О майе

     Звери обманываются зрелищем миража в пустыне: они бегут к нему в надежде утолить жажду и погибают от отчаяния и истощения. Люди также обольщаются внешним миром: они устремляются к нему, чтобы утолить жажду чувств, рвущихся к удовольствию и счастью. Они умирают, покидая мир разочарованными и изнуренными. Этот сон имеет силу реальности лишь до момента пробуждения. Наслаждение в состоянии бодрствования оборачивается иллюзией, едва человек пробуждается к свету собственной божественной сути

Сатья Саи говорит, том XVIII, глава 13

     "С давних времен тех, кто верили в существование Бога, называли теистами (астиками), а тех, кто отрицал Его существование, — атеистами (настиками). Третья категория людей («верующих-неверующих») именовалась астика-настика. Хотя теистов и атеистов называют по-разному, на самом деле они не отличаются друг от друга. Атеисты — словно бутоны цветов, а теисты — полностью распустившиеся цветы. Распустившийся цветок щедро дарит свой аромат всем. Нераскрытый бутон прячет свой аромат внутри. Придет время, и он тоже распустится, но может случиться, что он опадет, так и не раскрывшись. Тех, кто распространяли блаженство божественности в мире, называли теистами, а тех, кто был на это не способен — атеистами. Люди, говорящие: «Бога нет», должны сначала получить какое-то представление о Боге, прежде чем отрицать Его существование. В сумерках веревку можно принять за змею, но стоит зажечь свет, и становится ясно, что это веревка. Так и мудрый (джняни) узнает Бога, когда освобождается от иллюзии, майи"

Сатья Саи говорит, том XXII, глава 37 "Обитатель вселенной"

Беседа на День рождения, зал «Пурначандра», 23 ноября 1989 года