Понедельник, 17 июня 2024 года
Когда мы поклоняемся различным формам Бога, как мы должны перейти на следующий уровень и почему эта трансформация так важна? Бхагаван с любовью наставляет нас сегодня.
Принцип Ишвары имеет два аспекта. Один из них - Сагуна Сакара (имеющий признаки и форму), другой - Ниргуна Ниракара (не имеющий признаков и лишенный формы). Связанные с умом и мыслями, отвечающие на радости и печали, боль и страдания людей, различные формы Божественности проявились как Сагуна и Сакара - аспекты Ишвары. В этом контексте у нас есть Божественная Триада - Брахма, Вишну и Махешвара. Они ассоциируются с тремя гунами или атрибутами - раджасом, саттвой и тамасом. Раджас связан с Брахмой, Саттва - с Вишну, а Тамас - с Шивой. Брахма представлен звуком "А". Звук "У" - это проявленная форма Вишну. А звук "М" - это форма принципа Шивы. Эти три формы непостоянны, потому что все, что имеет форму, не может быть постоянным. Эти физические формы - иллюзия, результат мыслей, выражение тенденций ума. Но есть один слог, состоящий из "А", "У" и "М", который является Единым, лежащим в основе всех трех форм, - это Омкара. Сколько бы мы ни рождались и сколько бы ни поклонялись этим трем формам, мы никогда не сможем освободиться от круговорота рождения и смерти. Если человек хочет навсегда избавиться от рождения, он должен поклоняться Ниргуна Ниракаре, бесформенному и лишенному атрибутов принципу, который представлен как Омкара. - Божественная беседа, 17 февраля 1985 г.
Разница между сакарой и ниракарой такая же, как между льдом и водой.
- БАБА
О событии
