Что такое смирение?

Нас с детства учат бороться до изнеможения. Во что бы то ни стало прогибать под себя мир. Но пока мы бьёмся головой о стену, кто-то просачивается сквозь неё, словно вода.

«Чтобы контролировать себя, я сначала должен принять себя, действуя не вопреки своей природе, а следуя в соответствии с ней.» Брюс Ли
 

Цитата

Стань бесформенным, бестелесным, как вода. Когда ты наливаешь воду в чашку, она становится чашкой; ты наливаешь воду в чайник, она принимает форму чайника. Вода может течь или разрушать. Будь водой, мой друг.

Вот что Брюс пишет по этому поводу.

Когда острота моего самосознания дошла до того, что психологи называют двойной связью, Учитель подошёл ко мне и сказал: «

Цитата

Храни себя, следуй естественным изгибам вещей, будь отрешён.

Запомни: никогда не иди против естества, никогда не сопротивляйся напрямую проблемам, но контролируй их, поворачиваясь туда, куда они клонят. Оставь тренировки на неделю — пойди домой и подумай об этом».

Проведя много часов в медитации и духовной практике, я, наконец, сдался и отправился в одиночное плавание на джонке. В море я думал о своих тренировках. Это разозлило меня — я ударил по воде. И в это мгновение меня поразила одна мысль.

Не вода ли олицетворяет суть кунг-фу? Я ударил её, но она не испытала боли. Я снова нанёс удар, со всей силы, — она вновь неуязвима. Затем я попытался удержать её. Но это оказалось невозможным.

Однако вода, мягчайшая субстанция в мире, которую можно поместить даже в крошечный сосуд, только кажется слабой. На самом деле она может разрушить самые твёрдые материи на земле. Я бы хотел быть водой.

Внезапно пролетела птица, бросив отражение на водную гладь. Тогда я впитал ещё один урок, ещё один скрытый мистический смысл открылся мне: в бою, перед лицом противника, твои мысли и эмоции должны быть словно отражение пролетающих птиц на воде.

Это именно то, что имел в виду Учитель Ип, говоря «будь отрешён». Это не означало не иметь чувств — это значило не тяготиться и не душить их наедине с собой. Чтобы контролировать себя, я сначала должен принять себя, действуя не вопреки своей природе, а следуя в соответствии с ней.

Цитируя известное изречение Лао-цзы, Ли писал:

Природное явление, которое наиболее близко отражает суть у-вэй в кунг-фу, — это вода.Вода — это самое мягкое и самое слабое существо в мире, но в преодолении твёрдого и крепкого она непобедима, и на свете нет ей равного.

Это отрывок из «Дао Дэ Цзин». Он раскрывает существо воды. Вода настолько прекрасна, что её невозможно зажать в кулак, ударить, ей неведома боль.

Пронзи её ножом — не ранишь. Разорви её — останется целой. У неё нет формы — вода принимает форму сосуда, куда её наливают. Если её нагреть, она станет невидимым паром, но в ней столько силы, что она может расколоть толщу земли.

Замерзая, вода кристаллизуется и превращается в мощные глыбы. Вода может быть быстрой, как Ниагарский водопад, и спокойной, как пруд. Она ужасает в бушующем потоке и освежает в жаркий летний день. Это и есть принцип у-вэй.

Реки и моря — повелители сотен долин. Всё потому, что их сила в смирении

Еще ОДИН фрагмент который мне нравится...

Цитата

Чтобы управлять водой — нужно освободиться от всех эмоций, куда бы они вас не вели.
Вода учит нас смирению. Пусть ваши эмоции уносятся вдаль

—  Повелитель Стихий

Вода - раб обстоятельств, Мудрец - Осознанный Творец.

Ом Саи Рам.

Похоже Брюс Ли был другого мнения...о воде.

Кстати, а почему для Вас Вода-Раб?

1 час назад, Olga Cernea сказал:

Кстати, а почему для Вас Вода-Раб?

Потому, что она оочень сильно зависит от окружающих её Обстоятельств (от рельефа местности, от гравитации, от окружающей температуры, от ветра и т.п.) Например: произошло землетрясение в океане, или подул сильный ветер - и Цунами или Шторм пошли стирать (разрушать) целые поселения на суше.

Ом Саи Рам.

3 часа назад, мудрец сказал:

Потому, что она оочень сильно зависит от окружающих её Обстоятельств (от рельефа местности, от гравитации, от окружающей температуры, от ветра и т.п.) Например: произошло землетрясение в океане, или подул сильный ветер - и Цунами или Шторм пошли стирать (разрушать) целые поселения на суше.

Ом Саи Рам.

 сила воздействующая, и то, чем воздействуют - не два! а одно! это одна монета, у которой 2 стороны.

Как Шива и Шакти. нет одного без другого, они не два.

Там где видится разрушение, уже есть план созидания... 

Научившись быть "водой", одновременно научаешься качествам всех элементов. Даже огонь умеет течь... но это только 1 сидха Воды

Смысл про воду...где-то метафора, но и из нее можно подчерпнуть при желании...что-то полезное.

20 часов назад, Mirra сказал:

 сила воздействующая, и то, чем воздействуют - не два! а одно!

Сила  и Ум - немного разные вещи. (Или, Сила есть Ума не надо?)

Ом Саи Рам.

21 час назад, Mirra сказал:

Научившись быть "водой", одновременно научаешься качествам всех элементов. Даже огонь умеет течь... но это только 1 сидха Воды

Лучше быть не Водой или Огнем, лучше быть Просветлённой Частичкой Бога.  

Ом Саи Рам.

Только что, мудрец сказал:

Лучше быть не Водой или Огнем, лучше быть Просветлённой Частичкой Бога.  

Ом Саи Рам.

частица бога, это как немножко беременной? )))) как отстриженный ноготь?

просветленной частицей, ну это вообще ))))) лампочка? ))))

лучше Водой. Течешь себе. если хочешь испаряешься. а хочешь снежиничаешь.... можно и в дерево залезть и человеком быть... в любом горшке, в любой земле. Со всеми в обнимку. полное слияние! Оргазм! хоть с неба попадаешь хоть в Него же поднимешься... Руки Аватара умоешь, к лицу Любых Любимых прикоснешься разом, во всех уголках планеты!

Не...главное Хвост:))))

В 03.03.2019 в 19:23, Mirra сказал:

лучше Водой. Течешь себе. если хочешь испаряешься. а хочешь снежиничаешь.... можно и в дерево залезть и человеком быть... в любом горшке, в любой земле.

Вода - не "хочешь испаряешься", вода - испаряется под воздействием других, например огня и т.п. (Т.е. у неё много Энергии, но мало Ума.) 

А вот Просветленная Частица Бога Сознания - хочет будет, например, водой, а хочет - не будет.

Ом Саи Рам.

Только что, мудрец сказал:

Вода - не "хочешь испаряешься", вода - испаряется под воздействием других, например огня и т.п. (Т.е. у неё много Энергии, но мало Ума.) 

А вот Просветленная Частица Бога Сознания - хочет будет, например, водой, а хочет - не будет.

Ом Саи Рам.

У просветленной частицы - тогда мало ума. потому что осталось: хочу,хочу... )))

Сай Рам

Вода , рада любому гостю, танцует с ним в полной гармонии.

Хочу (Желания) - это свойство Бога. (Поэтому у каждой Частицы БогаСознания есть Желания.) Только их надо уметь контролировать и реализовывать.

Ом Саи Рам.

Смирение - это не про самоуничижение и не про низкую самооценку (мало ли гордецов, страдающих самоедством?).

Смирение не мыслимо в отрыве от Бога, признания Его управления, веры в Его благую руку и любящее сердце.

Смирение - это про то, как не мешать Богу делать Его работу. 

Оно про "Да будет воля Твоя, а не моя", когда речь идет о желаниях, планах и даже молитве.

Оно про веру, которая не знает уныния и чрезмерного оплакивания чего бы то ни было.  

Оно про доверие к Благой руке, творящей и разрушающей наше мнимое благополучие. 

Оно про послушание Святой воле.

Оно про готовность принимать, проживать и отпускать все, через что бы не проводил Господь и что бы не дал. 

Оно про открытость к познанию как высот небесных, так и дна низшей природы, в которой куда не вглядись, все - минус.

Оно про независимость, неприсваивание и непривязанность "я" к любому опыту. Смирение - это младший брат Освобождения.

Смирение - это дар Духа в ответ на правильное устремление человеческой воли.  «Смирение есть Свет, в котором мы можем узреть Свет Бога», - так говорил старец Силуан. 

Смысл и назначение  смирения - не мешать, а позднее помогать и соучаствовать в процессе сотворения человека в образ и подобие Божие. Стать мягче масла для Бога, для мира быть разным, в зависимости от роли.

Чему-то из этого меня научила кошка.

Периодически возвращается (пере)определение важнейших духовных понятий. Сегодня так случилось со смирением (попалась статья на "Дзене").

У меня так определилось:

Смирение - это качество, а также действие души, которое призвано перевести внимание человека с себя на Бога и других. Без вектора "от себя" смирения нет, даже если человек себя уничижает, бичует, размазывает до состояния пыли.

Смирение подразумевает готовность подчинить малое "я" (эгоистическое и ограниченное по природе) Целому (Богу), дабы дать возможность Его Свойствам, Силе и Дарам проявиться в человеке и через человека. Это способность ценить не только себя (за то, что во мне - Божья искра), но и других, которые обладают той же изначальной ценностью, что и я.

Удивительным и отрадным оказалось то, что через несколько минут после своего сообщения, продолжила читать "Письма Баламута"  К. С. Льюиса и увидела, что сходным образом и Баламут (бес) думает 😂:

"Смирением, как и любыми другими добродетелями, наш Враг хочет отвлечь внимание человека от самого себя и направить на Него и на ближних. Всякий отказ от самого себя и самоуничижение существуют, в конце концов, именно для этого: пока они не служат этой цели, от них мало вреда. Они даже могут быть нам полезны, если из-за них человек интересуется преимущественно собой.

Кроме того, самоуничижение можно использовать как исходную точку для презрения к другим, для угрюмости, цинизма и жестокости. Поэтому ты должен скрыть от пациента истинную цель смирения. Пусть он под смирением подразумевает особое (а именно плохое) мнение о своих способностях и своем характере. Не сомневаюсь, что определенные способности у него действительно есть.

Укрепи его в мысли, что смирение состоит в том, чтобы ставить эти способности как можно ниже. Конечно, они и в самом деле менее ценны, чем он думает. Но не в этом дело. Самое главное - чтобы он ценил свое мнение больше, чем истинность, и вносил тем самым хоть крупицу нечестности и надуманной веры в самый центр того, что в ином случае угрожает стать добродетелью.

При помощи этого метода мы заставили тысячи людей думать, что для красивой женщины смиренно считать себя уродом, для умного мужчины - считать себя дураком. А поскольку то, во что они старались верить, - явная ерунда, им эта вера не дается, и мы можем до бесконечности вращать их мысли вокруг них самих, ибо они стараются достичь невозможного.

Чтобы предупредить выпады Врага, мы должны знать Его цели. Враг хочет привести человека в такое состояние, когда он мог бы спроектировать лучший в мире собор, знать, что этот собор хорош, и радоваться тому, но не больше и не меньше, чем если бы его спроектировал кто-нибудь другой. В сущности, Враг хочет, чтобы человек был совершенно свободен от предубеждений в свою пользу и мог радоваться своим способностям так же искренне и благодарно, как и способностям ближнего, восходу солнца, слону или водопаду. Он хочет, чтобы каждый человек в мире увидел, что все существа (в том числе и он сам) великолепны и прекрасны. Он хочет по возможности скорее разрушить в человеке животное самообожание, но, боюсь, конечная Его цель - в том, чтобы восстановить в нем благожелательность и милосердие ко всякому творению, включая себя самого.

Когда он действительно научится любить ближнего, как самого себя, ему будет дано любить себя, как ближнего. Мы никогда не должны забывать самую отталкивающую и необъяснимую черту нашего Врага: Он действительно любит этих безволосых двуногих, которых Он создал, и правая рука Его всегда возвращает им то, что отнимает левая.

Поэтому Он будет всячески стараться, чтобы твой подопечный вообще перестал думать о том, какая ему цена. Он не рад, если люди считают себя скверными. В ответ на твои старания подсунуть ему тщеславие или ложную скромность Он напомнит, что от человека вообще не требуется никакого мнения о своем таланте, так как он прекрасно может им пользоваться, не решая точно, какая же из ниш в храме славы предназначена для него. Ты во что бы то ни стало должен исключить эту Вражью мысль из сознания пациента.

Кроме того, Враг будет убеждать еще в одной истине, которую они все признают, но которую им трудно почувствовать: что они не создали самих себя, что все их способности дарованы Им и гордиться талантами так же глупо, как гордиться цветом волос. Враг всегда старается отвлечь человека от такой гордости, а ты должен фиксировать на ней его внимание. Враг даже не хочет, чтобы они сверх меры копались в своих грехах - чем скорее человек после покаяния займется делом, тем Врагу лучше". (Письмо 14)

Спасибо, Света, за твои мысли.🙏

Тоже считаю, что смирение - это когда не думаешь о себе вообще, даже плохо.
Но это само произойдет в результате садханы,  то есть, бесполезно
заставлять себя не думать о себе, просто эта мега-зацикленность на своем "я"
(естественная для любого человека, не заморачивающегося духовными вопросами)
постепенно-постепенно-постепенно развернется в обратную сторону.

И такой момент. Только полностью смиренный человек,
освободившийся от интереса к своему "я" может быть по-настоящему счастлив.

Хочу еще раз привести (я часто цитирую эту историю)фрагмент из рассказа Дж.Ротшильда "Таслим"

"....Иногда, нарушая заведенный мной порядок, Учитель задавал вопросы мне, и тогда я чувствовал себя гораздо менее уютно. Однажды, например, он спросил, как долго я собираюсь пробыть у него в Тегеране. Теперь, через десять лет, я знаю правильный ответ. Но тогда я ответил без колебаний: "Пока я не излечусь от болезни нафса (самости)".
Учитель засмеялся. "Не думаешь ли ты, что даже желание очистить нафс есть желание нафса?
Не беспокойся о нафсе. Просто помни Бога".

Еще очень понравилось такое описание смиренномудрого от Исаака Сирина:

Смиренномудрый не смеет и Богу помолиться или  просить чего-либо
и не знает, о чем молиться: но только молчит всеми своими   чувствами,
ожидая одной милости и того изволения, какое изыдет о нем от лица достопокланяемого Величия

19 часов назад, mahaprema сказал:

Еще очень понравилось такое описание смиренномудрого от Исаака Сирина:

Смиренномудрый не смеет и Богу помолиться или  просить чего-либо
и не знает, о чем молиться: но только молчит всеми своими   чувствами,
ожидая одной милости и того изволения, какое изыдет о нем от лица достопокланяемого Величия

 

Безмолвная молитва считается одной из самых действенных, вершинных молитв.

По себе знаю, хоть и не Господь ). Этому учила моя домашняя Училка, кошка Муня, недавно отошедшая на радугу. -

Не было более сильного влияния на меня, нежели просто сесть рядом и смотреть во все глаза как на подателя благ. Ее молчание говорило само за себя громче всяких мяуканий, а отсутствие голосовой истерии в просьбах (а потом и страданиях)   возносило за пределы животной природы. В ней было очень много достоинства, несмотря на то, что во всех своих нуждах она зависела от меня. В ее предсидении было что-то сродни полной вере в то, что я знаю, что ей нужно, и нужное обязательно дам.

И, действительно, ей хотелось дать. Ей невозможно было не дать. Это совсем иначе, когда один вымогает, а другой, чтобы отвязаться, дает. 

А вот когда она съедала лакомый кусочек, то заливистое "Мяу" разносилось на весь дом. Благодарила животинка громко, открыто, явно. А просила - наоборот, безмолвно, ненавязчиво, лишь пристально всматриваясь в хозяина. 

Чем не урок для людей, у которых часто наоборот: молитва - до истошной, а благодарность - до незаметной?

Да, кротость и смирение всегда подкупают...