Плохое и хорошее

Человеческая слабость - разделять все на хорошее и плохое, приписывать
это Богу - кощунство. Иногда может показаться, что у Господа также есть
эта слабость, но это - мираж, облако, скрывающее Его Славу, а не
присущий Ему порок.

Гита Вахини гл. 12

САТЬЯ САИ ГОВОРИТ, Том XXVIII (1995)

Сатья Саи Баба, 23 ноября 2005 г.

Попытайтесь увидеть Бога во всём. При вашем ограниченном понимании вы не имеете права судить о чём-либо. Истинная мудрость заключается в том, чтобы принимать всё как хорошее и следовать по пути истины.Видеть плохое в хорошем является великим грехом. Вам следует пытаться видеть хорошее даже в плохом. Никогда не осуждайте что-либо, называя плохим. Даже если что-то предстаёт плохим, вам следует глубже исследовать и попытаться увидеть в этом положительный аспект. Вы находите бесчисленное количество форм в этом необъятном мире. Однако все формы произошли из одного и того же источника. Они представляют различные аспекты одной и той же Божественности. Все формы в своей сущности Божественны. 

Если это так, то как вы можете признавать что-то плохим? Всё является хорошим.

Из Божественного Выступления Бхагавана 15 апреля 2004 г."Развивайте любовь, чтобы познать божественность"

Все в этом мире является хорошим. Если вы думаете, что это не так, убейте эту мысль. Плохого нет вообще. Все зависит от того, как вы видите вещи. 

Из журнала «Санатана Саратхи» август 1974, стр. 185 
http://www.saibaba.ws/teachings/conversationdivine.htm
 

http://mishellsiteforum0pk.0pk.ru/viewtopic.php?id=235

Теперь мы подходим к вопросу двойственности и недвойственности. Двайта и Адвайта. Это верно, что есть безобразное в Природе и во всем творении в целом, но все имеет свое место и цель. Ничто не создано без причины. Что же такое безобразное, после всего этого? Это другая сторона прекрасного. Как говорят в Англии, разве это не две стороны одной и той же монеты или, аналогично, разве палка не о двух концах? Таким образом, мы имеем две стороны каждого аспекта: хорошее и плохое, красота и уродство, правда и ложь, свет и тьма, знание и невежество и т.д. Они взаимно дополняют друг друга; там, где существует одно, существует и другое. Можете ли вы оценить красоту, если вы не знаете, что такое безобразие? Можете ли вы быть хорошим, если вы не знаете, что есть плохое? Можете ли вы узнать, что есть свет, не зная, что такое тьма? Это дуалистический аспект - Двайта. Но на самом деле, то, что проявляется как двойственное, в реальности - одно. Обе стороны происходят из Единой Божественной Силы, подобно иллюзии веревки и змеи. Когда вы поймете это с помощью внутреннего видения, тогда вы осознаете, что все - Адвайта, недвойственное. Одно.

Шудха Адитья
Потоки нектара Сатья Саи
 

Люди ни полностью хорошие, ни полностью плохие. В каждом грешнике существует потенциальный святой и в каждом святом потенциальный грешник. Возьмите, к примеру, Вальмики. Он был известным разбойником, Ратнакарой, но охваченный угрызениями совести, он раскаялся, предался подвижничеству и преобразился в прославленного мудреца. Точно так же, хорошие люди совершают хорошие поступки, согласно своей натуре, но одно злое побуждение на их пути может стать причиной мгновенного падения их морального уровня и привести к плохим или неверным действиям. Это перечеркнет часть того хорошего, что они сделали. К примеру, великий мудрец Вишвамитра обрел огромные йогические силы посредством медитации (дхьяны) и подвижничества (тапаса), но у него был недостаток, который он не мог победить: плохой нрав. Поддавшись искушению, он произнес проклятье и из-за этого потерял силу, которую обрел ранее. Таким образом, он должен был начинать все сначала. Поэтому добрые люди могут сделать много доброго, но одна роковая ошибка может стать причиной их падения.

Шудха Адитья. Потоки нектара Сатья Саи

Только когда развита любовь, дуализм плохого и хорошего может быть преодолен, и пережита радость единства с Божественным.

місль дня 30.10.11

Все люди хорошие. Если вы видите в них плохое,

то это потому, что это плохое есть у вас.

 Санатана Саратхи  янв 2006

 "Рамаяна" также учит тому, как быть "идеальным врагом". Для этого нужно обладать определёнными качествами. Когда Равана, худший из врагов Рамы, лежал на смертном одре, Рама подозвал к себе своего брата Лакшману и сказал: "Иди к Раване. Он великий политик и великий правитель. Поучись у него". Он собственного брата отправил к своему врагу! Мы обычно не так себя ведём. Мы думаем: "Когда же он умрёт? Когда же с ним будет покончено?" Но Рам видел хорошие качества даже в плохом человеке. А мы часто находим недостатки даже в хороших людях! Итак, Шри Рама Навами учит нас видеть хорошее во всём, даже в плохом, учит видеть положительную сторону во всех ситуациях.

Сатсанг с Анилом Кумаром 1 апреля 2001 г.

Бог защищает одного и наказывает другого, 
но на самом деле Он тот, кто испытывает оба состояния. 
Бог указует на что-то как хорошее, а на что-то как плохое, 
но фактически Он - причина и хорошего, и плохого. 
Он - основа всего. Он - актёр, Он - режиссёр и Он - зритель. 
 

Дасара Сандеш
Божественное выступление Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы
22.10.2001

Почему вы огорчаетесь, когда видите что-то неправильное? Почему вы выходите из себя и болезненно реагируете, когда видите что-то плохое? Помните, что плохое несет в себе скрытую возможность стать хорошим, а хорошее может обернуться плохим! Нет огня без дыма, и нет дыма без огня. Нет ни абсолютно порочных людей, ни абсолютно безгрешных или совершенных. Примите мир, как он есть, никогда не ждите, что он будет соответствовать вашим стандартам и потребностям.

мысль дня 23 июля 2013 г.

 Нет человека, который полностью был бы плох, потому что Бог в Сердце каждого.

(Беседы с Хислопом)

Хорошее и плохое сосуществуют, их невозможно разделить. Невозможно найти одно без второго (стихотворение на телугу)

Плохое не существует отдельно, в каком-то дальнем уголке. Хорошее и плохое существуют вместе. Это только вопрос времени. Поэтому принимайте всё как дар Бога. Если мы встречаем что-то плохое, то выражаем своё отвращение и говорим: «Мне это не нужно». Не делайте этого. Даже в плохом есть хорошее.В плохом есть хорошее, а в хорошем плохое. Хорошее и плохое подобны двум сторонам одной монеты. Различается только время, в которое они происходят. 

Из рождественского выступления 25 января 2008 г.

Ничего не исключайте. Будьте свидетелем всему. Исключенное не может длиться. Бог есть всё. Ваше беспокойство возникает из-за исключения: то, что исключено, оказывает давление на ту область, откуда оно исключено. Всё есть Бог, разве можно принудить Бога оставить Его владения? Ваш разум делает заключение, что причиной беспокойства является то, чем он обеспокоен в данный момент. Истинная причина не в этом: вы ограничиваете Бога своими предположениями, отсюда и беспокойство; ибо вы тоже Божественны, и ваша реальность протестует против такого ограничения.

http://www.saibaba.ws/articles1/aconversationwithsaibaba.htm

 Любите всех и старайтесь видеть в них только хорошее. Не бывает абсолютно плохих людей. Если вы сумеете разглядеть хотя бы одно хорошее качество в том или ином человеке, то для начала этого достаточно. Сосредоточьтесь на этом качестве и игнорируйте плохое. Не ищите плохое – ищите хорошее. Старайтесь видеть хорошее, быть хорошим и делать хорошее.

 по книге А.П. Язева «Богочеловек Сатья Саи Баба и вечное учение».

Всё, чему вы радуетесь и огорчаетесь, исходит от Него. Укрепитесь в этом убеждении. Всё хорошее и плохое, что случается с вами, идёт от Бога. То, что вам кажется плохим, на самом деле может быть горьким лекарством, предложенным доктором для вашего блага. Здоровье или болезнь, удовольствие или боль, – считайте всё это благом для себя.Только тогда вы сможете воспитать в себе благие качества..  ... 

САТЬЯ САИ ГОВОРИТ, Том XXVIII (1995)

В Творении Бога всё является хорошим. Пути Бога неисповедимы. У людей развиваются сомнения, поскольку они не в состоянии понять Его действия. Вы можете считать что-то хорошим, а что-то плохим, но всё происходит по Воле Бога. Вы скажете “да” хорошему и “нет” плохому, но оба являются проявлениями Бога. Человек пытается судить о чём-то как хорошем для него и о чём-то другом как плохом. Ему невозможно сделать правильное суждение. Как может он знать, что хорошо для него? Хорошее и плохое случается по Божьей Воле. Определённые формы могут быть неприятны для глаза, но для Бога всё есть Сатьям, Шивам, Сундарам (истина, добродетель и красота).

Из Божественного Выступления Бхагавана 15 апреля 2004 г. "Развивайте любовь, чтобы познать божественность"

Красота есть во всём, что делает Бог. Но никто не может постичь Его пути.  С мирской точки зрения некоторые вещи могут казаться плохими внешне, но если вы исследуете глубоко, то поймете истину, что всё является хорошим. Поскольку у вас есть только внешнее видение, вы что-то считаете красивым, а что-то уродливым. Всё, что ни создал бы Бог, является прекрасным. Но люди не в состоянии оценить истинную красоту из-за своего внешнего восприятия. сли вы исследуете эту истину, то вы узнаете, что всё в Божьем творении прекрасно.

.. Весь мир полон красоты и очарования. Можете ли вы показать Мне от микрокосма до макрокосма, что есть плохого в этой огромной Вселенной? Это невозможно. Вам следует принимать всё открытым умом как Божественное Волеизъявление. Считайте всё хорошим. Вы не имеете права высказывать суждения о творении Бога или о Его деяниях. Пути Бога в высшей степени непостижимы и чудесны.

Из Божественного Выступления Бхагавана 15 апреля 2004 г.

Вам следует пытаться видеть хорошее даже в плохом. Никогда не осуждайте что-либо, называя плохим.

Из Божественного Выступления Бхагавана Шри Сатьи Саи Бабы

15.04.2004

Once you experience that everything is Vasudeva, that the whole world is nothing but God, then you will even give up the practice of discrimination, for when everything is seen as One, the question of discrimination does not arise”. 

http://saibabaadvait...om_content.html

"Как только вы достигли переживания, что все есть Васудэва, что весь мир есть не что иное, как Бог, тогда вы оставляете даже практику различения, ибо когда все видится как Единое, вопрос о различении даже не встает".

В этом мире нет ничего плохого. Как в творении Бога может быть что-либо плохое? Если вы говорите, что что-то является плохим, то недостаток заключается в вашем видении. Может ли в творении Бога быть что-либо плохим? Вы можете считать что-то хорошим, а что-то плохим в соответствии с вашим положением в обществе и развитием ума. Но, когда вы поднимаетесь над уровнем чувств и умом, то всё будет казаться вам хорошим. Вам следует бережно хранить это чувство в своём сердце. Тем не менее, пока вы не достигнете этой высокой стадии, вам нужно стремиться следовать по священному пути, как подобает человеку.

Из выступления Бхагавана в Саи Кулвант Холле в Прашанти Нилаяме 23 августа 1996 года.

Из вступительной беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы на открытии 7-ой Всемирной Конференции Организации Сатья Саи севы.

Даже железо плавится от мощности электрического тока. Так и двойственность добра и зла устраняется разумом просветления. На духовном плане это называется состоянием Самадхи. Самадхи означает самадхи (равное отношение). Разум просветления объединяет добро и зло и обретает дух единства. Что нужно делать, чтобы достичь этого состояния? Служите всем с любовью. Считайте служение человеку служением Богу. Что касается служения, не допускайте различий, основанных на возрасте и финансовом положении. Кто самый богатый человек в мире? Тот, кто отличается удовлетворенностью. Кто самый бедный человек в мире? Тот, у кого много желаний.

Смерть есть для тела, но не для ума. Ум ответственен за всё. Поэтому наполняйте ум чистыми и бескорыстными мыслями. Тогда вы достигните состояния разума просветления. Постепенно вы пройдете за разум просветления и достигните сверхразума. На языке Веданты это известно как состояние Аманаска (отсутствие ума) – когда ум изъят, существует лишь принцип Атмы т.е. Сверхсознание.