О майе

 
    Образно говоря, Мать Вселенной – это майя, а ее Отец – Парабрахман. Не будь майи, у нас не появилась бы возможность постичь Парабрахмана. Майя – это форма Бога, а Парабрахман – Его имя. Эти форма и имя неразрывно связаны друг с другом.
    Таким образом, невежество, или майя, является формой Бога и может подчиняться нам только в том случае, если мы будем об этом молиться. Пример из “Рамаяны” подтверждает эти слова. Сита, Рама и Лакшмана шли по густому лесу. Рама, воплощение дхармы, шел впереди, указывая путь; за ним следовала его жена – Сита. Лакшмана замыкал шествие, чтобы защитить их от опасности. Таким образом, Рама, Сита и Лакшмана шли гуськом по узкой тропе. В какой-то момент Лакшмана, олицетворяющийдживу (индивидуальную душу), почувствовал желание лицезреть Раму – воплощение Брахмана. Однако Сита, олицетворяющая майю, иллюзию, заслоняла собой Раму и препятствовала даршану. Если джива жаждет узреть Парабрахмана,  майя выступает как преграда. Как поступил Лакшмана? Он не произнес резких слов, чтобы вынудить Ситу – майю – сойти с дороги. Поступив таким образом, он навредил бы сам себе, ибо Рама не допустил бы подобного отношения к Сите. Резкие слова и неуважение к Сите не являются способом получения даршана Рамы. Единственное, что нужно было сделать Лакшмане, это взмолиться и попросить Ситу немножко отодвинуться, чтобы ему открылся лик Рамы. Так и поступил Лакшмана, и тотчас Сита, полная милосердия, посторонилась, и он смог узреть лик Божества.
     Сита, олицетворяющая майю, неотделима от Рамы, как тень. Не следует гневаться на майю и вызывать тем самым недовольство Рамы. Майя – это покров, облачение Бога, поэтому следует быть с ней в ладу и относиться с радостью и уважением.

Летние ливни в Бриндаване 1974, гл.10

Жизненный принцип (Дживататтва) подобен зерну, покрытому оболочкой заблуждений (Майей), как зернышко риса покрыто шелухой. Шелуха (Майя) должна быть устранена. Зерно (Дживататтва) должно быть сварено, чтобы оно стало мягким и легко усвоилось, умножив здоровье и силу. Размягченный рис можно уподобить Высшей Душе (Параматме). В этом процессе следует использовать ум. Он должен быть прочно зафиксирован в Истинном (Сатья) и Вечном (Нитья). Для устранения оболочки заблуждений Различение (Вивека) является эффективным инструментом. Развивайте эту способность к различению и пытайтесь понять, что полезно, а что нет. Постоянно устремляйтесь к Свету, будьте исполнены уверенности и энтузиазма. Не предавайтесь отчаянью, ибо оно еще никогда не приносило никаких результатов.

Sathya Sai Speaks 01 - 1953-60.  Venkatagiri, 2-8-1958

Игнорирование Бога (Мадхавы), что свободен от иллюзии (майи), и времяпровождение, погружённое в майю, - бесплодны, только сожаление конечный результат. Кого бы вы ни любили, эта любовь закончится. Тот же самый Господь берёт и даёт, как и когда Он пожелает. Всё - Его, а потому не глупо ли горевать, когда Он забирает назад вещи, которые Ему же и принадлежат? Поэтому мудрый человек не будет тосковать по кому-либо или испытывать чрезмерную привязанность к чему бы то ни было. Пусть вся тоска и все привязанности будут предназначены Господу. Только Он вечен. Он - источник всей радости. Что касается прочего, то любите вещи как вещи, не более того. Любите человека как человека, не более. Если вы любите их сверх этого, то это признак того, что вы заблуждаетесь насчёт их истинной природы.

Сатья Саи Баба, мысль дня от 2 июля 2010г.

Вы – абсолютно неразрушимая Атма, ничто не способно лишить вас уверенности в себе. В ваших снах вы так сильно страдаете из-за потери денег, пожаров, наводнений, оскорблений и т.п., но как только вы пробудились, это полностью перестаёт затрагивать вас. Когда подобные события происходят в состоянии бодрствования, вы испытываете страдания. Но позвольте Мне сообщить вам, что в состоянии реализации даже состояние бодрствования не является истинным. То, что страдает, не является вашим истинным «Я». Избавьтесь от иллюзии, что вы физический объект, и станьте свободны по-настоящему. 

мысль дня 9.1.2004 г.

Обретите практические знания и рассейте пелену Майи

Студенты!
Расскажу вам небольшую историю для того, чтобы продемонстрировать это. Предположим, что идёт свадьба. Родственники жениха и родственники невесты находятся в разных домах. Один незваный гость начинает вести себя как посредник между ними. Он идёт к приглашённым со стороны невесты и с недовольством говорит им: "Что происходит? Время от времени вы не подаёте даже кофе и лёгкой еды. Мы думали, что вы будете праздновать свадьбу роскошно, но вы не оправдали наших ожиданий. Вы не оказываете уважение родственникам жениха". Через некоторое время, он идёт на сторону жениха и начинает задавать вопросы: "Что это? Вы не идёте принимать пищу, несмотря на то, что вас уже несколько раз пригласили. Еда остывает. Вам следует немедленно идти". Родственники жениха думают, что этот почтенный человек - родственник невесты. Подобно этому приглашённые со стороны невесты думают, что этот человек - один из близких родственников жениха. Приглашённые со стороны жениха и невесты в течение некоторого времени будут мириться с его поступками, но, когда он начнёт переходить границы, они станут спрашивать друг друга, кто этот человек. Когда кто-либо со стороны жениха пойдёт к приглашённым невесты и спросит о том, кто этот человек, те ответят, что они не знают его. Такой же ответ получат приглашённые жениха, если попытаются узнать, кто этот человек. Когда обе стороны начнут обсуждать этот вопрос, незваный гость поймёт, что его разоблачили, и незаметно удалится.

Подобно этому Майя иногда становится на сторону Атмана, а иногда - на сторону Природы и вводит человека в заблуждение. Когда вы начнёте проводить исследование и определять отношения между Атманом (Истинным Я) и Анатманом (неистинным я), используя силу различения, иллюзия, порождаемая Майей, исчезнет. Сегодня человек не стремится узнать, что такое Атман, и что такое Анатман, что является мирским, а что относится к другому миру. Именно поэтому он становится жертвой заблуждения. У человека должны быть верные знания для того, чтобы проводить подобное исследование.

Знание бывает четырёх видов. Все образованные люди знают, что изучая книги они получают только книжные знания, которые со временем превращаются в поверхностное знание. Вместе с книжным знанием, вам следует обретать общие знания и знания, полученные благодаря использованию силы различения. Более того, вам не следует ограничивать себя, проводя различение только на индивидуальном уровне. Вам нужно провести основополагающее различение. Вы получите практические знания только тогда, когда обретёте знания, полученные при проведении различения.

Практическое знание - это истинное знание. Вам следует стремиться обрести такое истинное знание. Когда вы проведёте подобное различение, вы в конечном итоге осознаете истину.

 Из беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы 1 августа 1996 года

Иллюзия (майя) скрывает добро под покровом зла и заставляет сиять зло светом добра. Сделайте все возможное, чтобы отличать одно от другого, развивайте способность различения. Боритесь до победного конца, это – лучшее, что вы можете сделать. Ваша совесть хорошо знает истинный источник радости и счастья. Вы должны принять её в качестве своего проводника и прислушиваться к ней, даже если ваши капризы будут ей противоречить; она поведет вас по правильному пути. Чтобы познать Истину в себе и подчинить свою низшую природу, совсем не обязательно уходить в лес или уединяться в пещере. В уединении у вас не будет поводов для гнева, и достигнутая победа может оказаться кратковременной или вовсе мнимой. Выиграйте сражение, не уходя от мира, будьте в миру, но не попадайте в его щупальца. И тогда это будет победа, за которую вы заслужите искренние поздравления.

- БАБА (3 сентября 1958)

The Cosmos does not exist. It is an illusion. It never is, has been or will be. The Creation of the Cosmos, the dissolution of the Cosmos, the billions of individuals emerging and merging, all this is but a dream. There is no individual Jivatma (soul) at all. There is only One Indivisible Complete Absolute.

Творения не существует. Это - иллюзия. Его никогда не было, нет и не будет. Сотворение Вселенной, растворение Вселенной, миллиарды появляющихся и исчезающих индивидуальностей, всe это - лишь Сон. Не существует никаких индивидуальных душ (Дживaтм). Есть только один Неделимый Полный Абсолют.

http://www.saiwisdom.narod.ru/2011/apr11/9.04.11.html

«Все, что вы видите в этом мире, - непостоянно и неистинно».

СатьяСаи Баба, «Курс Ведических Лекций», М: Амрита-Русь, 2010, с 25

Прежде тем, как вас сфотографировать, фотограф дает вам время, чтобы вы могли к этому подготовиться. Но божественный фотограф не даст вам никаких извещений. Вы всегда должны быть готовы встретить любую ситуацию. Если вы погружены в пение бхаджан, дайвачинтанам, киртанам и смаранам, то вы не будете застигнуты врасплох. Допустим, у ворот дома вашего хозяина находится восточноевропейская овчарка, а сам он живет на первом этаже. Есть два способа, чтобы добраться до него. Первое это расположить пса к себе и войти в дом; или же громким голосом позвать его, чтобы он вышел и проводил вас в дом, удерживая на привязи собаку. Майя (иллюзия) - это собака. Бог - это хозяин. Вы либо контролируете майю, либо воспеваете Его имя и славу, чтобы Он вышел к вам. Вы должны хранить это сокровище в вашем сердце, потому что оно является алтарем Бога.

Сатья Саи Говорит, Том 31; Глава 17: Любовь к Богу и служение обществу

Во Вселенной имеются три реальные сущности, с которыми человеку приходится иметь дело. Это Параматма, пракрити и дживатма, то есть Бог, природа, человек. Из них Бог почитается человеком, что реализуется через природу, или пракрити.
Природа — имя всех разнообразных объектов, отражающих великолепие и славу Бога. Она называется у индусов также «майя». Майя есть облачение Бога, которое одновременно скрывает и раскрывает Его красоту и величие.
Человек должен научиться использовать природу не для своего комфорта и злоупотребления ею, совершенно забывая о том, что за ней скрывается Бог, но для лучшего понимания Разума, управляющего Вселенной.
Шри Сатья Саи Баба

Мысль дня от 10.08.2014

      Реальность, поддерживающая весь космос и каждую клетку, это единое Сознание (Брахман), пронизывающее всё. Когда эту необъятную широту соотносят с космосом, её называют Высшей Божественностью (Параматмой). Её называют Атманом, когда говорят о глубинной сути людей. Эти три названия обозначают единую Реальность, но кажется, что они отличаются друг от друга, и вводят в заблуждение недальновидных людей. Это и есть Майя. Для того чтобы выразить Себя различными способами, Высшая Сила использует три гуны – умиротворённость (саттву), активность (раджас) и инертность (тамас). Гуна направляет человека к познанию, осуществлению желаний или к работе. Когда Майя побуждает Брахмана воплотиться, используя саттва гуну, она проявляется как Ишвара или Бог. Брахман воплощается в живых существах (дживах), используя раджа гуну. Он воплощается как Природа (Пракрити), когда связан с Тамо гуной. Таким образом, Брахман является основой Природы, Живых Существ и Бога. Майя – это зеркало, в котором отражается Брахман.

 (Из выступления Бхагавана  7 сентября 1985 года)

Если мир реален, то его осознание должно оставаться даже в состоянии глубокого сна без сновидений, но мы не осознаем этот мир, когда спим. Значит, видимый мир также нереален, как и мир сновидений. Вселенная - это отражение Бога (Брахмана). Небо может отражаться в кастрюле с пуншем, но это его нисколько портит. Плоды действий, хорошие или плохие, липнут к средству передвижения, а не к внутреннему обитателю. Когда эта мудрость озаряет разум, темные тени трех видов кармы исчезают на ее фоне (три вида кармы: Санчита - вся накопленная карма; Прарабдха - карма, результат, которой мы проживаем в настоящее время; и Аагами - действия, которые мы совершаем, результаты которых проявятся в будущем). Страдания и муки этого мира иллюзорны и временны. Прочно зафиксируйте свой ум на этом важном факте и смело вступайте на путь духовной практики, практики преданности. (Према Вахини, глава 25)

-БАБА

Когда вы едите банан, вам нужно вначале снять с него кожуру. То же и с другими фруктами, будь то манго или апельсин. До сладкой мякоти можно добраться только после удаления горькой кожуры. Для того, чтобы Император Бали был принят и признан Богом, горькая оболочка эгоизма и одержимости властью должна была быть удалена. Неведение, майя (омрачение), иллюзия, гордыня и т.д. - все это составляющие кожуры. Праздник Онам приходит и уходит, но вы ни на шаг не становитесь ближе к Богу. Причина этого в том, что хотя все вовсю радуются празднику и наслаждаются им, щедрость, самоотречение, любовь и дух служения не получают такого же радушного приема. Примите это как послание на праздник Онам: стремитесь к тому, чтобы проявлять, развивать и выражать Любовь, обуздывая гордыню и эгоизм, чтобы вы могли завоевать Милость Бога. (Божественное выступление 30 августа 1974 г.)

Вы можете иметь безмерную веру в Бога. Но время от времени сила Майи может подрывать эту веру. Поэтому будьте бдительны. В Махабхарате даже верные преданные Кришны, такие как Дхармараджа и Арджуна, проявляли нерешительность в следовании советам Кришны и должны были получать напоминания о своих обязанностях то через Бхишму, то через Драупади. Вера в Бога не должна колебаться. Ни при каких обстоятельствах никто не должен нарушать Божественные предписания. Какие бы практики поклонения ни выполнял человек, и как бы усиленно он ни медитировал, если нарушаются заповеди Господа, эти религиозные практики становятся бесполезными. Причина заключается в том, что Господь не имеет корыстных устремлений или целей. Именно из мелочных, ограниченных и корыстных побуждений люди нарушают священные и благородные заповеди Господа. Даже небольшие нарушения могут со временем обрести опасные масштабы.

(Божественное выступление, 12 сентября 1991 года)
- БАБА

От одного светильника можно зажечь более тысячи свечей. Помните, лишь горящие светильник и свеча могут зажечь другие свечи. Незажженная свеча не может зажечь другие незажженные свечи. Подобным образом, лишь тот, кто обрел мудрость, может дать свет знания тем, кто пребывает в невежестве. Тот, кто не просветлен, не может дать свет знаний другим, тем, кто пребывают во тьме майи. Поэтому вам следует зажечь свой собственный светильник от вселенского света Любви и передать этот свет дальше всем тем, кто устремлен к духовному поиску. Все светильники светят одинаково, ибо они являют собой искры Парамджьоти, Высшего Света, который есть Бог. Светильников много, но свет – один. В каждой водной поверхности на земле можно увидеть отражение солнца, но само солнце одно. Подобно тому, как одно и то же солнце видно в миллионах кувшинов, озер и колодцев, так и один и тот же Божественный Свет (Парамджьоти) сияет в миллионах сердец в виде мудрости. (Божественное выступление 26 октября 1981 г.)

      Когда Божественность воплощается в теле человека, умы людей заслоняет плотная завеса иллюзии, и они не видят Божественного принципа. Исключением не была даже Яшода. Однажды Баларама пожаловался матери Яшоде на Кришну, так как Он ел землю. Когда Яшода сказала об этом маленькому Кришне, Он сделал поразительное заявление: "О, дорогая мама! Разве я младенец, чтобы есть землю?» Бедная Яшода не могла постичь глубину Его удивительного божественного откровения. Она потребовала, чтобы Кришна открыл рот, и она могла сама убедиться. Маленький Кришна широко открыл рот. Яшода была чрезвычайно удивлена и потрясена, когда во рту Кришны она увидела вращающиеся планеты. В тот момент она поняла, что Кришна был поистине Самим Господом. Тем не менее, когда Кришна закрыл рот и невинно посмотрел на Яшоду, она тут же забыла о Его Божественности, обняла Кришну и стала относиться к Нему как обычному ребёнку. («Летние ливни в Бриндаване. 1996», глава 3)

Сегодня празднуется День рождения Аватара Кришны. Он родился в тюрьме, это указывает на то, что Бог воплощается в темной и тесной тюрьме нашего сердца, чтобы озарить и освободить нас. Майя - это иллюзия, скрывающая правду бытия. Она заставляет нас отождествлять нашу истинную природу с телом и побуждает нас удовлетворять желания плоти. В результате человек забывает о своей Божественной природе, идет на поводу у животной, и отступает от своего высшего предназначения. Но когда в глубине его сердца рождается Кришна, он обретает спасение. Бог всегда пребывает на алтаре наших сердец, но мы не склонны замечать Его там, а когда мы осознанно начинаем искать Бога и находим его в своём сердце - это и есть «рождение Кришны». Поэтому вы должны искать Бога именно там. 

из Божественнай Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, 1 июня 1977 года

Человек рождается в Майе и воспитывается в ней, но он настолько глуп, что не понимает, что такое Майя. Жизнь – это Майя, мирские привязанности – это Майя, семья – Майя, и даже смерть – это Майя. Человек очень хорошо знает, что жизнь наполнена Майей, но он всё же попадается в её ловушку. Как это удивительно!  (стихотворение на телугу)

МАЙЯ – ЭТО ОБЛАЧЕНИЕ БОГА

Воплощения Божественной любви!  Какая форма у Майи (иллюзии)? Мы говорим о Майе, но никто не знает, какая у неё форма и природа. То, что не существует, это Майя. То, что воспринимается, это так же Майя. Почему вы повсюду ищете Бога? Разве Он не присутствует в вашем сердце? Бог находится внутри и снаружи. Экохам Бахусьям (Единый пожелал воплотиться во множестве форм). Бог, не имеющий форму, принял множество форм. Майя – это одеяние Бога. Облачаясь в это одеяние, Бог проявляется во множестве форм. Человека вводит в заблуждение Майя Бога. Он может обрести видение Бога, когда преодолеет эту иллюзию.

Человеку следует осознать огромную силу, находящуюся в нём

Майя проявляется в трёх качествах – саттва (спокойствие), раджас (страсть) и тамас (невежество). Все существа и весь мир наполнены этими тремя качествами. Никто не является исключением в отношении этих качеств. Человек избавляется от Майи, когда он превосходит эти качества. По сути, моха (привязанность) – это творение этих качеств. У привязанности есть три формы: дханешана, дарешана и путрешана (желание иметь деньги, жену и потомство). Насколько человек уменьшает привязанность, настолько он умножает свою божественность.

Тело человека окружают пять концентрических кош (оболочек): аннамая коша (оболочка пищи), пранамая коша (жизненная оболочка), маномая коша (ментальная оболочка), виджнянамая коша (оболочка мудрости) и анандамая коша (оболочка блаженства). Четыре оболочки присущи всем существам, и только оболочка мудрости свойственна только человеку. Поэтому только человек способен исследовать и осознать оболочку мудрости и переживать блаженство. Но, к сожалению, человек неверно использует эту особенную способность и не может отличить Божественность от Майи. Он знает только три низших оболочки пищи, жизни и ума и не достигает оболочки мудрости, которая может привести его к оболочке блаженства. Эта мудрость не является мирской, физической или эфемерной. Её источником должно быть священное сердце человека. Только тогда он сможет пережить истинное счастье. Но человек проживает свою жизнь на уровне оболочек пищи, жизни и ума, которые погружают его в Майю. Поэтому он не может осознать огромную силу, которая находится внутри него.

(Выступление Бхагавана в Саи Шрути в Кодаиканале 23 апреля 1993 года)

Истина постоянно связана с Майей или иллюзией. Человек должен приложить усилия для того, чтобы превзойти Майю и утвердиться в Божественности. Но современного человека окружают все виды иллюзий. Эти иллюзии появляются из-за мохи. Мокша или освобождение достигается тогда, когда обузданы все привязанности. Моха Кшая Эва Мокша (Мокша – это уничтожение привязанности). Мокша не нисходит с небес; это не то, что появляется из земли. В священных текстах говорится, что мокша – устранение пелены невежества. Невежество – это ещё одно название мохи. Она основывается на трёх основных качествах, которые называются саттва, раджас и тамас. До тех пор, пока человек связан с каким-либо из этих качеств, он не сможет осознать принцип Божественности, который находится за пределами всех качеств. Бог превосходит все качества; и поэтому Его называют Нитьяанандам, Парама Сукхадам, Кевалам Джнянамуртим, Двандватитам, Гагана Садришам, Таттвамасьяди Лакшьям, Экам, Нитьям, Вималам, Ачалам, Сарвадхи Сакшибхутам, Бхаватитам, Тригунарахитам (Бог – воплощение вечного блаженства, абсолютная мудрость, Он находится за пределами пар противоположностей, обширен и заполняет всё подобно небу, Он является целью, которую определяют Махавакья Таттвамаси, один без другого, Он вечный, чистый, неизменный, Он является свидетелем всей деятельности интеллекта, находится за пределами всех ментальных состояний и трёх качества саттвы, раджаса и тамаса).

(Выступление Бхагавана в Саи Шрути в Кодаиканале 23 апреля 1993 года)

Майя проявляется в трёх качествах – саттва (спокойствие), раджас (страсть) и тамас (невежество). Все существа и весь мир наполнены этими тремя качествами. Никто не является исключением в отношении этих качеств. Человек избавляется от Майи, когда он превосходит эти качества. По сути, моха (привязанность) – это творение этих качеств. У привязанности есть три формы: дханешана, дарешана и путрешана (желание иметь деньги, жену и потомство). Насколько человек уменьшает привязанность, настолько он умножает свою божественность.

Тело человека окружают пять концентрических кош (оболочек): аннамая коша (оболочка пищи), пранамая коша (жизненная оболочка), маномая коша (ментальная оболочка), виджнянамая коша (оболочка мудрости) и анандамая коша (оболочка блаженства). Четыре оболочки присущи всем существам, и только оболочка мудрости свойственна только человеку. Поэтому только человек способен исследовать и осознать оболочку мудрости и переживать блаженство. Но, к сожалению, человек неверно использует эту особенную способность и не может отличить Божественность от Майи. Он знает только три низших оболочки пищи, жизни и ума и не достигает оболочки мудрости, которая может привести его к оболочке блаженства. Эта мудрость не является мирской, физической или эфемерной. Её источником должно быть священное сердце человека. Только тогда он сможет пережить истинное счастье. Но человек проживает свою жизнь на уровне оболочек пищи, жизни и ума, которые погружают его в Майю. Поэтому он не может осознать огромную силу, которая находится внутри него.

(Выступление Бхагавана в Саи Шрути в Кодаиканале 23 апреля 1993 года)

72. Майя (иллюзия) может привести к гибели

Майя обладает способностью разрушать нашу жизнь, но если мы глубоко проникнем в природу майи, она уйдёт от нас в тот же миг. Если же, не понимая её сути, мы отведём ей высокое место, она возьмёт верх над нами и станет плясать на наших головах.

В одной деревне собирались сыграть свадьбу. Родные и гости жениха разместились в одном доме, окружение невесты – в другом. Между двумя этими группами встрял некий человек, желавший для себя всяческих удобств и требовавший их у тех и у других. Он заходил в дом жениха и говорил, что они всюду опаздывают, причиняя этим неприятности невесте. Люди из группы жениха думали, что он – уважаемая персона из окружения невесты. Но он появлялся также и в доме невесты и говорил, что они не оказывают должного уважения жениху и его гостям. Этот человек разыгрывал целую драму. В доме жениха он вёл себя так, как если бы был старым, почитаемым гостем невесты, а в доме невесты выдавал себя за уважаемую персону из окружения жениха. Когда его игра зашла слишком далеко, выяснилось, что он не принадлежит ни к той, ни к другой стороне. Как только вы обнаруживаете природу майи, она исчезает, как исчез со сцены персонаж этой истории.

(Чинна Катха.Сатья Саи Баба)

Пусть вас не вводит в заблуждение то, что вы видите вокруг. Не попадайте под влияние этого.Вы живёте в мире, являющемся игровой площадкой иллюзии, полной ложных путей, ложных ценностей и ложных идеалов. Но вы не являетесь частью этого мира!

Сатья Саи Баба

*************

"Do not be misled by what you see around you, or be influenced by what you see. You live in a world which is a playground of illusion, full of false paths, false values and false ideals. But you are not part of that world."

Baba...

https://www.brainyquote.com/quotes/sai_baba_184098

     Человек может стать мудрым, только если будет жить в миру, принимать все его вызовы и испытания и не упускать предоставляемых ему возможностей познания. Когда к нам приходит мудрость, мир мож­но оставить и больше не интересоваться и не зани­маться им. Это как ежедневная газета: прочитав ее один раз, только безумный начнет читать сначала. Сегодняшняя газета - завтрашний мусор. Если вы испытали один раз на себе, что такое мир, желание повторить такой опыт было бы признаком безумия. Человеку нравится есть каждый день одну и ту же пищу, мыть по утрам лицо, слушать тысячу раз одну и ту же историю. Он ни на шаг не продвигается к ожидающему его счастью.
     Используйте мир как средство достижения цели, не стремитесь застрять в нем. Это караван-сарай, где вы можете немного передохнуть во вре­мя паломничества к Источнику. Это мост, широ­кий и крепкий; станет ли паломник строить для себя дом на мосту? Космос беспрестанно меняется. Ушедших мгновений не вернуть, заплати вы за них миллиард рупий. Прошлое уже не принадлежит нам, настоящее ускользает из рук, будущее неопре­деленно. Вы голыми приходите в мир, а уходя, не сообщаете оставшимся адрес, где вас можно найти. Несмотря на это, вы обрастаете привязанностя­ми и впадаете в зависимость. Это величайшая из иллюзий.

Сатья Саи говорит, том XV, книга первая, глава 25

Страдание или радость - это образ той деятельности, в которую вовлечён человек. Это отзвук, отражение и реакция! Индивидуальная душа может быть свидетелем, не беспокоясь о том, принесёт ли действие благо или зло. Если вы вовлекаетесь, то испытываете благо, когда делаете добро, и зло, когда совершаете зло. В Веданте говорится, что индивидуальная душа по своей природе чиста и непорочна. Это основополагающее утверждение учения Бхаратьи. Но невежество и пренебрежение затуманили эту истину, поэтому сейчас иллюзия (майя) искажает опыт, загрязняя его, и мрак невежества порождает зло. Но когда вы занимаетесь благой деятельностью, облака иллюзии рассеиваются и Реальность осознаётся как Истинное Я. Все существа, все души чисты от природы. Благие действия удаляют пятна от дурных поступков и защищают эту изначальную чистоту. Тогда душа направляется по Божественному пути. Устремлённость к Богу трансформирует мысли, слова и дела человека! (Сатья Саи Вахини, 8 глава)