Идам Джагат (ум является основой всего мира)». На самом деле, тот, кто контролирует ум, является человеком (ма-ни-си). Тот, кто стал рабом ума, можно называть словом, составленным из слогов в обратном направлении си-ни-ма или синема (кино). Существует высказывание: «Манах Эва Манушьям Каранам Бандхамокшайо (ум является причиной зависимости человека и его освобождения)». Имена и формы различны, но божественный принцип в них один и тот же. До тех пор, пока вы не поймёте эту истину, вы будете пребывать в иллюзии. Мир – это иллюзия, все мирские взаимоотношения – это иллюзия, семья – иллюзия. Глупые люди не понимают этого. Они рождаются в иллюзии, взрослеют в иллюзии и умирают в иллюзии, не понимая истину. Когда вы ощутите единство всех вещей, это будет означать, что вы обрели праджнянам или высшее сознание.

Человек рождается в обществе, взрослеет в обществе и умирает в нём. Но он не прилагает усилия для того, чтобы познать природу общества. Истинный человек – это тот, кто стремится познать себя. Можно ли убить змею, если только поглаживать муравейник? Человек должен глубоко погрузиться в себя для того, чтобы познать свою истинную природу. Как человек может назвать себя настоящим человеком, если он не познал себя? Если человек не поступает в соответствии со своей природой, то он может быть человеком только по форме, но не по сути.

Могут ли все птицы быть зелёного цвета как попугай?

Могут ли все насекомые, которые ползают по цветам, быть шмелями?

Может ли свинья большого размера стать слоном?

Может ли тот, кто не знает себя обрести знание о Истинного Я?

(стихотворение на телугу)

Важна не форма. Важно поведение, важны привычки, важна дисциплина. Истинный преданный – это тот, кто соблюдает дисциплину. Хорошее поведение, хорошие привычки и строгая дисциплина делают человека настоящим человеком.

- Выступление Бхагавана в Саи Шрути в Кодаиканале 23 апреля 1993 года.

Мемуары давней преданной Свами, чья семья положила начало
традиции "Акханда Бхаджанов". Из ноябрьского номера "Саратхи"

************

ПРЕКРАСНЫЕ ЦВЕТЫ

Ц. Сучарита

Декабрь месяц 1943 года стал самым незабываемым временем для всей нашей семьи, ибо именно тогда старшее поколение получило возможность отправиться в Шри Саи Саннидхи (близкое присутствие), что стало нашей Пеннидхи (удачей). Наши дедушки и бабушки – как по линии матери, так и по линии отца – не только сами встали на Путь Саи, но и вдохновляли всю семью на поездки в Шри Саи Кшетру (обитель Саи), в Путтапарти, так что Свами даже прозвал нас «группой из Бангалора». Также представители нашего старшего поколения, да умножится их род, направляли молодежь с таким усердием, что их слова звучат в наших ушах и сегодня, по прошествии почти 75 лет. Они помогли нам выучить одно замечательное высказывание: «Свами Вари Пратхиокка Чупу, Ата, Мата, Пата Саини Черчу Бата» (каждый взгляд Саи, каждое Его слово, действие и песня направляют нас на Путь Саи, чтобы мы в итоге достигли Его).

Учитель Бал Викас, садовник

Это было в конце 70-х или в начале 80-х годов. Проводя занятие по Бал Викас, я рассказывала ученикам (30-35 мальчиков и девочек) о некоторых Лилах нашего Бхагавана. Однажды, обращаясь к учителям Бал Викас, Свами произнес незабвенную фразу: «Дети Бал Викас -  прекрасные благоухающие цветы в саду». Когда я произнесла это, дети очень обрадовались. Тогда я задала им вопрос: «Если дети Бал Викас – это прекрасные благоухающие цветы в саду, кем являются учителя?» Дети переглянулись, и, наконец, один мальчик встал и дал такой ответ: «Учителя Бал Викас – это садовники».

Какая прекрасная мысль: учитель Бал Викас – это садовник. Перед моими глазами предстала картина садовника, ухаживающего за растениями в саду с целью вырастить прекрасные благоухающие цветы, и в голове промелькнула мысль о той помощи, которую оказывает учитель Бал Викас детям в том, чтобы помочь им расцвети. И это вернуло мои мысли к прошлому – к тому, как мы, дети, невинные существа, взрослели, как за нами присматривали, как нас подбадривали, исправляли и помогали расти. На нас буквально изливалась Божья милость: мы имели возможность расти в саду Саи, были под надзором старших и получали помощь в становлении на правильный путь.

Начало всемирных Акханда Бхаджанов

Я хотела бы поделиться некоторыми моментами из наших жизней, которые помогали нам в формировании себя. Это было в 1946-1947 годах. Наша группа, состоявшая из нескольких тетушек и их детей (15-20 человек в возрасте от 5 до 9 лет) играли во дворе. Старый мандир появился в декабре 1945 года. Вокруг лежало много деревянных брусков. Мы решили сыграть в  игру под названием  «Иллата», в которую часто играют девочки. Наши дома в Бангалоре были маленькими, и мы захотели соорудить большой дом, как у г-жи Саккамы, пожилой преданной Свами, владелицы кофейного магазинчика. Когда Свами приезжал в Бангалор, Он часто останавливался у неё. Занимаясь строительством, мы подумали, что кроме обычных помещений – кухни, ванны - необходимо выделить отдельную комнату для Свами, а также просторный зал для бхаджанов. Одна из девочек побежала к своей маме и взяла две фотографии Свами, вырезанные из старых приглашений на фестиваль. Одна из них лежала в комнате, а вторая стояла в бхаджан холле. Мы  были полностью поглощены своей игрой, когда внезапно услышали сзади голос Свами: «Дети, что вы делаете?» Мы были очень удивлены, все вскочили на ноги и стояли, застенчиво улыбаясь. Одна из нас сказала: «Мы играем в Иллату». Свами спросил: «Чей дом вы построили?» Мы ответили: «Дом Суккамы». Он взглянул на дом и сказал Кришне: «Смотри, Кришна, эти дети думают обо Мне даже во время игры». (Кришна – это преданный из Мадраса (Ченнаи))

Друзья, хочу сказать, что та радость, которую мы испытали, то вдохновение, которые мы ощутили в тот день, помогает нам чувствовать себя счастливыми и по сей день. Представители старшего поколения нашей семьи очень любили музыку, всегда с жадностью изучали и пели песнопения, посвященные различным божествам, на многих языках. Их радостью было участие в ежедневных – утренних и вечерних - программах бхаджанов в Парти, так что в 1945 году шесть женщин (моя мама и пять тетушек) даже собирались организовать проведение еженедельных бхаджанов по четвергам. Шесть семей – муж, жена и дети – все посещали эти программы бхаджанов и очень любили это занятие. Время шло, и эти шесть семей обнаружили, что еженедельные программы бхаджанов продолжаются уже целый год, и им захотелось отпраздновать такой успех программы. Они решили провести 24-часовую программу бхаджанов, которая началась бы в четверг утром и завершилась в пятницу утром. Это были не очень богатые семьи, поэтому для проведения программы они выбрали один из своих домов, достаточно большой для этого. Но они не подумали о том, чтобы пригласить на бхаджаны Свами. Они отправились в Парти лишь для того, чтобы получить Его благословения. Но Свами выразил намерение посетить это мероприятие. Не вдаваясь в подробности, скажу, что Свами прибыл без сопровождения в среду вечером и остался у нас до субботы. Программа имела огромный успех и получила название «Акханда Бхаджаны». Я счастлива, что Акханда Бхаджаны продолжались в течение 25 лет, и Свами лично присутствовал рядом с нами. Спустя 25 лет, во время Своего пятничного выступления, Свами объявил: «Акханда Бхаджаны, которые продолжались в течение 25 лет во имя благополучия всего мира, отныне будут именоваться Всемирными Акханда Бхаджанами и будут проводиться по всему миру».

Учимся петь бхаджаны

Каждый год Акханда Бхаджаны были для нас огромным событием. Г-жа Самантака Мани Бхашьям, одна из членов нашей команды, сочиняла красивые Намавали, и мы с удовольствием учили и пели их. Однажды я попросила ее сочинить бхаджан о вибхути, и она выполнила мою просьбу. Когда мы сделали подношение Свами в виде этого бхаджана, он так понравился Ему, что Он дал разрешение исполнять его в конце каждой программы бхаджанов. Он и стал известной всем Вибхути Мантрой.

Из года в год Акханда Бхаджаны помогали нам усвоить множество различных моментов на пути Бхакти. Свами изливал Свои благословения на всю нашу группу. Каждый год, после завершения программы, Он давал нам возможность предложить Ему Пада Пуджу (поклонение Лотосным стопам).

Во время программы Пада Пуджи в 1948 или 1949 году Свами сделал очень глубокое замечание: мы, молодежь, будем участвовать в ежедневных и ежегодных бхаджанах, а также помогать в подготовке к проведению программы. Но в течение года мы не занимались регулярной ежедневной молитвой у себя дома, и Свами сказал: «Все дети очень хорошие, много помогают, проявляют понимают. Хотя они никогда не занимаются ежедневной молитвой, они принимают активное участие в ежегодных Акханда Бхаджанах».

Это прозвучало как звонок-предупреждение. Мы хорошо помнили слова Свами Вивекананды: «Встань, пробудись, не останавливайся, пока цель не будет достигнута». И уже на следующий день мы все стали молиться. Наши родители были очень счастливы. Когда мы сегодня видим, как наши дети и их дети ежедневно произносят свои утренние молитвы, мы благодарим Свами, нашего Гуру, за замечательное руководство.

Мою маму, Сундарамму, и её сестру, Шарадамму, Свами называл «Патала Аммайилу» (поющими сёстрами). Они пели песни на языках телугу и каннада, а также сочиняли прекрасные песни, посвященные Свами, и исполняли их для Него. Он очень любил, как они пели. Однажды Свами взял их песенник и просмотрел его страница за страницей. 95-я песня оказалась последней, тогда Он взял ручку и записал еще 5 собственных песен, чтобы в итоге их стало 100. Какая связь Бога с Его преданными!

Однажды мы, три сестры, просматривая песенник, подумали: почему бы и нам не сочинить песню? Мы много думали, обсуждали, и, наконец, песня была готова. Но как быть с мелодией? И мы взяли мелодию из детской радиопередачи, телевидения тогда еще не было.

Мы были очень рады, потому что получилось очень хорошо. Порепетировав, мы пошли к моей маме и спели ей песню. Ей понравилось, и она оценила наши усилия. Мы были счастливы. Вскоре начались летние каникулы, и мы, как обычно, отправились в Парти. Пробыв там почти две недели, мы стали собираться в обратный путь. Как обычно, Свами позволил нам выполнить для Него Пада Пуджу. И вот стоим мы – четыре сестры (самая младшая была еще совсем маленькая)  и брат – а  моя мама и тетушка омывают стопы Свами, и все мы поём. И тут моя младшая сестра, как бы между прочим, говорит Свами, что мы, три сестры, сочинили песню. Неожиданно Свами попросил маму и тетушку остановиться и попросил нас исполнить свою песню. Мы были потрясены, я сказала, что это детская песенка, но Он не отступал. И нам троим пришлось спеть эту песню. Слава Богу, мы смогли пропеть её от начала до конца. Свами выглядел счастливым. Он сказал: «Очень хорошо. Песня очень красивая. Я счастлив».

Мы вздохнули с облегчением. После окончания Пада Пуджи мы направились в Зал для бхаджанов в Прашанти Нилайяме. Мы примчались и заняли места. Пришел Свами и сел в кресло. Мужчины и женщины пели бхаджаны, когда внезапно Свами попросил их остановиться. Всех охватило напряжение. Тогда Свами сказал: «Эти дети приехали на каникулы. Они сочинили песню.  Выйдите, дети, и спойте». Мы были ошарашены. Но Он продолжал просить, и нам пришлось петь. Слава Богу, мы не забыли слова и спели песню полностью. Свами снова сказал: «Я очень, очень счастлив. И песня, и исполнение прекрасны. Я счастлив». Друзья, это было так неожиданно, что мы и вообразить подобного не могли. Таков наш Саи Гуру - всегда полон любви и заботы.

Вездесущность Свами

Ну вот, я училась в университете и строила прекрасные планы на будущее. Мой отец был готов поддержать меня и оказывать помощь. Я была уверена, что смогу осуществить свою мечту, но все случилось по-другому. Я была просто раздавлена и страшно сердита. Я не могла выразить это каким-либо образом. Мне не хватало духа выразить это перед своей семьей, и я, закрывшись в своей комнате, начала изливать весь свой гнев на Свами. Я  не могла принять того, что если Он отвечает за всё, как Он может отвергнуть мою просьбу и разочаровать меня?  Я думала о том, что Он помогает только избранным.

Свами был тогда в Парти. Я продолжала обвинять Его, находясь в своей комнате. Через какое-то время я в бессилии разрыдалась. Никто не знал об этом. Примерно через неделю мне передали, что я принята в Центральный Колледж для обучения на магистра естественных наук.  Я уехала в Бангалор и жила в доме моего дяди. Через некоторое время мои родители тоже переехали туда из Майсура.

Вскоре мы узнали, что Свами прибыл в Бангалор и остановился в доме Васана. Я со своими двумя тетушками отправилась на Его даршан. Он медленно шел по направлению к нам, но пристально смотрел на меня. Я подумала: что могло случиться? Он дал Мне осознать свою вездесущность и то, что мы ничего не можем утаить от Него, даже на уровне мыслей. Я на всю жизнь постигла Его вездесущность. Затем Он сказал мне очень нежно, что нельзя злиться и давать волю своему языку, испытывая гнев, потому что, сказал Он, человек будет сожалеть об этом всю жизнь. Я поняла свою ошибку и то, что не могу скрыть от Него ничего. Он находился в Парти, когда я сидела, запершись в своей комнате в Бангалоре. Я произнесла слова в гневе, думая, что никто о них не узнает, но Он дал мне понять, что Он – Сарвантарьями (Обитатель всех существ). Какой прекрасный урок! Каким чудесным способом Он обучал!

Однажды, когда мы были в Майсуре, моя мама отправилась в Парти на Вайкунтха Экадаши. Отец ушел по делам, и мы, сестры, остались дома втроем. Когда мама сказала об этом Свами, Он спросил: «Почему втроем? С каждой из трех девочек находится ее Свами, так что всего их там шестеро. Ничего им не угрожает!» Это утверждение Свами часто цитируют так: «Интане, контане, вентане, джантане – унтини, уннану, унтану» (Я всегда с вами, в вас, вокруг вас). Это послание для всех и каждого. Это наш Свами!

- Автор является внучкой Шри Равел Сешагири Рао, которому выпало счастье служить у Лотосных стоп с 1944-1945 до 1963 гг.  Автор пришла к Свами в возрасте 5 лет (в декабре 1943 года) и буквально выросла в божественном присутствии. Педагог по профессии, она стала учителем Бал Викас. По милости Свами в течение 12 лет занимала пост координатора штата Карнатака по образовательному направлению МОСС.

какой классный рассказ!
как жаль, что нет фото к нему...
скорее бы все посдавали свои фотки в Архив Сатья Саи,
только что отстроенный в Путтапарти,
и мы смогли бы читать такие бесценные мемуары,
сопровождающиеся не менее бесценными фотами!

Спасибо огромное за эти переводы, мне очень они помогают.

В 9 августа 2017 г. в 10:45, Яшода сказал:

      В 2007 году я получил предложение работать в консультирующей компании в Кабуле, Афганистан. Предложение было очень выгодным, но я не решался принять его. Если я поеду в Афганистан, я не буду связан с Организацией Сатья Саи! Я не хотел этого. Ситуация ухудшалась. Я не воспользуюсь такой возможностью только, чтобы остаться в Организации Сатья Саи? Будет ли любой молодой человек в пике своей карьеры думать об Организации и пропустит шанс такого предложения? Я почти решил не принимать это предложение. Кто-то в Организации предложил мне поговорить с тогдашним президентом штата Шри Шьямал Суром. Он был моей ролевой моделью и большим источником вдохновения, так как исполнял на практике то, о чём говорил. Его пример и непосредственное понимание принципов Сатья Саи имело большое значение для меня. Я подошёл к нему и сказал о своей дилемме. Он был счастлив, когда услышал, что я хочу остаться ради Организации, но предложил мне принять предложение. Он говорил с большим убеждением и также убедил меня, что я смогу оставаться на связи с Организацией даже работая в Кабуле, так как у меня будут задания, не связанные непосредственно с работой в Кабуле!

Особенно мне запомнился этот эпизод.

Так же, как и для автора этой статьи, Бриджеша Бамалва, этот преданный, Шри Шьямал Суром - стал и для меня одним из источников вдохновения, а вся эта ситуация дала и мне ролевую модель того, как надо принимать решения.

Для меня это так же стало примером истинной любви, заботы и понимания, то есть тех качеств, которые мы и должны в себе культивировать. Я понимаю, что Саи Организация - это живая организация, если такие случаи там происходят, когда руководитель организации ставит Дух закона выше буквы закона.

Поэтому такие переводы, такие статьи, помогают всем нам познакомиться с жизнью наших братьев и сестер практически напрямую, от сердца к сердцу, невзирая на наличие множества "посредников", таких как переводчики, верстальщики, корректоры, администраторы форума)))

Саи Рам

3 часа назад, Никита Б сказал:

Спасибо огромное за эти переводы, мне очень они помогают.

Радостная новость, присланная Игорем Мехоношиным 

Международная Саи Организация в Путтапарти вывела наш перевод на русский Саи Журнала на свой Сайт
Набрать: Sanathana Sarathi, Digital Edition
Выйдут 3 слона- один русский
Или можно сразу набрать https://saireflections.org/journals/ecopyindex.php  
Там также много и другой Саи информации.

Саи Рам 

Ссылка на электронные издания Санатана Саратхи на РУССКОМ языке на данный момент за 2010-2017 года.

Можно скачать и бесплатно читать.

Цитата

В 26.12.2017 в 20:00, Purusha сказал:

Выйдут 3 слона- один русский
 

Выйдут три слона, один русский, почему то сразу представилось, как на стадионе в Путтапарти выходят на Ягью три слона, один из которых русский!)))

Из нового номера «Санатана Саратхи»:

БОЖЕСТВЕННЫЙ ВИЗИТ

Сияние Божественной славы

Во вторник, 21 сентября 1976 года мы провели в своём доме первую программу бхаджанов для всех желающих и были приятно удивлены, когда в дом вошёл китаец среднего телосложения и присоединился к нашей коллективной молитве. Позже, когда мой муж рассказал собравшимся о своих переживаниях, связанных со Свами в Индии, этого джентльмена по имени Вонг Винг Кван пригласили взять слово, и он поделился удивительной встречей со Свами. Он также удивил нас информацией, сказав, что по его сведениям, в Малайзии проживает около 3 000 китайских преданных Свами. В районе Кепонг Бахру, где он сам жил, насчитывалось около 300 преданных.

Он рассказал, что был убеждённым буддистом, а также был очень предан Лао Цзы. С 19 лет был вегетарианцем и постоянно находился в поиске Истины. Однажды он услышал от друга-индийца, что в Индии есть некий человек, совершающий чудеса, которого многие считают воплощением Бога. Друг дал ему почитать несколько книг, в том числе «Человек, творящий чудеса» Говарда Мерфета. Однажды, в августе или сентябре 1975 года, он собирался пойти в гости к другому другу-индийцу в Брикфилде, чтобы посмотреть фотографии Свами. Однако пошёл сильный дождь, и он решил остаться дома и почитать одну из книг про Свами. Способности Свами всё больше интриговали его, и он попросил прощения (у Свами) за то, что не смог выполнить своё обещание и пойти к другу.

Было уже темно, и местность вокруг его дома (в то время он жил в районе Бунгсар в Джалан Билис) оказалась почти затопленной ливнем. И тут он с удивлением увидел пожилого человека с бородой, стоявшего за его закрытой зарешёченной дверью. Человек был высокого роста, со светлой кожей, его седые волосы были собраны вокруг головы наподобие тюрбана. Принимая во внимание поздний час и не зная, кто этот человек, он не открыл ему дверь, тогда старик начал говорить с ним на непонятном языке, похожем на какой-то китайский диалект. По его жестикуляции Вонг понял, что он говорит о ком-то с «ореолом» вокруг головы. Но Вонг всё еще с подозрением относился к намерениям незнакомца и сказал ему: «Прошу простить меня, я вас не знаю и не понимаю, что вы говорите», и не открыл дверь. Человек собрался уходить, но затем повернулся и, вытащив лист бумаги из кармана рубашки, протянул его Вонгу. На бумаге с китайскими иероглифами был написано число 63. Вонг не умел читать по-китайски, поэтому он не понял, что там было написано, но его поразило число 63, так как это был номер дома, куда он должен был пойти в тот день. Старик показывал то на письмо, то в направлении Брикфилдса. Затем он просунул руку через железную решетку, и они обменялись рукопожатиями. 

Вонг ощутил, что рука человека была очень мягкой и гибкой, будто лишённая костей, казалось, что её можно продавить насквозь. Пожимая руку незнакомца правой рукой, в левой Вонг держал за спиной книгу Свами, которую читал. Но когда мужчина сжал егоруку, он ощутил, будто электрический ток пробежал по его правой руке, прошёл по всему телу в левую руку, практически силой заставив его перенести книгу из-за спины к груди. Затем незнакомец ушёл.

И лишь тогда ему в голову пришла мысль: «А, может, это был Свами, который способен появляться в самых разных формах?» Он быстро повернулся к жене и сыну, которые наблюдали эту сцену, и велел сыну поспешить вслед за незнакомцем, чтобы посмотреть, куда он пошёл. Дом Вонга стоял у дороги, которая заканчивалась тупиком, и когда сын вышел на улицу, там никого не было, не видно было также ни одной машины. Вонгу это показалось очень странным, поскольку старик не мог так быстро уйти.  

На следующий день Вонг пошёл в дом в Брикфилдсе, чтобы посмотреть фотографии Свами. К своему изумлению, он увидел там и снимок того самого старика. На его удивлённый вопрос, ему ответили, что это Ширди Баба – предыдущее Воплощение Саи Бабы. Вонг был ошеломлён: на фотографии был запечатлён тот же человек, который приходил к нему предыдущим вечером. 

Осознав, что поиск Истины на протяжении всей его жизни привёл к этому удивительному человеку, Саи Бабе, он начал читать больше книг и пригласил своих китайских друзей разделить с ним его опыт. Они начали понемногу читать книги и вести религиозные беседы.

И они так увлеклись, что в 1975 году семеро из них поехали вместе в Прашанти Нилайям в Путтапарти, чтобы принять участие в праздновании Дня рождения Свами. Выйдя из такси, Вонг увидел Свами, который вышел из здания и стоял на пороге между двумя колоннами. Свами помахал Вонгу, дав понять, что заметил его приезд. Из-за большого количества людей, съехавшихся на празднование Дня рождения Свами, он не смог получить личное интервью, но однажды, идя мимо большого зала Пурначандры, он почти столкнулся с выходящим из него Свами. Свами улыбнулся и заговорил с ним на английском: «Я – в тебе, ты – во Мне. Продолжай свою работу»… и пошёл дальше. Вонг был тронут до глубины души и принял решение помогать развитию движения Свами, делая всё, что в его силах

Он вернулся в Малайзию озадаченный мыслями о том, как именно он должен выполнять «работу» Свами. Он обратился с молитвой к Свами, прося его руководства относительно того, как ему привлечь китайских преданных к участию в бхаджанах на труднопроизносимых для них языках телугу и санскрите. Свами дал ему ответ во сне. Находясь в состоянии полудрёмы, он услышал, как Свами наставляет его, подобно учителю: вначале Он даст слова песнопений на китайском, а затем – сопровождающую мелодию, которая совпадает с мелодией бхаджанов, исполняемых на телугу и санскрите. Вонг тут же вскочил на ноги и, будто прислушиваясь к кому-то, кто обращался прямо к нему, тщательно внимал словам. Затем он начал диктовать этот текст другому человеку, так как сам не мог писать китайскими иероглифами. Таким образом было записано 8 китайских бхаджанов для исполнения во время программы песнопений. Песни и мелодии были такие красивые, что друзья Вонга изумились, потому что у него не было ни общего китайского образования, ни музыкального. 

Бхаджаны проводились по субботам в соседнем доме в Кепонге. Преданность китайских преданных подкреплялась силой Свами, воспринимаемой через вибхути, который Вонг получил в Путтапарти. Вибхути, который использовался для целительных целей, хранился в специальной коробочке, где его запас не истощался. Вонг говорил, что особенно чудодейственным свойством он обладал в лечении больных полиомиелитом: священный пепел накладывали на ногу, и вскоре пациент начинал ощущать, что начался процесс излечения. 

Пока семеро из них находились в Индии во время празднования Дня рождения Свами, остальные продолжали проводить бхаджаны у алтаря в Кепонг Бахру. За день до Дня рождения все преданные увидели проявившуюся форму Свами, который стоял  перед ними в золотом одеянии. Он далуказание в Его День рождения  соблюдать вегетарианскую диету. Это явление ещёбольше укрепило веру преданных из Кепунг Бахру в Свами.

- Из статьи Вонг Винг Квана в книге Дж. Джагадисана «Путешествие к Богу. Часть 1 «Переживания в Малайзии, связанные с Саи Бабой» (рассказано Вонгом 21 сентября 1976 года и записано преданным Дж. Шанти).

Ом Саи Рам

Из августовского номера "Саратхи"

ПЕРЕЖИВАНИЕ БОЖЕСТВЕННОСТИ БХАГАВАНА

Б.С. Шиванантам

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба благословил меня возможностью посвятить много лет служению Ему как в Прашанти Нилайяме, так и за пределами Индии, в качестве как преданного, так и преподавателя Института высшего образования Шри Сатья Саи. Мне посчастливилось получить от Свами несколько переживаний, изменивших всю мою жизнь, ряд интервью, и  я хочу поделиться парой из них, в которых Свами играл роль Ападбандхавы (спасителя) и продемонстрировал Свои Всезнание, Вездесущность и Всемогущество.

Бхагаван слышит мои молитвы

Этот случай произошёл летом 1990 или 1991 года. Приближались летние каникулы, и студенты Института готовились к выпускным экзаменам. В то время я занимал должность руководителя Компьютерного центра и отвечал за бесперебойную работу компьютерных центров Шри Сатья Саи в трёх учебных заведениях.

Компьютерные центры создавались под непосредственным руководством Бхагавана и были оснащены передовыми компьютерными системами, которые студенты использовали в своей учёбе. Одна из главных проблем в обеспечении бесперебойной работы компьютеров заключается в поддержании устойчивого энергоснабжения. Для этого компьютерный центр оснащён системой бесперебойного энергоснабжения, назначение которой – избежать потери студентами информации при отключении питания, что часто бывает в разгар летней жары во многих частях Индии.

Приближались каникулы, и я был занят проверкой работы компьютерных систем, чтобы на выпускных экзаменах не случилось  никаких непредвиденных ситуаций. Я обнаружил, что система бесперебойного энергоснабжения работает всего 30 минут и затем останавливается. Я сделал срочную заявку в отдел снабжения на покупку новых приборов. Поскольку обычно на выполнение таких заявок уходит определённое время (на составление описи и доставку), я особо подчеркнул, что системы бесперебойного питания нужны до начала предстоящих экзаменов. 

К сожалению, к началу экзаменов устройства бесперебойного питания ещё не были доставлены. Нам пришлось импровизировать с имеющимися компьютерами утром в день экзамена и, что было почти неизбежно, произошло отключение электричества, и система бесперебойного питания тоже дала сбой. Работы многих студентов в то утро пропали. В качестве кратковременного выхода из положения я подключил генератор электрического питания прямо к компьютерам (что не рекомендуется делать), чтобы позволить этим студентам сделать свою работу заново и сдать экзамен.

К обеду все сдали свои работы, и я был очень расстроен, что моим подопечным студентам всё же пришлось столкнуться с проблемой, которую я предвидел заранее. Я даже не мог заставить себя поесть и, как часто бывает со многими преданными, я направил своё недовольство на Свами. В главном зале компьютерного центра висел большой портрет Свами, подаренный Им самим, и я обратил свой гнев и расстроенные чувства, вызванные сбоем, на этот портрет. Затем я отправился домой, пропустив даже вечерний даршан и бхаджаны, и лёг спать.

Я проснулся от громкого стука в дверь. Это был секретарь Университета, который сказал, что вице-канцлер срочно вызывает меня к себе. В то время эту должность занимал уважаемый профессор Сампатх, который имел также прекрасное образование в области компьютерных наук. Я последовал за секретарём. Меня встретил расстроенный профессор Сампатх. Он спросил: «Почему вы пошли прямо к Свами и пожаловались Ему насчёт системы бесперебойного питания?» Я был ошарашен. Я рассказал вице-канцлеру о событиях того утра и добавил, что я пропустил  даже вечерний даршан, поскольку был очень расстроен. Он передал мне слова Свами: «Шиванантан пожаловался Мне, что система бесперебойного питания дала сбой, и всем студентам пришлось делать свои работы заново».

И тогда нас обоих осенило, что Бхагаван слушал меня, когда я стоял перед Его фото и жаловался. Он сделал так, чтобы я получил Его послание: Он заботится о нас, Он Вездесущий, Всемогущий и Всезнающий.

Новая система бесперебойного питания прибыла через два дня и была тут же установлена. Во время даршана Господь подошёл ко мне и спросил: «Система бесперебойного питания хорошо работает?» Я ответил: «Да, Свами», и Он пошёл дальше со Своей прекрасной улыбкой на лице.

История в Кувейте, изменившая мою жизнь

В конце 2017 года, когда я ехал домой с работы, я почувствовал, что меня сильно клонит в сон. В то время я жил в 25 километрах от своего офиса, и днём движение транспорта на шоссе было очень интенсивным.

Почувствовав, что я не могу управлять машиной, я выехал на аварийную полосу и решил отдохнуть. Через какое-то время я решил умыть лицо, чтобы освежиться, и ехать дальше.

Я выехал не центральную полосу. Слева и справа от меня были две скоростные полосы, и я ехал на максимальной скорости в 120 км/ч. В Кувейте водители на скоростной полосе часто превышают скорость в 140-160 км/ч, поэтому очень опасно даже на секунду потерять контроль над управлением машиной. Именно  в этой стране наблюдается самый высокий уровень смертности от дорожно-транспортных происшествий в мире. И вот в такой обстановке я внезапно отключился. 

Проснулся я через неопределённый период времени, проехав во сне по меньшей мере 7 км. Мои руки были сложены на коленях, руль я не держал. Машина каким-то образом въехала на аварийную полосу, включилась аварийная сигнализация, и она медленно ехала по прямой линии. Осознание произошедшего ужаснуло меня, и когда я положил руки на руль, машину начало вести в сторону, и мне пришлось выровнять её.

 

Я был так поражён, что сразу полностью проснулся и смог ехать дольше. Я приехал домой потрясённый, весь в слезах, ощущая в сердце благодарность Бхагавану за то, что Он спас мне жизнь. Потому что нет другого объяснения тому, как я мог выехать из средней опасной скоростной полосы на боковую дорогу, проехав несколько километров на высокой скорости. Господь продемонстрировал свою безграничную заботу и сострадание, оказавшись рядом со мной в опасной ситуации, и спас меня от неминуемой гибели.

 

Мои смиренные поклоны Лотосным Стопам.

- Автор является давним преданным Бхагавана и в настоящий момент занимает должность консультанта по вопросам информационных технологий в Садхана Трасте Шри Сатья Саи в Прашанти Нилайяме.

Еще одна удивительная история из нашего любимого журнала

ЖИЗНЬ С БОЖЕСТВЕННОСТЬЮ – ЭТО ИСТИННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Рани Джава

Мне очень повезло: Свами дал мне возможность на собственном опыте пережить девять путей бхакти. Я всегда слушала о лилах Господа из уст Матери Ишвараммы. Также в Бриндаване Свами научил меня тому, как петь бхаджаны. Он обучил меня медитации, джапе. Я постоянно служила Свами. Так я росла в Его любви.

Прежде всего я хочу рассказать о своей семье. Возможно, многим студентам знакомо имя моего отца, Шри Л.С. Джавы, поскольку он был известен как «дядя-мороженик». Всякий раз, когда он приходил, студенты знали, что будет подаваться мороженое. Моя бабушка – г-жа Гарги Деви, которая открыла пекарню здесь, в Прашанти Нилаям. Нам с братом очень повезло, что в детстве мы каждый год проводили со Свами. Я почти не ходила в школу, в основном проводя время со Свами. Я благодарна своей маме за то, что она практически каждый месяц привозила меня в Парти, и до сих пор я следую тому, чему она меня учила. Вся моя семья была готова в любой момент прийти на помощь другим людям, и все были преданными Свами.

Свами - мой лучший друг

Я родилась совершенно здоровым ребенком, но в возрасте четырех лет я заболела полиомиелитом, и правую сторону моего тела парализовало. В 1960 году Свами приехал в Мумбаи, и я впервые увидела Его в доме моего дяди. Меня очень влекло к Нему. Он притягивал меня, как магнит. Свами осыпал меня своей любовью и разговаривал со мной. Я не могла двигаться и неподвижно сидела в углу зала.

Затем мой отец решил, что меня нужно прооперировать. Он был скорее человеком британского типа и для проведения операции вызвал врачей из Швейцарии. Мои родители рассказывали, что я отказалась от операции  и попросила их отвезти меня к Свами. Я называла Его тогда Бабой. Мой отец не хотел исполнять мою просьбу, но мама  сказала, что мы должны сделать это и привезла меня к Свами.

Я очень благодарна нашему слуге, который был великой душой. Мы встретили Свами у Читравати, и он бросил меня к Его стопам. Я начала плакать. Свами тут же поднял меня с песка, материализовал сладости и отдал их мне. Он спросил слугу: «Зачем ты бросил её к Моим ногам»? Ответ благородной души был таков: «Свами, она абсолютно безжизненна; лучше будет, если она уйдёт из жизни у Твоих божественных стоп. Она инвалид. Как она будет жить? Она - бремя для общества, семьи, для всех». Я благодарна ему за этот поступок, так как это событие привело меня к любви и заботе Свами. Я была действительно безжизненным существом. Даже для того, чтобы помочь мне добраться до ванной комнаты, нужно было вызывать врача. Я ничего не могла делать сама, вся правая сторона моего тела была полностью парализована. Свами сказал: «Нет, нет» и с любовью легонько пошлёпал меня. Позже, когда мама сказала Свами, что нам нужны Его благословения на операцию, Свами сказал: «Нет. Её нельзя оперировать. Сегодня ей отрежут ногу, завтра – правую  руку, потом - левую руку и левую ногу, и тогда она будет жить только с одной конечностью. Не беспокойтесь, не делайте операцию». И Он велел маме позвонить моему отцу (в те дни телефон был только в почтовом отделении) и сказать, что я не вернусь в Бомбей (Мумбаи) на операцию. Мой отец был в ярости, потому что вызванный им врач уже приехал в Индию. До тех пор, пока доктор не покинул землю Индии, я находилась  в Путтапарти со Свами. Как только доктор уехал, Свами позволил нам вернуться в Мумбаи. Вернувшись, мы увидели, что отец очень расстроен, но мама безгранично верила в Свами, и я благодарна ей, потому что, если бы не её решение, я не знаю, что со мной было бы  сегодня. Мама сказала отцу: «Все в порядке. Теперь, когда он уехал, зачем расстраиваться? Мы были у стольких врачей. Посмотрим, что будет». В детстве у меня была большая тоска по Свами, поэтому мама снова отвезла меня к Нему. Таким образом, я посещала Свами почти каждый месяц.

Если вы помните, в мандире на втором этаже справа находится столовая Свами. В те дни нам разрешалось подниматься в столовую Свами с едой. Из-за проблемы со здоровьем я всегда была последней. Как только мы приходили к Свами, Он отсылал всех детей вниз, но мне разрешал остаться. Он кормил меня и каждый день накладывал вибхути мне на ноги. Он сказал: «Ты уже начинаешь ходить в Парти, не волнуйся. Ты будешь падать, и каждое твоё падение будет с кровью. Путтапарти будет впитывать твою кровь, а ты будешь получать свежую, и у тебя всё наладится».

У меня была полная вера в Свами, и я начала ходить и падать, ходить и падать. С течением времени и благодаря огромной любви Свами я уже ходила сама. Я училась в школе при монастыре в Мумбаи. Директор и учителя, хотя были монахинями, очень уважали Свами, так как видели происходившие со мной большие перемены.

В те дни мандир в Путапарти ремонтировали, поэтому Свами находился в Бриндаване. Он звал и нас туда. Он говорил: «Джава, когда выпадают длинные выходные, присылай её и брата в Бриндаван». Итак, мы с братом ездили в Бриндаван на пятницу, субботу, воскресенье и понедельник. Я почти не помню, как я ребенком проводила своё детство с родителями, но помню, как бо́льшую часть времени проводила со Свами, с матерью Свами Ишвараммой, с сестрой Свами и Его семьей. Чего бы я ни желала или что бы ни происходило в моей жизни, я обращалась к Свами, а не к своему отцу. Он был для меня скорее отцом и другом. Однажды Свами сказал: «Пакода, у тебя нет друзей. Я буду твоим лучшим другом». Я ответила: «Да, Свами». Он сказал, чтобы обо всём, что я хочу и о чём думаю, я рассказывала Ему. Так что, это была очень забавная дружба – я могла рассказывать Ему обо всем, что происходило в школе, потому что Он был моим другом. Я никогда не думала о том, что Он – Бог. Для меня Свами – мой друг, и так это и было в тот период моей жизни.

 

 

Свами - это Божественный Свет

В течение последних четырёх десятилетий у меня было несколько переживаний, связанных со сверхъестественными силами Саи Бабы, но самое потрясающее откровение, подтверждающее Аватарство Саи Бабы, на моём непосредственном личным опыте, имело место 23 июня 2009 года.

Во время аудиенции, которую Саи Баба дал мне 22 июня, я, между прочим, упомянул, что моя жена в течение трёх или четырёх дней молилась, сидя перед алтарём Саи в нашем доме в Дели и в нашей квартире в Лондоне. Он сказал, что Он это знает и добавил: "У неё есть преданность, но её вера неустойчива". Затем Он посмотрел мне прямо в глаза и сказал: "И теперь сомнения начинают поражать также и тебя!" 
Я скромно промолчал, но Он - всезнающий, был, конечно, прав. Я прислушивался к саркастическим замечаниям некоторых "преданных" относительно Аватара в инвалидном кресле или даже к жалобам относительно разочарования Саи Бабой, не выполняющего то или иное желание, которое Саи Баба в своей божественной мудрости должен был бы исполнить по первому же требованию.

Однажды, через некоторое время, я спросил себя, может быть божественные силы Саи Бабы пришли в упадок. Я любил Его всем своим существом, обожал и поклонялся Ему как Аватару, но крошечное пятно сомнения затаилось в тёмной глубине моего мозга. Саи Баба решил выкорчевать его оттуда. Я должен был покинуть Путтапарти на следующий день, и Баба милостиво сказал, что Он увидит меня в мандире утром 23 июня

Всё казалось в это утро обычным, как происходило всегда, мой взгляд сосредоточился на месте на другой стороне ворот, откуда должен был появиться Саи Баба. Через мгновение после того, как Баба вышел из Своего дома, и мои глаза увидели Его, начали происходить явления, подобно которым, я ранее никогда не испытывал. Неожиданно волна мягкого тепла охватила моё тело, и начали происходить изменения в моём видении. Всё, что было мгновением раньше неподвижным и устойчивым - ограда, ворота, твёрдые здания за пределами Холла и ряды преданных (женщин) в разноцветных сари, сам просторный Саи Кулвант Холл - всё превратилось в море мягких волн света, различных оттенков.

Инстинктивно моя правая рука потянулась к пульсу на запястье левой руки. Пульс был нормальным. Я мог ещё ясно видеть в течение момента или двух Саи Бабу в инвалидном кресле, в сопровождении секретаря Центрального траста Шри Сатья Саи Шри Чакравартхи, бывшего проректора Шри С.В. Гири, и нескольких других сопровождающих, медленно двигающихся в направлении ворот. Моментально сцена изменилась снова - кругом был свет - наичистейший белого оттенка свет - окутывал всё!

Это выглядело так, как будто ничего здесь никогда не существовало, ничего кроме небесного излучения, которое я сейчас видел. Куда бы я ни кинул свой взгляд, я видел только свет, всё окутывающее люминесцентное сияние - везде. Стены ограды, увенчанные металлическими сетками, массивные здания за пределами ворот, где я так ясно видел Саи Бабу и его спутников, и несколько тысяч преданных, сидящих по обе стороны центрального прохода, по которому Он движется к храму. Сам Бхагаван и Его сопровождающие - всё чудесным образом растворилось в этом сверкающем, несущем восторг божественном сиянии.

Наблюдая это чудо, я помню, говорил себе: "Я в полном сознании, это реально, но так странно. Свет такой яркий, но не режет мои глаза, и тепло, исходящее от него, не причиняет дискомфорта. Я также заметил, что был чрезвычайно спокойным, и мои глаза с удовольствием смотрели на холодный яркий свет, который превратил всё вокруг в себя. Этот сверхъестественный спектакль не расстраивал меня. И вдруг такая мысль пришла мне в голову: "Мой Божественный Мастер даёт мне видение Своей Реальности. Нет сомнения, человек! Я спасён, Я благословен!"

Через мгновение, так это было, сцена начала меняться: свет мягко отступал со всех сторон к точке в 2 или 3 метрах от ворот в Саи Кулвант Холл, где должны были находиться Баба и его спутники. Я мог теперь различить Бабу в центре быстро убывающего зарева. И затем уже была обычная повседневная сцена Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, совершающего свой обычный путь (по мандиру - пер.) для благословения собравшихся преданных. Мои глаза наполнились слезами любви, радости и благодарности. Как долго всё это длилось? Я не могу сказать. Возможно, не более четырех или пяти минут.

Ослеплённый превращением Саи Бабы и Его окружения в море света, чему я был свидетелем, я сидел на своём стуле на веранде, очевидным для моего ближайшего окружения. Через несколько минут кто-то толкнул меня, и я увидел, что кресло Саи Бабы направляется ко мне, я быстро вскочил и припал головой к Его Стопам. Когда я поднялся и посмотрел на Него, Он подарил мне прекрасную улыбку и поднял правую руку в благословении. Ни слова не было сказано между нами, слова были не нужны. Аватар благословил меня открытием Своей Реальности.

Таким образом, Бхагаван Шри Сатья Саи Баба открыл Себя мне в качестве Высшего Света, который Упанишады описывают как Нараяна, Наивысшую, Верховную Реальность, которая в Упанишадах также определяется как Брахман. Бхагаван Шри Сатья Саи Баба является тем самым Высшим Светом. Благословенны мы тем, что живём на Земле в Его время.

ЯВЛЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ САИ БАБЫ
Махараджакришна Расготра

САНАТАНА САРАТХИ НОЯБРЬ 2009

Спасибо, Танюш! Саи, как Свет сейчас очень близок 
Вот что Свами Сам говорит о медитации на Свет:

"У некоторых из вас может возникнуть сомнение, и вы спросите себя: "Да, мы любим Раму, Он наш Бог. Мы любим Кришну, Он наш Бог. Мы любим Свами, Он наш Бог. Почему же мы не выбираем для медитации одну из этих форм? Зачем должны мы иметь перед собой Свет во время медитации?" Но какая-либо форма не является постоянной величиной. Это вещь меняющаяся, преходящая. Было бы неверно, если бы вы сосредоточили внимание на чём-то, что меняется, что не является постоянным. Надо сосредоточиться на чём-то неизменном. Вот почему вы должны видеть перед собой именно Свет".

(Летние Ливни в Бриндаване 1972)

 

Из январского выпуска "Саратхи" за 1963 г.

МЫ ВИДЕЛИ ЭТО СВОИМИ ГЛАЗАМИ

Махираджу Тхаммираджу

    Шри Maхираджу Тхаммираджу работал преподавателем математики в средней школе Ураваконды, где учился юный Саи. Он был одним из тех благословлённых судьбой людей, избранных четырнадцатилетним Саи для демонстрации Своей Божественной природы. Далее приводится рассказ этого учителя, которому посчастливилось стать свидетелем событий, произошедших в 1940 году.

    Когда четырнадцатилетний Сатья ещё учился в средней школе Ураваконды, Он, подобно Ширди Саи Бабе, каждый четверг с четырёх до восьми часов вечера давал даршан сотням преданных и отвечал на их молитвы. Работая преподавателем в этой школе, я также имел возможность присутствовать на даршанах. Мой ученик Сатья уже тогда имел обыкновение круговым движением руки материализовывать вибхути, как Он это делает и по сей день! Незадолго до описываемых событий умерла моя 22-летняя дочь и жена очень горевала. Сатья нередко заходил к нам домой и вёл с ней долгие беседы о жизни и смерти, и, благодаря Его мудрой поддержке, она скоро успокоилась. Его слова, полные Божественной любви, действовали на неё умиротворяюще и возрождали веру в Бога. После того как она два четверга подряд молилась Сатье, Он материализовал ей вибхути и сказал: "Аммаи (Матушка)! Я доволен и ценю твою благоговейную любовь и преданность (бхакти)! Приходи через неделю, Я кое-что подарю тебе". В следующий четверг, когда она простёрлась перед Его стопами, Он попросил её подняться и произнес: "Аммаи! Вот тебе лоскут геруа (оранжевой ткани). Это часть одежды, которая была на Мне, когда Я в последний раз погрузился в самадхи (сверхсознательное состояние, в своей высшей форме приводящее к смерти физического тела и освобождению) в Ширди". Сатья сжал руку в кулак, и когда через несколько мгновений Он разомкнул пальцы, мы увидели лоскут ткани размером примерно в 10 кв. см. Он сказал моей жене: "Возьми это и совершай пуджу с повторением Моего Имени. Приходи через неделю и Я дам тебе ещё кое-что". Сатья доставил нам этим подарком величайшую радость. Когда мы уходили, Он добавил: "Будьте счастливы, впредь Я буду брать на Себя все ваши невзгоды!".

    В следующий четверг мы с женой снова пришли к Сатье и приветствовали Его. В этот день, отозвав нас в сторону, Он опять сжал руку в кулак и когда разомкнул пальцы, у Него в руке была горсть риса. Сатья сказал: "Завяжите рис в кусочек ткани, который Я дал вам прошлый раз и совершайте пуджу. Ваш ум успокоится и вы больше не будете печалиться. Я также дарую вам истинное бхакти".

    В следующий, пятый по счёту, четверг произошло ещё одно чудо. Сатья сказал моей жене: "Аммаи! Поставь сегодня же в вашей комнате для пуджи низкий табурет (питу), и Я буду давать вам даршан прямо там, в вашем доме".

    Мы все читали, как Kришна и Его брат Баларама приходили в дом Aрджуны и давали даршан ему и его супруге, а также благословляли их обоих. И вот Сатья Саи, являющийся Кришной и Ширди Саи, пришёл в дом Своего недостойного бхакты и благословил нас с женой, удостоив чести стать свидетелями Его величия (махимы). Мы никогда не сможем забыть неизъяснимую сладость этого волнующего переживания. Он приходил к нам два дня подряд: в День Рождения Кришны (Джанмаштами) и в День Рождения Рохини (второй жены отца Кришны Васудэвы и матери Баларамы). Чудесные события тех дней были описаны моей женой в поэме, опубликованной в журнале "Саи Судха" под её именем Камешварамма. Этот журнал был издан в Мадрасе в апреле 1944 года Всеиндийским Саи Самаджем. Позднее я включил эту поэму в написанную мной книгу "Саинатха Сатхакам", изданную в 1944 году.

    Он действительно пришёл в наш дом и сел на низкий табурет в комнате для пуджи. Нам Он также предложил войти и сесть возле Него. Потом Он спросил, не хотели ли бы мы увидеть различные лилы(Божественные игры), связанные с Его предыдущими воплощениями. Мы с энтузиазмом восприняли эту идею и Он согласился показать их всему нашему семейству, собравшемуся в комнате для пуджи. Сатья Саи велел нам, не отрываясь смотреть на Него. (Верите ли вы мне? В такое трудно поверить, пока сам не увидишь подобное чудо Бабы). Сначала мы, испытывая трепет, увидели Его в образе Нараяны, возлежащего на ватапатре (листе баньянового дерева) посреди молочного океана. Мы слышали голос, называющий Инкарнации, следовавшие одна за другой, и нам давалось достаточно времени, чтобы насладиться красотой и величием каждого образа. Мы были потрясены Всемогуществом Сатья Саи и мгновенным исполнением Его Санкальпы (Божественной Воли). А где же все это время был Сам Баба, наш Сатья? Сначала Он превратился в слона Гаджендру, поднятым хоботом приветствующего Вишну, летящего на орле Гаруде, затем в Кришну-пастушка, прислонившегося к дереву и играющего на флейте, после этого в Гопалу, танцующего на вселявшем во всех ужас змее Калии, в Радха-Кришну, Лакшми-Нараяну, Парвати-Парамешвару и Сарасвати-Брахму. Мы также увидели Его как Сита-Раму и вдруг услышали имя Сатьябхаммы (одной из жён Кришны) и увидели её. Мы были благословлены возможностью лицезреть и явившуюся по зову Бабы Мохини, в облике которой перед Богами и асурами (демонами), делившими амриту (нектар, дарующий бессмертие), являлся Сам Вишну; юного Прахладу, тоскующего о Нараяне, и вслед за ним – Аватара Нарасимху, убивающего демона Хираньякашипу и Аватаров Ваману, Парашураму и Будду. Баба также показал нам уничтожение демонов Шишупалы, Сайндхавы и ракшасов (демонов-людоедов). Затем перед нашими глазами возник образ Господа Кришны, несущего цветы небесного дерева Париджата, Пандуранги (пастушеского Божества дравидского происхождения, отождествляемого с Кришной), Нарады, воспевающего Господа, Наванитачоры (маленького Кришны, крадущего масло). После этого перед нами возникла сцена убийства Абхиманью (героического сына Арджуны) злобными Kaуравами и, наконец, мы увидели величественный образ Самого Ширди Бабы! Мы никогда не забудем блистательные образы, исполненные жизни и энергии, прошедшие перед нашими глазами в течение тех двух священных дней.

Видео от Радио Саи, посвященное нашему любимому журналу