Служение, сева

   "...человек грамотный обязан смиренно и охотно следовать воле Бога. Эти добродетели проявляются в человеке лишь и том случае, если он посвящает себя какой-либо деятельности, например, служит ближнему. Эта деятельность открывает ему его позитивные стороны и промахи, помогая изменять себя к лучшему и развиваться духовно.

     ...Найдите прибежище в Божественности и распознайте Бога в каждой вещи и каждом событии"

Сатья Саи говорит, том XVIII, глава 11

     "Истинно бескорыстная личность - лишь тот, кто поступается своекорыстным интересом и находит свое счастье в счастье других, посвящая всего себя их благу. Господь откликается любовью на любовь лишь тех, кто проявляет любовь к другим людям. Если вы ищете любви Бога, вам придется полюбить людей. Не заработать любви других, если вы сами их не любите. Не перебирайте с сожалением прошлого, не беспокойтесь о будущем, приложите все силы к тому, чтобы наилучшим образом использовать настоящий момент - а значит служить людям и любить их"

Сатья Саи говорит, том XVIII, глава 22

Абу Бен Адхем всегда подносил Господу Сарва бхута дайя пушпам (цветок сострадания ко всем существам). Каждый день он ходил по улицам, чтобы послужить обездоленным и больным, и возвращался домой поздно ночью. Однажды ночью, вернувшись домой, он обнаружил в своей спальне ангела, который что-то писал. Когда он спросил его, что он пишет, ангел ответила, что составляет список тех, кто любит Бога. Тогда Абу Бен Адхем спросил ангела, есть ли его имя в этом списке, тот ответил отрицательно. На следующую ночь, вернувшись домой, он снова обнаружил что-то пишущего ангела. Он спросил: "Матушка, что ты сейчас пишешь?" Она сказала: "Сынок, я пишу имена тех, кто дорог Богу". Он захотел узнать, фигурирует ли его имя в списке. Она ответила, что его имя было в начале этого списка! Суть и смысл этой истории в том, что Богу приятно, когда вы служите своим ближним! (Божественная беседа, 22 августа 2000 года)

     "Только когда ваши мотивы чисты, Бог проявит вам Свою милость. Какое бы служение вы ни совершали, оно должно быть безупречным. Мотив очень важен. Форма действия не имеет значения... Если вы хороший человек, ваши поступки непременно также будут хорошими"

Сатья Саи говорит, том XVII, глава 13

     Дасьям - это служение. Величайшим примером такого почитания Господа является Хануман. Он был полностью сосредоточен на имени Рамы; постоянно служить Ему было основным занятием Ханумана. Он был выдающейся личностью, посвященным в 64 вида наук и искусства. Рама считал его непревзойденным героем, обладавшим огромной силой и мудростью. Во всем, что попадало ему в руки, Хануман пытался найти имя Рамы, и если не находил, то будь то даже драгоценный камень, он выбрасывал такую драгоценность, как бесполезную вещь. При возведении моста на Ланку Хануман бросал камни в море, произнося при этом имя Рамы, и камни не тонули, а оставались на поверхности океана. На каждом камне были написаны части имени Рама - «Ра» и «ма». Попав в воду, такие камни соединялись между собой, и таким образом, на поверхности воды был возведен мост. Каждый волосок на теле Ханумана повторял имя Рамы. Он был бесконечно предан Раме и помнил о Нем всегда, и в радости, и в горе. У него совсем не было эго. Когда на Ланке ракшасы стали спрашивать, кто он такой, Хануман, не задумываясь, заявил: «Я слуга владыки Кошалы». При любых обстоятельствах он считал себя слугой Рамы

Сатья Саи говорит, том XIX, глава 22

     "Поймите, не бывает так, чтобы на притяжении жизни вам бы не пришлось никому служить и другие люди не служили бы вам. Хозяин и слуга, начальник и подчиненный, учитель и ученик гуру, предприниматель и служащий, родители и дети, все они связаны между собой служением. Каждый - севак (человек, служащий другим). Крестьянин и разнорабочий, которым вы оказываете помощь, своим тяжким трудом обеспечивают вам пищу и одежду, и таким образом, в свою очередь, служат вам. Помните, что тело, наделенное умом и чувствами, даровано вам, чтобы вы использовали его для помощи беспомощным (паропакарартам идам шарирам). Сева, или бескорыстное служение, это самый лучший и благородный путь к Богу, позволяющий стяжать Его милость. Такое служение способствует очищению ума, уменьшает эгоизм и через чувство сострадания позволяет испытать единство всех людей"

Сатья Саи говорит, том XIX, глава 25

     "Мы должны быть уверены в том, что родились только для выполнения святого долга - служения обществу. Как ни мала ваша работа, но если отношение к ней правильное, без мысли о себе, значит, вы делаем что-то похвальное и полезное. Помощь может быть совсем незначительной, но от чистого сердца. Как корова перерабатывает все, что съедает, в питательное, вкусное молоко, так и любое служение от чистого сердца принесет много добра"

Сатья Саи говорит, том XX, глава 26

     "Любое служение считайте своим подношением Богу, а каждую возможность служения приветствуйте как Божий дар вам"

Сатья Саи говорит, том XX, глава 26

     Если вы заслужите милость Бога, даже горы греха обратятся в пыль. Только Бог настолько могуществен, чтобы послать такую милость. Одна искра от огня может спалить горы хлопка. Как приблизить эту искру к «горе» человеческих трудностей? Только с помощью любви. Любите, любите сильнее и сильнее. Служите всем с любовью, памятуя Божье имя. Если на ваших устах нет Божьего имени, ум будет метаться из стороны в сторону. Ум - рассадник неустойчивости, поэтому занимайтесь делом, сосредоточив мысли на Боге

Сатья Саи говорит, том XX, глава 29

     Древние мудрецы начинали свой путь с того, что полагали себя слугами Бога, и через это служение достигали Его. Ели вы хотите истребить свой эгоизм, то считайте себя «слугами слуг (дасану-даса)». Это чувство Рамдас (Гопанна) выразил в песне «Дасану дасудану каваленура»: «Я должен стать слугою твоих слуг и служить твоим слугам, о Рама! Не только я, но такими же должны стать моя жена и мои дети»

Сатья Саи говорит, том XX, глава 30

   "...Отказ от дурных качеств - это настоящая жертва, а также йога (духовная практика). Таково послание культуры Бхараты. Поскольку оно не преподается людям должным образом, они сбиваются с пути и двигаются в неверном направлении. Они не понимают, что кому бы им ни приходилось служить, на самом деле они служат Богу в разных человеческих обликах. Тем, кто занимается служением, необходимо взращивать в себе это высокое и святое чувство. Они должны стремиться видеть Бога в каждом"

Сатья Саи говорит, том XXI, глава 31 "Дух служения"

Беседа в зале Пурначандра Аудитории, 21 ноября 1988 года.

     "Какими бы ни были наши должностные обязанности, какой бы ни была ваша профессия, если вы работаете надлежащим образом, с полной самоотдачей, это также является служением обществу"

Сатья Саи говорит, том XXI, глава 31 "Дух служения"

Беседа в зале Пурначандра Аудитории, 21 ноября 1988 года.

     "Не нужно ломать голову - каким именно служением вам заняться. Всякий раз, когда вы видите, что можете в чем-то помочь другим, помогайте"

Сатья Саи говорит, том XXI, глава 31 "Дух служения"

Беседа в зале Пурначандра Аудитории, 21 ноября 1988 года.

     "...Не беритесь за служение потому, что вы чувствуете, будто вас заставляют. Оно должно быть добровольным, как порыв, идущий из сердца. Действуйте искренне, не по принуждению, а по божественному побуждению"

Сатья Саи говорит, том XXII, глава 30 "Действие, поклонение и мудрость"

Беседа в зале «Пурначандра», 4 октября 1989 года

     Надо осознать Божественность, которая пребывает в каждом. Учитесь у птиц и насекомых. Если ворона увидит что-то съедобное, она не начнет есть это в одиночестве. Она соберёт других ворон и насладится едой в их компании. Посмотрите на муравьев. Если один муравей случайно найдёт кусок сахара, он не станет есть его один. Он приведет других муравьев, и они насладятся трапезой все вместе. Разве человек хуже ворон и муравьев? Разве он не должен обладать таким же чувством единства, которое есть у этих существ? Чувство божественности присуще даже муравьям. Поэтому Тьягараджа пел «О, Рама! Да защити меня Брахман, который пребывает как любовь и в муравье, и в Абсолюте!" Тьгараджа осознал вездесущность Божественности в любой форме — начиная с самой маленькой и заканчивая самой большой.
     Люди поют песни Тьягараджа. Если в реальной жизни перед ними появится Брахма, то они начнут ему поклоняться. Однако если на них заползет муравей, то они убьют его. Разве такое поведение говорит о понимании единства? Муравью никто не рад. Между тем в человеке нет того чувства пожертвования и щедрости, которое присуще муравьям. Животные и птицы не прячут друг от друга и не грабят друг друга. Но сегодня в людях всё больше и больше стремления к накопительству и потреблению.
     Воплощения любви! Осознайте, что человеческая жизнь бесценна, наполните сердца святыми мыслями и ведите достойную жизнь, посвящённую служению обществу. Такое служение и есть служение Богу. Поклоняясь лишь одному божеству в своём храме, вы поклоняетесь только одному. Но служа обществу, вы поклоняетесь бесчисленным формам Божественности

Сатья Саи говорит, том XXIII, глава 8 "Говорите правду, следуйте праведности"

Выступление в Дхармакшетре. Бомбей, 29 апреля 1990 года

     Следует отметить, что сам Бог Солнце явился Яджнавалькье и обучил его Ведам именно благодаря тому, что предки Яджнавалькьи кормили тех, кто нуждается в пище. Этот факт показывает всю значимость и действенность кормления тех, кто нуждается в пище (анна даана).
     Нет дара большего, чем пища.
     Нет Бога главнее, чем родители.
     Нет джапы или тапы мощнее, чем праведность.
     Нет дхармы выше, чем сострадание.
     Ничто не принесёт большей пользы, чем общество хороших людей.
     Нет врага страшнее, чем ненависть.
     Нет болезни тяжелее, чем бремя долга.
     Лучше умереть, чем жить в бесчестье.
     Нет богатства бесценнее доброго имени.
     Нет украшения изысканнее имени Господа.
     Осознав эти истины, Яджнавалькья учил своих учеников, как важно служить родителям, почитать гуру и какие действенные плоды приносит пожертвование пищи

    Сатья Саи говорит, том XXIII, глава 24 "Послание Вед"

Заключительное выступление
на летнем курсе, Бриндаван,
3 июня 1990 года

     ...Бог будет пребывать в сердцах тех, кто полон сострадания к бедным и желания служить им.
     Время бесконечно ценно. Поэтому не следует откладывать назавтра хорошие дела. Время никого не ждёт. Поэтому необходимо использовать тело и время для святых дел.
     Занимаясь служением, человек не должен думать, что он оказывает услугу. Посмотрите на себя как на преданного слугу, готового выполнить любое задание. Служение, выполняемое с таким настроением, приведёт к осознанию Бога и исчезновению эго

Сатья Саи говорит, том XXIII, глава 30 "Служение как долг"

Выступление на V Всемирной конференции Организаций Сатья Саи по служению, стадион Хил Вью, 19 ноября 1990 года

     "...Каждый в этом мире является слугой, а не господином. Все отношения - между мужем и женой, матерью и ребёнком, работодателем и работником - основаны на взаимном служении. Благодаря взаимному служению мир развивается. Если бы не принцип служения, мир бы давно прекратил своё существование"

Сатья Саи говорит, том XXIII, глава 31 "Какой преданный дорог Господу?"

Выступление на V Всемирной конференции
Организаций Сатья Саи по служению
стадион Хилл Вью, 20 ноября 1990 года

     "...в Веданте рекомендуется заниматься специальными практиками для очищения ума от загрязнений и дурных наклонностей. Как очистить ум? Через служение обществу в духе поклонения и отождествления себя с каждым человеком. Следует взращивать в себе чувство единства со всем (экаатмабхааву). Занимаясь служением, вы развиваете в себе это чувство единства"

Сатья Саи говорит, том XXIII, глава 32 "Очищающая сева"

Выступление на V Всемирной конференции
Организаций Сатья Саи по служению
стадион Хилл Вью, 21 ноября 1990 года

     "...надо воспринимать жизнь как покаяние. У каждого должна быть твёрдая убеждённость, дакша, в том, что всю свою жизнь следует посвятить служению другим. Это ведёт к осознанию своего единства со всем человечеством. Чувство единства ведёт к осознанию Бога. Служение является единственным способом избавиться от корысти и эгоцентризма. Господу дорог тот преданный, который полон решимости заниматься служением"

Сатья Саи говорит, том XXIII, глава 32 "Какой преданный дорог Господу?"

Выступление на V Всемирной конференции
Организаций Сатья Саи по служению
стадион Хилл Вью, 20 ноября 1990 года

     Природа (пракрити) многогранна. Космос является проекцией Божественности. Его называют джагат — то, из чего всё возникает и в чём всё растворяется. Всё меняется. Но духовно просветлённый человек способен осознать то постоянное, что лежит в основе переменчивого мира. Такое понимание приходит только к тому, у кого чистые мысли, слова и поступки. Чистота должна проявляться в служении, выполняемом с любовью. Помощь нуждающимся называют высшей добродетелью (пуньей). Причинение вреда другим порицается как грех. Преданные Саи должны заниматься служением, и это очистит их жизни. Воистину достоин подражания тот, кто никому не делает больно, кто не страдает сам от боли и кто всю жизнь служит другим. В надежде на то, что с именем Бога на устах вы посвятите свою жизнь служению и помощи другим и осознаете блаженство Духа, Природа (пракрити) многогранна. Космос является проекцией Божественности. Его называют джагат — то, из чего всё возникает и в чём всё растворяется. Всё меняется. Но духовно просветлённый человек способен осознать то постоянное, что лежит в основе переменчивого мира. Такое понимание приходит только к тому, у кого чистые мысли, слова и поступки. Чистота должна проявляться в служении, выполняемом с любовью. Помощь нуждающимся называют высшей добродетелью (пуньей). Причинение вреда другим порицается как грех. Преданные Саи должны заниматься служением, и это очистит их жизни. Воистину достоин подражания тот, кто никому не делает больно, кто не страдает сам от боли и кто всю жизнь служит другим. В надежде на то, что с именем Бога на устах вы посвятите свою жизнь служению и помощи другим и осознаете блаженство Духа, Я благословляю всех вас!

Сатья Саи говорит, том XXIII, глава 32 "Очищающая сева"

Выступление на V Всемирной конференции
Организаций Сатья Саи по служению
стадион Хилл Вью, 21 ноября 1990 года

     "Кабир воскликнул: «О, Рама! Я не знаю, как совершать жертвоприношения и выполнять аскезы. Я могу попытаться осознать тебя лишь с помощью любви. Пожалуйста, позволь мне достичь тебя через любовь!» Таким образом, с помощью любви вы должны стремиться служить всем и наслаждаться Божественным блаженством. Когда вы занимаетесь служением с таким настроем, весь мир становится одним единым домом"

Сатья Саи говорит, том XXIII, глава 35 "Разделите любовь Бхагавана"

Выступление на закрытии V Всемирной конференции
Организации Саи, стадион Хилл Вью,
24 ноября 1990 года

     ...нужно быть полностью свободным от эгоизма. Следует считать исполнение своих обязанностей единственной целью жизни. Человеческое тело - это результат прошлых деяний. Человек привязан к миру своими действиями. Тело -первейший инструмент для выполнения дхармы (долга). Необходимо выполнять свои обязанности самоотверженно, не обращая внимания на прославление или обвинение, не ища власти и престижа. Не поддавайтесь никаким доводам, отвлекающим вас от выполнения долга. В личных ли, политических или национальных вопросах - действуйте только по указанию совести

Сатья Саи говорит, том XXVI, глава 1 "Чистота - путь к Божественности"

Лекция 1.01.1993 в Прашанти Нилайяме

     "Представьте себе океан. Все реки впадают в него. Он поглощает все воды, но мало того, что его уро­вень не возрастает, но и вся вода, попадающая в океан, становится соленой. Что происходит с водой, поднимающейся из океана в виде пара и туч? Она становится чистой и сладкой. Грозовые тучи с гордо­стью говорят, что, поднявшись из моря, они приобре­ли возвышенность и чистоту. Более того, тучи про­ливаются дождем и взращивают урожай на земле. Могут ли соленые воды океана напоить землю? Нет.
     Это происходит только благодаря превращению мор­ской воды в пар и облака.
     Если вы хотите подняться духовно, вы должны уйти с низкого уровня сознания. Только после этого человек сможет посвятить себя служению другим"

Сатья Саи говорит, том XXVI, глава 1 "Чистота - путь к Божественности"

Лекция 1.01.1993 в Прашанти Нилайяме

     Великие мудрецы древности соблюдали стро­гую аскезу для того, чтобы получить божественный опыт. Некоторые из них через какое-то время прекращали попытки, полагая, что Бог недостижим. Другие продолжали свой поиск в решимости дос­тичь цели. Таким образом они достигали Бога. Что они провозглашали миру после достижения своей реализации? «Ведахам етам Пурушам махантам Адитьяварнам тамасам парастат» (Мы смогли уз­реть Господа, лучезарного, блистающего как Солнце). Где же они видели Бога? «Тамаса парастат» (за пределами тамо-гуны).
     Сегодня человек окружен плотной завесой тамо-гуны. Лучезарный Господь виден только за предела­ми тамо-гуны (качества, вызывающего невежество и неправильные действия). Эту тамо-гуну, которая дер­жит каждого человека в своих тисках, следует отбро­сить. Для этого человеку следует совершать благие поступки и заниматься служением.
     В Рамаяне, во время встречи на Ланке Ханумана и Вибхишаны, младшего брата Раваны, Вибхишана спросил Ханумана, почему он (Вибхишана) не удо­стоился лицезрения Рамы, несмотря на воспевание имени Рамы. Хануман ответил, что простого повто­рения имени Рамы недостаточно. Вибхишана не смог совершить ни одного акта служения Раме. Он не сделал ничего, чтобы помочь Сите, которая находи­лась в плену у Раваны.
     Недостаточно произносить имя Господа. Чело­век должен служить Господу. Только тогда произой­дет соединение Имени и Формы и будет получен божественный опыт.
     Сегодня люди воспевают имя Господа. Они жи­вут в ашраме. Для чего они сюда приехали? Чтобы получить милость Бхагавана и испытать Атма-ананду (духовное блаженство). Те, кто приехали, возмож­но, и произносят имя Господа. Но участвуете ли вы в работе Господа? Какую роль вы играете в работе Свами? Без участия в божественном служении ваше пребывание здесь в течение многих лет будет столь же бесполезно, как сидение лягушки на цветке лото­са. Пчелы, прилетающие из далеких мест, наслажда­ются вкусом нектара, тогда как лягушка не извлекает никакой пользы от его близости. Эта истина не осоз­нается преданными

Сатья Саи говорит, том XXVI, глава 7 "Служите Богу — воспевайте имя"

Лекция в аудитории Пурначандра 20-2-1993