Имя Господа, воспевание, намасмарана

      Некоторые могут настаивать на том, что во время бхаджанов нужно воспевать только славу Сатья Саи, во время медитации нужно медитировать только на образ Сатья Саи, а занимаясь намасмараной (повторением имён Господа), нужно повторять только имя Сатья Саи. Это большая ошибка! Этим вы только позорите Саи! Если вы будете почитать Саи, но отвергать Кришну, вы получите «плюс» здесь и «минус» там, и в итоге будет ноль. Никогда не поддерживайте фанатизм или сектантство в духовности! Другие могут проявлять эти качества, но это не обязывает вас иметь те же недостатки и совершать те же ошибки. Приложите все усилия, чтобы не заразиться этой инфекцией. Если другие нуждаются в вашей помощи, тогда пойдите и помогите им! Это поможет им понять, что вы действуете на основе всеобщей любви. Никогда не поощряйте разногласий, основанных на национальности, языке, вероисповедании и прочих несущественных и надуманных причинах. Подобная узость мышления не соответствует духовному мировоззрению, основанному на всеобщем братстве и единстве всего сущего! Духовность - это сфера, где внутренняя радость, внутреннее удовлетворение и внутренняя чистота всегда важнее внешнего выражения!

                                                                                                                           Божественная речь, 21 апреля 1967

"Средством для достижения Освобождения в Крита югу была Медитация - Дхьяна, в Трета югу - проведение ритуалов Поклонения - Яджн, в Двапара югу - Поклонение - Арчанам, в современную эпоху Кали - Воспевание Имени Господа - Намасмарана".

Сатья Саи Баба, Божественная Беседа 25 декабря 1980

"В Кали Югу Постоянное Повторение Имени Бога (Намасмарана) - это самый простой путь для того чтобы очистить ум. Предание себя Богу с чистым умом - это верный путь к обретению Освобождения (Мокши)".

Сатья Саи Баба, Божественная Беседа 4 сентября 1979

Позвольте языку, привыкшему к горечи мирских побед и поражений, подобных горечи плодов маргозы, ощутить сладкий мёд повторения имени Господа. Попробуйте, и результат поразит вас. Вы сможете почувствовать глубокий покой и умиротворение внутри и вокруг вас. Усвойте этот простой урок, погрузитесь в радость, и пусть другие разделят эту радость с вами. (Божественная беседа, 2 сентября 1958 г)

Мысль дня из Ашрама, среда, 01/11/2017

Повторяйте Его имя искренне по крайней мере в течение половины минуты, и этого будет достаточно. Одна чайная ложка коровьего молока лучше, чем ведра ослиного. Бога интересует качество, а не количество.

4 марта 2000 г. 
Событие: Махашиваратри 

Большой фрагмент из речи 17 мая 1964 г., посвященный Намасмаране.

Намасмарана - одна из основных духовных дисциплин, и на конференции ей уделяется большое внимание. Священные писания гласят, что в век материализма это единственная надежда человека. Святой Тукарам пел о Намаратне (драгоценном камне - Имени). Поэтому не отбрасывайте прочь Имя как кусок стекла или простой камушек.

   "Чтобы помочь себе избавиться от страха и сомнений, постоянно повторяйте Имя Господа вслух и в уме. По мере такого повторения Имени погружайтесь в бесконечные формы Господа, в Его безграничную Славу. Привяжитесь к Нему, и тогда ваша привязанность к окружающим и преходящим вещам исчезнет, или, по крайней мере, вы начнете видеть их в истинном свете, обладающими только относительным существованием. Когда крошечное эго становится чрезмерно важным, оно причиняет массу беспокойств. В этом – корень всех проблем."  (Миртхипаду, 2-9-1958)

Есть два вида бхаджанов - Кханда и Акханда. Кханда бхаджаны продолжаются в течение ограниченного промежутка времени, например, утром или вечером. В то время, как Акханда бхаджаны подразумевают непрерывное размышление о Боге утром, вечером или даже ночью. Оно продолжается во всех трёх состояниях сознания - бодрствовании, сне со сновидениями и глубоком сне. Это Сарвада Сарвакалешу Сарватра Харичинтанам, т.е. постоянное размышление о Боге всегда и везде. Божественное имя обладает огромной силой. Каждое из имён Бога обладает определённым типом силы. Если вы хотите воспользоваться этой силой и извлечь из неё долговременную пользу, вы должны участвовать в Акханда бхаджанах. Для того, чтобы достичь чистоты, недостаточно повторять божественное имя в течение ограниченного промежутка времени. Это должно стать постоянным духовным упражнением в течение всей жизни. Только тогда божественное имя запечатлится в вашем сердце. [Божественная беседа, 13 ноября 2007 года]
- БАБА

Привяжите себя к Богу, и тогда все другие привязанности к преходящим объектам отпадут автоматически. По крайней мере, вы начнете видеть мирские объекты должным образом, в свете их относительной реальности. Лишь когда крошечное эго напускает на себя важность, появляется множество волнений. В этом корень всех страданий. В вашем сердце пребывает Атма Рама, Рама, который наделит вас вечной радостью. Поэтому повторяйте Имя Господа. Имя Господа – это Солнце, которое может обеспечить полный расцвет лотоса в сердце. Господь Рама – не просто сын императора Дашаратхи, Он также является Правителем Даса Индрийяс (десяти чувств). Повторение Имени Господа Рамы должно стать таким же автоматическим и частым, как и само ваше дыхание. Имя Господа наделит вас силой и всем духовным капиталом, в котором вы нуждаетесь. 

(Мысль дня из Прашанти 2 июля 2013)

      "В Рамаяне есть два примера такой посвященной Богу жизни - Анджанейи и Лакшманы, брата Рамы. Анджанейя (Хануман, сын бога ветра и обезьяны) посвящал своему Владыке, Раме, каждый момент жиз­ни, каждый всплеск мысли, каждый толчок мускула. Когда Рама послал его на юг, наказав найти Ситу, он не возгордился, что признан годным инструментом, и не задрожал от страха перед опасностью задания. Он знал, что для выполнения задачи Рама даст ему и силу, и ловкость, по существу, вся сила и ловкость Ханумана были только дарами Рамы. Он считал, что сама мысль о том, что он слишком слаб для этой роли, оскорбляет всеведение и милосердие Рамы.
       Лакшмана тоже был непревзойденным героем, ибо черпал силу прямо из божественного источника. Другой силы у него не было. Однажды, во время лес­ного изгнания, Рама попросил Лакшману выбрать подходящее место для парнашалы (тростниковой хи­жины), где они могли бы жить втроем с Ситой. Ус­лышав эту просьбу, Лакшмана был так сражен горем, что повалился на землю. Он скорбел, что «обойден» милостью. Рама заметил, что, напротив, он «возве­ден» в милость, ибо ему самому доверили выбрать место. Но именно по этой причине Лакшмана счел, что милость обошла его. Он воскликнул: «Разве есть у меня своя воля - иная, чем Твоя? Как мог Ты вообразить, что я осмелюсь вынести независимое суждение и сам выберу место? Скажи мне, где и как - и все будет сделано. Но своего мнения у меня нет. Я давно отдал его Тебе».
      Вы тоже уверяете, что отдали всё, но это лишь слова. Если вы. сидите в машине, то едете вместе с ней, если сидите на велосипеде, двигаетесь вперед вместе с ним; сидя на лошади, вы направляетесь туда, куда идет лошадь. Так и в случае со Мной: вы гово­рите, и возможно, сами верите в то, что отдались Мне в руки и потому идете по пути, который выбираю Я. Но ваш ум и ваше сердце - не целиком во Мне, и поэтому «предались» вы только на словах.
      Нет более надежного признака такой полной от­дачи и сохранения ее, чем постоянное памятование Имени. Не нужна изнурительная, подчиненная стро­гому режиму садхана. Достаточно смараны (памято­вания)"

Сатья Саи говорит, том 12, глава 28

Божественное Имя является родником самой сути Всевышнего Духа (Чайтаньи), который пробуждается в вас благодаря памятованию Имени; это живительный нектар; источник изначальной энергии. Декламируйте Имя и Названный всегда рядом с вами; изобразите Его и Его Имя само вырвется из ваших уст. Имя и форма как лицевая и оборотная стороны одной монеты. Некоторые дают зарок написать имя Господа миллион раз. Но очень часто это просто упражнение для пальцев с авторучкой. Ваш ум не должен блуждать и отвлекаться от имени. Ум следует зафиксировать на той сладости, которую обозначает имя; ваш ум должен размышлять о красоте и аромате той формы, о которой напоминает имя. Действия и поведение пишущего имя должны быть теми же, что приличествуют слуге Бога – другие люди должны вдохновляться таким человеком, а их вера должна умножаться его стараниями.
Божественная беседа, 28 апреля 1962

-Бабá

Джапамала (чётки) очень полезны для новичков в садхане, но со временем джапа должна стать самим дыханием вашей жизни. Тогда и перебирание бусин становится излишним и обременительным упражнением, в котором для вас нет больше смысла. «Сарвада сарва каалешу сарватра Хари чинтанам» - «Всегда и везде медитируй на Хари (Господа)». Это этап, к которому вас должна привести джапамала. Вы не должны быть связаны с этим навсегда, это всего лишь ухищрение, чтобы помочь концентрации и систематическому созерцанию.
«Сатья Саи говорит», т.9, гл.6

     "Имя Бога и есть та ветка, что склонилась к падающему в пропасть челове­честву, чтобы оно могло ухватиться за нее и спастись"

Сатья Саи говорит, том XIV, глава 22

     "Когда человек полностью избавляется от мыслей о «я» и «мое», все мысли его за­нимает лишь «Ты» и «Твое». Вот когда повсюду он видит только «Его» и, таким образом, обретает видение единства"

Сатья Саи говорит, том XIV, глава 27

     "В санкиртане нужно уделять внимание звуку, мелодии, сла­женности, настроению, преданности и стремлению к высшему благу. Это не просто пение ради пения. Мелодия должна исходить из самого сердца, из ис­кренней любви, настолько пылкой, что это уже тапас, жар аскезы. Санкиртан, исполняемый такими искателями, непременно приведет к освобождению их самих и преобразит сообщество и весь мир.

     Воплощения любви! Даже если вы не можете медитировать или молиться, отдайтесь воспеванию имени Бога — без страха и с верой"

Сатья Саи говорит, том XV, книга вторая, глава 4

В наш век памятование имени Господа помогает пересечь океан мирской жизни. Вы можете засомневаться, что такие коротенькие слова, как «Рама», «Саи» или «Кришна» могут перенести вас через бескрайний океан мирской жизни. Люди переплывают огромные океаны на крошечных плотах, они могут пройти через темные джунгли, держа в руках маленький светильник. Имя, или даже Пранава (Ом), которая еще меньше, обладают огромными возможностями. Плот не должен быть такого же размера, как море. Повторение Имени подобно процессу бурения для поиска подземных вод. Оно подобно работе резца, проявляющего заключенный в мраморе образ Бога. Разбейте оболочку, и Господь предстанет перед вами; расколите колонну, о чем просил своего отца Прахлада, и Господь, который вездесущ, проявит Себя вам. Господь - это Анандамайя, то есть, Он полон блаженства, но Он также является и самой Анандой, которую можно вкусить посредством Имени. Он есть Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Блаженство).

- Божественное выступление 13 января 1965 г

Первым шагом на вашем пути к обретению вивеки (мудрости) и вайрагьи (непривязанности) отныне и навсегда должна стать Намасмарана – непрерывная практика памятования Бога посредством повторения Его Имени. Все часы, проводимые человеком за сплетнями, просмотром спортивных матчей и фильмов или в пустопорожней болтовне, с гораздо большей пользой могут быть посвящены спокойному созерцанию Имени и Формы величия Господа!

Божественная Беседа, 30 января 1965

Последствия кармы могут быть исправлены только кармой, так же, как одна колючка может быть извлечена только при помощи другой. Совершайте хорошую карму, чтобы избавиться от боли плохой, которую вы уже сотворили и от которой вы сейчас страдаете.
Самая простая и лучшая карма – повторение Имени Господа; занимайтесь ею всегда. Она убережет вас от злых дел и плохих мыслей. Она поможет вам излучать вокруг себя любовь

Сатья Саи говорит, т.1

     "Когда  ум ваш возбужден страхом, беспокойством или горем, прибегните к повторению имени Бога. Чтобы сделать себе чашечку кофе, недостаточно держать в одной руке отвар, а в другой молоко; придется влить одно в другое и тщательно перемешать. Смешайте отвар вайрагьи (контроля над чувствами, непривязанности) с молоком, бхакти-шраддхи (преданности, постоянства), и вы получите напиток, приносящий облегчение и успокоение"

Сатья Саи говорит, том XVIII, глава 19

     "Лучший из многих типов бхакти - это намасмарана-бхакти (памятование Имени с любовью). В век Кали божественное имя ведет к спасению. Все великие бхакты: Джаядева, Гауранга, Тьягайя, Тукарам, Кабир, Рамдас достигли Бога одним лишь повторением Имени...

     ...если каждый садхака станет чтить имя Господа как дыхание жизни, углубит веру в важность праведных дел и мыслей, если он воспитает в себе дух служения и равного ко всем отношения, основанного на любви, не будет лучшего пути достижения мукти (освобождения)"

Сатья Саи говорит, том XVIII, глава 20

     Вы должны осознать важную истину, что ваше индивидуальное благополучие связано с благополучием всех людей. При каждом удобном случае повторяйте священное имя Господа

Сатья Саи говорит, том XIX, глава 7

     "Только осознав ценность алмаза, мы будет заботиться о его сохранности. Так же и с именем Господа - лишь осознав, насколько важно и полезно воспевать имя Господа, мы будем прилагать усилия, чтобы делать это регулярно и получать от этого благо"

Сатья Саи говорит, том XIX, глава 24

«Имя должно быть вплетено в ваше дыхание, чтобы вы могли взывать к Богу целый день “Со-хам” – “Он есть Я”. “Он” – со вдохом, “Я” – с выдохом. Или “Саи Рам”. Можно произносить другое Имя на ваш выбор, повторяя его с движением вдыхаемого воздуха. Дыхание – это форма, таким образом, имя и форма идут вместе. Дыхание – это жизнь. Жизнь – это Бог. Дыхание – это Бог, имя Бога и форма Бога. Дышите Богом, зрите Бога, ешьте Бога, любите Бога. Имя Бога озарит каждый шаг вашей жизни, приведет вас к Нему. Имя должно произноситься с любовью, ибо Бог – это Любовь. Если дыхание сопровождается любовью, тогда жизнь становится любовью. Нет силы сильнее Любви. Если произносить с Любовью имя Бога, - любое имя Бога: Рам, Саи Рам, Кришна, Иисус, Со-хам – это маленькое имя раскроет смысл жизни и озарит ее. Для тех, кто желает постичь Бога, достаточно только имени. Океан огромен, но чтобы плыть по нему, не требуется огромный пароход. Маленький резиновый круг может перенести вас через  океан».

Разговоры с Сатья Саи Бабой, стр.104, http://media.radiosai.org/journals/Vol_04/01JUL06/conversation.htm

     "Не вините Господа в своем невежестве, глупости или порочности. Подобно тому как подземные воды поднимаются бурным потоком, если пробурить глубокую скважину, с помощью постоянного повторения имени Рамы можно прикоснуться, к Божественному источнику, и в один прекрасный день он поднимется фонтаном, принося живительную прохладу и нескончаемую радость"

Сатья Саи говорит, том XXI, глава 10 "Путь Рамы"

Посадите в свой ум семя преданности (бхакти), подготовив для нее почву памятованием Имени Бога (намасмараной). Она станет деревом, ветви которого – совершенство, служение, самоотверженность, невозмутимость, любовь, сила и смелость. Вы поглощаете пищу, но вам неведомо, как она становится вашей энергией, интеллектом, эмоциями и здоровьем. Так же вкушайте и эту духовную пищу – намасмарану, и наблюдайте ее превращение в совершенство и благо, пусть даже без вашего ведома!
Равана понял, что Рама (Бог) и Кама (желание, вожделение) не могут существовать в уме одновременно. Развивайте усердие в воспевании Имени Бога и в постижении ценности этого Имени! И тогда, даже если весь мир вам прикажет: "делайте зло!" – вы не станете повиноваться; сама ваша суть воспротивится этим приказам. И если даже весь мир станет умолять вас отречься, вы по прежнему будете поступать праведно и достойно. 

(Божественная беседа, 27 февраля 1961 г.)

     "Где бы вы ни оказались, всегда и везде с глубокой верой воспевайте имя Господа. Живите со всеми в любви и согласии"

Сатья Саи говорит, том XXI, глава 23 "Бог и его преданный почитатель"

Беседа в зале Пурначандра, 26 августа 1988 года.