О здоровье

     "Молитвенная атмосфера, наполненная смирением и почитанием, имеет большое значение, помогая исце­лению"

Сатья Саи говорит, том XIV, глава 53

     "Каковы главные причины плохого здоровья? На земле живут миллионы живых существ, отно­сящихся к разным биологическим видам. Все они поддерживают жизнь пищей, добытой в природе, обеспеченной им природой. Единственное исключе­ние - человек. Чтобы ублажить свой язык и другие органы чувств, он меняет состав и свойства пищи, поставляемой природой, кипятит, жарит, смешивает и готовит варево, лишенное ценности. Птицы и звери не прибегают к таким разрушительным методам. Они едят сырую пищу, черпая из нее жизненную силу в ее первозданном виде, и поэтому не подверженны тем многочисленным болезням, жертвой кото­рых становится человек по собственной вине"

Сатья Саи говорит, том XV, книга первая, глава 20

     Заройте в землю вареную горошину - она не вырастет. Как тогда она может прибавить живому существу жизненной силы? При кипячении разрушаются ценные компоненты - белки, витамины, и мы делаем это только ради того, чтобы угодить язы­ку! Миллиарды клеток в теле так тесно взаимосвяза­ны, что когда одна из них ослаблена или повреждена, страдают все остальные. Функция каждого органа, каждой части тела имеет свои пределы и должна быть сбалансирована. Неполноценная или непра­вильная пища может нарушить этот баланс. Мы иногда кашляем, чтобы прочистить горло, и это вполне естественно и идет на пользу легким, но приступы кашля - явный признак болезни.
     «Питайтесь умеренно, и будете жить долго» - этот совет дали мудрецы еще в глубокой древно­сти. Но ему редко следуют. Люди поглощают такое огромное количество пищи, что им трудно встать из-за стола. Богатые люди гордятся, что устраива­ют роскошные банкеты, и при этом губят свою пи­щеварительную систему тяжелой и жирной пищей. Те, кто знает, что здоровое тело - величайшее богатство, тщательно заботятся о том, чтобы пища была саттвичной.
      Сырые продукты, орехи, плоды, проросшие зёрна бобовых - лучшая еда. Ешьте ее хотя бы раз в день, лучше всего на ужин, и долгая жизнь вам беспечена. А к долгой жизни нужно стремиться, чтобы посвятить ее годы служению ближним.

Сатья Саи говорит, том XV, книга первая, глава 20

     "Плохие мысли ведут к болезням. Беспокойство, страх, напряжение вносят свою лепту. А все это - результат жадности, страстного желания заполу­чить побольше вещей, стяжать известность и власть. Но жадность приводит только к горю и отчаянию. Только духовный взгляд на мир принесет вам уми­ротворение. Нужно отказаться от страсти к земным благам. Не проводите границы между «своей» рабо­той» и «работой для Бога». Вся работа должна быть поклонением. И какая бы ни была награда, она - Божий дар. Она только для нашего будущего бла­га. Если вы в этом твердо убеждены, то страдания и боль будут только закалять вас и помогать вашему продвижению к Богу"

Сатья Саи говорит, том XV, книга первая, глава 20

     "Человека терзает множество болезней, но самые страшные из них - ненависть, зависть и эгоизм. Даже доктора не могут вылечить их, так как большинство из них страдают этими недугами сами. Если хотите избавиться от этих болезней, развивай­те уравновешенность и невозмутимость. Не стреми­тесь выслушивать отвратительные и порочные истории. Эта склонность свидетельствует о нездоровом уме. Все, что услышано ухом, как через копирку, от­печатывается на сердце. Вы вредите сами себе, усво­ив эту дурную привычку"

Сатья Саи говорит, том XV, книга первая, глава 20

     Гнев - еще один враг здоровья. Он впрыскивает яд в кровеносную систему и вызывает в ней глубокие изменения, повреждающие ее. Две соседки затеяли жестокую ссору из сущего пустяка. Корова одной из них оставила кучу навоза прямо перед порогом дру­гой. Хозяйка коровы побежала собирать навоз, но соседка заявила, что навоз принадлежит ей, так как лежит у ее дверей. От бранных слов они готовы были пергйти к тумакам. Но тут у второй женщины в доме закричал грудной ребенок, и она бросилась к нему, чтобы покормить. Пока ребенок сосал грудь, она вы­крикивала ругательства, понося соседку. Ее гнев отравил ей кровь, и ребенок, сосавший грудь, умер!

     Другая причина плохого здоровья - порочность и нечестивое поведение. Люди считают, что плохой человек - не обязательно больной, но причина большинства болезней коренится в уме.
     Докторам тоже следует общаться с пациентами вежливо и мягко, помня, что их профессия призывать к самоотверженному служению ближним. Но лучше всего - сохранять здоровье с помощью хоро­ших мыслей и дел и быть чрезвычайно бдительными к качеству принимаемой пищи. ...проросшие бобы, сырые или полусы­рые овощи и зелень очень полезны для здоровья!

Сатья Саи говорит, том XV, книга первая, глава 20

     Вам следует помнить, что каждый из вас - паломник, и каждая ваша жизнь - этап на пути к Городу освобождения. Это тело - придорожный приют, где мы останавливаемся во время пути на короткое время

     Единственный эффективный способ искоренения всех причин телесных и душевных недугов и немощи - осознание своей атмической реальности. Это высвободит огромное количество любви и света, ибо когда человек сознает себя как Атман, он видит этот Атман во всех и разделяет со всеми радость и горе, силу и слабость. Человек, желающий счастья и благополучия всем людям, благословлен мудростью и силой, позволяющей проторять путь и вести к нему других. Он видит своего Бога в каждом. Каждое его волеизъявление будет таким же чистым, искренним и святым, как подношение Богу

Сатья Саи говорит, том XV, книга вторая, глава 17

     ...Как провозгласил Кришна в Гите: «Господь воплощается из века в век для защиты дхармы». Каждый человек рождается для того, чтобы следовать дхарме. Человеческое тело дано для практики дхармы. В этой связи следует отметить, что защита тела стоит даже превыше защиты дхармы. Дхарма будет защищена только тогда, когда заботятся о теле. В этом смысл изречения «здоровье - это богатство»

Сатья Саи говорит, том XXIII, глава 26 "Роль Аватара"

Выступление в мандире Прашанти
на празднике Кришна Джанмаштами,
14 августа 1990 года

     В этом мире каждый стремится к долгой жизни, процветанию и здоровью. Здоровое тело существен­но для достижения четырех целей человеческой жизни, а именно: дхармы (праведности), артхи (благососто­яния), камы (желания) и мокши (освобождения). Наука и техника внесли большой вклад в прогресс человеческого общества...
     Одна из четырех Вед, Атхарвана Веда, содержит науку о долгожительстве, известную как Аюрведа. Аюрведа преодолевает ограничения времени и пространства и применима в любом месте в любые вре­мена. Она относится к духу, уму и телу и обладает целостным подходом. Аллопатия появилась намного позже. Она основана на объективном, внешнем под­ходе, тогда как Аюрведа субъективна. Для получения лучших результатов следует применять обе эти системы. Так как Аюрведа субъективна, она более эф­фективна, чем аллопатия. Аюрведа пронизана духом высшего искусства.
     Врачам следует понимать разницу между объек­тивным и субъективным подходами. Объект есть от­ражение субъекта. Без понимания различий между Аюрведой и аллопатией врачи только зря теряют время в дискуссиях.

     Аюрведа утверждает, что чистота ума очень важ­на для здоровья человека, тогда как врачи-аллопаты не считают ум столь важным. Они придают значение уничтожению болезнетворных микробов и считают это единственным методом лечения болезней. Таким образом, не учитывается роль ума и духа в борьбе с недугом. Аллопатия основана на внешнем знании и эксперименте, тогда как Аюрведа - на внутреннем знании и опыте. Между экспериментом и реальным опытом - бездонная пропасть. Из-за различий между субъективным и объективным подходами со време­нем аллопатия обратилась к использованию антиби­отиков для лечения различных болезней. Антибиоти­ки действуют мощно и дают быстрые результаты. Однако в процессе лечения возникают вредные побочные эффекты.

     Врачи-аллопаты экспериментируют только с ма­терией. Они не принимают в расчет внутреннее со­знание («Я»). Несмотря на удивительный прогресс техники, человек не может наслаждаться покоем. Покоя нельзя достичь путем познания физического мира. Покой приходит от осознания Духа внутри. Только когда тело, ум и Дух находятся в гармонии, приходит покой. Медицина должна понять роль ума в возникновении болезни. Доброе здоровье обеспечи­вает покой уму, а беспокойный ум, в свою очередь, наносит ущерб физическому здоровью. Аюрведа, та­ким образом, ставит акцент на покое ума и имеет целью устранение коренной причины болезни.
     Аюрведа утверждает, что за здоровье или болезнь человеческого тела ответственны три основных фак­тора. Это ватта (жизненный ветер), питта (желчь) и капха (слизь). Ватта является причиной 36 болез­ней, питта - 98 и капха - 96 болезней. Эти три фак­тора необходимы для существования человеческого тела, однако они должны быть сбалансированы и не выходить за определенные пределы. Когда они сба­лансированы, болезни нет. Умеренность - золотое пра­вило для хорошего здоровья.
     Для лечения болезней, вызванных ваттой, питтой и капхой, лучшими средствами считаются им­бирное масло, топленое сливочное масло и мед соответственно. Они должны приниматься умеренно. Тело — дар Бога, и оно не может быть создано врача­ми. Человеческое сердце бьется 103 000 раз в день. Подсчитано, что кровь проходит за день 168 000 миль. Человек дышит 21 600 раз в день и потребляет 438 ку­бических футов воздуха каждый день. Это основано на воле Бога и считается законом природы.
     Бог - повелитель пракрита (природы). Тело за­грязняется многими путями и подвергается различ­ным болезням. Но в подобном изначально непривле­кательном жилище пребывает бесценная Божествен­ность. Человеку всегда следует действовать в гармонии с природой, которая есть отражение Бога

Сатья Саи говорит, том XXVI, глава 3 "Целостный подход к болезням человека"

Лекция на международном симпозиуме кардиологов
в аудитории Института Шри Сатья Саи.
Прашанти Нилайям, 6-02-1993

     Этот госпиталь не принадлежит Свами. Он при­надлежит всем вам. Он был построен с благородной целью служения страдающему человечеству. Кроме отличного оборудования высшего качества, здесь есть все самые современные средства для медицинского и хирургического лечения и, кроме того, команда преданных и самоотверженных врачей и другого пер­сонала, которые несут бескорыстную службу с улыб­кой. Проект госпиталя был завершен в невообразимо короткий период - 5 месяцев. Постройка госпиталя такого масштаба заняла бы 10 лет, если бы за дело взялось правительство. Когда Я объявил 23 ноября 1990    года, что этот госпиталь заработает 22 ноября 1991    года, много бровей поднялось, выражая сомне­ние, удастся ли соблюсти этот срок. Но это стало свершившимся фактом, как и хотел Свами.

     Преданность и самоотверженная работа врачей
     Доктор Венугопал приехал из Дели для проведе­ния операции 22 ноября 1991 года. С тех пор он работает здесь, и его труд сказочно успешен. Раньше не упоминалось, что он работает на государственной службе во Всеиндийском Институте Медицинских наук. Он приезжает из Дели в субботу, проводит операции в воскресенье и возвращается на работу в Дели в понедельник. Он не берет никакого возна­граждения за работу и даже отказывается от возмещения транспортных расходов. Я привожу эти фак­ты, чтобы подчеркнуть его преданность и чувство самоотверженности. Вся его команда такого же скла­да. Они очень счастливы, что имеют возможность работать здесь. Чистота их сердец и самозабвенный труд помогли госпиталю достичь таких великолеп­ных результатов.
     Большинство медсестер и техников - это студен­ты нашего колледжа. Их посылали в Дели для обуче­ния работе на сложнейшем оборудовании. Им часто приходилось работать с улыбкой с 6 утра до полуно­чи. Они работают здесь только из чувства преданно­сти Свами, но отнюдь не из-за денег.
     Чтобы проиллюстрировать преданность персона­ла, приведу пример. Вчера, когда Свами возвращался из госпиталя, сестры, выполнявшие в течение трех дней тяжелую напряженную работу, шли пешком по дороге, и на вопрос «почему?» ответили, что их авто­бус сломался, и они решили пройти длинный путь до мандира пешком. Свами попросил их подождать и послал автобус, который забрал их. Отношения меж­ду Свами и преданными основаны на любви от сер­дца к сердцу.

     Небольшой совет докторам
     Ни единой пайсы не взято с пациентов ни за что: ни за диагностику, ни за операции, ни за послеопера­ционный уход. Даже питание для них бесплатно. Поначалу простой и невинный деревенский люд не знал, как пользоваться кроватями. Некоторые из них спали под койками, говоря, что им не пристало спать на таких дорогих кроватях. В этом госпитале у паци­ентов нет и следа беспокойства.
     Я хотел бы дать небольшой совет докторам. Ког­да вы обследуете пациента, вы должны улыбаться и говорить мягко. Если вы прощупываете пульс со зловещим лицом, пациенты могут упасть в обморок от страха, что что-то очень не в порядке. Некоторые пациенты страшатся одного вида доктора, который приступает к обследованию. Это плохо. Доктора дол­жны вселять храбрость в пациентов и говорить мяг­ко, излучая любовь и сострадание. Доброжелательный подход доктора иногда делает больше для выздоров­ления, чем само лечение. Свами хочет, чтобы больше госпиталей оказывали бесплатные услуги бедным. Доктора должны сотрудничать и работать в единстве.

     Цель — общество, свободное от болезней
     Только контроль над чувствами и целеустрем­ленность могут привести к счастливой и здоровой жизни. Вместе с контролем ума следует обуздывать раздражение и избегать напряжения. Целью должна быть профилактика болезней. Мы должны стремить­ся к обществу, свободному от болезней. Счастливым будет тот день, когда в госпитале вообще не будет пациентов.
     Все вы собрались здесь, чтобы обсудить свои зна­ния и обменяться опытом, особенно в отношении сер­дечных и сердечно-сосудистых заболеваний. Мне хотелось бы, чтобы вы свободно обсуждали свои проблемы, находили решения и оказывали услуги людям

Сатья Саи говорит, том XXVI, глава 4 "Целостный подход к болезням человека"

Лекция на международном симпозиуме кардиологов
в аудитории Института Шри Сатья Саи.
Прашанти Нилайям, 6-02-1993