Удовлетворение, удовлетворённость

Когда Дхарма выбирает себе такого великого супруга, как Истина (Сатья), то появляются такие дети, как Вера (Шраддха), Сострадание (Дайа), Мир (Шанти), Процветание (Пушти), Удовлетворение (Шантушти), Развитие (вриддхи), Скромность (Ладжа), Честь (Гоуравам) и Освобождение (Мукти). . (Божественное выступление, 19 января 1984 г.)

-БАБА

"Я уже говорил вам о том, что только уверенность в своих внутренних силах приносит внутреннее удовлетворение; без этих двух аспектов невозможно стать способными к самопожертвованию. Но лишь через эту способность жертвовать собой возможна самореализация." 

Шри Сатья Саи Баба
Лукас Рэлли
"Послание САИ к тебе и ко мне" 

Главной причиной всех проявлений недовольства является зависть. Вы можете обрести удовлетворённость, лишь когда зависть искоренена в вашем сердце. Удовлетворённый человек наслаждается умиротворённой жизнью. Как возникает зависть? Её порождает недовольство от того, что чего-то недостаёт. Например, если вы сравниваете себя с теми, кто более обеспечен в материальном плане или занимают более высокие посты, или получают более высокие оценки, вы страдаете от осознания собственной ущербности. Позволять себе завидовать – это преступление. Чтобы избавиться от этого качества, смотрите на тех, кто менее благополучен, чем вы. Например, когда вы смотрите на тех, у кого оценки ниже, вы можете ощутить удовлетворение от того, что ваша успеваемость выше. Так что избавляйтесь от зависти, сравнивая себя с теми, кто находится в худшем положении. Со временем у вас разовьется равное отношение как к тем, кто находится в лучшем положении, так и к тем, кто в худшем. Такая уравновешенность ума есть Божественное качество. (Божественное выступление 19 января 1989 г.) 

- БАБА 

Правильный адрес Господа — Хридайяваси (Живущий в сердце). Это значит, что вы должны продолжать практиковать свою преданность  Богу , пока ваша совесть не будет удовлетворена. Чтобы достичь этого удовлетворения, вы должны постоянно очищать себя. Это значит, что вы должны избавиться от дурных мыслей, дурных качеств и дурных действий.

САТЬЯ САИ ГОВОРИТ том XXV - Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1992 г.

В этом мире нет выше аскезы,чем сила духа,нет счастья большего,чем удовлетворённость,нет деяния более святого,чем милосердие.нет оружия более эффективного,чем терпение.

Сатья Саи Баба.Божественные воспоминания о Сатья Саи Бабе.Диана Баскин.

Вы должны пользоваться природой, в соответствии с вашими потребностями. Вы не должны отнимать у природы её ресурсы, чтобы удовлетворить свою жадность. Вот, например: Один жадный человек обладал уткой, которая каждый день несла золотое яйцо. И в один из дней он разрезал живот утки, полагая, что он за один раз получит много золотых яиц. Сегодня человек также позволяет себе подобные глупые и скупые поступки. Вместо того, чтобы быть удовлетворённым тем, что природа ему даёт, он требует всё больше и больше, и в результате создаёт дисбаланс в природе.

Шри Сатья Саи Баба, 2001год

Вы должны здесь освоить навыки обретения шанти и сантоши (спокойствия ума и счастья), обрести Божью благодать, получить уроки духовных практик и усвоить плоды сатсанга (пребывания в обществе святого); не растрачивайте свою энергию и время, ища удовлетворения чувств в нечестивой компании. (Божественный дискурс, 24 июля 1964 г.)

Чего вы можете добиться с помощью своего ничтожного интеллекта? Человек когда-то смеялся над Богом за то, что он дал величественному баньяновому дереву крошечное зерно, а восковой тыкве гигантский плод. «Нет чувства меры», подумал он! Он путешествовал, и со временем он почувствовал усталость и заснул под тенью баньянового дерева. Когда он проснулся, он увидел много упавших на него семян. И, если бы у баньянового дерева были семена пропорциональные его размеру, то даже одно семя, упав с этой высоты, убило критика в мгновение ока! Он поблагодарил Бога за Его совершенную логику и мудрость и продолжил путешествие, чувствуя себя в безопасности. Примите всё, как есть, и развивайте в себе удовлетворённость. Не умножайте свои желания и не питайте чувство жадности и безысходности. Вы снимаете теплую одежду, когда вам становится тепло. Пальто желания нужно снять, когда растёт теплота преданности. Стремитесь обрести Благодать, не желайте меньшего. 
--БАБА 
Божественная речь, 4 октября 1962 г

Великие духовные учителя, такие как Рамакришна Парамахамса, Вивекананда, Тулсидас и другие жили очень скромно. Были ситуации, когда у них вообще не было еды. Они расценивали такие случаи, как приглашение Бога соблюдать пост (упавасам), - это была пища для их Духа. Благодаря созерцанию Бога они наслаждались такими постами. Всякий раз, когда их приглашали на роскошное пиршество, они тоже считали это даром от Бога. Будь то пост или праздник, они смотрели на это с одинаковым чувством удовлетворенного принятия. Первое не огорчало их, второе не вызывало особой радости. "Уравновешенность ума - это йога (Саматвам йогамучйате)", - говорится в Гите. Древние мудрецы практиковали эту добродетель. Уравновешенность - это показатель удовлетворенности. И этому надо учить наших молодых людей и развивать их в этом направлении. Тот, кто обрёл удовлетворение, может наслаждаться блаженством Божественной благодати. (Божественная беседа, 19 февраля 1987 года)
- БАБА

Семя Божественности должно поддерживаться усилиями человека и решимостью, чтобы цвести и приносить плоды. Удалите из своего ума любое малейшее желание причинить вред другим в мыслях, словах и делах. Такое поведение, причиняющее вред, приносит временное удовлетворение, но результат у него катастрофический. Каждая такая мысль - это семя, дикий сорняк, посаженный в вашем уме. Он будет расти и разрушит ваш покой и радость. Поэтому будьте бдительны к подобным проявлениям. Очистите ваши мысли, слова и дела, чтобы они соответствовали тому, кто двигается по пути Божественности.. (Божественная речь, 21 апреля 1983)

Все мирские удовольствия преходящи и временны. Очень часто они порождают печаль и разочарование, и вы переживаете утрату, уныние, смятение и не чувствуете удовлетворение. Знайте, что отсутствие удовлетворённости - это настоящая утрата. Желаниям нет предела. Один человек голоден, другой испытывает жажду. Если предложить воду тому, кто хочет пить, то этот человек не будет удовлетворён, так как ему захочется холодной воды. Если ему дадут холодную воду, он захочет мороженое и т.д. Ему ничто не принесёт удовлетворение. Поймите, что в этом мире нет предела желаниям обладать материальными вещами. Для того чтобы избавиться от этих желаний, человеку следует направить ум к Богу. Цель жизни человека - осознание находящейся в нём Божественности. Это путь к обретению удовлетворённости и переживанию постоянного Божественного блаженства. Только Бог является источником постоянного блаженства.

Восстановление нравственных основ человечества сегодня является всеобщей проблемой. Во всех странах акцент делается на уровень жизни, а не на образ жизни. Как только вы свернете на путь мирского счастья, это приведет вас к еще большей неудовлетворенности, конкуренции, гордости и ревности. Просто остановитесь на мгновение и изучите свой собственный опыт, счастливы ли вы, когда становитесь богаче, и обретаете ли вы больше покоя, когда ваши желания удовлетворены. Тогда вы засвидетельствуете истину о том, что повышение уровня жизни не является гарантией счастья. Помните, образование или овладение информацией и приобретение навыков не являются гарантией душевного равновесия. На самом деле, образованные люди бывают более недовольными и амбициозными, чем необразованные. Таким образом, восстановление праведности (дхармы), которая является задачей Аватара, столь же актуально в других частях мира, как и в Индии. (Божественная беседа, 23 апреля 1961 г.)
- БАБА

Неудовлетворённость вызвана неправильным выводом относительно первопричины страдания. Массируя голову, можете ли вы облегчить мучительную боль в животе? Медлить смысла нет, найдите истинную причину проблемы и устраните ее. Истинная первопричина всех неприятностей - это привязанность и иллюзия. Женатые пары думают, что будут счастливы, когда у них будет ребенок; но это только начало целой последовательности забот! Они беспокоятся о здоровье ребенка, его привычках, учебе, друзьях, супружестве, перспективах карьерного роста и так далее, в бесконечной последовательности. Ум умножает источники беспокойства, тревоги и горя. Развивайте непривязанность, а не привязанность. Окунитесь в великое наследие человечества, тогда вы избавитесь от привязанности, и не будете тратить время на недостойные мысли, слова или дела! Размышляйте о Дхарме, Сатье и Преме (Праведности, Истине и Любви), которые являются основами человечества, и тогда все ваши действия будут праведными. (Божественная беседа, 6 ноября 1967 г.)

Не существует богатства более желанного, чем удовлетворённость. Наевшись досыта, вы не сможете больше съесть ничего. А если вас будут заставлять съесть ещё что-нибудь, это превратится уже в пытку. Существует предел, который нельзя переступать, не вредя себе. Отыщите свою меру, свои пределы, свои границы и действуйте. Не стоит завидовать тем, чья мера оказалась больше, кто менее считается с ограничениями, чьи пределы не так узки, как ваши. Утвердитесь сначала на той ступени духовной практики, которой уже достигли, и только потом думайте о следующей. Ясно обозначьте цель и – вперёд.

Сатья Саи. Садхана (Внутренний путь), гл.6 (75, 97)

     "Не привязывайтесь к мирским удобствам больше, чем необходимо. Это приводит только к беспокойству и страху и никогда не удовлетворит духовных потребностей человека.
Следуйте путем веры и преданности, для вас это будет путем довольства и радости"

Сатья Саи говорит, том XVI, глава 12

В чём глубинная причина неудовлетворенности? В зависти. Этот порок преследует человека с незапамятных времён. Только когда зависть будет искоренена в человеческом сердце, человек испытает удовлетворение. Удовлетворенный человек наслаждается покоем. Как возникает зависть? Если кто-то сначала сравнивает себя с теми, кто находится в лучшем положении или занимает более высокую должность, или получает оценки выше, или имеет более красивую внешность, а потом страдает от осознания собственной неполноценности, - так проявляется зависть. Недовольство тем, что человеку чего-то недостаёт, порождает зависть. Чтобы избавиться от этого порочного качества вы должны посмотреть на тех, кому хуже, чем вам. Например, когда кто-то видит тех, чья работа ниже по статусу, он может испытать удовлетворение в связи с собственной, более высокой должностью. Поэтому, если нужно избавиться от зависти, необходимо сравнить себя с теми, кто находится в худшем положении. С течением времени у человека разовьётся равное отношение как к тем, кто лучше, так и к тем, кто хуже. Такое чувство равенства - это Божественное качество. (Божественная речь, 19 января 1989 г.)

Люди поклоняются Богу с преданностью и искренностью, но Бог не удовлетворяется внешним поклонением. Вы должны служить обществу.Только служение может принести вам блаженство. Служа обществу, вы не только можете облегчить страдания людей, но можете изменить их жизнь. Яд Бхавам Тад Бхавати (Каково чувство, таков и результат). Если вы совершаете служение со священными чувствами, это обязательно принесет священные результаты. Служите обществу, отдавая этому все свои силы. Вы поёте бхаджаны утром и вечером. Удовлетворение, которое вы получаете, принимая участие в бхаджанах, временное, тогда как служение приносит непреходящее удовлетворение. Время - это самый ценный подарок Бога, но вы тратите его в суетных занятиях и несвященных чувствах. Освящайте время, данное вам, служением обществу. Только благодаря служению вы можете избавится от беспокойства, эго, показухи и других дурных качеств. (Божественная речь, 22 августа 2000)

Бога не затрагивают желания. У Него нет желаний. Он целостен, свободен и всегда удовлетворён. У Него нет отвращения или влечения. У Него нет ни родных, ни близких. Господь выше всех привязанностей. У Него нет любимчиков или врагов В действительности, у Бога нет ни намерений, ни желаний. Бог не дарит Мокшу и не удерживает её. Он вечный свидетель. Выражаясь метафорически, Бог подобен почтальону, которого не заботит содержание писем, которые он передает по адресам. Одно письмо может означать победу, другое – поражение, вы получаете то, что заработали. Твори добро и получай добро взамен. Творишь зло – получай зло в ответ. Таков закон, и на самом деле, нет никакой помощи или препятствий.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Божественная Беседа, 3 сентября 1969 г

Практика дисциплины нишкама кармы (совершение действий без желания результатов) включает в себя развитие истины, праведности, мира и любви. На этом пути, если человек соблюдает также дисциплину памятования имени Господа, есть ли что-нибудь еще, что может принести больше радости и блаженства? Это даст самое полное удовлетворение. Если человек идет по этому святому пути, то Господь Сам даст все, что нужно, все, что заслужено и все, что даст душевный покой. Предложите все Господу без какого-либо стремления к результату - это действительно принесет полную радость и на самом деле очень легко. Хотя очень трудно говорить неправду и действовать против дхармы, зато очень легко говорить правду и идти по пути дхармы. Очень приятно говорить о вещах так, как есть на самом деле, не нужно тратить ни минуты на размышления об этом. Итак, вместо того, чтобы следовать действиям, продиктованным чувствами, которые приносят все эти неприятности и сложности, следуйте действиям, освобождающим — пути Атмического блаженства (Атма-ананда марга), который истинен, вечен и свят. (Дхьяна Вахини, глава 1.)

Не существует богатства более желанного, чем удовлетворённость. Наевшись досыта, вы не сможете больше съесть ничего. А если вас будут заставлять съесть ещё что-нибудь,  это превратится уже в пытку. Существует предел, который нельзя переступать, не вредя себе. Отыщите свою меру, свои пределы, свои границы и действуйте. 
       Не стоит завидовать тем, чья мера оказалась больше, кто менее считается с ограничениями, чьи пределы не так узки, как ваши. Утвердитесь сначала на той ступени духовной практики, которой уже достигли, и только потом думайте о следующей. Ясно обозначьте цель и – вперёд. Внимательно следите за тем, чтобы успех, достигаемый вами в делах добродетели, в искоренении пагубных привычек и в регулярном соблюдении дисциплины, не был развеян в праздном общении,  в пустых разговорах, в циничной критике и в сентиментальных мечтаниях.

Сатья Саи. Садхана (Внутренний путь), гл.6 (75, 97)

В этом мире нет тапаса выше, чем сила духа, нет счастья большего, чем удовлетворённость, нет более святого действия, чем милосердие, и нет более эффективного оружия, чем терпение. Преданные должны рассматривать тело как поле, добродетельные поступки - как семена, и взращивать Имя Господа с помощью своего сердца, подобного землепашцу, для того, чтобы получить урожай - самого Господа! Разве можно вырастить хороший урожай, не обрабатывая почву? Господь пребывает во всем сущем, подобно тому, как сливки содержатся в молоке, огонь - в горючем веществе. Какое молоко, такие и сливки, какое горючее, таков и огонь; так и здесь: какова духовная практика, таково и переживание Господа! Даже если вследствие практики имени Господа достижение мукти не реализовано окончательно, все же те, кто прошел этот путь, обретают четыре явных плода: (1) общество возвышенных душ (2) истина (3) удовлетворённость (4) контроль чувств. В какие бы из этих ворот человек ни вошел, будь он домохозяином, отшельником или членом какого-либо общественного класса, он наверняка сможет достичь Господа.

- Према Вахини, гл. 60

- Баба

Человек становится самоудовлетворённым, лишь искоренив зависть из своего сердца. Удовлетворённый человек наслаждается покоем. Как возникает зависть? Зависть возникает тогда, когда человек страдает от осознания собственной неполноценности, сравнивая себя с теми, кто богаче, или занимает более высокое положение, или получает более высокие оценки, или красивее. Недовольство тем, что чего-то не хватает, порождает зависть. Чтобы избавиться от этого плохого качества, нужно смотреть на тех, кому хуже, чем тебе. Например, когда вы смотрите на тех, кто получил более низкие оценки, вы утешаетесь тем, что справились лучше, чем другие. Точно так же, когда человек смотрит на положение тех, кто занимает более низкие должности, он может чувствовать себя удовлетворенным своим положением. Таким образом, если нужно избавиться от зависти, нужно провести такого рода сравнение с теми, кто находится в худшем положении. Со временем, вырабатывается чувство равного отношения как к тем, кто лучше, так и к тем, кто хуже. Такая равно-расположенность является Божественным качеством. ( Божественная беседа, 19 января 1989 г.)

Мы думаем, что жители нашей страны будут счастливы, если только обеспечить их едой, одеждой и жильем. Нам кажется, что они страдают, потому что у них нет этого в достаточном количестве. Но это иллюзия, потому что удовлетворенность и счастье зависят от качества ума. Нужно тренировать ум, чтобы достигнуть покоя и обрести радость. Без такого ума человек беспомощен даже в самых благоприятных обстоятельствах. Человек может быть сильным и обаятельным, но когда он теряет зрение, он теряет радость. Есть много стран, которые находятся на самом пике материальной цивилизации и очень гордятся достигнутыми успехами. Но обрели ли они спокойствие ума? Избавились ли от страха, ненависти, жадности или гордыни? Конечно, для человека должна быть определенная степень комфорта, физического и душевного. Но приобретение вещей, которые дают комфорт, не должно быть целью жизни. (Божественная речь, 6 ноября 1967)

Пребывайте в состоянии удовлетворенности, независимо от потерь или приобретений! В этом суть. Удовлетворение дарует и увеличивает чувство счастья. Для удовлетворенного ума, жизнь – это нескончаемый праздник, но ум, раздираемый желаниями, не будет иметь покоя. Невозможно достичь концентрации, когда желания будоражат вас. Желание - словно огонь в вашем теле, который сжигает вас дотла. Удовлетворение – это эффективное средство, чтобы его погасить. Подобно тому, как купание в прохладных водах реки освежает путника, измученного и разгоряченного палящим дневным зноем, того, кто страдает от палящего огня алчности, будут освежать прозрачные воды удовлетворения! Человек должен желать только пути реализации. Не посвящайте свою жизнь низменным желаниям этого мира. Посвятите все Господу; это и есть истинное удовлетворение. Результатом станет обретение умом спокойствия (шанти), полного удовлетворения (сантоша) и различения (вичарана). Тогда вы сможете узреть Господа (сакшаткара)! 

Дхьяна Вахини, гл. 10.