NEO практики... или САИ-ГУН — Свет Абсолютной Истины

 

Благодарность («слава Богу за все») позволяет вывести отношения с Богом на ступень ЛЮБОВЬ...

 

Один из аспектов счастья - это благодарность. Благодарность за все, что случается через нас в этом мире. И за все, что случается с нами, благодаря Богу. Когда исчезает требование (к Нему), как должно быть, становится легко.... Легкость - первый признак счастья.

В Восьмиступенчатой практике Саи-гун есть практика-созерцание (дхарана), - в ней мы наблюдаем за тем, что Бог делает через нас, не мешая Ему, не препятствуя и не помогая... Удивительные вещи открываются в таком созерцательном состоянии! Постепенно тает категорическое отношение к жизни: так должно быть, а так нет. Приятие происходящего ("Слава Богу за всё!") помогает находится в благости. А благодарность - один из аспектов благости... 

Спасибо всем за СЧАСТЬЕ СОУЧАСТЬЯ!

СЧАСТЬЕ ЕСТЬ!!

"Сукхам (состояние наслаждения и счастья) подобно раю. Удовольствия, получаемые от мирских объектов с помощью чувств, преходящи, тогда как настоящее счастье заключается в переживании блаженства от осознания Внутреннего "Я". Люди несчастливы из-за тришны, ненасытной жажды мирских удовольствий. Желания постоянно и бесконечно умножаются. Единственный путь преодолеть скорбь и печаль - это обуздать желания". ~ Саи Баба

За каждым поражением и неудачей открывается новая дорога, новый путь, ведущий к новым, еще невиданным вершинам любви, несказанным долинам счастья и бескрайним просторам радости. Главное - знать это и не остановиться, не задержаться в негативных переживаниях, не приковаться к ним душой и разумом, обрекая себя на бесконечные страдания... Идите дорогой радости, не взирая на внешние неудачи. Это путь к обретению непреходящего счастья.
 

Что такое счастье? Можно ли дать ему определение?

Что такое счастье для вас? Что делает вас счастливыми?

Поделитесь своими ощущениями счастья

 

ПРАКТИКУЕМ ВМЕСТЕ ~ ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ ДЕСЯТОЙ НЕДЕЛИ (ДЗ-10)

 

5. "Электрическое" тело. Работа с чакрами: активация чакр.

 

АКТИВАЦИЯ ЧАКР

Сядьте в позу для медитации с прямой спиной. Встройтесь в Вертикальную связь. Для этого представьте, что откуда-то из центра Космоса к вам на макушку спускается серебристый шнур, проходит через центр головы, через позвоночник и от копчика уходит к условному центру Земли. 

Начните работу по активаци чакр цветом и звуком под рекомендуемую музыку или просто визуализируя цветовую пульсацию определенного цвета в нужном месте.

- Сфокусируйтесь в области промежности в районе первой чакры, где пульсирует красный цвет и звучит мантра ЛАМ.

- Затем перейдите ко второй чакре в центре тела в районе крестца, активируя оранжевым цветом и мантрой ВАМ Свадхистана чакру.

- Манипура чакра, третья по счету, находится в центре солнечного сплетения и активируется желтым цветом и мантрой РАМ.

- Зеленый цвет и мантра ЙАМ воздействует на четвертую АНАХАТА чакру.

- Вишуддха чакра активируется голубым цветом и мантрой ШЬЯМ в горле, в районе яремной ямки между ключицами.

- Аджна чакра, в центре головы - синим цветом и мантрой КШАМ.

- И, наконец, седьмая чакра, САХАСРАРА, активируется звуком ОМ и фиолетовым цветом.

Закончив подъем-активацию снизу вверх по позвоночнику, в заключение пройдитесь внутренним взглядом по радужному спектру - от фиолетового обратно вниз, к красному цвету. Какое-то время побудьте с закрытыми глазами, наблюдая активацию энергии в чакрах.

В Восьмиступенчатой практике Саи-гун есть практика-созерцание (дхарана), - в ней мы наблюдаем за тем, что Бог делает через нас, не мешая Ему, не препятствуя и не помогая... Удивительные вещи открываются в таком созерцательном состоянии! Постепенно тает категорическое отношение к жизни: так должно быть, а так нет. Приятие происходящего ("Слава Богу за всё!") помогает находится в благости. А благодарность - один из аспектов благости... 

Сегодня в медитации прояснилась неясность, которую я ощущала за цепочкой "благодарность - один из аспектов благости". И вот какие моменты увиделись. 

Конечно, благодарить, когда пребываешь в благости, на первый взгляд, легко и естественно:  чего проще - поедаешь вкусный пирог и благодаришь жену за то, что испекла его. Однако, в действительности, часто именно "хорошие состояния" (благость, глубокая Тишина, Безмолвие, "неизреченная радость" (как часто определяют ее в христианстве)) являются преградой на пути к тому, чтобы помнить об их Источнике и Его ставить во главу, вплоть до полного слияния с Ним. Об этой  "ловушке"  на духовном пути упоминают многие мистики: человек, поднявшись с помощью духовной практики в благостное состояние, останавливается, принимая само благостное состояние за цель. 

Второй момент. Говорить о благодарности как о духовной практике, а не просто как об одном из правил хорошего тона, можно тогда, когда, как и в первом случае, обращаешься к Дающему и благодаришь Его поверх всяких переживаний,  несмотря на то, что в мире чувств - горечь, а в правдах ума  - разлад. Здесь работает вера в Его Любовь, а не сладкий вкус на "язычке сердца". В таких состояниях можно сказать: "Я готов переживать этот ад вечность - для меня это неважно. Важно то, что Ты есть у меня, Ты любишь меня и даешь мне самое лучшее. Я ищу только Тебя, только Ты мне нужен".  

И вытекающий из предыдущих двух моментов третий: когда мы стремимся с помощью духовных практик достичь благости (счастья и пр.), то вовремя заданный вопрос "РАДИ ЧЕГО (КОГО) мы это делаем?"  может прояснить истинные намерения наших духовных усилий и  ограниченные возможности последних в достижении Бога.

Человеку на вершине его усилий раскрывается, что никогда ни одна практика сама по себе не может привести его к достижению Цели, но Бог постигается только Милостью Бога.  

спасибо, Света! воистину "Бог постигается только Милостью Бога"

все практики и все знания - ничто... и не ведут никуда... -

если только они не посвящены Божественному (внешнему или внутреннему)

Свами говорит, что Его сердце - это масло.... но его нужно немножко растопить

поэтому мы и выполняем все практики... - в надежде растопить сердце Господа 

поэтому мы и выполняем все практики... - в надежде растопить сердце Господа 

Пуруша, а может быть, не надо сразу все, а какую-то одну, но регулярно...? Ну, то есть рыть колодец в одном месте, как советует Свами.

И, возможно, отдать Ему всякую надежду на что бы то ни было, в том числе и на желаемый результат?

Саи Рам

Надежда умирает последней

Пуруша, а может быть...

 

конечно, Леночка, нужно действовать так, как подсказывает твое сердце... не сомневайся....  никаких "а может быть")) - так и поступай, - подсказка от сердца и есть подсказка от Бога!

если сердце говорит: надо только одну практику... и не ожидая результата - именно так и нужно действовать....

для "моно-практиков")) нужно выбрать одну практику из всех предлагаемых и выполнять ее, регулярно, без пропусков - как подношение Господу своего сердца...

поэтому столько практик описывается: чтобы нащупать, - какая она, твоя...

можно выбрать Саи-облако... или работу Богом... или одно на двоих сердце с Учителем... или форму Дерева.... или.... или... или...

последнее в этом сезоне занятие состоится в субботу, 25 апреля, - уже было объявлено, что темой этого заключительного занятия станет обсуждение практик, которые были предложены за текущий период, а также составление собственного режима занятий.... - подстройка практик под жизнь, а не наоборот.... - как говорят мудрецы "Мы практикуем, чтобы жить, а не живем, чтобы практиковать".... - и это верный принцип.... - одна из практик Саи-гун называется "ЖИЗНЬ КАК МЕДИТАЦИЯ", - если у нас получается погружаться в повседневное и "обыденное", как в медитацию - больше вообще никаких практик не нужно.... (для того, кто способен )   

сколько людей, столько и путей к Богу, Любимая!

кому-то нужно много практик....

у меня есть практика, которую я выполняю ежедневно на протяжении 20 лет...

и есть практики, которые я подстраиваю под свою жизнь, в зависимости от обстоятельств...

без практик мне живется не очень хорошо - тело начинает болеть... душа начинает увядать... и настроение зависит только от милости астрологии)))

поэтому приходится много практиковать.... 

для тех же, у кого не такая дурная карма, как у меня, достаточно одной практики

Надежда умирает последней

На самом деле в этой шутке совсем мало от шутки.

В конечном итоге, человек приходит в состояние смирения и оставляет за Господом выбор своей дальнейшей духовной судьбы: слияния с Ним или оставления в состоянии разделенности,  рождения или нерождения, использования его в качестве инструмента Бога или неиспользования ("согласен всю жизнь так и пролежать в коробочке для инструментов"). Собственная судьба,  насколько это возможно достичь, перестает волновать человека. Остается умосердце, обращенное к Богу - тихое и внимающее...  

Когда демонам понадобился эффективный инструмент для игры людьми - они дали им надежду.

Проблески смирения в человеке присутствуют всегда, но бегая за умом, мы их не замечаем. Поэтому, прежде чем бежать за очередной мыслью, сделайте паузу. Эффективней этой простой практики разве что смерть.

все практики и все знания - ничто... и не ведут никуда... -

если только они не посвящены Божественному (внешнему или внутреннему)

Даже если и посвящены Божественному (потому мы их и называем "духовными"), они не приводят к Цели, что совершенно оправдано: иначе эгоизм вытащил бы себя своими собственными силами в Царство Божие и, конечно же, бы все лавры этого достижения приписал бы себе, от чего раздулся бы еще больше, до размеров Всесильного. Поэтому и говорится, что человек прикладывает усилия (совершает духовные практики), но спасает Бог. 

Вот что, в частности, об Иисусовой молитве пишет Феофан Затворник:

"…Велика сила этой молитвы, по изображению св. отцов; а между тем на деле видим, что не все, имеющие навык к ней, причастны этой силе, не все вкушают от плодов ее. От чего это? От того, что сами хотят забрать в свое владение то, что принадлежит дарованию Божию и есть дело благодати Господней. Начать повторять эту молитву утром, вечером, ходя и лежа, за делом и на досуге есть наше дело: на это не требуется особой помощи Божией. Трудясь все в том же порядке, можно самому дойти до того, что язык и без нашего сознания все будет повторять эту молитву. Может последовать за этим и некое умирение помыслов, и даже своего рода сердечная теплота: но все это будет, как замечает в "Добротолюбии" инок Никифор, дело и плод наших усилий. Остановиться на этом значит то же, что удовольствоваться уменьем попугая произносить известные слова, даже такие, как "Господи, помилуй". Плод от этого такой: будешь думать, что имеешь, тогда как ровно ничего не имеешь. Это и случается с теми, у кого во время навыкновения этой молитве, поколику то зависит от нас, не раскрывается сознание того, в чем существо ее. 

...Существо дела в том, чтоб "установиться в памяти Божией, или ходить в присутствии Божием".

…Молитва углубленная, молитва непрестанная и другие проявления молитвенной благодати – все от благодати... Наш – посильный, но всеусердный и постоянный труд. Искомая молитва – благодать. Придет срок – и дана будет". 

И исследователь исихазма А.С. Ригин:

"Ритмичность повторяемой молитвы, связанной с дыханием, постепенно приводят к тому, что мысли угасают, а ум успокаивается и пребывает в сердце, где, по словам Симеона Нового Богослова, он поначалу встречает лишь "тьму" и кипение страстей, но потом за этой "тьмой" в глубине сердца открывается "неизреченная радость".

По мере продвижения в молитвенной практике подвижника начинает посещать состояние экстаза, однако, по словам Симеона Нового Богослова, экстаз является лишь начальной ступенью, а не цель практики, которая состоит в достижении постоянного, не нарушаемого единства с Богом, затрагивающего всё естество человека – дух, душу и тело".

Света, о целях здесь нигде не говорилось, -

сами Игры с Богом... процесс, а не результат... - это  и есть благодать Божья, - в чем бы это не заключалось: в чтении, размышлении, в практике, в отсутствии практик, в переписке на форуме... или в жизни без форума... 

кому как нравится стяжать благодать и опьяняться Богом, тому так и следовать должно...

На мой взгляд, практика, необходимая человеку, появляется в нужный момент - на нее появляется запрос, желание ее практиковать, и ощутимые результаты (изменение восприятия или другой прогресс в жизни) не замедлят себя ждать. Все, что приходит от Бога (в т.ч. дух. практики), приходит легко и непринужденно.  Она естественно подходит нам в данный момент времени как недостающий и необходимый пазл в мозаике нашей жизни.

  Сама наша жизнь  в этих формах является универсальной духовной практикой. Если у нас есть запрос на приближение и соединение с Богом, Бог нам дает все необходимые инструменты для этого (окружение, жизненную ситуацию, дух. практики). Бог в сердце подсказывает нам, что для нас самих является необходимым в данный момент.

   В отношении других людей Бог в сердце редко дает советы, это связано с тем, что наше обучение в школе жизни еще не закончено, мы еще не получили аттестата по окончанию этой школы . Бог же не нуждается в посредниках, пока в нас есть хоть капля эгоизма.

  Пример отсутствия окрашивания эгоизмом действия (для меня) - Мадху (бывший студент Свами), который смиренно предлагает Свами действовать  через его тело, при этом он ничего больше не добавляет от себя. В итоге действует-говорит Свами, Мадху в этот момент, я полагаю, только присутствует.

  То, что нужно конкретно в каждый момент другим людям, знает только Бог. Человек может делиться своим опытом, тем, что помогло конкретно ему, да и то с оговоркой, что другим это  может и не помочь. Это рождается из осознания ограниченности любого своего опыта, обширным многообразием различий и уровнем зрелости в человеческих существах и смирения перед всезнанием Бога.

В Москве начинается проведение практических занятий в направлении Самореализации Абсолютной Истины, которой является каждый из нас. Эта методика содержит в себе техники раскрытия своей Подлинной природы - Света Абсолютной Истины, содержащейся в каждом в потенциальном состоянии, а также пробуждение этой Истины и повседневное пребывание в ней. Сокращенно практики Самореализации Абсолютной Истины называются Саи-Гун.

 

Комплекс Самореализации опирается на обширную работу с собой, начиная с оздоровления физической оболочки и осознания ее священным Храмом, заканчивая полным слиянием с С.А.И. (Светом Абсолютной Истины). Для этого мы будем использовать техники йоги, практики цигун, пранаямы, психологическую работу с эмоциями, работу с мантрами и молитвами, медитации и т.п. - то есть самый широкий спектр интегральных практик, которые человечество синтезировало к этому времени.  

Пуруша, мне представляется, что о целях практик САИ-гун - разноуровневых, включая и высочайшую - ты говорила в самом начале.

В общем, это самое первое, что человек обычно делает, начиная любое дело, включая и выполнение духовных практик. "Для чего он делает то или иное?", "Чего хочет добиться?" и пр.

Иногда эту цель задает ведущий, но в  идеале она должна являться результатом собственного прояснения ищущего, т.к. осознание ответов на эти вопросы составляет часть самоисследования, которое само по себе является наиважнейшей духовной практикой.

"Игры с Богом" - это та цель, на которую откликается твое собственное сердце. У других может быть иначе.

В частности, практикующий может иметь целью сдачу Богу, предание Ему. В этом случае часто он отходит от всяких прежде выстроенных маршрутов достижения Бога, от предписанных практик и теорий, признает их незначимость и ограниченность возможностей, открывает свое сердце и ум Богу и полностью полагается на Его выбор как целей, так и средств приближения к Нему. Такая сдача рождается из "нищеты духа", когда человеку раскрывается, что он ничего ни на шаг не видит впереди себя и ничего из себя не может сделать, чтобы быть Боговым. И даже сдаться до конца не может...      

Все это совершенно не значит, что практики не нужны. Практики - это работа человека, часть таковой, которую он обязан сделать, если хочет, чтобы Милость Бога - спасающая и освобождающая - излилась на него.  

Любимая, я совсем запуталась... - я не понимаю, о чем мы здесь говорим??
не очень сильна в ведении философских бесед...
если можно, поясни чуть конкретнее то, что ты хочешь донести (до меня? или для кого?) в своем комментарии...

На мой взгляд, практика, необходимая человеку, появляется в нужный момент - на нее появляется запрос, желание ее практиковать, и ощутимые результаты (изменение восприятия или другой прогресс в жизни) не замедлят себя ждать. Все, что приходит от Бога (в т.ч. дух. практики), приходит легко и непринужденно.  Она естественно подходит нам в данный момент времени как недостающий и необходимый пазл в мозаике нашей жизни.

Андрюша, об этом и речь, - все необходимые практики получаю в самый нужный момент...

думала, что они нужны только мне, но люди, которые были вокруг и наблюдали это, тоже захотели практиковать....

сначала мы собирались у меня совсем маленьким коллективом, -

затем не поместились и перебрались в квартиру побольше... но и там стало тесно))

поэтому возникла идея снять помещение и пригласить туда людей, -

для того, чтобы поделиться тем, что делаю я, и что работает для меня, -

если это подошло кому-то еще, - значит, это работает не только для меня...

что ж, я счастлива! на сегодняшний момент эти практики осваивают около двадцати человек, -

как раз столько, сколько вмещает наше помещение...

к осени, если народа будет больше - будем искать помещение побольше, -

если меньше, опять перейдем ко мне домой

людей никто не агитирует... - нет никакой рекламы -

все "случается само", по мере заинтересованности людей в практиках Саи-гун

Любимая, я совсем запуталась... - я не понимаю, о чем мы здесь говорим??

не очень сильна в ведении философских бесед...

если можно, поясни чуть конкретнее то, что ты хочешь донести (до меня? или для кого?) в своем комментарии...

Пуруша, менее всего я склонна вести философские, т.е. чисто умозрительные беседы. Обычно я предпочитаю делиться  своим внутренним опытом, который, с одной стороны, не претендует на универсальность, истинность-для-всех, с другой - может оказаться кому-нибудь интересным (для меня самой бесконечно интересен чужой опыт общения с Богом и все, что с этим связано). Иногда данные мне внутренние осознания, переживания лучше излагаются тем или иным "авторитетным источником" - тогда я прибегаю к цитированию.  

Те вопросы и рассуждения, которые рождаются вокруг этой темы, как я вижу, призваны прояснить моменты, касающиеся Комплекса Самореализации Саи-Гун, автором которого ты являешься. И как всегда бывает в этих случаях, носителю пути, взвалившего на себя работу по его передаче другим ищущим, приходится отвечать на множество разных вопросов, что совершенно  закономерно.  

Если мы посмотрим, лишь небольшая часть из возникающих в данной теме вопросов является "личностной" ("А источник - кто?") и это нормально. Тот, кто пошел за Свами, прошел через этап "испытаний (исследования) Учителя". Кому-то Он доказывал (и не раз) свое Всемогущество,  кому-то - Вездесущность, для кого-то требовалось убедиться в его необычайной способности Любить, кому-то - в том, что Он Сам является Богом, "Чистым Источником" и пр. Это неизбежная доля всех Учителей, а также тех, кто в той или иной мере взялся выполнять их работу.

Поэтому вопрос Лены очень важен: "Свами говорит о двух видах пранаямы - с мантрой и без...говорит о счете на вдохе, выдохе и задержке дыхания.  ...Почему бы с самого начала не практиковать по рекомендациям Бхагавана?" 

Если ты отвечаешь, что автор практик - "Саи-Пуруша", "Свами моего сердца", то это, на мой взгляд, накладывает отдельное обязательство обозначить источник полученной информации перед изложением методики. Иначе это может ввести других в заблуждение и, не дай Бог, причинить им вред. (Ни один из идущих не может претендовать на абсолютную чистоту и непогрешимость восприятия и\или универсальность характера той или иной духовной информации.   Если мы ошиблись сами - это одно, Бог найдет тысячу путей, чтобы нас поправить; в худшем случае мы сломаем только собственную шею. А вот если некачественный или неподходящий инструмент от нас перешел другому, и другой схватился за него в полном доверии к источнику, то последствия могут оказаться плачевными. Как говорит Свами, "Если один студент плохой, он один пострадает. Но если один учитель плохой, пострадают сотни студентов").

Среди заданных в этой теме вопросов  большинство, однако,  относится не к личности автора Саи-гун, а к самому Комплексу Самореализации: набору необходимых практик, целей Саи-гун и пр. Остроту вопрос приобретает в тех случаях, когда человек обнаруживает расхождение с тем или иным высказыванием Свами (или другого Духовного Учителя).

Один из острых вопросов касался большого числа практик и, в целом, необходимости использования именно их, ведь Свами говорит: «"...Откажитесь от всех теорий, которые вы пестуете, доктрин, которые вам дороги, систем знания, загромождающих ваш мозг..." Что это значит по-твоему? И в чем же заключается Саи-гун?"    

Вопрос, как я понимаю, возник потому, что за обилием практик и тех промежуточных целей, на достижение которых они направлены, возникло ощущение "размытости", потери главной цели - Бога. Кроме того, множество методик из разных источников и традиций создает впечатление отсутствия  "стройного пути" (что вовсе не исключает, что для тебя лично эти методики, пришедшие каждая в свое время, точечно сделали свое дело и, в итоге,  путь твоей души к Богу выстроился красиво, цельно).     

Если мы приглядимся к работе Свами с нами, то увидим, что на каждом отрезке пути Он подбирал (и подбирает) для каждого человека ограниченный набор духовных методик и тем самым снижает до минимума шараханье ума, добиваясь при этом необходимых целей, каждая из которых способствует выпестовыванию  ума и\или сердца в направлении Бога.

Задавая программу, комплекс методик, ты, по сути, берешь на себя роль духовного водителя, учителя, определенным образом подменяешь Свами в Его Работе (это неплохо), что естественным образом порождает вопрос к тебе: "И самое главное - во имя чего эта практика?.." ("Куда ты меня ведешь?").      

Обозначение конечной цели разработанного тобою комплекса как  "полное слияние с С.А.И. (Светом Абсолютной Истины)"  уже в моей голове породило недоумение, ведь известно, что ни одна методика(и) и ни один ее носитель не может гарантировать человеку достижение Божественности. Конечный результат всегда зависит от Божественной Милости, есть Шаг Бога навстречу человеку после того, как тот сделал свою часть работы.  Очевидно, что в определении цели произошло существенное искажение, явное завышение  возможностей любых духовных практик. Мое последнее сообщение в этой теме было направлено на то, чтобы это искажение подправить.

Таким образом, все вопросы, которые затрагивались в этой теме, можно рассматривать как обратную связь на совершаемые тобою действия служения, как осмысление и, по возможности, дополнение  тех способов приближения к Богу, которые предлагаются тобою в комплексе Саи-гун.

Мне кажется, что это есть очень ценное из того, что может предложить Жизнь для того, чтобы состояться человеку в том качестве и той роли, которая для него предусмотрена Господом.

...Все, что приходит от Бога (в т.ч. дух. практики), приходит легко и непринужденно.  Она естественно подходит нам в данный момент времени как недостающий и необходимый пазл в мозаике нашей жизни.

А что не от Бога, дорогой брат? И самая действенная духовная практика иной раз - это именно та, что приходит трудно, через ломку стереотипов, необходимость дисциплины, дающейся с великим трудом, столкновение судеб и отношений...  Я сейчас не о техниках, медитации и пр. О самой жизни.

Вот даже здесь, в этой теме в совершенно изумительных диалогах и монологах, возможных непонятках и попытках подобрать нужные слова - мы практикуем.

Света уловила то, в связи с чем задавались мною вопросы здесь... Не с целью уличить или урезонить... Ни в коем случае! Более того, могу сказать, что сама присутствуя на нескольких занятиях, получила и почувствовала самый настоящий поток от Пуруши - Любовь Свами. И всегда это чувствую... И ни к одному сказанному слову на занятиях у меня ни разу не возникло какой-либо внутренней претензии, потому что каждое слово транслировалось из того самого Источника. 

(Ну вот, таки пришлось коснуться личности )

Но поскольку наш форум посвящен Бхагавану Шри Сатья Саи Бабе, то мною в привате высказывалась просьба обращаться прежде всего к Его рекомендациям по упоминаемым здесь практикам. 

Ум имеет свойство скакать от одного к другому и он иногда просто не может выбрать... Или выбирает то, что проще или что элементарно удалось запомнить. И когда приходит такой симбиоз всего и сразу, то он вообще может находиться в полном смятении. 

Я понимаю, что это рождается спонтанно и из действительно пережитого опыта. Именно поэтому имеет ценность и заслуживает внимания. Авторский раздел и предполагает духовное творчество, рождающее нечто необходимое для настоящего момента. Не приветствуется только компилирование чужих цитат или выдержек из книг (в большом объеме). 

Выражаю свою признательность и любовь всем участникам этой беседы. И надеюсь, что вот такими откровенными разговорами друг с другом мы придем к полному пониманию и согласию... И Саи-гун действительно станет нашей Жизнью. 

Хотя, мне кажется, что для нас уже все гуны - саттва, раджас и тамас - имеют эту волшебную и спасительную приставку - САИ. Хотя нет... Это корень, а не приставка!

Ом Шри Саи Рам!

Дорогая Пуруша, я уже давно хотела написать здесь, как я удивительно синхроню с тем, что Вы пишите и предлагаете практиковать в этой теме. Последнее время у меня очень большая потребность развивать в себе ощущение ПРИСУТСТВИЯ, и я пробую все, что откликается во мне и приходит в мою жизнь разными путями. К сожалению, я  недисциплинированный садхак и часто мир просто "сносит" (а я не могу противостоять), но очень многие вещи из Ваших практик  я попробовала и почувствовала их благотворный эффект. Синхроны показали мне, что мы с Вами на одной волне Свами Благодарю Вас за Вашу помощь  

Елена-доно, ты права. Жизнь сама по себе - это практика. Возможно, что я ошибаюсь, но всё, что приходит "само" или "от Бога" просто притянуто кармой. Прежде чем прибавлять к практике жизни какую ни будь йогу или что-то подобное, нужно ясно отдавать себе отчет в том, что воспринимаемое нами проходит жесткий контроль ума на предмет полезности, получения превосходства над другими, просто тщеславия ну и конечно развлечений или получения необычных ощущений и т.д. в соответствии с накопленной кармой. Средства для практики жизни подбираются индивидуально для каждого и делает это самое сострадательное существо на земле - тот самый Мастер, которому человек предназначен как Ученик. Это только моё мнение, но по другому ни как, только хватание разных методик как рыба, выброшенная на берег, хватает воздух ртом - воздух есть, но дышать она им не может, его слишком много.

Нам пришла записочка от Свами

 

ПРАКТИКУЕМ ВМЕСТЕ ~ ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ ДЕСЯТОЙ НЕДЕЛИ (ДЗ-10)

 

6. "Магнитное" тело. Усиление ци. Форма Дерева - 30 мин.

 

 

УПРАЖНЕНИЕ ЦЖУН ЮАНЬ ЦИГУН  "БОЛЬШОЕ ДЕРЕВО"

Этому упражнению несколько тысяч лет. В той или иной модификации оно выполняется в различных школах цигун и ушу. Однако в них название переводится как столб (иногда - высокий пень). Это дословный перевод без учета глубинного смысла. При практике в этих системах ученикам предписывалось длительное время стоять неподвижно подобно столбу.

В системе Чжун Юань цигун это упражнение также является одним из наиболее важных, различные формы его практикуют на первых трех ступенях. Однако здесь это означает БОЛЬШОЕ ДЕРЕВО. И если в Китае говорят о «Большом дереве» при такой форме, поясняя смысл упражнения, то обязательно ссылаются на то, что это заимствовано из системы Чжун Юань цигун. Сравните сами: высокий пень или столб подразумевает нечто неподвижное и неживое, а большое дерево - могучее, живое, дышащее.

Издревле люди задумывались над вопросом, почему в 60, 70, 80 лет человеческая жизнь оканчивается. Редко кто доживает до 90 лет. И уж совсем немногие переходят 100-летний рубеж. При этом мы испытываем дискомфорт в сильную жару и страдаем в морозы. Совсем иное дело - растительный мир. Многие деревья живут сотни лет. Зимой и летом, в холод и зной, под солнцем и дождем растут они, не испытывая чувств, желаний, эмоций. Корни их уходят глубоко в землю и получают из нее воду и все необходимые для жизни вещества, которые поднимаются по стволу вверх к листьям. Крона их устремляется ввысь, омывается дождем, колышется от ветра, купается в солнечных лучах днем и принимает свет звезд и луны ночью. И все это поступает в листья, ветви, ствол и опускается по нему к корням. Таким образом, дерево получает питательные вещества и энергию снизу, из Земли, и сверху, из Космоса. И они проходят по стволу навстречу друг другу, накапливаются и дают возможность дереву расти и жить. И так дерево соединяет в себе Землю и Космос.

А если человек уподобится дереву ? Не продлит ли это его жизнь ? Долгие годы подбирались и отрабатывались формы такой практики, пока было установлено, что регулярное выполнение упражнения такого рода действительно позволяет накапливать энергию Земли Инь и Космоса Ян, удлинять жизнь и избавляться от многих болезней.

На первой ступени Чжун Юань цигун форма «Большое дерево» выполняется следующим образом :

Минимальная длительность выполнения Чжан Чжуан - 30 мин. Это вызвано тем, что кровь омывает все участки нашего тела за 30 мин. Поэтому нужно не менее получаса, чтобы начавшая поступать в организм ци совместно с кровью достигла всех участков и всех клеток тела.

Через некоторое время, когда вы привыкнете к этой форме, длительность выполнения Чжан Чжуан (Большое Дерево) можно довести до двух часов.

1. Исходное положение - ноги на ширине плеч, ступни параллельны, колени немного согнуты, спина прямая - таз для этого слегка подать вперед. (Можно отрегулировать положение тела так, будто кроме ног есть третья точка опоры - хвост, как у кенгуру). Подбородок немного опущен, чтобы шея была выпрямленной. При этом голова как бы подвешена за макушку (как у елочной игрушки). Тело расслаблено. Язык прикасается к верхнему небу, глаза прикрыты, но не закрыты совсем.
2. Представьте себе, что обе ваши ноги прорастают глубоко в землю и превращаются в корни могучего дерева и подобно корням дерева впитывают из земли влагу, питательные вещества и энергию Инь.
3. Представьте, что ваше туловище вырастает высоко в небо, выше облаков, к солнечному свету и к свету звезд, Луны. И оттуда вы принимаете и впитываете в себя свет, ветер, дождь, энергию Космоса Ян. И сами вы становитесь огромны, как Космос.
4. Приподнимите руки так, чтобы ладони находились напротив пупка. Локти отставлены от туловища, будто под мышками находятся теннисные мячи, хрупкие, как яйца. Линии рук округлы и расслаблены, будто охватывают большой надувной мяч. Представьте и почувствуйте между ладонями и центром пупка упругий шар. 
5. Забудьте о себе, о своей позе. Почувствуйте, как снизу сквозь ноги-корни поднимается ци Земли, а сверху поступает ци Космоса. Почувствуйте это движение и энергетический шар между ладонями и пупком. И снова забудьте.
6. Модификация п. 5. Представьте и почувствуйте, как этот шар начинает расти, становится все больше и больше, выходит за пределы вашего тела и вы оказываетесь внутри него. Почувствуйте себя внутри этого шара, почувстуйте ощущения от звуков музыки, когда вы и шар огромны, как Космос. Затем шар начинает уменьшаться в размерах. Он становится все меньше и меньше, а энергия внутри него все плотнее и плотнее. Оболочка его, уменьшаясь, проходит сквозь Ваше тело, и вот он снова умещается между вашими ладонями и пупком. Затем он снова увеличивается в размерах, и вы - внутри шара. Затем он снова уменьшается. И так несколько раз.
7. Выход из Чжан Чжуан. Сконцентрируйте ци в нижнем даньтянь. Медленно откройте глаза и сложите руки на этом участке (женщины - правую руку на пупок, левую - сверху; мужчины - наоборот). При этом центр ладони (точка Лаогун) руки, находящейся на пупке снизу, должен совпадать с центром пупка. Мысленно сконцентрируйте и сожмите шар в нижнем даньтянь в точку. Почувствуйте горячий участок или пульсацию под ладонями. Это и есть центр вашего Ся даньтяне.

Не могу не продолжить обсуждение поднятой проблемы. Она оказалась глубже, чем мне прежде казалось.

Она - об Имени и праве Его использовать для своей даже самой лучшей нашей деятельности.

Она - о роли Учителя и об Его ответственности за судьбу каждой вверившейся Ему души.

Она о том, что Учитель у человека может быть только один - а это значит, что Он задает и цель, и путь, и выбирает для каждого средства (практики). 

Она о том, что правила – это, прежде всего возможности, и лишь потом ограничения. 

Начну с последнего, с правил. Когда в конце 90-х годов вышло указание о запрете продажи в  Саи-Центре всех книг, относящихся к другим духовным учениям и\или учителям,  мне казалось это неоправданным,  "ограничением формы (Организации)".  "Разве Бог не один, и не все ли Пути Его?". Теперь пришло понимание, что Бог - один, но ум - обезьяна, и его полагается запирать в ограду, чтобы скакал в нужном направлении. Вероятно, поэтому в Саи-ашраме нет книг, посвященных другим путям. То же справедливо и в отношении ашрамов многих других Учителей. Очевидно, что это ограничение проистекает не из-за их ограниченности и эгоизма.  

Вероятно, из-за природы нашего ума и Учитель - один, хотя учителей - много. Он - единственный Тот, кто знает наш путь, те средства (техники), которые подходят именно  нам и, как следствие, Он тот,  кто берет ответственность за то, что случится с нами на этом пути. 

Свами методы "садханы для всех" обозначил и учил в Своих выступлениях практиковать, вот они: джапа, дхьяна, баджаны, чтение Вед, мантры (Гаятри, Саи-гаятри идр.),  Джети-медитация, молитвы. 

Он счел их "универсальными", подходящим для всех и, безусловно, приводящим к успеху (к Богу) при условии полной преданности Учителю. 

При этом Он мог использовать и использует дополнительные практики, подходящие для конкретного человека на конкретной ступени его развития. 

Практики, взятые наугад, могут не только не принести ожидаемой пользы,  увести в сторону, но и причинить вред. Некоторые из них требуют наличия рядом знающего Мастера (пранаяма, работа по пробуждению  энергии Кундалини и пр.), так как могут повлечь непредсказуемо печальные последствия. Из своего опыта  общения со Свами - Он тоже использовал упомянутые практики в  работе со мной - не могу себе представить, что в них и в то, что они несут за собой, можно входить без полного доверия Учителю, без сдачи Ему. Они - опасны, это - грань жизни-смерти, душевного здоровья и умопомешательства, они могут сопровождаться ужасными переживаниями и сильными телесными болями. Те ограничения, которые издревле накладывались на передачу этих знаний, оправданы и не есть проявление "эгоизма" Учителей Духа. 

То, что Пуруша от чистого сердца ими делится - это, конечно же, ее выбор и ее ответственность, я не вправе в них вмешиваться.

Однако тот набор практик и путь, который Пурша предлагает, должен носить соответствующее имя. Это, конечно же, не имя Саи (Саи-гун). Даже если Бог - один и Свами говорит через ее сердце (как и через все сердца на земле).  Это - путь Пуруши, Нео-интеграл, как угодно, но Имя должно точно соответствовать Носителю, Форме, Его Учению. В Учении Свами не было большинства из приведенных в данной теме практик, Он никогда не говорил о необходимости их использовать. Приписывать им  Его Имя - это сбивать  людей (особенно, новичков), тех, кто пришел к Нему и Его выбрал в Учителя, с того пути, что Он прописал.

Все сказанное мною не направлено на то, чтобы  ущемить твою деятельность, Пуруша - она возникла задолго до твоего прихода к Свами, она продолжится и теперь. Несомненно, она приносит людям пользу -  об этом говорят те отклики, которые размещены в этой теме. Но она должна разворачиваться под своим именем и, возможно,  в своем пространстве (последнее - вопрос концепции Форума, взявшего Имя Саи). 

А что не от Бога, дорогой брат? И самая действенная духовная практика иной раз - это именно та, что приходит трудно, через ломку стереотипов, необходимость дисциплины, дающейся с великим трудом, столкновение судеб и отношений...  Я сейчас не о техниках, медитации и пр. О самой жизни.

 

Если говорить в целом, то все в нашей жизни - от Бога. Но как двигаться нам, в частности в самой жизни, зависит в том числе и от нас. Человек наделен свободной волей и может, например, не двигаться в созвучии с волей Бога (зачастую он следует за эго, своим или чужим). Но и это имеет свое значение: превратив свою жизнь в бесконечное страдание, человек устремляется к Богу как к спасительному кругу в бушующем море Самсары. 

Время от времени Я всем посылаю небольшие трудности, чтобы умы людей были обращены к Богу. Не понимая этого, они ропщут на Меня... Чтобы человек извлекал уроки из своих страданий и для пользы своего духовного развития мог ощущать и применять способность к различению.Из книги “Дарующий Блаженство”. Часть 1 Глава 25  Карунамба Рамамурти

вернусь к своему сообщению ...