Плохое и хорошее

Кто такой плохой человек? Тот, кто в хорошем видит зло, - плохой человек. Держитесь подальше от таких людей. Если вы присоединитесь к плохой компании, сознательно или бессознательно, вы потеряете хорошие качества. Многие имеют плохую судьбу из-за плохой компании. Кто такой хороший человек? Тот, кто видит хорошее даже в плохом человеке, является хорошим человеком.

 (Божественное выступление: "Мои дорогие студенты", т. 2, гл. 1)
-Баба

Словно шелковичный червь, что из самого себя извлекает нить и прядет, превращая его в собственную гробницу, человек из собственного ума прядет сети, в которые сам же и попадает. Но существуют методы освобождения от этих сетей. Им вас обучает либо гуру, либо изнутри открывает Бог. Обратитесь к садхане и она принесет облегчение. Откажитесь от роли тряпичных клоунов, что вы исполняете на протяжении веков. Изберайте роль героя, а не ничтожества! Забудьте прошлое, не беспокойтесь о возможных ошибках и разочарованиях. Будьте решительны и действуйте.
Некоторые гуру советуют вам вести дневник, отмечая в нем каждое допущенное вами проявления зла. Они рекомендуют читать эти записи в качестве духовного упражнения и воспитывать твердую решимость исправиться. Но дело в том, что когда вы что-то читаете или записываете, это только глубже запечатлевается в уме. Лучше заменить плохие мысли хорошими и очистить ум от всякого зла, сосредотачивая его на праведных делах и святых мыслях. Забудьте то, о чем вы не хотите помнить. Оставляйте в памяти лишь то, что достойно запоминания. Вот самый здравый метод достижения духовного прогресса.
Следует избегать как излишнего энтузиазма, так и непоследовательности. Если способность различения (вивека) допускает ошибку, в ловушку попадает вся садхана.... Бдительность, внимание, осмотрительность - эти качества очень важны для садхака. При отсутствии самоконтроля йога часто превращается в недуг (рогу).
Сатья Саи Баба

Помни: зло содержит зерно добра, и добро может превращаться в зло. Нет людей, обладающих только положительными качествами или только отрицательными. Прими мир таким, каков он есть. Не старайся переделать его в соответствии со своими потребностями и представлениями.
~ Сатья Саи говорит,том 7.

Понедельник, 12 мая 2014 г.

Мир представляет собой комбинацию хорошего и плохого, правильного и неправильного, радости и горя, победы и поражения. В таком насыщенном противоположностями мире, вам приходится постоянно делать выбор между тем, что хорошо и правильно, и тем что плохо и нежелательно. Вы не должны позволять уму руководить вами. Вы должны следовать указаниям разума. До тех пор, пока вы следуете за умом, вы не можете достичь Божественности. Молодежь часто идет на поводу у ума, пренебрегая разумом, и поэтому подвержена волнениям и разочарованиям. Различение – огромная помощь в том, чтобы не попасть в такие ситуации. Спросите себя: «Я – человек, как следует мне вести себя в этой ситуации таким образом, чтобы заслужить уважение и одобрение окружающих?» - и поступайте в соответствии с этим. Вы несомненно найдете правильные ответы на вопросы, что следует делать и в каком направлении двигаться. Смирение и различение – признаки образованного человека. (Мои дорогие студенты, том 2, глава 10, 16 июня 1988)

Цель любой садханы – видеть хорошее и Божественное во всем и быть способным смотреть «поверх» плохого и дурного. С точки зрения Божественного, нет ни хорошего, ни плохого: всё Божественно. Но ум одно видит хорошим, а другое – неправильным. Именно ум нужно приучать видеть Божественное в каждом и в любой трудности.

Маленький пример: мертвая собака лежит на дороге, ее клюют вороны. Люди проходят и говорят: «О! Какое ужасное зрелище и отвратительный запах!» Но вот мимо проходил Иисус и сказал: «Какие прекрасные зубы у этой собаки, такие белые и блестящие. Никто их не чистил и не следил за ними, и все же собаке удалось сохранить такие красивые зубы». Иисус показал, что даже в худшей из ситуаций можно усмотреть положительную сторону. Святые люди всегда видят хорошее и никогда не заостряют внимания на плохом.

Другой пример: нож в руках хирурга и нож в руках злодея. Хирург делает разрез на теле больного ради его блага, а злодей пользуется им для своей темной цели. Мясник берет нож, чтобы резать мясо, женщина режет им плоды для салата. Если все ножи положить вокруг магнита, то он будет притягивать их с одинаковой силой. Хорошее или дурное заключено не в ноже.
Бог – это магнит, и все люди притягиваются к Богу. Плохое и хорошее – не в человеческом существе, а в том, как он использует свой ум.

Не наполняйте ум мыслями о злых делах, которые творятся в мире. Цель всех типов садханы – приучить ум видеть Божественное во всем.

Сатья Саи Баба

Хорошее и плохое сосуществуют, их невозможно разделить. Невозможно найти одно без второго (стихотворение на телугу)

Плохое не существует отдельно, в каком-то дальнем уголке. Хорошее и плохое существуют вместе. Это только вопрос времени. Поэтому принимайте всё как дар Бога. Если мы встречаем что-то плохое, то выражаем своё отвращение и говорим: «Мне это не нужно». Не делайте этого. Даже в плохом есть хорошее. В плохом есть хорошее, а в хорошем плохое. Хорошее и плохое подобны двум сторонам одной монеты. Различается только время, в которое они происходят. ...

Размышляйте о Боге, чтобы прийти к победе, Рождественское выступление Бхагавана, 25 декабря 2008

У вас нет права судить - хороший этот человек или плохой, хорош его поступок или плох. Оставьте судить об этом Господу. Он - единственный Судья людей, вещей и действий. Что вы должны делать, так это предлагать любовь другим.
Какой бы ненавистной или неприятной ни была личность человека, вы должны выказывать ей любовь, понимание, терпимость, симпатию, милосердие и сострадание. Все это саттвические качества, Божественные качества. Это единственный путь. Любовь - это единственное средство, единственное лекарство от любой человеческой болезни. Это единственный путь, на котором вы получите позитивный и благоприятный отклик.

Сатья Саи Баба.

Глаза - это окна ума. Так же, как в своем доме вы закрываете окна от пыли, дождя или сильного ветра, так и ваши глаза следует закрывать на нежелательное. "Видьте" только хорошее и не смотрите на плохое. Любая роза окружена шипами, но вы наслаждаетесь красотой розы и даже не замечаете шипов. Шипы колются и причиняют боль, но роза - только восхищает. Точно так же, когда вы идете по жизни - позволяйте вашим глазам останавливаться только на хорошем и приятном: игнорируйте плохое и неприятное. Не смотрите дурные фильмы и не слушайте вульгарные рассказы. Позволяйте вашим глазам впитывать только хорошее и только то, что является саттвическим [благим].
"Потоки нектара Сатья Саи "

Из мысли дня от 6.12.2014
Для того чтобы понять, что хорошо, а что плохо, человеку следует полагаться на священные тексты. - БАБА

То хорошее и плохое, что вы имеете в жизни, является результатом ваших собственных действий. Все исходит из вас самих. Поэтому будьте всегда погружены в любовь. Можно достичь всего и выполнить любую задачу с помощью любви. Любовь отвечает за все творение и его функционирование в этом мире. Нет Бога превыше, чем любовь.

«Сатья Саи говорит « 40.21: Декабрь 15, 2008

Мысли на день
7.03.2013

Возьмём, к примеру, кино. На экране мы видим разливающиеся реки, заполняющие окружающие земли. Хотя на экране много воды, но он не становится мокрым ни от одной капли этой воды. В следующий раз на том же экране мы увидим извержение вулкана и языки пламени, но экран не будет гореть. Экран, на котором демонстрируются различные кадры, не подвергается воздействию ни одного из этих кадров. Подобно этому в жизни человека хорошее или плохое, радость или печаль, рождение или смерть появляются и исчезают, но они не воздействуют на Истинное Я (Атман). В фильме, который называется жизнь, Истинное Я - это экран. Это Шива, Шанкара, Божественность. Когда человек осознаёт этот принцип, тогда он способен понять жизнь, наслаждаться ею и обрести завершённость.

Там, где есть тенденция помощи, естественным образом следует и вред.
Удовольствие и страдание идут рука об руку.

Нет ни одного человека, который был бы свободен от этой пары близнецов: боли и удовольствия. Боль и удовольствие взаимосвязаны.
Никто не в состоянии разделить их. Удовольствие не существует само по себе. 

Удовольствие является плодом переживания трудностей. Это послание истины должно быть донесено до всего мира. Без трудностей вы не узнаете цену счастья.

Если нет тьмы, вы не узнаете ценность света. Тот, кто не знает страдания, 
никогда не узнает ценности удовольствия. 
 

- перевод из видео с дискурса Свами

Хорошее и плохое, богатство и бедность, похвала и порицание идут вместе в этом мире. Вы не можете извлечь счастье из счастья (На сукхат лабхате сукхам). Счастье приходит только из печали. Тот, кто богат сегодня, может стать нищим завтра. Точно так же бедный человек однажды может разбогатеть. Сегодня вас хвалят, а завтра вы можете быть подвергнуты критике. Одинаковое отношение к похвале и упрёку, счастью и горю, благополучию и превратностям судьбы является отличительным признаком настоящего человека. Гита провозглашает: "Относитесь одинаково к счастью и горю, приобретению и потере, победе и поражению (Сукха дукхе саме критва лабхалабхау джайяджайяу). Люди могут по-настоящему наслаждаться жизнью, только когда спокойно воспринимают печаль и радость, прибыль и убыток. Без печали счастье не имеет цены. Поэтому приветствуйте печаль, если вы хотите испытать настоящее счастье.

(Божественное выступление, 9 июля 1996 года)
- БАБА

Мысли на день
11.09.2016

Не познав боли, удовольствие не будет приятным. Без горя вы никогда не поймете смысла счастья. Хотя два аспекта всегда присутствуют, мы должны стараться стремиться к счастью. В нашем собственном теле одновременно течет по одной стороне хорошая кровь, а по другой - нечистая. Даже в наших домах мы видим, что чистая питьевая вода подается из трубы с одной стороны, а грязная и плохая дренажная вода отводится другим каналом. Они оба присутствуют в том же доме. Аналогичным образом, в деревне или в городе, в то время как питьевая вода подается через определенные трубы, наряду с этим, есть трубы, которые осуществляют дренаж; хотя внешне они и выглядят одинаково. Так же и в нашем сознании всегда существуют два потока. Одним из них является поток хороших мыслей, в то время, как другой - это "ручеёк" порочных мыслей, и оба они "текут" вместе. Вы должны сделать все возможное, чтобы принимать хорошее и отвергать плохое. 
("Летние розы на Голубых горах", 1976 год, глава 11)

Вы  привязываетесь к объектам, которые считаются
благоприятными, и начинаете ненавидеть другие.
Но с высшей точки зрения - этого нет. Различие бессмысленно.
Двух нет вообще. Как тогда может существовать хорошее и плохое?
Видеть двоих там, где есть только Единый, - это заблуждение или невежество.
Невежество, которое погрузило Арджуну в печаль, было как раз этой природы -
видение многих, когда существует только ЕДИНЫЙ.

«Сатья Саи говорит», том 25, гл.4

«Это у людей имеются всевозможные симпатии и антипатии и они приписывают Богу качества, свойственные их собственному уму. Богу не присущи «противоположные» чувства: это хорошо, а это плохо, это желанно, а это нежелательно, эти порочны, а эти добродетельны. Сандаловое дерево наделяет своим благоуханием даже топор, рубящий его. Так же и Бог всегда готов любить, защищать и опекать всех в равной степени, без всякого исключения. Но недалеким людям нелегко вместить в свой ум тот факт, что Бог непредвзят и равно относится ко всем. И действительно, может ли торговец рыбой знать цену бриллиантам? Каждый оценивает силу и качества Бога в соответствии со своими ограниченными понятиями и скудным опытом».
Сатья Саи говорит 22.38: 25 декабря 1989 г.,

В процессе занятия духовной практикой не занимайте свой ум мыслями о чистоте и нечистоте. В мире нет ничего нечистого. Если Господь присутствует везде и во всем, то как может что-то быть нечистым? Даже если что-то представляется нашему взору как нечистое, оно очищается в тот же миг, когда его коснется Имя Господа. Чистота и нечистота - это результат умственных реакций в определенный момент. ... Помните, что всё чисто, ибо всё есть Бог. 

Дхьяна Вахини

Хорошее и плохое, богатство и нищета, хвала и осуждение идут рука об руку в этом мире. Не может быть печали без радости и радость не имеет цены без печали. Нельзя извлечь счастье из счастья ("На сукхат лабхате сукхам"). Счастье не приходит из счастья, оно приходит только из несчастья. Богатый сегодня человек может стать бедным завтра. Подобным же образом, бедняк может сегодня или завтра стать богатым. Сегодня вас хвалят, а завтра могут порицать. Относиться одинаково спокойно к похвале и порицанию, счастью и горю, процветанию и неприятностям - это признак истинного человека. Гита провозглашает то же самое: "Человек должен оставаться бесстрастным в счастье и горе, при выигрыше или потере, при победе или поражении (Сукхадукхе самекрутхва лабхалабхау джаваджавау)". Вы можете по настоящему наслаждаться своей жизнью человека, если вы одинаково относитесь как к горю, так и к счастью, как к выигрышу, так и к потере. Если нет горя, человек не сможет оценить и счастья. Следовательно, он должен приветствовать горе, если хочет переживать истинное счастье.

Божественное выступление, 9 июля, 1996

. Компания, которой держится человек, или создаёт или разрушает его. Плохой человек, когда попадает в хорошую компанию, способен быстро избавиться от зла и проявить добродетель. В то время, как хороший человек, попав в дурное общество, подвергается тонким влиянием и скатывается во зло. Меньшее побеждается большим. Капля кислого йогурта превращает молоко в свернувшееся, отделяя масло и превращая его в сыворотку. (Божественная речь, 27 сентября 1965)

Хорошее и плохое находится в вашей голове, а не снаружи. Поэтому в первую очередь вам следует исправить свои чувства. Избавьтесь от всех животных качеств, чтобы в вас могла расцвела человечность. Если вы заметили в себе хотя бы небольшой след ненависти, сразу изгоните её. Достигнув человеческого рождения, стыдно иметь такие порочные качества, как ненависть. Не становитесь жертвой увлечения. Вас должен привлекать только Бог и ничто иное. Вы любите своего сына, потому что считаете его своим отражением. На самом деле, тот, кто любит вас, тот, кто вас ненавидит, или тот, кто вас критикует - всё это ваши собственные отражения. В один момент человек может сердиться, а позже гнев может уступить место любви. Любите Бога всем своим сердцем. Любовь к Богу преобразит ваше сердце. Она изгонит ненависть и другие злые качества. С помощью любви можно добиться всего.

(Божественная речь, 26 февраля 2006 г.)

Настоящее сокровище, которым вы можете обладать, это уравновешенность и покой (Шантам). Воспитывайте это в себе, всегда будьте спокойны и уравновешенны. Зачем выходить из себя, если вы видите что-то неправильное? Зачем вовлекать себя туда, где вы видите зло? Запомните, зло содержит зерно добра и добро может превращаться в зло. Нет дыма без огня, нет огня без дыма. Нет людей, обладающих только положительными качествами или только отрицательными. Примите мир таким, каков он есть. Не старайтесь переделать его в соответствии со своими потребностями и представлениями.

Божественное выступление, Педдапурам, 3-9-1958

В драме жизни перемешаны хорошее и плохое. Одно из них называется мааракам, а другое- тааракам. Мааракам означает, что человек действует на основании того, что ему ничего не принадлежит, и все слова, которые он произносит, или любое действие, которое он совершает, - всё принадлежит Богу. В этом духе человек играет свою роль, ничего себе не приписывая. Тааракам показывает такое отношение актера к роли, когда он, играя, не забывает о своей личности. Он считает себя не просто действующим лицом, а деятелем! Разница между этими двумя в том, что отношение-мааракам помогает осознать временную природу роли, которую человек играет, и напоминает ему о непривязанности к тем вещам, которые связаны с этой ролью. Другое отношение (тааракам) развивает привязанность к роли, которую исполняет человек, и порождает нежелание расставаться с вещами, связанными с этой ролью! В концепции мааракам нет чувства собственничества. Но в тааракам человек привязан к тому, что он считает своим!(Божественная речь, 15 февраля 1998)

Дасара - это праздник, посвященный победе сил добра над враждебными силами, противящимися продвижению человека к свету. Мудрецы, принявшие решение отмечать его, преследовали высокую цель. Они хотят, чтобы мы впитали сокровенный смысл каждого дня и использовали его как шаг в садхане, как напоминание о путешествии, которое каждый человек должен предпринять в одиночку к Стопам Господа. Силы добра (дэвы) сражаются с силами зла (асурами) в каждом живом существе, и если они полагаются лишь на Махашакти, великую Божественную Силу, поддерживающую и защищающую Вселенную, они могут легко одержать верх и достичь цели. Люди пытаются преобразовать мир, не прилагая никаких усилий для исправления самих себя; ведь легче давать совет и увещевать других, чем самим следовать советам и продвигаться вперед. Укрепляйте внутренние стремления к благочестию и добру; станьте непоколебимыми в этом; тогда вы можете приступить к изменению остальных.

- Божественная речь 15 октября 1966 г.