Majesy Опубликовано 29 января, 2007 Поделиться Опубликовано 29 января, 2007 О чудо! Лингам, который весил 8 кг, теперь, после того, как он постоял на коленях у Свами, весит 11 кг! Мы не знаем, что означает это число 11, но Лингам весит 11 кг, стоит 11 рупий, которые попросил заплатить за него Бхагаван, Ати Рудра Маха Яджна проводилась в течение 11 дней, и каждая Рудра пелась 11 раз. 52313[/snapback] Саи Рам! Помойму в тему :luck: Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Nnoel Опубликовано 29 января, 2007 Автор Поделиться Опубликовано 29 января, 2007 DExpert - именно поэтому мы все с затаенным дыханием и следим и участвуем в Ати Рудра Маха Яджне, символизирующей это число перемен к лучшему 11:11! Если вы заметили, первая Яджна прошла в те дни, когда на Ближнем Востоке вспыхнул новый конфликт между Израилем и Ливаном - вспыхнул и скоропостижно потух в первые же дни первой Яджны. Это действительно важно. 24 января 2007 года. Пятый день Ати Рудра Маха Яджны в Ченнаи. На пятый день Ати Рудра Маха Яджны Бхагаван появился на месте проведения Яджны в 11 утра, в тот момент, когда пели Гаятри Мантру в составе обычных ритуалов Яджны… После исполнения Гаятри, ритвики спели в присутствии Бхагавана ШриРудрам… иногда казалось, что Бхагаван погружен в пение Вед, и иногда он повторял строки гимнов .. «Намах Шамбаве Ча Майо Бхаве Ча Намах Шанкарайя Ча Майяскарайя Ча…». По окончании ритуалов Бхагаван благословил прасад и Ему предложили Мангала Арати. Вечером Бхагаван появился в то время, когда пели баджаны. В этот день выступали Шри Ранганата Раджу, студент Школы делового администрирования из Прашанти Нилаям, и Шри Саи Гиридар, студент научной программы Института Сатья Саи в Прашанти. Шри Ранганата Раджу выступал на телугу и говорил о Божественной миссии Бхагавана. Его речь на телугу часто переплеталась со стихами и была поистине напоминанем о том, что все человечество находится в неоплатном долгу перед Бхагаваном, и не существует никакого способа вернуть Ему этот долг, потому что все в мире принадлежит Ему одному. Второй выступающий говорил об Абсолютной Истине: «Абсолютная Истина только одна, но мудрецы говорят о ней разными способами» - Экам Сат Випра Бахуда Ваданти. По его наблюдениям, коренной причиной царящего сегодня в мире зла является ничто иное как эго, и каждый должен припасть к Его Лотосным Стопам, чтобы избавиться от этого проклятия. Мы можем называть Его любым именем, поклоняться Ему в любой форме, но преданность является ключом к Истинной Мудрости… напомнил оратор. Его речь сопровождалась историями из эпосов, например, рассказами о царе Джанаке и Господе Кришне. Он обратил внимание слушателей на беседу царя с Господом Кришной, когда тот был благословлен получить великий урок знания, что все в этом мире бесполезно без Бога… также как бесполезно добавлять любое количество нулей к числу, если перед этими нулями не стоит единица… Выступающий завершил свою речь утверждением, что только отказавшись от своего эго, человек может осознать, что Он и Саи – одно целое! После окончания речи Бхагавану был предложен Мангала Арати, что завершило пятый день Ати Рудра Маха Яджны. Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Nnoel Опубликовано 29 января, 2007 Автор Поделиться Опубликовано 29 января, 2007 26 января 2007 года. Шестой день Яджны. На шестой день Яджны Бхагаван появился на месте проведения яджны вечером, когда пели баджаны… На этот раз выступили г-н Джастис Р.Рамасубраманьян и Шри Джагадиш Чандра. Джастис Рамасубраманьян известен как самый молодой судья штата Тамилнаду и в 1971 году был членом образовательной группы Балвикас, а Шри Джагадиш Чандра в настоящее время продолжает программу обучения в Институте Шри Сатья Саи в Путтапарти. Распорядитель фонда г-н Г.К.Раман представил обоих ораторов присутствующим. “Вместе со Свами все являются героями; без Него мы все просто нули…” – такими словами Джастис Рамасубраманьян начал свое выступление. Рассказывая о случае, когда христианского мальчика попросили спеть Веды в Прашанти Нилаям, он отметил абсолютную необходимость достижения единства между разными религиями. Расточая благодарности Бхагавану за дар в виде проекта водоснабжения Саи Ганга и Его великодушное благословление города своим Божественным посещением, выступающий обратил к Бхагавану молитву о посещении им города хотя бы раз в год. Завершая свою речь, Джастис Рамасубраманьян дал один совет из своего профессионального опыта собравшимся преданным: “Сегодня судьи Верховного суда желают присоединиться к Балвикас, узнав о моем опыте. Запомните это… в будущем во всех сферах общественной деятельности будут работать только преданные Саи. Поэтому используйте сегодня предоставленную вам возможность”. Второй выступающий Шри Джадиш Чандра, который решил говорить на хинди, рассказывал о воспитательной роли Бхагавана; Саи как Гуру – Брама… Вишну… Махешвара… все они в нем одном. В подтверждение своих слов, он привел красивый случай, который произошел в Прашанти Нилаям довольно давно. Однажды в Прашанти Бхагаван подошел к группе из 20 преданных, которые сидели в мандире и спросил руководителя группы “Сколько вас?” (он обычно задает этот вопрос перед тем, как пригласить группу на интервью) – последовал ответ “20 Свами”. “Нет, 21, включая меня” – поправил Бхагаван. На следующий день Бхагаван задал этой группе тот же вопрос: “Сколько?” Получив хороший урок от самого Бхагавана накануне, руководитель группы был на этот раз уверен в своей правоте и ответил: “21 Свами”. ”Нет, не 20, а 40, потому что я присутствую в каждом из вас” – последовал мудрый ответ Бхагавана. На третий день вопрос прозвучал снова, и руководитель ответил: “40 Свами”… но, Бхагаван и на этот раз показал другую сторону вопроса, чтобы научить преданных. Бхагаван сказал: “Вы снова не правы – мы все Один, а не множество”. Вот великий урок Единства в Многообразии, преподанный самим Бхагаваном в Его неповторимой манере. “Воистину Свами это наша мать, наш отец, и наш учитель, который направляет каждый наш шаг в каждый миг нашей жизни”, - завершил свое выступление оратор. Далее присутствующих ждал широкий репертуар музыкальных произведений, исполненных в Божественном присутствии Бхагавана. Приглашенными артистами были Шри Унни Кришнан, популярный певец в стиле карнатик, который со своей группой музыкантов привел приутствующих в состояние полного восторга. Волны чистой музыки, которые лились от благословенного артиста, были истинным бальзамом для переполненного зала. Он начал с исполнения “Шамбо Махадева, Шанкара Гирия Рамана”. Бхагаван казался полностью поглощенным музыкой и погруженным в блажество. Затем последовала популярная композиция “Хей Говинда Хей Гопала”. В конце выступления группы прозвучал настоящий гимн, подтверждающий, что “Господь только Один” – “Брамам Оккате”. Сцену приготовили для студентов и они в свой черед запели известную песню легендарного певца Гантасала, наполненную магическим очарованием времени, “Шива Шанкари Шивананда Лахари”… достойное подношение Единственному, являющемуся воплощением Шивы и Шакти. Декорация как нельзя лучше подходила для раскрытия внутренних ощущений: в это время начало медленно склоняться к горизонту солнце и наползали сумерки, а в лучах сияющего света на украшенном помосте сидел Бхагаван, внимание огромного количества преданных было сосредоточено на уникальных моментах происходящего, и эта песня была самой подходящей для такого момента. Эта композиция соединила в себе черты раги, талы и бхавы, и на лицах слушателей, которые были абсолютно зачарованы к концу песни, отражалась вся гамма внутренних переживаний. Мальчики исполнили еще три композиции на тамильском языке, и в конце программы Бхагавану был предложен Мангала Арати. Вот так прошел еще один драгоценный для наших маленьких сердец день с Бхагаваном. Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Nnoel Опубликовано 29 января, 2007 Автор Поделиться Опубликовано 29 января, 2007 Седьмой день Ати Рудра Маха Яджны в Ченнаи. 27 января 2007 года. По мере того, как Маха Яджна приближается к завершению, среди преданных разражается все более серьезное соревнование за возможность увидеть хоть одним глазком это важное событие. Преданные со всех концов мира устремились к месту проведения Яджны. Мантра “СаиРам” звучит по всей округе и часто служит единственным средством поддержания дисциплины среди преданных братства Саи, несмотря на некоторые неудобства, неизбежные при таком громадном стечении людей. Один из полицейских, которые впервые появились для поддержания порядка, снисходительно заметил: “Несмотря на то, что я скептик, но любовь преданных к Бхагавану Бабе и удивительная дисциплина, которую я вижу здесь, убеждают меня в силе Божественной любви Бхагавана Бабы”. На самом деле, Тируванмиюр, расположенный в южной части города Ченнаи, и более известный тем, что здесь расположен легендарный Храм Марундиишварар, посвященный Господу Шиве, приобрел новое имя и славу после того, как Бхагаван благословил его проведением здесь этого эпохального духовного праздника. Утром на месте проведения Яджны собралось около 12 тысяч преданных и ритуальные действия начались с абхишекам, после которого были совершены Рудра Параяна, Рудра Хомам, Аштавадана Сева в свой черед. Ближе к концу ритуалов воздух наполнил мелодичный тамильский гимн, охлаждая разум присутствующих. Мангала Арати ознаменовал конец утренних церемоний. Каждый день преданные Мадраса пожинают радость Божественного Даршана Бхагавана в Его Священном жилище “Сундарам”… кажется, что они радуются каждому мгновению. Это был день, когда преданным посчастливилось быть свидетелями проявления Его нескончаемой любви и милости. Бхагаван появился на подмостках в 10.15 утра, когда баджаны были в самом разгаре, и ненадолго спустился вниз, чтобы обойти собравшихся преданных, оставляя каждого невыразимо счастливым. Вскоре всем было явлено редкое проявление Его любви и милости… Бедный мальчик, сидевший среди преданных, получил благословение, чтобы его подвели к Бхагавану, он не подозревал для чего… Бхагаван подозвал мальчика к себе поближе и после того, как тот назвал свое имя, материализовал длинную золотую цепочку и одел ее на шею мальчику… Преданные замерли в благоговении. Как совершенен Божественный Замысел! В нужное время и в нужном месте… никто не может избежать того, что ему причитается! Днем около 60 тысяч преданных собрались на месте проведения Яджны, и некоторое количество преданных осталось стоять за пределами мандира, не найдя себе места внутри, но все же надеящихся увидеть Господа хоть одним глазком. После традиционных ритуалов, в 17.35 начались баджаны. Бхагаван появился в мандире примерно в 18.15. Шри Г.К.Раман, распорядитель Фонда Шри Сатья Саи в Тамилнаду, представил тех, кто должен был выступать сегодня вечером. Шри Виджай Кришнан, координатор молодежного крыла штата Тамилнаду, был первым выступающим. Он начал свою речь с благодарственных слов в адрес Бхагавана за то, что Он благословил проведение Ати Рудра Маха Яджны. Он сказал, с того дня, как Бхагаван объявил о своем намерении, только Его любовь руководила молодыми людьми. Он добавил, что Путь Саи был единственным способом достижения мира на всей Земле и попросил благословения у Бхагавана на реализацию нового молодежного проекта. Проект получил название ‘SHARE’ – Social Harmony and Rural Empowerment (общественная гармония и помощь селу) и предусматривает оказание поддержки 250 деревням в течение 3 лет. Завершая свою речь, молодежный лидер обратил к Бхагавану свою молитву о благословлении и наставлении молодежи в их устремлениях. Шри Т. Ж. Кришнамурти, бывший президент организаций Шри Сатья Саи Сева в штате Тамилнаду был вторым выступающим в этот день. Он обратился к присутствующим с призывом сердечно отблагодарить Бхагавана за реализацию проекта Саи Ганга. Он сказал, что Господь воплотился в образе Шри Сатьянараяны в Путтапарти, и по физическим признакам он соответствует описаниям, приведенным в Шримад Бхагаватам о грядущем воплощении Господа. Это было научно обоснованное выступление и преданные получали удовольствие от каждого его слова, а по окончании речи наградили пожилого оратора оглушительными аплодисментами. На этот вечер для выступления был приглашен Шри Устад Рашид Кхан с ансамблем, и его приветствовали громкими аплодисментами. Вечер был вдвойне прекрасен благодаря исполнению индийских традиционных мелодий, которые привели присутствующих в божественный восторг. Очень довольный Бхагаван материализовал для артиста кольцо в конце программы. Бхагаван покинул собрание в 19.20. Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Шанти Опубликовано 31 января, 2007 Поделиться Опубликовано 31 января, 2007 Саи Рам! Вчера закончилась Яджна. Один из тех, кто там был все это время написал свой отзыв о вчерашнем дне: Хочется сказать, ну вот и все. Но на самом деле все только начинается… Яджна закончилась сегодня еще до полудня. По просьбе Бабы мы соблюдали молчание в течение двух минут в 11 часов – незабываемый момент. Думаю, Баба тем самым дал всем нам свое благословение. Затем Баба спустился на площадку, где проходила Яджна, чтобы принять участие в некоторых ритуалах, а после направился к женской половине, потом к мужской. Его сопровождали пандиты, которые несли большие чаши с жидкостями с Яджны. Когда Баба вернулся на подмостки, пандиты последовали за ним, окропляя всех благословенной жидкостью. Прасад в виде риса и конфет на пальмовых листьях был предложен каждому. Вечером Мумбай заявил о своей готовности вновь быть местом проведения Яджны. Баба сказал, что хочет, чтобы Яджна была проведена во всех штатах Индии. Баба выступил с небольшой речью. Думаю, каждый чувствует по-разному, я понял, что Яджна очищает от всех грехов. Думаю я теперь чище, чем слоновая кость. Все, что мы видим, лишь начало нового времени, которое проявляется благодаря Яджнам. Оно будет мирным, гармоничным и чистым. Процесс начался, а результаты будут видны в будущем. Чем больше Яджн будет совершено, тем сильнее будет эффект. Я надеюсь, вы готовы к этому новому миру. Сегодня Саи Баба возвращается в Прашанти Нилаям. Loka Samasta Sukhino Bhavantu Om Shanti, Shanti, Shanti Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Nnoel Опубликовано 31 января, 2007 Автор Поделиться Опубликовано 31 января, 2007 Десятый день Ати Рудра Маха Яджны. 29.01.2007г. На восьмой день Ати Рудра Маха Яджны в Сундараме, Ченнайском ашраме Саи Бабы, даршан начался в 10.15, когда появился Бхагаван и великодушно проехал по рядам преданных, оставляя след блаженства в сердце каждого присутствующего. В этот день каждый человек разделил Его Божественное благословение - как преданные, так и проезжавшие мимо, и полицейские и даже присутствовавший на даршане Верховный судья. Бхагаван появился на месте проведения Яджны в 11.20, когда пели веды… Бхагаван слушал гимны Риг, Яджур и Атхарва Вед и ближе к завершению благословил всех собравшихся и уехал. После обеда Бхагаван появился в 17.15. После непродолжительного исполнения баджанов, Шри Г.К.Раман представил первого выступающего – Шри “Пулавар” Аривудаи Намби. Шри Намби ведет политическую деятельность, он был членом Законодательного Совета и руководителем “Тируваллувар Тиручабаи”. Перед тем как передать микрофон оратору г-н Раман поблагодарил 4000 севадалов, которые прибыли накануне, чтобы принять участие в Яджне и получить благословение. Шри Намби посвятил свое выступление на тамильском языке историям из жизни великих святых штата Тамилнаду, а именно о Тируваллуваре, Тирунавуккарасаре, Тируньянасамбандаре и Виллаларе, чья имена знакомы всем преданным. Он вспомнил замечательный случай из собственной жизни, когда Бхагаван даровал ему чудесное спасение. Однажды, когда он был тяжело болен и лежал в коме, в его дом пришел человек в белой одежде и сказал его жене: “Не волнуйся, с твоим мужем все будет в порядке милостью Господа из Путтапарти, он через несколько дней выздоровеет”. … Потом он добавил: “С тех пор у меня не было никаких проблем со здоровьем. Я являюсь преданным в течение прошедших 10 лет!” По завершению выступления Бхагаван благословил оратора и материализовал ему кольцо. Вторым выступал Шри Виджай Кришнан, лидер молодежного крыла Тамилнаду, который обратился к Бхагавану с такой молитвой : “Мы преклоняемся перед Твоими Лотосными Стопами, О Мать Саи! Мы воистину благословенны тем, что Ты велел нам в августе 2006 года организовать Ати Рудра Маха Яджну в Ченнаи… Полной жизнь является лишь тогда, когда человек живет в соответствии в Волей Бога и Бхагаван дал нам такую возможность… Подобно тому, как мать кормит свое голодное дитя полезной пищей, наша Мать Саи дала нам духовную пищу Яджны… Только по милости Бхагавана, мы, обычные люди, смогли сделать выдающиеся вещи. Во время подготовки к Яджне было много разных событий и каждый раз мы тайно или явно ощущали присутствие Бхагавана… ” Завершая свою речь, молодежный лидер обратился к Бхагавану с мольбой благословить присутствующих Своим Божественным выступлением. Это был момент, которого все ждали… и последовало объявление. Бхагаван ответил на мольбы о Божественном Диспуте. Бхагаван начал выступление на Тамильском, а потом перешел на Телугу. Дальше приведем некоторые остновные моменты Его Божественного выступления. Карма является причиной всему; с божьей милостью мы можем ее преодолеть; вам не нужно искать Бога где-то еще; вы все – воплощения любви; вы все – искры Божественности… Молодость – этот тот жизненный период, когда тело, сознание и интеллект сильны. Но вы неправильно используете этот дар Бога. Вместо того, чтобы использовать его подобающим образом… А что вы считаете правильным использованием молодости? Это значит использовать ее для Праврити Марги (мирских наслаждений). Сурдас был слеп, но у него на устах всегда было имя Господа Кришны, и в конце концов сам Гопала даровал ему свой Даршан. Пойте славу Господу, губы даны вам для этого; пойте с любовью, а не с высокомерием, ибо песни поются не ради соблюдения формы, а для исцеления души. Имя Кришны высочайшее из всех… Но служение нуждающимся важнее, чем повторение имени Господа. Разговаривайте мягко и сладко, говорите от всего сердца… Любовь сильнее всего на свете. Мы все дети одной матери – самого господа Бога. Всегда помните о «братстве людей и отеческой любви Бога». Только любовь Господа защищает всю Вселенную. Мы тоже должны любить так, чтобы наша любовь пробуждала любовь в других людях. На примере трогательного случая, который произошел во время Рангунской войны Бхагаван еще раз подчеркнул важность любви и служения матери как Богу. Он сказал: «Во время Рангунской войны матери и сыну удалось спастись, и они приехали в Мадрас (Ченнаи). Мать, чтобы накормить своего сына, каждый день выходила на улицы и просила милостыню, оставляя сына под деревом. Сын каждый день ел и по прошествии времени вырос сильным, а мать в свою очередь стала слабой. Однажды сын сказал матери: «О, мама, теперь ты должна отдыхать, а я пойду добывать для тебя еду». Он пошел и стал просить милостыню. Ученый человек, который увидел мальчика, пожалел его и предложил ему еду. Мальчик положил ее в карман и продолжал просить милостыню. Когда этот человек спросил, почему мальчик так поступил, ребенок ответил: «Это для моей голодной матери. Она слаба. Все это время она кормила меня. Теперь я достаточно сильный, чтобы просить милостыню. Теперь моя очередь кормить ее». Произнеся эти слова, мальчик потерял сознание и умер. Любить Бога значит любить детей Бога… Когда вы решаете их проблемы, это Освобождение… Нет большей милостыни, чем еда; нет более высокого божества, чем родители; нет большего врага, чем раздражение… Если вы хотите заслужить любовь Господа, сначала заслужите любовь людей… ВСЕГДА ПОМОГАЙТЕ, НИКОГДА НЕ ОБИЖАЙТЕ… имейте преданное сердце. Завершая свое выступление, Бхагаван сказал: “Вы все являетесь воплощениями Любви. Я НЕ ОТДЕЛЕН ОТ ВАС; Я ВНУТРИ ВАС И ВЫ ВНУТРИ МЕНЯ”. Выступление завершилось баджанами “Према Мудита Мана Се Кахо” и “Говинда Кришна Джей”. Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Nnoel Опубликовано 31 января, 2007 Автор Поделиться Опубликовано 31 января, 2007 30 января 2007 года. Одиннадцатый день Яджны. Маха Пурнамурти. Наконец наступил этот день. День совершения Маха Пурнамурти во время Ати Рудра Маха Яджны в Ченнаи, которая продолжалась прошедшие 11 дней по благословению Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, и посвященная достижению мира и процветания во Вселенной. Тируванмиюр, благословенное место, избранное для проведения этой эпохальной Маха Яджны, справедливо заслужило право называться священным среди потомков. Благословенны все собравшиеся здесь и проявившие большую организованность преданные, молодые люди, севадалы, ученые ритвики… Благословенны прекрасные рассветы и закаты, освященные Его Могущественным присутствием … все это оставит глубокий след в памяти духовного искателя, который использовал эту предоставленную ему священную возможность посетить место проведения яджны. Религиозное рвение и преданность этих дней вылились в Маха Пурнамурти, проведенную в последний день Ати Рудра Маха Яджны в присутствии Господа Сатья Саи. На проведение утреннего ритуала собралось невероятное количество людей со всей уголков света. В этот день ритуалы начались рано утром в 4 часа. Преданные начали прибывать после полуночи, и каждый миллиметр пола был занят. Пение Рудры, Чамакам и Рудрабишекам проходило в том же порядке, что и в предыдущие дни яджны. После этого началась гопуджа с участием коровы и теленка, которые по ходу выполнения ритуала были предложены паре браминов. Бхагаван появился в 10.50, а в 11.15 началась Маха Пурнамурти, во время которой Бхагаван, являющийся Яджна Пурушей, сидел на своем кресле прямо напротив главного жертвенного костра. Под пение Рудры священнослужители влили в огонь струю ги (растопленного масла). Потом последовали священные подношения, включающие навадхаанью и наваратну; Бхагаван благословил подношения, собственноручно бросив первую горсть в огонь. Потом были принесены в жертву огню сушеные кокосы, наполненные куркумой и кумкумом… Затем последовал Кумбабхишекам, во время которого был открыт сосуд со святой водой, установленный в начале яджны, и вода была предложена Шива Лингаму. Бхагаван объехал всех собравшихся преданных, а ритвики по его указанию брызгали на преданных святой водой, благословляя их, что стало последним подарком, которого все так ждали. Бхагаван покинул место проведения яджны после того, как ему предложили Маха Мангала Арати в 11.50. А ранее в этот день в течение двух минут соблюдалась тишина в честь дня национального траура. Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
ogon Опубликовано 24 июля, 2008 Поделиться Опубликовано 24 июля, 2008 ГЛУБОКИЙ СМЫСЛ ПРОВЕДЕНИЯ АТИ РУДРА МАХА ЯДЖНЫ -------------------------------------------------------------------------------- Мы предлагаем вашему вниманию текст выступления профессора Г. Венкатарамана, которое ранее передавалась по "Радио Саи". Саи Рам! Радушные приветствия из Прашанти Нилаям. Сейчас здесь проводится Ати Рудра Маха Яджна, и я очень рад, что мне предоставляется эта возможность поговорить с вами на эту тему. До того, как я начну говорить о самой яджне, хочу честно признаться, что не являюсь большим знатоком Вед. Все, что я буду говорить о технической стороне проведения яджны, я почерпнул из различных источников, включая поучения пандитов (знатоков Вед), которые проводят эту яджну. Прошу вас заранее простить меня за возможные неточности. Ати Рудра Маха Яджна посвящена Господу Шиве, поэтому нужно сказать вот о чем: • вначале я расскажу о том, что касается непосредственно этой яджны и тех гимнов, которые поются во время ее проведения • далее я расскажу о Господе Шиве, о том, как Его описывают, и что означает это описание • после этого расскажу о тех гимнах, которые поются во время проведения этой яджны • о том, какой смысл кроется в проведении ритуальных богослужений • затем расскажу о важности проводимой Ати Рудра Маха Яджны Воспевание Рудрам Сейчас я расскажу о воспевании гимна "Рудрам". Слово "Рудрам" обычно напоминает людям об особом гимне, который относится к разделу Яджур Веды. В Прашанти Нилаям вы можете слышать "Рудрам" почти каждый день. Гимн, который обычно называют "Рудрам", состоит из двух частей: первая называется "Намакам", а вторая - "Чамакам". Большинство гимнов раздела "Намакам" завершаются словом "намо" или "намаха". Подобно этому многие гимны раздела "Чамакам" заканчиваются словом "ча ме". Гимны имеют подразделы, которые называются ануваки. Обычно пение одного гимна "Рудрам" включает в себя пение одного "Намакам" и одного "Чамакам". С древних времен существует традиционное верование о том, что пение "Рудрам" приносит большую пользу. Например, если вы пропоете гимн несколько раз, то это дарует вам здоровье, избавит от трудностей в повседневной жизни и т.д. Чем большее количество раз вы будете петь гимн, тем больше пользы будете извлекать из этого пения. Если поначалу приносимая польза будет затрагивать материальные стороны жизни, то на определенной стадии она начнет отражаться на духовной жизни и вашем стремлении достичь единения с Богом. В мероприятиях, подобных проводимой яджне, чаще всего поется гимн "Рудрам". Основой круг чтения составляет пение 11 "Намакам" и одного "Чамакам". Если его будут петь одновременно 11 человек, то всего будет продекламирован 121 гимн, и такое пение будет называться Экадаша Рудрам. Ласкающие слух мантры Если гимны пропоются 1331 раз, то такое пение будет называться Маха Рудрам, а если 14641 раз, то это будет Ати Рудрам. В проводимой сейчас яджне 121 священник в течение 11 дней пропоют 14641 гимн. Это число составляет приблизительный подсчет декламируемых гимнов. Конечно, 14641 гимн может спеть и один человек, но для этого ему понадобится гораздо больше времени. С другой стороны, если гимны будут одновременно петь много человек, то для этого понадобится всего один день. Я так же должен сказать о том, что в 1955 году в Прашанти Нилаям проводилась Маха Рудрам Яджна, а Ати Рудра Маха Яджна проводится здесь впервые. Ритуальное богослужение заключается не только в пении ведических гимнов, хотя они составляют основу программы. Часто во время проведения яджны совершаются различные ритуалы, такие как абхишекам и подношения жертвенному огню (хомам). В яджне, которая проводится сейчас, ежедневно совершается абхишекам над специальным лингамом. Характерной чертой проведения этой яджны является сооружение одиннадцати священных мест для священного огня, в которые предлагаются подношения во время воспевания ведических гимнов, основу которых составляет "Рудрам". Может быть, вам не все понятно из того, о чем я сейчас говорил, но пусть это вас не смущает. Вскоре мы подготовим документальные видеоматериалы для того, чтобы вы смогли увидеть своими глазами то, о чем я только что сказал. Поклонение Богу, наделенному формой Теперь позвольте мне поговорить о Господе Шиве, которому посвящена эта яджна. Кто такой Шива? Конечно, в фольклоре существует множество различных описаний Господа Шивы, но я хочу освятить эту тему немного шире. Шива - это одно из многих имен, которыми называют Высшего Создателя. Сейчас все люди, которые верят в Бога, согласны с тем, что вселенная существует потому, что Создатель пожелал ее сотворить. Возможно, она появилась в результате большого взрыва, как считают многие ученые и я в том числе, или какими-либо другими способами, которые описывают различные теологи. Несмотря на все различия во мнениях, теисты верят в то, что вселенную, частью которой мы являемся, создал Бог. Большинство религий не только соглашаются с тем, что существует Высший Создатель, но так же и провозглашают, что Бога невозможно описать словами, что у Него нет формы, что Он вечный, вездесущий, всемогущий и всеведущий. Тем не менее, различные религии называют Бога разными именами, но это не должно нас смущать. Кришна в "Бхагават Гите" провозгласил, что ум человека бесконечно могущественен, но обычные люди не могут пережить бесконечность, которую олицетворяет ум. Поэтому обыкновенным людям нелегко понять концепцию неописуемого и безграничного Бога, не имеющего формы. Каждая религия по-своему решает эту проблему, используя различные системы символов. Индуизм, возможно, предоставляет верующим самую большую свободу выбора формы божества, таким образом, формируя представление о Боге, имеющим множество форм. Для того чтобы развить любовь к Богу, древние индийские писания побуждают верующих поклоняться Богу, облачённому в определенную форму. В то же время для достижения осознания того, что человек является не телом, а истинным Я или Богом, в священных текстах предписывается проведение ритуалов и т.п. Одно из изображений Космической Формы Шивы Другими словами, поклонение Богу - это многоступенчатый процесс, который помогает человеку понять неописуемого, лишённого атрибутов, вечного Господа, находящегося за пределами пространства и времени и обитающего в самом человеке. Свами обращает наше внимание на то, что бхакти легче всего развивается с помощью проведения ритуалов, потому что они дают возможность человеку установить непосредственную связь с Богом. Тем не менее, ритуалы подобны спасательным средствам, которые люди используют, когда учатся плавать. Как только люди научатся плавать, они отбросят эти вспомогательные средства. Подобно этому, как только дух преданности прочно утвердится в сердце духовного искателя, он должен развивать отношения с Богом внутри своего сердца. Значимость Формы Теперь давайте углубимся в детали, которые касаются непосредственно Господа Шивы и Ати Рудра Маха Яджны, которая проводится сейчас. Как я уже говорил, человеческий ум наделяет бесформенного Бога формой для того, чтобы ему было легче общаться с Всемогущим Господом. Обычно Шиве приписываются определенные признаки, которые несут следующий смысл: • у Шивы три глаза. Существует множество объяснений этого явления, среди которых пояснение Свами самое понятное. Бхагаван Баба говорит, что первый глаз означает знание прошлого; второй - знание настоящего. У людей два глаза и поэтому считается, что им известно прошлое и настоящее, хотя, конечно, они не знают своих предыдущих рождений. Третий глаз означает то, что будущее знает только Бог. • спутанные волосы Шивы, возможно, означают то, что Господь управляет процессом дыхания каждого живого существа. • голову Шивы украшает полумесяц. Существует множество интерпретаций, самым подходящим из которых является объяснение, что месяц означает течение времени. Полумесяц Шивы напоминает нам о том, что Господь находится за пределами времени и так же является его повелителем. • барабан в руке Шивы символизирует звук, который мы так же используем и в процессе речи. 'Aтрибуты' Господа Шива носит шкуры тигра, слона и оленя. Тигр символизирует силу, пронизывающую вселенную, а шкура тигра - повелителя всех сил. Слон олицетворяет гордыню, а Шива носит шкуру слона, таким образом, напоминая нам о том, что для достижения единения с Богом человек должен обуздать свою гордыню. Подобно этому прыгающий олень символизирует непостоянный ум человека, а ношение оленьей шкуры - необходимость обуздания ума для достижения освобождения. Вот такие можно привести толкования описаниям Шивы. Я не настаиваю на том, что мои толкования являются единственно верными. Другие объяснения могут отличатся от приведенных мною. Как только человек придает Богу форму, он наделяет его определенными признаками. Тем не менее, все эти признаки призваны напоминать преданному о том, что Бог не имеет признаков феноменального мира. Преданные Господа Шивы наделяют Его особой формой. Является ли она единственной? Совсем нет - у Бога бесконечное количество форм. Тогда в какой форме Бог предстанет перед преданным? Он проявит Себя в той форме, которая нравится духовному искателю и принесет ему наибольшее удовлетворение. Однажды Свами в шутку сказал, что, если буйвол станет преданным Бога, то, вероятнее всего, он будет представлять себе Бога в виде огромного буйвола, и Господь предстанет перед ним в такой форме. Известный индийский писатель Р. К. Нараян написал юмористическую историю о тигре, который стремился стать духовным искателем и получить просветление с помощью милости гуру (духовного учителя). Однажды гуру попросил тигра описать Бога, и тигр ответил: "Господь должно быть похож на огромного тигра, превосходящего землю и небо, с хвостом, способным охватить весь земной шар, с когтями, способными удержать тучи, с зубами, которыми можно разжевать горы, и, конечно же, Он обладает неизмеримой силой". Услышав это, гуру рассмеялся и сказал: "Возможно, ты и прав, когда описываешь Бога в виде огромного тигра. Это даже может быть истиной. В "Бхагаватгите" Бог проявляет Себя в могущественной, вселяющей ужас форме, которая пронизывает всю вселенную, каждую форму жизни и каждое действие. Помни так же о том, что Он находится в каждом из нас, и из Него мы черпаем свои силы". Шри Р.К. Нараян Так мы пришли к заключению о том, что, хотя у Шивы есть определенное имя и особая форма, но мы должны идти за пределы формы к бесформенному аспекту Бога. Через некоторое время я еще вернусь к этой мысли. А сейчас мне бы хотелось еще поговорить о проведении ритуалов. Как ритуалы приближают нас к Богу Проведение ритуалов в основном является формой богослужения, во время которого предписанные действия сопровождаются пением священных текстов. Хорошей иллюстрацией к сказанному является ритуал, посвященный Богу Ганеше, который предшествует проведению любого ритуала. Для его проведения необходимо изображение Господа Ганеши, и, после того, как сделаны все приготовления для ритуала, преданный в первую очередь приветствует Ганешу. Как он это делает? Он ставит Ганешу на доску и совершает жесты омовения Его стоп. За этим действием скрыт особый смысл. В былые времена, когда пожилой человек или уважаемый гость приходил в дом, хозяин в первую очередь усаживал гостя и омывал его стопы. Далее совершают омовение Ганеши, затем Его одевают, предлагают Ему священный шнур, наносят сандаловую пасту и т.д. и т.п. Так радушно преданный приветствует Его. После этого Ганеше преподносят цветы, пищу, фрукты и т.д. и весь ритуал завершается проведением арати, знаком глубокого уважения и поклонения. В наши дни редко встретишь человека, который делает это с глубоким почтением, но дух почтения никуда не исчез. Преданный переживает глубокие чувства по отношению к Богу, даже если Он предстанет перед ним в форме гуру. Духовный искатель приветствует своего учителя, и в каждом его слове и в каждом жесте чувствуется любовь и уважение. Поклонение Ганеше Не так давно, мы со студентами-аспирантами готовили программу, посвященную святому Тьягарадже, всю свою жизнь поклоняющемуся Господу Раме. Он хранил фигурки Рамы, Лакшманы и Ситы. Но для него они были не простыми изображениями, а воплощениями Бога. У Тьягараджи было к ним особое отношение. К примеру, когда брат Тьягараджи из чувства ревности схватил фигурки божеств и выбросил их в реку, Тьягараджа совершенно обезумел от горя. А, когда по божественной милости он нашел их, какое безграничное счастье охватило его, и как радостно он приветствовал Господа, возвратившегося в его дом! Ритуалы помогают преданному (бхакту или духовному искателю, который ревностно поклоняется Богу, облаченному в форму) установить с Господом глубокие, личные и таинственные взаимоотношения и выразить свою любовь к Нему. Вот почему в "Бхагават Гите" Кришна советует поклоняться Богу, имеющему форму, а не бесформенному аспекту божества. Теперь разрешите мне подвести итог тому, о чем я уже сказал. Я начал с того, что рассказал вам о количестве повторений гимна "Рудрам" во время проведения Ати Рудра Маха Яджны. Эти знания я почерпнул из книг. Затем я говорил о Господе, которого преданные представляют в форме Шивы, и обо всех приписываемых Ему признаках. Далее я сделал несколько замечаний о пользе поклонения духовного искателя Богу, наделенного формой, и о том, что Сам Господь Кришна отдавал предпочтение этому виду поклонения, а не почитанию неописуемого и не имеющего формы Бога. Второй вид поклонения может обыкновенного человека легко сбить с правильного пути. Так же с помощью краткого обзора проведения пуджи Господу Ганеше я показал, как ритуал помогает преданному установить близкие отношения с Богом. Теперь я хочу рассказать о деталях проведения Ати Рудра Маха Яджны. Ритуалы Ати Рудра Маха Яджны Оставим в стороне многочисленные сопроводительные ритуалы и поговорим о трех основных: 1) пении ведических гимнов, которые сопровождают абхишекам, проводимом над Лингамом, 2) пении гимна "Рудрам" и 3) гимнов, сопровождающие хомам, предложение подношений священному огню. Разрешите мне начать с проведения абхишекам. Что представляет собой лингам? В Своих беседах в дни празднования Шиваратри Свами неоднократно говорил о том, что лингам является символом творения. Ритуалы поклонения лингаму символизируют благодарность Богу за щедрые дары творения - воздух, воду, землю, солнце, которое дает нам энергию и т.д. Например, один гимн из раздела "Намакам" звучит так: "Приветствия Господу всех живых существ, приветствия разрушителю, который защищает с помощью Своего натянутого лука. Приветствия колесничему, неуничтожимому, Господу лесов. Приветствия Тому, чье тело темно-красного цвета, Господу деревьев, который обитает во всех существах и защищает их". Материализованый Бхагаваном 'Красный Глаз' на лингаме Несомненно, у человека, погруженного в мирскую жизнь, есть желания. Свами говорит, что, если уж вам суждено просить, то лучше просить у Бога, чем у людей. В некоторых гимнах об этом говорится напрямую: "Да буду я в этой жизни обеспечен материальным комфортом в изобилии, и да смогу я использовать его наилучшим образом". Вот другой пример: "Да буду я наделен движимым и недвижимым имуществом, а так же многочисленным золотом и серебром". Существуют так же гимны, с помощью которых человек просит о высшем знании, умении жертвовать, осознании конечной цели жизни и т.д. Если мы посмотрим на все гимны, то увидим интересную последовательность. Поначалу преданный, обожая Господа как Верховного Создателя, просит благословить его материальным процветанием - наделить всем, что есть в творении. Постепенно преданного начинают интересовать вещи духовного плана, которые находятся за пределами материального мира. Жизнь - это паломничество Теперь я попробую рассмотреть этот тезис в более широкой перспективе. В основном люди думают, что ритуалы символизируют жизнь, которая является паломничеством. Поначалу человек не понимает того, что Бог обитает в нас. Благодаря этому заблуждению человек ищет Господа снаружи, в созданных руками человека храмах, в так называемых святых местах и т.д. Человек так же стремится выполнять свой долг, но его ум возбуждается в результате последствий прошлых действий, кармы. Человек молит Бога о защите, просит освободить от беспокойств и т.д. Если в этом отношении у человека все в жизни идет хорошо, то его ум постепенно достигает зрелости и помогает человеку сконцентрироваться на выполнении дхармы. Когда человек все больше внимания уделяет дхарме, он начинает стремиться к единению с Богом, потому что это дарует настоящий покой и блаженство. Этот процесс помогает человеку искать Бога внутри, а не снаружи. Еще я должен рассказать вот о чем. В наши дни человек принимает ванну, моется в душе, по крайней мере, так поступают люди в развитых странах. В былые времена люди в Индии купались в реке, а, когда мылись дома, то обливались из металлического кувшина. Во время омовения многие из них пели гимны "Рудрам". Считалось, что омовение является символом совершения абхишекама Господу, который пребывает внутри. На проведение ритуалов существует другой взгляд: поклонение символизирует трехступенчатый процесс. На первой ступени мы пытаемся постичь, что такое карма, которая представляет собой последствия наших действий в прошлых жизнях. Часто этот процесс протекает болезненно. Эта боль вынуждает нас искать Бога и молить Его о помощи. Когда мы отрабатываем свою карму и обретаем духовные заслуги, то постепенно сосредотачиваемся на выполнении дхармы. Это помогает нам продвигаться по духовному пути и развивать способность отличать истинное от ложного. Так постепенно наc перестают интересовать материальные цели и чувственные удовольствия, и начинает интересовать вечное и постоянное, то есть ценности, которые превосходят уровень феноменального мира. Так мы отправляемся в прекрасное путешествие, в конце которого мы встречаемся с Высшим сознанием и, в конечном итоге, сливаемся с Ним. Абхишека или ритуальное обливание Лингама До сих пор я говорил о духовном развитии человека. На самом деле, духовные учителя прошлого в основном занимались тем, что помогали людям понять конечное и бесконечное, преходящее и вечное, неистинное и истинное и т.д. Считается, что духовный путь в основном человек должен проделать самостоятельно. В противоположность этому традиционному взгляду Ауробиндо предлагает путь достаточно трудной для понимания Интегральной йоги, в которой человечество должно достигнуть стадии, когда в этот процесс будут вовлечены тела всех людей. Очень интересно, что наш любимый Свами так легко превращает запутанные теоретические концепции Ауробиндо в повседневную реальность. И я бы назвал Его подход поистине революционным. Миссия Саи по духовному возрождению человечества Возьмем, к примеру, институт Свами. На первый взгляд он является обычным университетом с курсами математики, физики, химии, управления бизнесом, финансирования, компьютерных наук и т.д. Но, если вы посмотрите глубже, вы поймете, что университет Бхагавана Бабы - уникальное гармоничное духовное заведение, которое каждый год выпускает сотни молодых мужчин и женщин, готовых служить человечеству и различными путями способствовать его духовному возрождению. Посмотрите на основанную Свами Организацию, оказывающую служение обществу. Бхагаван однажды заметил, что главной целью Организации является духовное совершенствование людей, которые занимаются служением. Если в течение года тысячи и тысячи людей будут заниматься бескорыстным служением, это окажет коллективное влияние на духовное возрождение большого количества людей. То же можно сказать и о госпиталях Свами. На первый взгляд, госпитали помогают бедным и обеспечивают бесплатную медицинскую помощь на всех уровнях. Но, если посмотреть глубже то, что вы увидите? Эти больницы предоставляют многим докторам и медсестрам удивительную возможность истинного служения. Множество студентов Свами служат в технических офисах и получают скромную зарплату, хотя они имеют высокую квалификацию и могут получать гораздо больше в других местах. Нужно упомянуть и о множестве добровольцах, которые служат в госпиталях, выполняя различные работы. Так же существует огромное количество команд севадалов, которые приезжают со всей страны и сменяют друг друга каждую неделю, для выполнения разнообразной работы: в службе безопасности, прачечной, на раздаче еды пациентам, сопровождения людей в инвалидных колясках и т.д. В каждом учреждении, основанном Свами, люди трудятся сообща для достижения благородной цели коллективного духовного возрождения. Прекрасно то, что люди, занимающиеся служением, духовно преображаются, даже не осознавая происходящего с ними процесса. На первый взгляд, кажется, что это происходит само собой, но на самом деле это не так, потому что за всеми процессами стоит Свами и незаметно управляет ими. В этом заключается уникальность этого Аватара: Он пришел не только для того, чтобы протянуть руку помощи отдельным людям, а для оказания помощи большой части человечества. Работа, как поклонение...Севадалы в госпитале В физике существует процесс, который называется самоорганизацией, когда коллективная система при особых условиях проявляет нехарактерные для нее качества. Сверхпроводимость является классическим примером. Свинцовый провод может проводить электричество, но, когда электроны перемещаются по проводу, возникает сопротивление. Когда оно возрастает, провод нагревается. Но возьмите свинцовый провод и охладите его до нулевой температуры. Знаете, что получится? Электрическое сопротивление таинственным образом исчезнет, и электроны будут перемещаться, не испытывая никакого сопротивления. Это пример самоорганизации системы. Когда существуют подходящие условия, вся система пребывает в ином состоянии, и ее поведение существенно изменяется. Лазерный луч - другой известный пример. Лазер - это система атомов, излучающая свет. Флуоресцентная трубка так же излучает свет. Тогда в чем же разница между светом, излучаемым флуоресцентной трубкой, и светом лазера? Атомы разрядной трубки излучают свет различной частоты во всех направлениях. Атомы лазера ведут себя совершенно по-другому. Во-первых, свет испускается в одном направлении; во-вторых, его частота почти везде одинаковая, и, в-третьих, атомы излучают свет одновременно. Вот что делает световой луч лазера настолько могущественным, что он способен проделать отверстие в толстых металлических пластинах. Когда существуют благоприятные условия, система возгорается и, как говорят ученые, в лазере начинает происходить процесс генерации. Это же относится и к самоорганизации общества. Лазарный свет Свами говорит нам, что, когда люди выполняют дхарму, в обществе автоматически происходит процесс самоорганизации, и оно становится идеальным. Так называемый Золотой век наступит не по мановению волшебной палочки, как многие думают, а когда человечество самоорганизуется на основе выполнения предписанной дхармы. Здесь следует заметить, что мы не всегда осознаем, что Свами побуждает нас идти вперед, указывая на поразительные, но едва заметные шаги. Я приведу два таких примера. Я не знаю, насколько вам знакома ситуация кубинского ракетного кризиса начала 60-х годов, когда президентом Америки был Кеннеди, а главой Советского Союза - Хрущев. Я очень хорошо помню это время. Отношения между двумя супер державами накалились до предела, и, казалось, что в считанные дни весь мир может погибнуть от ядерного взрыва. Лидеры стран обменивались сообщениями, и в критический момент у Кеннеди была возможность послать либо ультиматум, либо предложение о перемирии, что дало бы возможность Хрущеву достойно выйти из игры. Кеннеди предпочел использовать вторую возможность, и обстановка стала менее напряженной. Историки могут восхвалять достойный государственного деятеля подход Кеннеди, но мы должны понимать, что, в конечном итоге, наши действия определяются внутренними побуждениями. Если мотивы хорошие, то и действия тоже будут хорошими. Свами однажды рассказывал историю о мальчике Дхруве, который в свои пять лет отправился в лес для совершения тапаса. Мудрец Нарада спросил, куда тот направляется. Дхрува ответил, что идет в лес для выполнения аскезы. Тогда Нарада спросил: "А что ты будешь делать для этого?" Дхрува спокойно ответил: "Тот, кто вселил в мою голову идею идти в лес, так же сможет указать мне, каким тапасом я должен заниматься!" Да, Господь часто поступает таким образом, не проявляя Себя полностью. Свами однажды сказал: "Совпадение - это тайна, за которой скрываюсь Я!" Это напоминает мне о другом значительном историческом событии - встрече Рональда Рейгана и Горбачева, которая снизила напряженность обстановки и привела к радикальному сокращению ядерных арсеналов Америки и России. Позже в России произошли грандиозные изменения, в результате которых так много русских людей начали приезжать в Прашанти Нилаям, о чем до 1985 года никто не мог даже и мечтать. Да, Господь часто поступает таким образом, не проявляя Себя полностью. Свами однажды сказал: "Совпадение - это тайна, за которой скрываюсь Я!" Это напоминает мне о другом значительном историческом событии - встрече Рональда Рейгана и Горбачева, которая снизила напряженность обстановки и привела к радикальному сокращению ядерных арсеналов Америки и России. Позже в России произошли грандиозные изменения, в результате которых так много русских людей начали приезжать в Прашанти Нилаям, о чем до 1985 года никто не мог даже и мечтать. Возможно, я отвлекся, но тема, которую я затронул, очень широкая. Для того чтобы помочь вам вспомнить, позвольте мне кратко освятить основные вопросы, которые я затронул. • я начал с того, что сделал несколько замечаний о значении Ати Рудра Маха Яджны • далее упомянул Господа Шиву, Его признаки и те смыслы, которые заложены в них • после этого я рассказал о пользе поклонения Богу, облаченному в форму • далее рассказал об особенностях ритуалов проводимой сегодня яджны • кратко описал процесс изменения сознания духовного искателя, который начинает с того, что с помощью ритуалов поклоняется Богу, наделенного формой, и постепенно его начинает привлекать бесформенный неописуемый аспект Бога, который является Чистым Сознанием. • я так же воспользовался возможностью и рассказал вам о том, как Свами помогает продвигаться по духовному пути не только каждому из нас, но и всем нам для того, чтобы все человечество могло жить счастливо. Яджна - это зов к пробуждению! Я думаю, что сейчас наступило время для серьезной внутренней работы. Я верю в то, что эта яджна зовет всех нас пробудиться для того, чтобы остановиться и подумать о том, кем мы являемся на самом деле. Нам нужно настроиться на священные вибрации ведических гимнов, которые в эти дни читаются здесь, взглянуть на себя шире, в космическом масштабе, и подумать о том, в чем заключается истинная цель существования человека. Я считаю, что судьба человека определяется пониманием двух важных факторов - откуда он пришел и куда вернется. Несомненно, человек произошел от низших видов животных. Поэтому у людей неизбежно будут проявляться, иногда очень ярко, свойства, основные инстинкты и склонности животных. Тем не менее, это не говорит о том, что человек должен жить только этими инстинктами и не пытаться подняться на высшие уровни. Тогда возникает вопрос, на какой уровень мы должны подняться и каково предназначение человечества. Если человек верит в то, что он должен наслаждаться низшими инстинктами с помощью изощренных методов современной технологии, тогда он, возможно, будет представлять собой только умное животное или даже умного демона. Но для этой ли цели даровано нам человеческое рождение? Если же мы верим в то, что существует более высокая и благородная цель, тогда мы должны стремиться к ее достижению. Эта цель заключается в осознании присущей нам божественности и достижения единения с Богом. Яджна, о которой я рассказывал, является ярким напоминанием об этой истине. Благодаря древним и богатым культурным традициям, индийцы интуитивно принимают эту истину, но я так же должен упомянуть великих западных ученых, которые самостоятельно пришли к такому же заключению. Эйнштейн, к примеру, сказал, что он занимается наукой, потому что она позволяет ему, хотя бы в какой-то мере таинственным образом ощутить космическую бесконечность. Альберт Эйнштэин Вернеру Хейнзенбергу было двадцать два года или около того, когда он открыл основной принцип квантовой механики и так же пережил религиозное чувство. Позже он писал своей сестре, что в момент своего великого открытия он почувствовал, что стоит за спиной Создателя, когда Он писал симфонию Творения. Вернер Хайзенберг Ирвин Шродингер, другой основатель квантовой механики, заявил о том, что в конце дня, когда он сделал свое открытие, ему ничего не оставалось сделать, как осознать глубину ведического утверждения Ахам Брахмасми (я есть Брахман). И Хейсенберг, и Шродингер получили Нобелевскую премию. Макс Планк - ученый, содействовавший развитию квантовой физики, провозгласил, что сознание первично, а материя вторична и является вещественным проявлением сознания. Замечу, что Планк так же является Нобелевским лауреатом. Ирвин Шродингер Евгене Вигнер, другой обладатель Нобелевской премии, сказал, что информация является полной только тогда, когда она доведена до сознания. Нобелевский лауреат биолог Гарвардского университета Джордж Валд сказал, что он является ученым и ему не очень хочется принимать концепцию Сознания, но ему ничего не остается, как принять идею о первичности Сознания, а так же то, что из Него произошло все Творение, а человек является самым прекрасным проявлением этого Высшего Сознания. Джордж Вальд Поэтому не удивительно, что все больше и больше ученых принимают идею о первичности Сознания, из которого произошло все творение, и что Шива представляет Собой Сознание, а Его тандавам (танец) символизирует космический ритм вселенной? Да, Шива является основанием и опорой вселенной, а ритм Его космического танца отражается в движении атомов и галактик вселенной. Физик Фритджоф Капра говорит: "Открытия современной физики свидетельствуют о том, что ритм творения и разрушения проявляется не только в смене времен года, смерти и рождении живых существ, но так же является основой неорганической материи. Современные физики под танцем Шивы понимают танец субатомной материи. Сотни лет назад индийские мастера создали бронзовые изображения танцующего Шивы. В наше время физики используют самые современные технологии для того, чтобы описать этот космический танец. Так метафорическое представление о космическом танце можно получить, объединив древнюю мифологию, религиозное искусство и открытия современной физики". Фритджоф Капра В июне 2004 года правительство Индии в знак признательности преподнесло ведущей мировой лаборатории практической физики двухметровое изваяние Натараджи - Шивы, увлеченного Своим Космическим танцем. Это изображение находится сейчас в помещении Европейской Организации Ядерных Исследований - международной лаборатории в Женеве, где были сделаны выдающиеся открытия, касающиеся микрокосмоса и его связи с макрокосмосом. Когда завершится великая яджна, которая проводится в Прашанти Нилаям, мы, духовные искатели, должны извлечь пользу из проведенных ритуалов и пения ведических гимнов, и попытаться взглянуть на самих себя не с позиции отца, матери, учителя, главного администратора и т.д., а подумать о том, откуда мы пришли и куда должны уйти. Свами напоминает нам о том, что мы все появились из Сознания, и, в конечном итоге, должны слиться с Ним. Шива является одним из представителей Высшего Сознания. Поклонение Лингаму, проведение над Ним абхишекама, совершение подношений огню, сопровождаемое воспеванием имени Шивы - все это должно помочь нам сконцентрировать свое внимание на истинном предназначении человека, а не на искусственном представлении о его судьбе, созданном в этом преходящем мире. Танцующий Натараджа, Дженева Надеюсь, что вы согласитесь с моими заключениями. Благодарю вас за внимание. Джей Саи Рам! -------------------------------------------------------------------------------- Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
ogon Опубликовано 24 июля, 2008 Поделиться Опубликовано 24 июля, 2008 АТИ РУДРА МАХА ЯДЖНА ДЕЙСТВЕННАЯ МОЛИТВА О МИРЕ ВО ВСЁМ МИРЕ -------------------------------------------------------------------------------- "Страна Бхарат является учителем всех стран мира. Где, кроме священной страны Бхарат, мог воплотиться Господь Шива? Эта яджна проводится на благо всего мира. В ней есть ещё один важный аспект. Ати Рудра Маха Яджна защищает и взращивает в людях божественную природу, устраняя и уменьшая демонические качества. Так она работает на благо всего человечества". Вот что заявил Свами 9 августа 2006 года огромному собранию преданных, съехавшихся для того, чтобы получить беспрецедентный и в высшей мере вдохновляющий духовный опыт – на Ати Рудра Маха Яджне (ритуальное жертвоприношение, посвящённое Господу Шиве) «Это высочайшая форма поклонения» - главный священник Шри Б. С. Нанджунда Дикшит Время от времени в истории эволюции появляются вехи, направляющие человечество к наивысшей цели. Подобно любящей матери, заботливо поддерживающей своего учащегося ходить малыша, Бог демонстрирует нам проблеск Своего величия и предвидения с помощью таких небольших намёков, как этот. Вот что сказал главный священник яджны Веда Брахма Шри Б.С. Нанджунда Дикшит: «Ати Рудра Маха Яджна это высочайшая форма поклонения Господу Шиве. Сейчас она совершается в присутствии Самого Рудры, давая всем уникальную возможность получить благословения Бхагавана, ведь эта яджна проводится ради духовного прогресса человечества в целом. В то же время долг каждого из нас состоит в том, чтобы выразить благодарность за своё существование и распространить послание Бхагавана о любви и мире, чтобы осуществилась Его мечта о единой нации человечества». “Бесценно, божественно, живительно", - юноша из Канады Яджна способствовала «всеобщей любви и миру». Тысячи людей, заполнивших каждый сантиметр богато украшенного Саи Кульвант Холла, чувствовали, что они буквально купаются в этих двух эмоциях, глядя как пляшет пламя 11 очагов, принимая подношения и доставляя Богу молитвы тысяч томящихся душ. Могущественный Символ Господа Шивы Когда присутствующих окутывал священный дым с алтарей, непередаваемое чувство чистоты наполняло их ум, сердце и тело. Подобное происходит не в результате собственных усилий человека, а благодаря чему-то свыше. Как сказал один юноша из Канады: «Когда я размышляю об Ати Рудра Маха Яджне, мне на ум приходят такие слова как бесценная, божественная, живительная и благая. Ради этого стоило вставать рано утром и долгие часы сидеть в линиях, для того, чтобы попасть в Саи Кульвант Холл. Когда я сидел среди преданных, приехавших со всех уголков земного шара, меня охватывало уникальное чувство. Когда пели ведические гимны, я чувствовал, как на меня нисходит покой. Мне кажется, Веды обладают исключительной очищающей и живительной силой. Хотя, честно говоря, я мало понимал смысл мантр, у меня время от времени на руках волосы вставали дыбом, и по спине пробегал холодок. Возможно, это заслуга древних гимнов (чьё происхождение покрыто тайной), а возможно это происходило потому, что жертвоприношение во славу Рудры проводилось а присутствии Самого Рудры ? Божественные выступления Бхагавана только усилили сладость моих переживаний . Они были главным украшением. Свами напомнил нам, что мы поистине являемся Богом, что мы являемся искрами божественности. И нам осталось лишь осознать это». Зрелище, внушающее благоговейный трепет «Я зарядилась до самых кончиков волос», - мисс Шармила из Великобритании И каждый из присутствующих мог рассказать подобное. Возьмём, к примеру, мисс Шармилу Парих из Великобритании: «Атмосфера была заряжена духовными вибрациями, которые ощущались до самых кончиков волос. (Нельзя не вспомнить Ханумана, каждый волосок которого звучал именем Рамы). Я навсегда запомню масштаб и величие этой яджны. Дважды в день мы ощущали любовь Бхагавана и купались в блаженстве и радости; я чувствовала себя ребёнком Бога, дважды в день получавшим сладкий прасад». В присутствии Бога даже величайшие, старейшие и мудрейшие чувствуют себя детьми, с восхищением и благоговением наблюдая работу Мастера, создающего свой шедевр. «Я пришёл для того, чтобы заботиться о Ведах и преданных», - Бхагаван Баба Ати Рудра Маха Яджна стала ещё одной вехой в грандиозной миссии Бхагавана, такой же значительной и влекущей серьёзные последствия, как и все другие; будь они в области здравоохранения, образования или социального развития. В Своём эпохальном выступлении в Прашанти Нилайям в 1963 году Бхагаван провозгласил: «Бог приходит в качестве Аватара, когда его с нетерпением ждут святые и мудрецы. Праведники молились – и Я пришёл…Мои задачи это…Веда Ракшана и Бхакта Ракшана – забота о Ведах и забота о преданных». «Незабываемый опыт, потрясший меня до глубины души», - доктор Венкат Садананд, США Пытаться ограничить Веды какой-то отдельной религией, философией, сектой или культурой всё равно, что пытаться ограничить океан чашей воды! Веды универсальны по своей природе. Они существуют на благо всего человечества . Всё человечество может получать пользу от этого огромного и драгоценного запаса энергии. В рамках «защиты Вед» яджна включает в себя несколько аспектов. Она подобна антибиотику ультра широкого спектра действия . Огромная позитивная энергия, которая вырабатывается во время яджны, поднимает сознание на более высокий уровень. 'Святые молились - и Я пришёл'. «Духовная энергия неразличима для наших органов чувств. Но она приносит незабываемый опыт, который ошеломляет душу и приводит её в восторг. Во время яджны ощущался высокий уровень духовной энергии, и все присутствующие получили благословение, когда Бхагаван из Своей чистой любви зарядил лингам праной (лично освятил лингам)». Это слова не философа, а доктора Садананда, нейрохирурга, работающего в США, который присутствовал на яджне лишь один день. Великая духовная симфония Яджна звучала как великая духовная симфония, полная совершенной гармонии, превратив всех собравшихся в единую сущность, стремящуюся к Богу. Вспоминая свой незабываемый опыт , Мэттью , юноша из Англии , сказал: Совершенство и великолепие в проведении Ведического Ритуала «Наблюдая за тем, как 132 священника бросают подношения в огонь, совершая синхронные движения; слушая их пение, звучащее в унисон симфонией божественных мантр, Я почувствовал, что вышел за пределы своего обычного «я». Отблески пламени с 11 алтарей, прекрасные одежды священников, их чудесные голоса – всё это было настолько завораживающе, что я забылся в блаженстве. Кроме этого, присутствовал Сам Господь, и божественные вибрации переполняли меня до краёв – я чувствовал себя как на небесах. Ещё мне запомнились моменты, когда главный священник подносил священный огонь Господу, а потом все двигали руками, вбирая освящённые вибрации – это также приносило ощутимое чувство радости и казалось очередным даром милости. Иногда один из священников читал молитвы в одиночку – у него был очень красивый голос; а однажды меня поразила скорость повторения слов, не нарушающая при этом атмосферы святости и чистоты. Затем, в конце дня, по меньшей мере половина присутствующих садилась в специальные линии. Все они терпеливо ждали священной воды с абхишеки и спустя какое-то время получали её из рук севадалов. Все выходили из зала в приподнятом настроении, испытывая чувства, которые они никогда не испытывали раньше. Я так благодарен Свами за то, что смог побывать на этой яджне. Я уже молюсь о том, чтобы Он организовал следующую яджну!» Как вы знаете, с 1961 года во время праздника Дасары проводится Веда Пуруша Саптаха Джняна Яджна. Почему же Свами решил провести ещё одну яджну в таком масштабе и именно в это время? Свами объяснил это в последний день яджны, сказав: «Яджна, которая проводится во время Дасары, это Джняна Яджна, а сейчас мы проводим Адхьятма Яджну», имея в виду, что эта яджна предназначена для духовного здоровья всего мира и является более широкой по своему масштабу и задачам, чем дасаровская яджна, которая имеет отношение лишь к «ментальному принципу». ‘ “Посмотришь, что Я из этого сделаю" Каждый результат имеет свою причину, а каждая задача – свой инструмент. Инструментом появления этого величественного зрелища послужила молодёжь из организации Саи в штате Карнатака. Шри Винай Кумар, возглавляющий эту динамичную команду, вспоминает о самых первых днях этого священного проекта: «13 июня, когда я обратился к Свами со смиренной молитвой, прося разрешить нам провести эту яджну, Он сказал: «Посмотришь, что Я сделаю. Ты обратился с просьбой о маленьком деле. Но ты увидишь, что Я из него сделаю». В соответствии с этим обещанием начали происходить невероятные вещи. С точностью часового механизма каждая часть этой огромной головоломки становилась на своё место. Удивительно было видеть, как столь масштабный проект исполняется столь совершенно. Шри Винай Кумар - один из инструментов Господа Свыше тысячи свежих лотосов каждое утро, тонны сандаловых и нимовых дров, безупречная координация и коммуникация на каждом уровне; транспортировка огромного количества молока, кокосового сока, йогурта, мёда, топлёного масла, сахара, девяти типов зерна и, сверх того, доставка воды из девяти рек, взятой у их источников, разбросанных по всей стране – всё шло как по маслу. Профессор Рамасвами даёт высокую оценку молодёжи Саи из штата Карнатака По словам профессора Рамасвами, директора и основателя престижного Индийского института менеджмента в Бангалоре: «…эта организация, эта Ати Рудра Маха Яджна являет собой превосходный пример организационного менеджмента наивысшей пробы. Проработав 50 лет преподавателем, я нигде не видел такого уровня этикета, дисциплины, поведения – это совершенство. Почему ? Потому что это основано на духовности, этике, морали, медитации, законе порядка, законе кармы и т.д. Отдаю должное мистеру Винаю Кумару и его группе добровольцев, священникам и всем, кто за этим стоит, всем, кто с радостью пожертвовал своими нуждами, движимые духовными побуждениями и энергией, которой нет даже у профессоров, работающих под моим началом и получающих по 20 тысяч рупий в час». Свами организовал всю яджну Итак, над всем этим работал божественный менеджер . Вспоминая степень участия Свами, Винай Кумар говорит: «…Даты яджны были определены Свами, Шивалингам был установлен точно в центре зала по Его указанию. Из милосердия, Он сказал: «Каждый человек в этом зале, даже сидящий в самом конце, должен иметь возможность увидеть абхишеку (омовение) лингама»… Бхагаван лично составил план расположения всех компонентов яджны, включая огненные алтари. Раскраска алтарей, выбор лингама, методология установки шатра – по поводу всего этого мы получили от Него личные указания. Нам очень повезло, что мы смогли послужить Ему достойными инструментами… Возможно впервые в истории этого Аватара, Он напечатал в журнале «Санатана Саратхи» приглашение на эту яджну. Он дал указание о размещении объявлений о яджне в газетах по всей стране….» «Каждый раз, когда я приходил к Свами, чтобы рассказать о каком-то из аспектов планирования яджны, Он говорил: «Не бери это в голову. Выбрось из головы все беспокойства и передай их Мне. Я обо всём позабочусь. Я сделаю так, что всё пройдёт гладко. Ни о чём не волнуйся». И Свами действительно обо всём позаботился. Шри Нанджунда Дикшит во время своего интервью с Бхагаваном заметил, что Ати Рудра Маха Яджна принесёт Господу Шиве много трупти (удовлетворения). Бхагаван немедленно ответил: «Но у Меня уже есть много трупти, Моё трупти заключается в вашем трупти». И добавил: «Если вы будете слушать то, что Я вам говорю, тогда у меня будет много трупти». Бхагаван проверял каждую деталь Бхагаван мимоходом показал нам проблеск того, кем Он является, и как нам повезло! «Шри Рудрам» – действенная молитва Это приводит нас к вопросу: что же это за везение? Почему эта Ати Рудра Маха Яджна так важна? Что же в молитве «Рудрам» делает её такой сильной? Давайте обратимся к древним писаниям, чтобы понять красоту и величие «Рудрам», этого неподвластного времени гимна. «Шри Рудрам», также известный под названием «Рудрапрасна», это гимн, посвящённый Господу Шиве. Он входит в состав Кришна Яджур Веды и является одним из величайших ведических гимнов, направленных на всеобъемлющее благо и устранение всех препятствий. «Шри Рудрам» состоит из двух частей. Первая часть называется «намакам», потому что в ней часто используется слово «намо». В этом священном гимне преданный многократно приветствует Господа, который пронизывает живой и неживой, материальный и нематериальный, видимый и невидимый аспекты творения. Преданный молится: «О Господин горы Кайлас и Вед! Мы молим о том, чтобы обрести Тебя с помощью этих благих слов. Мы просим, чтобы в течение всех наших дней весь этот мир был свободен от проблем и раздоров, чтобы мы могли жить в дружбе и согласии». «Приветствуем Того, кто был прежде всех вещей, и кто является наиглавнейшим. Приветствуем Того, кто пронизывает всех и движется подобно ветру». «Приветствуем Того, кто является источником всего счастья в этом мире и в следующем. Приветствуем Того, чья изначальная природа состоит в том, чтобы напрямую приносить счастье в этом мире и в следующем. Приветствуем Приносящего благо, который благостен более всех других». Это лишь некоторые из множества обращений «намакам», направленных на то, чтобы умилостивить Господа. «Намакам» завершается очень сильной мантрой Мритьюнджая (побеждающей смерть). Трайамбакм яджамахе сугандхим пуштивардханам Урварукамива бандхананмритьюрмукшия маамритатх «Мы почитаем того, кто обладает божественным благоуханием, кто делает людей сильными и процветающими, трёхглазого Рудру. Освободи меня от смерти так же легко, как спелый плод падает с дерева. Да не отвернусь я от бессмертия и просветления». Величественная форма Господа Шивы Вторая часть «Рудрам» называется «чамакам» из-за повторяющихся слов «ча ме». Преданный молится Господу о благословениях и благах в этом мире и в следующем. Например: Красиво украшеный Лингам «Да подарит нам Господь Шива счастье в обоих мирах (на земле и на небесах). А также все материалы, заманчивые и достойные владения на небесах, а ещё – любящие отношения с другими». «Дай мне, Господи, способность отличать достойное быть услышанным от недостойного. Да озарится мой ум ясностью верного понимания вещей». «Да буду я благословлён способностью защищать и сохранять всё, что у меня есть. Да придёт ко мне смелость и решительность для помощи людям в трудных ситуациях. Да обрету я благосклонность, уважение и честь в этом мире». «Шанти патха» (призыв к миру) в заключительной части «чамакам» начинается со слов «Идаа дэвахуурману…» и означает: «Пусть мои приятные мысли породят приятные действия и в итоге приятные результаты. Пусть мои радостные подношения сопровождаются благозвучной речью, и пусть мои слова будут угодны Богу. Пусть прислушаются к моим словам люди мне на радость, и пусть боги просветят меня и наделят мои слова силой. Да возрадуются этому мои предки и да благословят меня на дальнейшую жизнь». Божественные благословения, обретаемые при повторении «Шри Рудрам» В писаниях сказано, что «Шри Рудрам» обладает большой очищающей силой, которая при искреннем и многократном повторении может искупить худший из грехов. По словам главного священника: «Человек может обрести бхукти, т.е. все материальные блага для приятной жизни на земле, и мукти, т.е. свободу от всех неприятностей мира». Нужно обратить внимание на важный аспект, отмеченный доктором Кашьяпом, директором Института ведической культуры имени Шри Ауробиндо: «Мантры, которые мы повторяем, действенны и полны силы. Но она проявляется только, если мы будем повторять их с полной верой». Если продекламировать одну рудру [т.е. один человек повторяет 11 раз 11 куплетов «намакам», заключая каждую куплетом из «чамакам»), она может освободить от всех детских болезней. Точно так же: 3 рудры могут уничтожить надвигающиеся трудности, 5 рудр могут освободить от неблагоприятного влияния некоторых планет, занимающих вредоносное положение. Главный священник просветляет слушателей 7 рудр могут растворить ваш величайший страх. 9 рудр приносят плод жертвоприношения Ваджапейя (которое по преданию приносит богатые урожаи и дожди), а также обретение покоя ума. 11 рудр могут принести большое богатство и благое расположение вышестоящих. 33 рудры могут исполнить все материальные желания и освободить от врагов. А теперь представьте, какое благо может принести этот гимн, если повторить его свыше тысячи раз! Во время Ати Рудра Маха Яджны гимн «Рудрам» был произнесён предписываемые 14,641 раз, сопровождаемый ведическим огненным ритуалом «хомам» . Шри Веда Нарайяна, который возглавляет пение ведических гимнов в Прашанти Нилайям, обратил наше внимание на уникальный аспект этой яджны: Веды охватывают нации «Такое могло произойти только в Прашанти Нилайям. Больше всего меня тронуло то, что Веды пели не только 132 обязательных священника, но что все, начиная с учеников начальной школы и заканчивая преданными из всех слоёв общества и вероисповеданий, подхватывали повторение «намакам» и «чамакам»! (Значит, число повторений значительно превышало 14,641). Во время любой другой яджны у людей других вероисповеданий не было возможности увидеть такое зрелище, а тем более повторять Веды. Другими словами, дух «намакам», в котором есть такие строки: «Приветствия Господу, пребывающему как в могущественных, так и в слабых» - обрёл практическое проявление в присутствии Бхагавана». А важнее всего то, что в Прашанти Нилайям яджну возглавлял Господь из плоти и крови. Веда Нарайяна продолжает: «Никогда в истории человечества подобная яджна не проводилась в присутствии Аватара, который был одновременно вершителем яджны и получателем всех подношений на благо всего мира». «Огонь нужно разжигать только в локомотиве», - Бхагаван Баба Многие могут спросить, как жертвоприношение, проводимое в небольшом местечке Индии, может повлиять на весь мир! Именно об этом один преданный спросил у Свами много лет назад: «Свами, ты говоришь, что все яджны проводятся во благо всего мира, но почему тогда они проводятся только в Индии?» Свами дал на это прекрасный ответ: «Все нации мира подобны вагонам, а Индия - это локомотив. Огонь нужно разжигать только в локомотиве». «Почему Индия достойна быть наставником всего мира?», - может спросить кто-то из вас. Профессор Рамасвами, директор и основатель Индийского института менеджмента в Бангалоре и обладатель награды «Падма Бхушан» (одной из высочайших гражданских наград Индии), выступавший во время яджны, сказал: «Из 49 цивилизаций, существовавших в мире в дохристианскую эру, только наша осталась живой и полной сил. Почему ? Все наши представления проникнуты чувством почитания матери . В каждом веке в разных частях Индии рождались великие святые , возвышенные души и Аватары . «Лока самаста сукхино бхаванту» (Да будут счастливы все существа во всех мирах) – больше ни в одной стране так не говорят. Мы – единственный народ, который утверждает, что все религии ведут к одному и тому же Богу. Мы – единственная цивилизация, возносящая высочайшую хвалу и отводящая высочайшее место женщинам. 'Индия - это локомотив мира' - Бхагаван Баба Наша цивилизация продолжает своё существование свыше 5000 лет благодаря самопожертвованию, страданиям, скромности, целомудрию, сочувствию и служению женщин Индии. Мир разделён на две части – имущих и неимущих. Но в Индии есть и третья категория – имущие, которые непривязаны к своему богатству. К этой возвышенной категории относятся Будда, Махавира и Джанака». Выступление Шри Б. Н. Нарасимха Мурти «Индийский путь это путь Саи», - Шри Б.Н. Нарасимха Мурти Арнольд Тойнби, британский историк, сказал: «…в этот чрезвычайно опасный момент в истории человека, существует лишь один путь спасения, и это индийский путь». Что же такое индийский путь? Шри Б.Н. Нарасимха Мурти, автор пятого тома биографии Бхагавана Бабы «Сатьям, Шивам, Сундарам», утверждает: «Это путь Саи, путь Вед, путь любви к Богу и сострадания ко всему живому». Молодёжь ведёт за собой Славный 11-дневный ритуал яджны был одной из действенных граней этого индийского пути. И с помощью кого Господь решил продемонстрировать этот важный аспект? С помощью молодёжи . И для этого есть причины . Шри С.В. Гири, бывший проректор университета Свами, объясняет: «Рудрам» сама по себе это очень динамичная и высокоэнергичная мантра. Она занимает особое место. Повторение этого гимна приводит к пробуждению динамизма и продвижению на более высокий уровень сознания. Поэтому показательно, что именно молодёжь участвовала в организации этого грандиозного события. Потому что, подобно этой мантре, молодёжь символизирует энергию и силу». Интересно отметить, что даже среди священников было много тех, кому не исполнилось и двадцати лет. Свами тоже выразил удовлетворение по этому поводу в своём последнем выступлении 19 августа, сказав: «Мне очень приятно видеть здесь молодых священников. Страна нуждается такой молодёжи. Я дам священникам всё, что они хотят». Шри С. В. Гири обращается к аудитории «Молодёжь построит царство Саи», - Шри В. Шринивасан «Именно молодёжь принесёт Индии духовное возрождение. Бхагаван не раз говорил об этом», - подтвердил Шри В. Шринивасан, Всеиндийский президент организаций Саи, в один из дней празднования. «Народ Индии надеется, что молодёжь Индии снова превратит страну не только в «царство Рамы», но и в «царство Саи». На сегодня в организации Саи было сделано многое, но предстоит сделать ещё больше. И вы, молодёжь, должны взять бразды правления в свои руки, наполнив её новой энергией и энтузиазмом». Выступление Шри В. Шринивасана «Сегодня мы начали использовать различные технологические достижения. Мы можем с гордостью сказать, что наши братья в организации Саи в штате Уттараначал успешно завершили проект подключения мини-гидроэлектростанции, которая начала давать энергию селу для работы их измельчительных машин. Наши братья смогли обеспечить электроэнергией такие уголки, где правительство всё это время не могло ничего сделать. Наши братья в штате Андхра устанавливают в сёлах новые типы водоочистительных сооружений с использованием технологии обратного осмоса и мембранной технологии. Братья в штате Мадхья-Прадеш установили в сёлах тысячи новых туалетов. Мы надеемся, что вы поведёте организацию Саи дальше, исполняя свою роль в божественной миссии Саи. Помните, что вы – сыны бессмертия, уверенные в себе и лишённые сомнений. С Бхагаваном мы все герои, а без Него – нули (игра слов hero и zero ). Если мир сегодня представляет собой жалкую картину волнений, террора и равнодушия к ближним, принадлежащим к другой общине, региону или религии, важную роль в этом, несомненно, играет заблудшая молодёжь. Как сказал Кришнан Бхагават, юноша из штата Карнатаки: «В центре всех горячих точек и насилия находится недовольная и дезориентированная молодёжь. В чём решение этой проблемы ? В трансформации сердец , которая произведёт изменение в молодёжи». И эта трансформация может наступить, только если молодёжь возьмёт на себя задачи, способные очистить чувства, наполнить энергией сокровенное «я» и воссоединить с корнями – нашим славным и древним наследием. В этом отношении Ати Рудра Маха Яджна являет собою отличный пример. Шашанк, студент старших курсов института Свами, сказал: «Мы видели, что с помощью одного этого события Бхагаван достиг множества разноплановых целей – поддержка ведической мудрости и ведических учёных, поощрение молодёжи в позитивном направлении и очищение окружающей среды с помощью позитивных вибраций». И действительно, нельзя было не воодушевиться, глядя на то, как сотни молодых людей из штата Карнатака работают в единстве и, что более важно, с большим рвением, для того, чтобы яджна прошла успешно. «Для нас это стало большим уроком в области управления проектами, а также исполненного преданности служения», - говорили многие студенты института Свами. Радость на лицах священников от слов Бхагавана Свыше 300 молодых людей, большинство из которых работают в многонациональных корпорациях в Бангалоре, своей неустанной работой по организации яджны в течение двух недель не просто показали хороший пример. Всё это в будущем приведёт к удивительным каскадным эффектам. Свами уже сказал, что Он хочет, чтобы молодёжь штата Тамилнаду объединилась и провела такую же яджну в городе Ченнай в январе. Можно предположить, что подобные яджны будут проводиться во многих местах Индии и по всему миру под предводительством молодёжи. Воодушевляющие переживания Молодой человек по имени Арвинд из Хайдерабада сказал: Поклонение бесформенному в форме лингама «Каждый раз, когда я слышал первые строки «Рудрам» «Ом намо бхагавате рудрайя», меня наполняло необъяснимое чувство благоговения и почтительности. Когда я впервые увидел лингам из сверкающего белого мрамора, отливающий неземным светом, и услышал, что ему дают имя Сайишвара (ритуал требует, чтобы лингам, являющийся центром поклонения, был наречён особым именем), мне на ум пришли многочисленные имена Господа Шивы и посвященных Ему лингамов, установленных по всей священной земле Бхарат, от Амарнатха в Гималаях до Рамешварама на юге страны. А больше всего я испытывал глубокое чувство удовлетворения, когда размышлял о цепочке обстоятельств, приведших меня в Прашанти Нилайям, где Сам господь Рудра возглавлял Ати Рудра Маха Яджну. Я думаю, впервые за много тысяч жизней всем нам повезло быть здесь в это время – в присутствии живого любящего Бога». Подобные переживания испытывали многие. Все участники утверждают, что это событие несло в себе огромную очищающую силу, которая заставила каждого из присутствующих пристальнее взглянуть на свою душу. «Я испытываю огромную благодарность за то, что смог принять участие в таком необычайном событии», говорит С. Масс из США. «Я ощутил сильную очищающую энергию. Также, были моменты, которые позволили мне более ясно и с большей силой ощутить тонкое пространство внутренней гармонии». Педро Монтеро из Испании сказал на 9-й день яджны: «Каждый день я вставал очень рано, поспав накануне лишь 4 часа, и проводил всё утро и вечер в зале Кульвант Холл. Позднее я ощутил сильную физическую энергию, а также обострённое чувство ясности, что-то похожее на то, что Свами называет постоянным целостным осознаванием. Даже сейчас я чувствую, что не только моё тело, но и мой ум, интеллект, чувства, интуиция, и даже моя душа совершили квантовый прыжок во всех своих функциях. Это поистине удивительно ! Я теперь сам себя не могу узнать ». Это лишь небольшая часть таинственного и обогащающего душу опыта, полученного тысячами людей на протяжении всех 11 дней яджны. Но весь этот возвышенный духовный опыт является субъективным и очень личным. Вы можете спросить, какой же вклад внесла яджна в мир во всём мире? Существуют различные уровни - материальный и тонкий, индивидуальный и космический. Давайте сначала рассмотрим космический уровень. Как яджна способствовала миру во всём мире Теория хаоса из области физики утверждает, что взмах крыльев бабочки в Бразилии может вызвать торнадо в Техасе. Потому что весь космос тесно взаимосвязан. Сила позитивной мысли признаётся в каждой отрасли современной науки. По результатам одного из недавних исследований было доказано, что как только болезнь Альцгеймера лишает человека способности понимать, что проверенное болеутоляющее средство обязательно ему поможет, оно действительно перестаёт помогать. Учёные из Мичиганского университета впрыснули в челюсти здоровых молодых людей солёную воду, для того, чтобы вызвать болезненное сдавливание, измеряя при этом воздействие на их мозг. Во время одного из опытов, когда людям сказали, что им дают обезболивающее, которое на самом деле представляло собой плацебо, в их мозгу немедленно произошёл выброс эндорфинов – химических веществ, которые действуют как природное обезболивающее, блокируя передачу болевых сигналов между нервными клетками. И люди почувствовали себя лучше . Позитивная мысль порождает позитивную энергию. И наоборот, позитивная энергия создаёт позитивные мысли. Подумайте, какой вы испытываете покой, когда находитесь в святилище почитаемого храма. Яджна как раз и породила огромное количество позитивной энергии, способной изменить коллективное сознание человечества. 'Зрелище, которому завидуют даже Боги' - главный священник Лени Мартин из США говорит: «Любопытно, что Баба решил провести эту мощную яджну как раз тогда, когда мир стоял на пороге очередной вспышки неконтролируемого насилия, которое всегда порождает дальнейшее насилие. Когда яджна началась, был раскрыт террористический заговор о взрыве 10 трансатлантических самолётов, а во время яджны ООН одобрила резолюцию о прекращении огня, с которой согласились и Ливан, и Израиль. Я не ведический учёный, и я не могу понять или объяснить яджну в терминах эзотерики, но мне ясно, что поток божественного света, который она принесла на планету, спас человечество от грядущих катастроф, как человеческих (война и терроризм), так и стихийных. Свами говорит, что Он не вмешивается в карму, но мы знаем, что иногда Он смягчает её. Страшно подумать, что было бы, не будь Его божественного присутствия и этой яджны». Нашим ограниченным умам не дано постичь, как повлияет на мир эта критическая масса позитивной энергии. Одно несомненно – это воздействие будет благоприятным. Катарина из Австрии говорит: «Я чувствовала, что эта яджна предназначена не только для блага участвующих в ней людей в Прашанти Нилайям. Происходило нечто гораздо большее. Её целью было благополучие и мир всего человечества». 'Всё, что предложено Богу, возвращается к нам в тысячекратном размере' - Баба Является ли яджна напрасной тратой ресурсов? Хорошее действие может привести лишь к хорошим результатам, так же как из семени манго может вырасти только дерево манго, как часто говорит Свами. Некоторые люди не понимают, зачем во время яджны в огонь бросают различные подношения – зерно, топлёное масло и т.д. Разве не лучше было бы накормить голодных? На это Бхагаван дал прекрасный ответ в своём выступлении 16 августа. Он сказал: «Допустим, фермер посеял пять мешков риса. Когда зёрна риса прорастают и дают побеги, он рассаживает их по всему полю и поливает водой. Может ли кто-нибудь сказать, что он напрасно выбрасывает рис? Ведь в конечном итоге, фермер собирает урожай в пятьдесят мешков. Подобно этому, ритуалы, проводимые священнослужителями, приносят большую пользу человечеству; это не пустые траты. Все, что предлагается сегодня Богу, подобно этому рису: со временем оно принесёт человечеству большую пользу. Так же как один мешок риса, посеянный на поле, превращается в пятьдесят мешков, так и всё, что брошено в жертвенный огонь, умножится в несколько раз…. Всё, что отдаётся Богу, возвращается к нам в тысячекратном размере». “A «Грандиозное очищающее событие», - профессор Уильям Миллер Теперь перейдём к индивидуальному уровню: что яджна сделала для всех участников, а через них для всего общества. Уильям Миллер из США говорит : «В начале яджны мне кто-то сказал, что каждый день будет одно и то же, и что скучно будет день за днём слушать пение Вед и наблюдать за проведением ритуалов. Однако мой опыт был противоположным – яджна становилась всё более увлекательной, давая всё больше и мне, и другим. Перед началом яджны я прочёл множество высказываний Свами в серии «Сатья Саи говорит» о целях всех яджн, а также о Рудре и Шиве. Я понял, что это грандиозное очистительное событие включает в себя две метафоры, которые подготовили меня к участию в нём. Я мог использовать церемонию жертвоприношения для того, чтобы «смыть с себя все ошибки» и «бросить их в очистительный огонь». Так Свами помог мне подготовиться к активному участию в церемонии, хотя я и не умею петь ведические мантры». Уникальный вид яджны сверху «Также я всё время помнил строки на санскрите, которые мы поём каждый день: «Лока самаста сукхино бхаванту» - «Да будут счастливы все существа во всех мирах». Так как это было целью яджны, я чувствовал себя настроенным на всё происходящее, даже не понимая ничего на ментальном уровне. Кстати, я как-то встретил друга, выходящего с яджны. Он был в восторге оттого, что в нём во время церемонии поднялись на поверхность нечистые мысли (васаны), которые он с энтузиазмом «бросил в огонь», чтобы навсегда избавиться от них. Я понял, что могу сделать то же самое, и таким способом сделать свой маленький вклад в дело мира – если не всего мира, то хотя бы для мира вокруг меня. Как сказал один из выступающих: «эта яджна не заканчивается 20 августа 2006 года. Этот процесс будет продолжаться в моём сердце. Я продолжу просить Бога о том, чтобы Он сделал меня чистым, чтобы я мог служить инструментом мира и спокойствия». Инструменты мира Любовь - королевский путь к Богу Инструменты мира – вот во что яджна превращает людей. И что более важно, она вселила грандиозное вдохновение в умы молодёжи. Один из молодёжных лидеров штата Карнатака Шри Гунараджан, специалист в области информационных технологий, сказал: «Каждый учёный знает, что в любом уравнении природы левая сторона равна правой стороне. Для нас левая сторона это любовь, смирение и служение, а правая – это прямой путь к Свами. Давайте культивировать в себе эти три аспекта. Давайте строить прямую дорогу к Саи». И на этом пути стояли многие . Взяв под контроль свои чувства, они работали, сосредоточив свой ум на единой цели. Вот один из примеров. Был один из вечеров яджны . Программа заканчивалась, и шла раздача прасада. Держа в руках коробку со сладостями, Бхану, один из студентов-старшекурсников, пришёл в один из дальних уголков зала, стараясь не пропустить никого из присутствующих. Он раздал все сладости, коробка опустела, и он отправился назад. Неожиданно он почувствовал рывок. Коробка была пуста, почему же кто-то вцепился в неё? Бхану обеспокоено огляделся. 60-летний человек одними глазами просил оставить ему коробку. Она пуста, объяснил Бхану, но старик молча настаивал. Бхану отдал её . У него не было времени . Предстояло раздать прасад ещё нескольким сотням человек. Он взял другую коробку и начисто забыл о старике, пока не увидел его вновь полчаса спустя. Большая часть людей, получив прасад, расходилась. Но старик, склонившись, что-то делал на дороге рядом с мандиром. Бхану заметил, что у него в руках была коробка, и что он что-то подбирал. Заинтригованный , Бхану подошёл поближе . Коробка старика была полна обёрток от сладостей . Бхану был тронут . Старик наверное раз 20 прочесал всю дорогу, чтобы собрать столько обёрток, подумал он. Потрясённо и почтительно он спросил: «Почему вы делаете это, сэр? Можно я дам вам ещё одну сладость?» Человек неохотно произнёс: «Я всегда хотел что-то сделать для этой великой яджны, но не мог стать участником организационной группы . Единственное служение, которое пришло мне на ум это собирать обёртки от сладостей и таким образом участвовать в яджне. Спасибо за коробку». «Так мы служим преданным в гурудваре» И этот случай не единственный. Яджна удивительным образом повлияла на каждого человека, и эта трансформация в каждом проявилась по-разному. У стены Саи Кульвант Холла с южной стороны стоит этажерка для обуви, где обычно оставляют свою обувь студенты и преподаватели, прежде, чем войти в зал. Однажды вечером во время яджны студент-старшекурсник заметил рядом с этажеркой красный тюрбан. Что здесь делает человек в красном тюрбане, подумал он и подошёл поближе. Он увидел , что сикх в красном тюрбане сиди на корточках и что - то делает . Держа в руке чистую тряпочку, он чистил пару шлёпанцев. И делал он это с такой заботой и вниманием, что, казалось, он чистит кусок золота. Глубоко потрясённый студент склонился к этому человеку . «Зачем вы делаете это, сэр?», - спросил он почтительно и смиренно. Ответ человека заставил его вздрогнуть . Сикх сказал: «Вчера в Своей речи Баба очень хвалил Своих студентов. Он сказал: «Все наши дети как золото, не золото с примесями, а чистое золото наивысшей пробы!». Я лишь недавно узнал о Бабе и об организации Саи. Я здесь никого не знаю . Но я люблю Бабу и хочу служить Ему . И лучшее, что я могу сделать, подумал я, это почистить их обувь. Такое же служение мы оказываем преданным, когда они приезжают в гурудвару (сикхский храм) в Пенджабе». Студент замер на месте. Эти два примера не единичны, как показывает опыт этого джентльмена. Мистер Гопал из Южной Африки рассказал нашему журналу, что он и его жена почувствовали, что должны заниматься служением в северо-индийской столовой во время всей яджны. Они пропустили большую часть церемоний, но смогли принять участие в огромной работе по приготовлению прасада. Их работа заключалась в упаковке прасада, который должны были раздавать после яджны. Иногда прасад раздавали и утром и вечером, поэтому ему и его коллегам приходилось работать до 10.30 вечера, упаковывая до 40.000 сладостей в день. Он заметил, что среди работников царил беспрецедентный дух любви и товарищества, который ясно отражал присутствие Свами. Представьте, каким мог бы быть мир, если бы сердце каждого человека светилось чистотой и любовью, как сердце сикха, старика из Карнатаки и этих работников в столовой. Разве могут возникнуть сомнения в эффективности яджны? Точно так же, как невозможно измерить силу материнской любви или блаженство матери-природы, воздействие яджны можно только почувствовать. И так же как в часе важна каждая секунда, а в океане – каждая капля, так и каждый человек, пребывающий в мире, является конкретным шагом к миру во всём мире. Настоящая Яджна Но для того, чтобы способствовать миру во всём мире, необязательно организовывать масштабные яджны. В Своём выступлении на второй день яджны Свами сказал: Свами раскрывает истинный смысл яджны «Нигде в мире не проводятся такие священные ритуалы как яджны и ягьи. Люди думают, что яджна – это бросание подношений в огонь, но истинная яджна – это предание всего себя Богу, умение угодить Богу и заслужить Его любовь ». В действительности, Ати Рудра Маха Яджна зажгла огонь этой внутренней яджны в сердцах тысяч присутствующих. «Даже больше чем потрясающее одновременное пение Вед меня поразили слова Того, от кого произошли Веды, да и вся вселенная», - говорит доктор Садананд из США. «Они напомнили мне, что сейчас все люди должны внимательней, чем раньше, прислушиваться к словам Бхагавана, бережно лелея любящее прикосновение божественного Аватара к своей жизни». Беседуя однажды с группой студентов, Бхагаван спросил: «Каково значение яджны?» и Сам объяснил: «Если вы будете отдавать плод каждого своего действия Господу, оно превратиться в яджну. Другими словами, истинная яджна подразумевает единство мысли, слова и дела». «Мы должны посвятить этому свои жизни», - Шри Винай Кумар Настоящая цель Ати Рудра Маха Яджны состояла в том, чтобы напомнить нам о внутренней яджне. “ «Мы должны быть готовы к зову Бхагавана, и для меня это не только вопрос того, чтобы стать примером, но и быть готовой к самопожертвованию и применению всех моих сил для того, чтобы произвести трансформацию в своей жизни», - сказала Сесилия Париси Фраскати из Италии. Шри Винай Кумар подчеркнул этот важный аспект в последний день празднований, когда сказал: «Усилия, направленные на достижения мира во всём мире, происходят независимо от проведения этой яджны. Она была нужна только для того чтобы направить нас на истинный путь. Только для того, чтобы мы поняли, что должны посвятить этому свою жизнь. И это, несомненно, лишь начало. Настоящая работа начнётся, когда каждый человек задумается, что он должен сделать для того, чтобы осуществить цели, поставленные перед нами Свами». Награждение достойного севадала Капитан Онг из Сингапура, приехавший на последние два дня яджны, сказал: «Лишь в прошлом месяце, 9-го июля, тибетские монахи исполняли мантры в Его божественном присутствии ради достижения мира во всём мире. А сегодня Бхагаван расширил масштаб проявления Своей божественной воли, организовав эту яджну и следующую в Ченнае. Он так хочет наделить нас покоем и блаженством, которые являются нашей сокровенной природой. Давайте раскроем свои сердца, чтобы Бог мог делать Свою работу, чтобы во всём мире наступил мир». 'Вы должны погрузиться в преданность' - Баба « «Развивайте преданность, золотые мои!» - Бхагаван Баба Неважно, понимаем ли мы важность мира во всём мире или грандиозную миссию Свами . Мы всё равно можем сделать нечто для собственного благополучия и для блага всего мира . Все эти дни Свами неоднократно подчёркивал важность любви к Богу . В самом первом выступлении Он сказал: «Развивайте преданность, бангару (золотые мои)! Вы должны быть погружены в преданность, а не в глубины океана (игра слов devotion и deep ocean ). Только такая преданность приведет вас к божественности». «Для меня эта яджна была проявлением любви», - говорит Гарри Геурц, приглашённый член профессорско-преподавательского состава из Нидерландов. Мы должны зажечь этот огонь божественной любви в своих сердцах. Это наша настоящая яджна. Если мы будем с энтузиазмом и сосредоточенностью беречь и защищать его, он очистит нас и придаст нам сил, а однажды поможет слиться с чистым океаном сознания, которым является божественность». Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Рекомендуемые сообщения