Свами объяснил Саматвам в отношении природы и общества. Какие еще формы уравновешенности ума следует практиковать? Бхагаван объясняет третью и четвертую из пяти.
(Пять областей, в которых должно быть достигнуто Саматвам) (3) Область знания с её взлетами и падениями: пока вершина знания, с которой человек переживает Единого, ставшего этой огромной иллюзией, не достигнута, существует множество искушений и препятствий, которые сбивают искателя с пути. Ученик склонен вовсе отказаться от восхождения, когда чувствует себя истощенным или когда чувствует, что достиг вершины. Гита определяет Пандита или учёного человека как Самадарши, того, кто обрел осознание одного Единого во всех существах. Джняни достигает Саматва, когда он убеждён, что Единый есть Истина всего, и когда его мысли, слова и дела направляются этой убежденностью. (4) Область преданности с её взлетами и падениями: здесь также много фанатизма, предрассудков и преследования, которые возникают из-за незнания Единого и единственного Бога, которому все поклоняются, посредством различных обрядов и ритуалов, способов и методов. Есть только Один Бог, и Он Вездесущий!
Божественная беседа, 7 сентября 1985 г.
Бхакти Саматва (невозмутимость в преданности) заключается в осознании истины, что Ишвара пронизывает всю вселенную и что Он есть всё, убежище для всех.
— БАБА
О событии
